3209 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وَثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عن أبي سلمة، عن يحى بْنِ جَابِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ {أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ في
النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ. إِنَّ اللَّهَ- تبارك وتعالى يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إن الله يوصيكم بالنساء خيرا، إن الله يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خْيَرًا، إِنَّ اللَّهَ يُوصِيكُمْ بِأُمَّهَاتِكُمْ وَبِآبَائِكُمْ وَإِخْوَانِكُمْ وَعَمَّاتِكُمْ وَخَالَاتِكُمْ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكَنَائِسِ لَيَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَمَا يَعْلَمُ مَا لَهُ بِهَا مِنَ الْخَيْرِ، فَمَا يَرْغَبُ وَاحِدٌ منهما عن صاحبه حتى يموتا هرماً.
قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: فَحَدَّثْتُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ الْعَلَاءَ بن سفيان الغساني، فقال: بلغني أن من الفواحش التي حرم الله مما بطن مما لَمْ يُبَيَّنْ ذِكْرُهَا فِي الْقُرْآنِ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرجل المرأة، فإذا قدمت صحبتها وطال عهدها وَنَفَضَتْ مَا فِي بَطْنِهَا طَلَّقَهَا مِنْ غَيْرِ رِيبَةٍ} .
قُلْتُ. رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ: {إِنَّ الله يوصيكم بأمهاتكم} حسب من طريق.

৩২০৯ - আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হারব, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু জাবির থেকে, তিনি মিকদাম ইবনু মা'দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে {নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন, অতঃপর আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, এরপর বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ— বরকতময় ও সুমহান তিনি— তোমাদেরকে নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মা, তোমাদের পিতা, তোমাদের ভাই, তোমাদের ফুফু এবং তোমাদের খালাদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন। নিশ্চয়ই গির্জার অধিবাসীদের (খ্রিস্টানদের) মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে, অথচ সে জানে না যে তার জন্য এর মধ্যে কী কল্যাণ রয়েছে, অতঃপর তাদের কেউই তার সঙ্গীকে ত্যাগ করে না যতক্ষণ না তারা বার্ধক্যে উপনীত হয়ে মারা যায়।

আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অতঃপর আমি এই হাদীসটি আলা ইবনু সুফিয়ান আল-গাসসানীকে বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, আল্লাহ যে সকল অশ্লীল কাজ (ফাওয়াহিশ) হারাম করেছেন, যার উল্লেখ কুরআনে স্পষ্টভাবে আসেনি, তার মধ্যে গোপনীয় বিষয় হলো— কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করবে, অতঃপর যখন তার সাহচর্য দীর্ঘ হবে, তার সময়কাল দীর্ঘ হবে এবং সে তার গর্ভের সন্তান প্রসব করবে, তখন সে কোনো সন্দেহ (ত্রুটি) ছাড়াই তাকে তালাক দেবে।}

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু মাজাহ এই হাদীসের অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের মাদের সাথে সদ্ব্যবহার করার উপদেশ দিচ্ছেন} শুধু এই অংশটুকু অন্য একটি সনদে।

3210 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ. ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: {دَخَلَتِ امْرَأَةُ ابْنُ مَظْعُونٍ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيْنَهَا سَيِّئَةَ الْهَيْئَةِ، فَقُلْنَ لَهَا: مَا لَكِ،؟ مَا فِي قُرَيْشٍ رَجُلٌ أَغْنَى مِنْ بَعْلِكِ قَالَتْ: مَا لَنَا مِنْهُ مِنْ شَيْءٍ، أَمَّا نَهَارُهُ فَصَائِمٌ، وَأَمَّا لَيْلُهُ فَقَائِمٌ.
قَالَ: فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتُ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: فلَقِيَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا عثمان، أما لك فيَّ أُسْوَةٌ؟ قَالَ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي قَالَ أَمَّا أَنْتَ فَتَقُومُ بِاللَّيْلِ وَتَصُومُ بِالنَّهَارِ، وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَإِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، فَصَلِّ وَنَمْ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ قَالَ: فَأَتَتْهُمُ الْمَرْأَةُ بَعْدَ ذَلِكَ عَطِرَةٌ كَأَنَّهَا عَرُوسٌ فَقُلْنَ لَهَا: مَهْ؟ قَالَتْ أَصَابَنَا مَا أَصَابَ النَّاسَ} .

3210 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يعلى الموصلي … فذكره.
له شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

৩২১০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল খাত্তাব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল মালিক, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

{ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের কাছে প্রবেশ করলেন। তারা তাকে খারাপ/অগোছালো বেশভূষায় দেখতে পেলেন। তারা তাকে বললেন: তোমার কী হয়েছে? কুরাইশদের মধ্যে তোমার স্বামীর চেয়ে ধনী (বা প্রাচুর্যময়) আর কোনো পুরুষ নেই। তিনি বললেন: তার থেকে আমাদের কোনো কিছু (সুখ/ভোগ) নেই। কারণ, দিনের বেলায় তিনি রোযাদার থাকেন, আর রাতের বেলায় তিনি নামাযে দণ্ডায়মান থাকেন।

তিনি (আবূ মূসা) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন এবং তারা (স্ত্রীগণ) তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি (আবূ মূসা) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (উসমান ইবনু মাযঊন) সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে উসমান! আমার মধ্যে কি তোমার জন্য কোনো আদর্শ নেই? তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেটা কী? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি তো রাতের বেলায় নামাযে দণ্ডায়মান থাকো এবং দিনের বেলায় রোযা রাখো। আর নিশ্চয়ই তোমার স্ত্রীর তোমার উপর হক রয়েছে, এবং নিশ্চয়ই তোমার শরীরেরও তোমার উপর হক রয়েছে। সুতরাং, তুমি নামায পড়ো এবং ঘুমাও, আর রোযা রাখো এবং রোযা ভঙ্গ করো।

তিনি (আবূ মূসা) বলেন: অতঃপর এর পরে সেই মহিলা সুগন্ধি মেখে তাদের কাছে এলেন, যেন তিনি একজন নববধূ। তারা তাকে বললেন: কী ব্যাপার? তিনি বললেন: আমাদেরও তাই হয়েছে যা অন্যদের হয়েছে।}।

৩২১০ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

3211 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا حَيَوَةُ، ثنا أَبُو هَانِئٍ أَنَّ أَبَا عَلِيِّ بْنَ مَالِكٍ الْجَنْبِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ فِضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: {ثلاثة لا تسأل عَنْهُمْ: رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إِمَامَهُ وَمَاتَ عَاصِيًا، وَأَمَةٌ أَوْ عَبْدٍ- أَبِقَ مِنْ سَيِّدِهِ فَمَاتَ، وَامْرَأَةٌ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ كَفَاهَا مؤنة الدنيا فخانته، بعده، وثلاثة لا تسأل عَنْهُمْ: رَجُلٌ يُنَازِعُ اللَّهَ إِزَارَهُ، وَرَجُلٌ يُنَازِعُ اللَّهَ رِدَاءَهُ، فَإِنَّ رِدَاءَهُ الْكِبْرُ وَإِزْارَهُ الْعِزَّةُ، ورجل في شك من أمر الله، و (القنوط) أن رحمة الله} .

৩২১১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা'রূফ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান আল-মুকরি, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হানি যে আবূ আলী ইবনু মালিক আল-জানবী তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ফিদালাহ ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

{তিনজন লোক এমন, যাদের সম্পর্কে তুমি জিজ্ঞাসা করো না (অর্থাৎ তাদের ধ্বংস নিশ্চিত): ১. যে ব্যক্তি জামাআত (মুসলিম ঐক্য) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে, তার ইমামের (নেতার) অবাধ্যতা করেছে এবং অবাধ্য অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে; ২. যে দাসী বা দাস তার মনিবের নিকট থেকে পালিয়ে গেছে এবং সে অবস্থায় মারা গেছে; ৩. যে নারীর স্বামী তার থেকে দূরে রয়েছে এবং সে তার জন্য দুনিয়ার খরচাদির ব্যবস্থা করে গেছে, কিন্তু তার অনুপস্থিতিতে সে (নারী) তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে।

এবং তিনজন লোক এমন, যাদের সম্পর্কে তুমি জিজ্ঞাসা করো না (অর্থাৎ তাদের ধ্বংস নিশ্চিত): ১. যে ব্যক্তি আল্লাহর ইযার (লুঙ্গি/অধোবস্ত্র) নিয়ে টানাটানি করে, এবং ২. যে ব্যক্তি আল্লাহর রিদা (চাদর/উত্তরীয়) নিয়ে টানাটানি করে, কেননা তাঁর রিদা হলো অহংকার এবং তাঁর ইযার হলো মহত্ত্ব (ইজ্জত)। এবং ৩. যে ব্যক্তি আল্লাহর বিষয়ে সন্দেহে রয়েছে। এবং (আল-কুনূত/নিরাশা) আল্লাহর রহমত থেকে।}

3212 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا نَهَّاسُ بنُ قَهْمٍ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صُهَيْبٍ {أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ سَجَدَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا هَذَا يَا مُعَاذُ قَالَ: إِنِّي أَتَيْتُ الْيَمَنَ فَرَأَيْتُ الْيَهُودَ تَسْجُدُ لِعُظَمَائِهَا وَعُلَمَائِهَا، وَرَأَيْتُ النَّصَارَى يَسْجُدُونَ لِقِسِّيسِهَا وَرُهْبَانِهَا وَأَسَاقِفِتهَا وَبَطَارِقَتِهَا، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: تَحِيَّةُ الْأَنْبِيَاءِ. قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: يامعاذ، إِنَّهُمْ كَذَبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِغَيْرِ اللَّهِ- عز وجل لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها} .

৩২১२ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনু হাম্মাদ আন-নারসী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাহহাস ইবনু কাহম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু আওফ আশ-শাইবানী, ইবনু আবী লায়লা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে {যে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইয়ামান থেকে আগমন করলেন, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সিজদা করলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে মু'আয, এটা কী? তিনি বললেন: আমি ইয়ামানে এসেছিলাম এবং আমি দেখেছি যে ইয়াহুদীরা তাদের নেতা ও আলেমদেরকে সিজদা করে, আর আমি দেখেছি যে নাসারারা তাদের পাদ্রী, সন্ন্যাসী, বিশপ এবং প্যাট্রিয়ার্কদের সিজদা করে, তখন আমি বললাম: এটা কী? তারা বলল: এটা নবীদের অভিবাদন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে মু'আয, তারা তাদের নবীদের উপর মিথ্যা আরোপ করেছে। যদি আমি আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে আমি নারীকে নির্দেশ দিতাম যেন সে তার স্বামীকে সিজদা করে}।

3213 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثنا أَبِي، عَنْ علي بن المبارك، عن يحى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ مَالِكٍ السَّكْسَكِيِّ، أَنّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {لَا يحل لامرأة تَأْخُذَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، وَلَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَأْخُذَ وَهُوَ كَارِهٌ، وَلَا تَخْرُجُ وَهُوَ كَارِهٌ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، وَلَا تُطْمِعِ فِيهِ أَحَدًا مَا اصْطَحَبَا، وَلَا تُخَشِّنُ بِصَدْرِهِ، وَلَا تَعْتَزِلُ فِرَاشَهُ، وَلَا تُصَارِمُهُ وَإِنْ هُوَ أَظْلَمَ مِنْهَا أَنْ تَأْتِيَهُ حَتَّى تُرْضِيَهُ؟ فَإِنْ هُوَ قَبِلَ مِنْهَا فَبِهَا وَنِعْمَتْ، قَبِلَ اللَّهُ عُذْرَهَا، وَأَفْلَجَ حُجَّتَهَا، وَلَا إِثْمَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أَبَى الزَّوْجُ أَنْ يَرْضَى فَقَدْ أَبْلَغَتْ إليه عذرها، وإن تَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَرَضِيَتْ بِالصِّرَامِ حَتَّى تَمْضِيَ لَهَا ثَلَاثُ ليالٍ، وَأَذِنَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ وَأَتَتْ بِغَيْرِ إِذْنِهِ فِي زِيَارَةِ وَالِدٍ
أَوْ غَيْرِهِ مَا شَهِدَ عِنْدَهَا، وَأَحْنَثَتْ لَهُ قَسَمًا، وَأَطَاعَتْ فِيهِ وَالِدًا أَوْ وَلَدًا، أَوِ اعْتَزَلَتْ لَهُ مَضْجَعًا أَوْ خَشَّنَتْ لَهُ صَدْرًا، فإنهن لا يزال يكتب عَلَيْهِنَّ ثَلَاثٌ مِنَ الْكَبَائِرِ مَا فَعَلْنَ ذَلِكَ؟ أكبرالكبائر: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ الْمُؤْمِنِ مُتَعَمِّدًا، وَالثَّالِثُ: آكِلُ الرِّبَا. وَكَفَى بِالْمَرْأَةِ أَنْ تَأْتِيَ كُلَّمَا غَضِبَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا ثَلَاثًا مِنَ الْكَبَائِرَ، اسْتَحْوَذَ عَلَيْهَا الشَّيْطَانُ فَأَصْبَحَتْ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ} .
قَالَ: وَثنا مُعَاذٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: {لا تزال يلعنها اللَّهُ وَمَلَائِكَتُهُ وَخُزَّانُ دَارِ الرَّحْمَةِ وَدَارِ الْعَذَابِ مما انْتَهَكَتْ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعِ.

3213 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أبو العباس محمد بْنُ يَعْقُوبَ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُكَيْمِيُّ قَالَا: ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ محمد بن حاتم الدُّورِيُّ، ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ الطَّائِفِيُّ، ثنا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عن مالك بن يخامر السكسكي … فذكره دُونَ قَوْلِهِ: {وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ مِنْ ذَلِكَ شيئا … } إلى آخره.

3213 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أبو عبد الله الحافظ … فذكره.
أَفْلَجَ حُجَّتَهَا- بِالْجِيمِ- أَيْ: أَظْهَرَ حُجَّتَهَا وَقَوَّاهَا.
قلت: فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ مِنْ حَدِيثِ سَلْمَى إِحْدَى خَالَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ومبايعتها وفيه: {ولا تَغْشُشْنَ أَزْوَاجَكُنَّ. قِيلَ: وَمَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا؟، قَالَ: تَأْخُذُ مَالِهِ فَتُحَابِي بِهِ غَيْرَهُ} .
‌

৩২১৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি যায়দ ইবনু সালাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবূ সালাম থেকে, তিনি মালিক আস-সাকসাকী থেকে, যে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর ঘর থেকে কিছু নেওয়া বৈধ নয়, তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া। আর তার জন্য বৈধ নয় যে সে এমন অবস্থায় কিছু নেবে যখন স্বামী তা অপছন্দ করে। আর সে তার অনুমতি ছাড়া এমন অবস্থায় বের হবে না যখন স্বামী তা অপছন্দ করে। আর তারা দু'জন যতদিন একসাথে থাকে, ততদিন সে যেন তার (স্বামীর) প্রতি কাউকে লোভী না করে। আর সে যেন তার (স্বামীর) মনকে কঠোর না করে। আর সে যেন তার বিছানা ত্যাগ না করে। আর সে যেন তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন না করে, যদিও সে তার প্রতি জুলুম করে থাকে, বরং সে যেন তার কাছে আসে যতক্ষণ না সে তাকে সন্তুষ্ট করে? অতঃপর যদি সে (স্বামী) তার পক্ষ থেকে গ্রহণ করে নেয়, তবে তা উত্তম ও কল্যাণকর। আল্লাহ তার ওজর কবুল করবেন এবং তার যুক্তিকে শক্তিশালী করবেন, আর তার উপর কোনো পাপ থাকবে না। আর যদি স্বামী সন্তুষ্ট হতে অস্বীকার করে, তবে সে তার ওজর তার কাছে পৌঁছে দিয়েছে। আর যদি সে এর মধ্য থেকে কিছু করে ফেলে—যেমন সে সম্পর্ক ছিন্ন করায় সন্তুষ্ট থাকে যতক্ষণ না তার জন্য তিন রাত অতিবাহিত হয়, অথবা সে তার অনুমতি ছাড়া কাউকে অনুমতি দেয়, অথবা সে তার অনুমতি ছাড়া কোনো পিতা বা অন্য কারো সাক্ষাতে যায় যখন সে তার কাছে উপস্থিত থাকে, অথবা সে তার জন্য কোনো কসম ভঙ্গ করে, অথবা সে এই বিষয়ে কোনো পিতা বা সন্তানের আনুগত্য করে, অথবা সে তার জন্য শয্যা ত্যাগ করে, অথবা সে তার মনকে কঠোর করে—তবে তারা যতক্ষণ তা করতে থাকে, ততক্ষণ তাদের উপর তিনটি কবীরা গুনাহ লেখা হতে থাকে? সবচেয়ে বড় কবীরা গুনাহ হলো: আল্লাহর সাথে শিরক করা, ইচ্ছাকৃতভাবে মুমিনকে হত্যা করা, এবং তৃতীয়টি হলো: সুদ ভক্ষণকারী। আর নারীর জন্য এটাই যথেষ্ট যে, যখনই তার স্বামী তার উপর রাগান্বিত হয়, তখনই সে তিনটি কবীরা গুনাহ করে ফেলে। শয়তান তাকে বশীভূত করে নেয়, ফলে সে জাহান্নামের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।}
তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহর অবাধ্যতা লঙ্ঘনের কারণে আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ এবং রহমতের ঘর ও আযাবের ঘরের রক্ষকগণ তাকে সর্বদা অভিশাপ দিতে থাকেন।}
এই সনদটি দুর্বল, কারণ সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী' দুর্বল।

৩২১৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব এবং আবূ আব্দুল্লাহ আলী ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হুকাইমী, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাতিম আদ-দূরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু উমার আয-যাহরানী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'আইব ইবনু রুযাইক আত-ত্বাইফী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আত্বা আল-খুরাসানী, তিনি মালিক ইবনু ইউখামির আস-সাকসাকী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে এই উক্তিটি ছাড়া: {আর যদি সে এর মধ্য থেকে কিছু না করে...} শেষ পর্যন্ত।

৩২১৩ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

أَفْلَجَ حُجَّتَهَا - (জীম অক্ষর দ্বারা) অর্থাৎ: তার যুক্তিকে প্রকাশ করেছেন এবং শক্তিশালী করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: কিতাবুল ঈমানে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন খালা ছিলেন, তাঁর বাইয়াত সংক্রান্ত হাদীসে রয়েছে: {আর তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করবে না। জিজ্ঞাসা করা হলো: আমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা কী? তিনি বললেন: সে তার (স্বামীর) সম্পদ নিয়ে তা দ্বারা অন্যকে অনুগ্রহ করে।}

3214 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ (الضبي) ثنا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ النواس بن سمعان قَالَ: {بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، فَمَرُّوا بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالُوا: يَا أَعْرَابِيُّ، اجْزُرْ لَنَا شَاةً. قَالَ: فَأَتَاهُمْ بِعَتُودٍ مِنْ غَنَمِهِ، فَقَالَ: اذْبَحُوا هَذَا فقالوا: لما يُغْنِي هَذَا عَنَّا شَيْئًا. قَالَ: فَاعْتَمَدُوا شَاةً مِنْ خِيَارِ غَنَمِهِ فَذَبَحُوهَا. قَالَ: فَظَلُّوا يَطْبُخُونَ وَيَشْوُونَ، قَالَ: حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ وَأَظَلَّ مَظَلَّةً قَالُوا: يَا أَعْرَابِيُّ، أَخْرِجْ غَنَمَكَ حَتَّى نقيل في المظلة. قَالَ: أُنْشِدُكُمُ اللَّهَ، فَإِنَّهَا وُلَّدٌ، فَإِنْ أَنَا أخرجتها فضربتها السموم جرحت فقالوا: أَنْفُسُنَا أَعَزُّ عَلَيْنَا مِنْ غَنَمِكَ. قَالَ: فَأَخْرَجُوهَا فضربتها السموم فجرحت. قَالَ: ثُمَّ رَاحُوا مِنْ عِنْدِهِ وَتَرَكُوهُ حَتَّى أَتُوا الْمَدِينَةَ. قَالَ: فَسَبَقَهُمُ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، فلما جاءوا سألهم عما ذكر فَأَنْكَرُوا، فَاعْتَمَدَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَقَالَ: يَا فُلَانُ، إن كان عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِكَ خَيْرٌ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ عِنْدَكَ، أَصْدِقْنِي. فَقَالَ: صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الْأَعْرَابِيُّ، الْخَبَرُ مِثْلُ مَا قَالَ. فَقَالَ: تهافتون فِي الْكَذِبِ تَهَافُتَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ. كُلُّ كَذِبٍ مَكْتُوبٌ كَذِبًا لَا مَحَالَةَ إِلَّا أَنْ يَكْذِبَ رَجُلٌ فِي الْحَرْبِ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ، أو يكذب الرجل بإن الرَّجُلَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا، أَوْ يَكْذِبَ الرَّجُلُ امْرَأَةً لِيُرْضِيَهَا} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

3214 - قَالَ: وَثنا مُحَمَّدُ بن جامع العطار، ثنا مسلمة بْنُ عَلْقَمَةُ، ثنا دَاوُدُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حوشب، عن الزبرقالن، عَنِ النُّوَاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لَا يَصْلُحُ الْكَذِبُ إِلَّا فِي ثَلَاثَةٍ: الرَّجُلُ يَكْذِبُ فِي الْحَرْبِ وَالْحَرْبُ خُدْعَةٌ، وَالرَّجُلُ يَكْذِبُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا، وَالرَّجُلُ يَكْذِبُ امْرَأَةً يُرْضِيهَا} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ جَامِعٍ ضَعَّفَهُ أبو حاتم وأبو يعلى، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.

৩২১৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আইয়্যুব (আদ-দাব্বী), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসলামাহ ইবনু আলক্বামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নুওয়াস ইবনু সাম'আন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

{রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সামরিক দল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তারা এক মরুবাসী (আ'রাবী) ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তারা বলল: হে আ'রাবী, আমাদের জন্য একটি বকরী যবেহ করো। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে তার ছাগলের পাল থেকে একটি ছাগলছানা (আ'তূদ) নিয়ে তাদের নিকট এলো এবং বলল: এটি যবেহ করো। তারা বলল: এটি আমাদের কোনো কাজে আসবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তার পালের মধ্য থেকে একটি উত্তম বকরী বেছে নিল এবং তা যবেহ করল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা রান্না করতে ও কাবাব করতে থাকল। বর্ণনাকারী বলেন: এমনকি যখন দুপুর হলো এবং তারা একটি ছায়া তৈরি করল, তখন তারা বলল: হে আ'রাবী, তোমার ছাগলগুলো বের করো, যাতে আমরা ছায়ায় বিশ্রাম নিতে পারি। সে বলল: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিচ্ছি, এগুলো বাচ্চা প্রসবকারী (গর্ভবতী বা দুগ্ধবতী)। যদি আমি এগুলো বের করি আর লু-হাওয়া (আস-সুমূম) সেগুলোকে আঘাত করে, তবে সেগুলো অসুস্থ হয়ে যাবে। তারা বলল: তোমার ছাগলের চেয়ে আমাদের জীবন আমাদের কাছে অধিক প্রিয়। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা সেগুলোকে বের করল এবং লু-হাওয়া সেগুলোকে আঘাত করল, ফলে সেগুলো অসুস্থ হয়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তার কাছ থেকে চলে গেল এবং তাকে ছেড়ে দিল, যতক্ষণ না তারা মদীনায় পৌঁছল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সেই আ'রাবী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাদের আগেই পৌঁছল এবং ঘটনাটি তাঁকে জানাল। যখন তারা (সেনাদল) এলো, তখন তিনি তাদের কাছে সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন যা আ'রাবী উল্লেখ করেছিল। তারা অস্বীকার করল। অতঃপর তিনি তাদের মধ্য থেকে একজনকে লক্ষ্য করে বললেন: হে অমুক, যদি তোমার সাথীদের কারো কাছে কোনো কল্যাণ থাকে, তবে সম্ভবত তা তোমার কাছেই আছে। আমাকে সত্য বলো। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আ'রাবী সত্য বলেছে, ঘটনা তেমনই যেমন সে বলেছে। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা আগুনের মধ্যে পতঙ্গের পতনের মতো মিথ্যার মধ্যে পতিত হচ্ছো। প্রতিটি মিথ্যাই অনিবার্যভাবে মিথ্যা হিসেবে লেখা হয়, তবে যদি কোনো ব্যক্তি যুদ্ধে মিথ্যা বলে, কেননা যুদ্ধ হলো কৌশল, অথবা কোনো ব্যক্তি দুই ব্যক্তির মাঝে মীমাংসা করার জন্য মিথ্যা বলে, অথবা কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলে।}

এই সনদটি দুর্বল।

৩২১৫ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জামি' আল-আত্তার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাসলামাহ ইবনু আলক্বামাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয-যিবরিক্বান থেকে, তিনি নুওয়াস ইবনু সাম'আন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

{মিথ্যা কেবল তিনটি ক্ষেত্রে বৈধ: যে ব্যক্তি যুদ্ধে মিথ্যা বলে, আর যুদ্ধ হলো কৌশল; এবং যে ব্যক্তি দুই ব্যক্তির মাঝে মীমাংসা করার জন্য মিথ্যা বলে; এবং যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলে।}

এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনু জামি' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দুর্বলতার কারণে। তাকে আবূ হাতিম ও আবূ ইয়া'লা দুর্বল বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (আস-সিক্বাত) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

3215 - قال أبو يعلى الموصلي: وثنا عجدالأعلى وَخَلَفٌ قَالَا: ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي ابْنُ-خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عدت أسمماء بِنْتِ يَزِيدَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مَا يَحْمِلُكُمْ عَلَى أَنْ تَتَابَعُوا كَمَا يَتَتَابَعُ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ؟ كُلُّ الْكَذِبِ يُكْتَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلَّا ثَلَاثَ خِصَالٍ: رَجُلٌ كَذَبَ امْرَأَتَهُ لِيُرْضِيَهَا، وَرَجُلٌ كَذَبَ بين امرئين لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا، وَرَجُلٌ كَذَبَ فِي خَدِيعَةَ حَرْبٍ} .

3215 - قَالَ: وَثنا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ وَغَيْرُهُ- وَهَذَا لنظ دَاوُدَ- ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بن حوثسب، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ {أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا إِلَى ضَاحِيَةِ مُضَرَ، فَنَزَلُوا بِأَرْضٍ صَحْرَاءَ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا إِذَا هُمْ بِقُبَّةٍ، وَإِذَا بِفِنَائِهَا غَنَمٌ مُرَاحَةٌ، فَأَتَوْا صَاحِبَ الْغَنَمِ فَوقَفُوا عَلَيْهِ، فَقَالُوا: اجْزِرْنَا. فأخرج لهم شاة فسحطوها، ثم أخرج لهم شاة أخرى فسحطوها، وقال: في غنمي إلا فحلها أو شاة ربي، فأخذوا شاة من الغنم فلما افترقوا، وأظهروا، وليس معهم ظلال يستظلون بهامن الْحَرِّ وَهُمْ بِأَرْضٍ لَا ظِلَالَ فِيهَا، وَقَدْ قال الأعرابي غنمه في ظلته، فَقَالُوا: نَحْنُ أَحَقُّ بِالظِّلِّ مِنْ هَذِهِ الْغَنَمِ. فأتوه فقالوا: أخرج غَنَمَكَ فَنَسْتَظِلَّ فِي هَذَا الظِّلِّ. فَقَالَ: إِنَّكُمْ مَتَى تُخْرِجُونَ غَنَمِي تَمْرَضُ وَتَطَرْحُ أَوْلَادَهَا، وَأَنَا امْرَؤٌ قَدْ زَكَّيْتُ وَأَسْلَمْتُ. فَأَخْرَجُوا غَنَمَهُ، فَلَمْ تكن إِلَّا سَاعَةٌ مِنْ نَهَارٍ حَتَّى تَنَاعَرَتْ فَطَرَحَتْ أَوْلَادَهَا، فَأَقْبَلَ الْأَعْرَابِيُّ سَرِيعًا حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأخبره بالذي صُنِعَ بِهِ، فَغَضِبَ مِنْ ذَلِكَ غَضَبًا شَدِيدًا، ثُمَّ أَجْلَسَهُ حَتَّى قَدِمَ الْقَوْمُ فَسَأَلَهُمْ، فَقَالُوا: كَذَبَ. فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْضُ الْغَضَبِ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ. وَالَّذِي أُقْسِمِ بِهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُخْبِرَكَ اللَّهُ بِخَبَرِي وَخَبَرِهِمْ. فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَادِقٌ، فَانْتَجَاهُمْ رَجُلًا رَجُلًا، فَمَا انْتَجَى مِنْهُمْ رَجُلًا فَنَاشَدَهُ اللَّهَ إِلَّا حَدَّثَهُ كَمَا حَدَّثَهُ الْأَعْرَابِيُّ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: أَيُّهَا النَّاسُ، لَا يَحْمِلَنَّكُمْ أَنْ تَتَابَعُوا فِي الكذب كَمَا يَتَتَابَعُ الْفَرَاشُ فِي النَّارِ، كُلُّ الْكَذِبِ يُكْتَبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلَّا ثَلَاثَ خِصَالٍ: امْرُؤٌ كَذَبَ امْرَأَتَهُ لِتَرْضَى عَنْهُ، أَوْ رَجُلٌ كذب بين امرئين مُسْلِمَيْنِ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمَا، أَوْ رَجُلٌ كَذَبَ فِي خديعة حرب} .
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ خُثَيْمٍ، وَقَالَ: حَسَنٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ أَسْمَاءَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ خُثَيْمٍ.

‌

৩২১৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ও খালাফ। তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আব্দুর রহমান। তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু খুসাইম, শুহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
{তোমাদেরকে কিসে উদ্বুদ্ধ করে যে তোমরা আগুনের মধ্যে পতঙ্গের মতো একে অপরের অনুসরণ করো? আদম সন্তানের উপর সকল মিথ্যাই লেখা হয়, তবে তিনটি বিষয় ব্যতীত: (১) যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলে, (২) যে ব্যক্তি দুই ব্যক্তির মাঝে মীমাংসা করার জন্য মিথ্যা বলে, এবং (৩) যে ব্যক্তি যুদ্ধের কৌশল হিসেবে মিথ্যা বলে}।

৩২১৫ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রাশীদ ও অন্যান্যরা—আর এই বর্ণনাটি দাউদের শব্দে—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি শুহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
{যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুদার গোত্রের উপকণ্ঠে একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন। তারা এক মরুভূমিতে অবতরণ করলেন। যখন সকাল হলো, তারা একটি তাঁবু দেখতে পেলেন, আর তার উঠানে ছিল বিশ্রামরত কিছু ছাগল। তারা ছাগলের মালিকের কাছে এসে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমাদের জন্য একটি পশু যবেহ করুন। সে তাদের জন্য একটি ছাগল বের করে দিল এবং তারা সেটি যবেহ করল। এরপর সে তাদের জন্য আরেকটি ছাগল বের করে দিল এবং তারা সেটিও যবেহ করল। লোকটি বলল: আমার ছাগলের মধ্যে কেবল এর পুরুষ ছাগলটি (ফাহল) অথবা আমার প্রতিপালকের জন্য রাখা একটি ছাগল ছাড়া আর কিছু নেই। এরপর তারা ছাগলের পাল থেকে একটি ছাগল নিয়ে নিল। যখন তারা সেখান থেকে চলে গেল এবং দিনের আলোতে বের হলো, তখন তাদের কাছে এমন কোনো ছায়া ছিল না যার দ্বারা তারা গরম থেকে আশ্রয় নিতে পারে। তারা এমন এক ভূমিতে ছিল যেখানে কোনো ছায়া ছিল না, অথচ সেই বেদুঈন তার ছাগলগুলোকে তার ছায়ার নিচে রেখেছিল।

তারা বলল: এই ছাগলগুলোর চেয়ে আমরাই ছায়ার বেশি হকদার। সুতরাং তারা তার কাছে এসে বলল: তোমার ছাগলগুলো বের করে দাও, যাতে আমরা এই ছায়ায় আশ্রয় নিতে পারি। সে বলল: তোমরা যখনই আমার ছাগলগুলোকে বের করে দেবে, তখনই তারা অসুস্থ হয়ে পড়বে এবং তাদের বাচ্চা ফেলে দেবে। আর আমি এমন একজন লোক যে যাকাত দিয়েছে এবং ইসলাম গ্রহণ করেছে। কিন্তু তারা তার ছাগলগুলোকে বের করে দিল। দিনের এক মুহূর্তও পার হলো না, ছাগলগুলো চিৎকার করতে শুরু করল এবং তাদের বাচ্চা ফেলে দিল।

তখন বেদুঈনটি দ্রুত অগ্রসর হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মদীনায় এসে পৌঁছাল। সে তার সাথে যা করা হয়েছে তা তাঁকে জানাল। এতে তিনি ভীষণভাবে রাগান্বিত হলেন। এরপর তিনি তাকে বসিয়ে রাখলেন যতক্ষণ না দলটি ফিরে এলো। তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বলল: সে মিথ্যা বলেছে। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু রাগ প্রশমিত হলো। তখন বেদুঈনটি বলল: যার কসম করে বলছি, আমি আশা করি আল্লাহ আপনার নিকট আমার ও তাদের খবর জানিয়ে দেবেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মনে হলো যে সে সত্যবাদী। অতঃপর তিনি তাদের একজনকে একজনকে করে একান্তে ডাকলেন। তিনি তাদের মধ্যে এমন কাউকে একান্তে ডাকেননি এবং আল্লাহর কসম দেননি, যে বেদুঈনটি যা বলেছিল তা তাকে বলেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে লোক সকল! আগুনের মধ্যে পতঙ্গের মতো একে অপরের অনুসরণ করে মিথ্যা বলার জন্য যেন তোমাদেরকে উদ্বুদ্ধ না করে। আদম সন্তানের উপর সকল মিথ্যাই লেখা হয়, তবে তিনটি বিষয় ব্যতীত: (১) যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার জন্য মিথ্যা বলে, (২) যে ব্যক্তি দুই মুসলিম ব্যক্তির মাঝে মীমাংসা করার জন্য মিথ্যা বলে, অথবা (৩) যে ব্যক্তি যুদ্ধের কৌশল হিসেবে মিথ্যা বলে}।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই হাদীসটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে ইবনু খুসাইমের সূত্রে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান (উত্তম)। আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে আমরা এটি ইবনু খুসাইমের হাদীস ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে জানি না।

3216 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا عُمَارَةُ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: {ذكرعند رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَزْلُ فَقَالَ: إِنْ قَضَى اللَّهُ شَيْئًا لَيَكُونَنَّ وَإِنْ عزل- قال أبو سعيد: ولقد عَزَلْتُ عَنْ أَمَةٍ لِي فَوَلَدَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إلىهذا الغلام} .

3216 - رواه مسدد: عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ: أَنْتَ تَخْلُقُهُ؟ أَنْتَ تَرْزُقُهُ؟ أَقِرَّهُ قَرَارَهُ، فإنماهو القدر} .

3216 - قال: وثنا يحى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا يحى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ {أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لِلنَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم: إِنَّ لِي جَارِيَةً وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا وَأَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ مِنِّي، وَالْيَهُودُ تَزْعُمُ أنها الموءودة الصغرى، قال: كذبت اليهود لو أراد الله أن يخلقه لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَصْرِفَهُ} .

3216 - قَالَ: وَثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثنا مُجَالِدٌ، ثنا أَبُو الْوَدَّاكِ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: {أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ. فَقَالَ: ليصنع الرجل ما بدا له فإنه مَا قَدَّرَ اللَّهُ سَيَكُونُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ. فرخص لنا يومئذ في ذلك} .

3216 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا شبابة، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ يُحَدِّثُ، عَنْ (أَبِي سَعِيدٍ) : {أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَشْجَعَ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم -
عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا قَضَى اللَّهُ فِي الرَّحِمِ سَيَكُونُ} .

3216 - ورواه أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا (زَحْمَوَيْهِ) ثنا إِبْرَاهِيمُ بن سعد (أبنا ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أبي سعيد … فَذَكَرَهُ، وَزَادَ: {وَكَانَ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ، وَكَانَ زَيْدٌ وَابْنُ مَسْعُودٍ يَعْزِلَانِ} .

3216 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا عَيَّاشُ بْنُ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ {أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْيَهُودَ يَقُولُونَ: إِنَّ الْعَزْلَ الموءودة الصغرى. فقال: كذبت يهود} .
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَى مُوسَى عَنْ أبي سعيد إلا هذا الحديث، وهو صالح الحديث لا بأس به.
قلت: طريق مسدد الثالثة رواها مسلم في صحيحه من طريق علي بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: {فَرَخَّصَ لَنَا يَوْمَئِذٍ فِي ذَلِكَ} .

3216 - وطريق مسدد الثانية رواها النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنِ ابْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ.

৩২১৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমারাহ আল-আবদী, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ‘আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে ফেলা) সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তিনি বললেন: আল্লাহ যদি কোনো কিছুর ফয়সালা করে থাকেন, তবে তা অবশ্যই ঘটবে, যদিও ‘আযল করা হয়। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আমার এক দাসীর সাথে ‘আযল করেছিলাম, কিন্তু সে এমন একটি সন্তানের জন্ম দিল, যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ— এই ছেলেটি।}

৩২১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: ইবনু আবী আরূবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে {যে তাঁকে ‘আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তুমি কি তাকে সৃষ্টি করো? তুমি কি তাকে রিযিক দাও? তাকে তার স্থানে থাকতে দাও, কারণ তা কেবলই তাকদীর (ভাগ্য)।}

৩২১৬ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, হিশাম ইবনু আবী আব্দুল্লাহ থেকে, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু ছাওবান থেকে, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ রিফাআহ, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে {যে এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: আমার একটি দাসী আছে এবং আমি তার সাথে ‘আযল করি। আমি চাই না যে সে আমার থেকে গর্ভধারণ করুক। আর ইয়াহুদীরা ধারণা করে যে এটি (আযল) হলো ছোট ‘মাওঊদাহ’ (জীবন্ত কবর দেওয়া)। তিনি বললেন: ইয়াহুদীরা মিথ্যা বলেছে। আল্লাহ যদি তাকে সৃষ্টি করতে চান, তবে তুমি তাকে ফেরাতে সক্ষম হবে না।}

৩২১৬ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুজালিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আল-ওয়াদ্দাক জাবর ইবনু নাওফ, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {আমরা হুনায়নের যুদ্ধের দিন কিছু যুদ্ধবন্দী লাভ করলাম। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ‘আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: লোকটি যা ইচ্ছা তা করতে পারে, কারণ আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, তা অবশ্যই ঘটবে। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেদিন তিনি আমাদের জন্য এতে অনুমতি দিলেন।}

৩২১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, তিনি আবূ আল-ফাইদ থেকে, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মুররাহকে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি: {আশজা’ গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে ‘আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ গর্ভাশয়ে যা ফয়সালা করেছেন, তা অবশ্যই ঘটবে।}

৩২১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (যাহমাওয়াইহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সা’দ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনু শিহাব, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: {আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আযলকে অপছন্দ করতেন, কিন্তু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আযল করতেন।}

৩২১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়াশ ইবনু উকবাহ আল-হাদরামী, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু ওয়ারদান, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে {যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বললেন: ইয়াহুদীরা বলে যে ‘আযল হলো ছোট ‘মাওঊদাহ’ (জীবন্ত কবর দেওয়া)। তিনি বললেন: ইয়াহুদীরা মিথ্যা বলেছে।} আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা জানি না যে মূসা আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (মূসা) হাদীসের ক্ষেত্রে সালেহ (গ্রহণযোগ্য), তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: মুসাদ্দাদের তৃতীয় সনদটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আলী ইবনু আবী তালহা-এর সূত্রে আবূ আল-ওয়াদ্দাক থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে এই কথাটি ছাড়া: {সেদিন তিনি আমাদের জন্য এতে অনুমতি দিলেন।}

৩২১৬ - আর মুসাদ্দাদের দ্বিতীয় সনদটি আন-নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে ইবনু আল-মুছান্না থেকে, তিনি মু’আয ইবনু হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

3217 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَأَصْحَابِ عَبْدِ الله قالوا: {لا بأس بالعزل} . وقال عبد الله: {لو أن النطفة التي خلقها الله اسْتَوْدَعَتْ صَخْرَةً صَمَّاءَ خَرَجَتْ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩২১৭ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), শু'বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণ থেকে। তাঁরা (সাথীগণ) বললেন: {আযল (সহবাসের পর বীর্য বাইরে ফেলা) করাতে কোনো অসুবিধা নেই}। আর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: {আল্লাহ যে শুক্রবিন্দু সৃষ্টি করেছেন, যদি তা কোনো কঠিন, নীরব পাথরের মধ্যেও রাখা হয়, তবুও তা (বের হয়ে) আসবেই}। এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3218 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا أبو أسامة، ثنا عيسى بن سنان، أَبُو سِنَانٍ، ثنا يَعْلَى بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: {إِنَّ أَوَّلَ مَنْ عَزَلَ نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: إِنَّ نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ يَعْزِلُونَ. فَفَزِعَ وَقَالَ: إِنَّ النَّفْسَ الْمَخْلُوقَةَ لَكَائِنَةٌ. فَمَا أَمَرَ وَلَا نَهَى} .

৩২১৮ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবূ উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে ঈসা ইবনু সিনান, আবূ সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইয়া'লা ইবনু শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

{নিশ্চয়ই যারা সর্বপ্রথম আযল (সহবাসে বীর্যপাত রোধ) করেছিল, তারা ছিল আনসারদের একটি দল। অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আনসারদের একটি দল আযল করছে। তখন তিনি (নবী সাঃ) বিচলিত হলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই যে আত্মা সৃষ্ট হওয়ার জন্য নির্ধারিত, তা অবশ্যই সৃষ্ট হবে। সুতরাং তিনি (এ বিষয়ে) কোনো আদেশও দেননি এবং কোনো নিষেধও করেননি।}

3219 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ مَنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عن جعفربن أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: {جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا خَلَصْتُ إِلَيْكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَّا بِقَيْنَةٍ، وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أُرِيدُ بِهَا السُّوقَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: جَاءَهَا مَا قُدِّرَ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مَنْدَلٍ.

৩২১৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, তিনি মানদাল ইবনু আলী থেকে, তিনি জা'ফর ইবনু আবী আল-মুগীরাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আল-হুযাইল থেকে, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
{একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি মুশরিকদের (হাত) থেকে আপনার নিকট একটি 'কাইনাহ' (বাদ্যকার দাসী) ব্যতীত আর কিছু নিয়ে আসতে পারিনি। আমি তার সাথে 'আযল' (সহবাসে বীর্যপাত বাইরে করা) করি, কারণ আমি তাকে বাজারে বিক্রি করতে চাই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার কাছে সেটাই এসেছে যা তাকদীরে লেখা ছিল।}
এই সনদটি দুর্বল, কারণ মানদাল দুর্বল।

3220 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، عَنِ ابن عباس قال: [لأن كان قال، فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شيء فهو كما قال يعني: العزل- وأنا، لَا أَرَى بِهِ بَأْسًا، زَرْعُكَ إِنْ شِئْتَ أَعْطَشْتَ، وَإِنْ شِئْتَ سَقَيْتَ} .

3220 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أسيد ابن عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عن سلمة بن تَمَّامٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما {أَنَّهُ سُئِلَ، عن العزلة. فَقَالَ: مَا كَانَ ابْنُ آدَمَ يَقْتُلُ نَفْسًا قضى
اللَّهُ لِخَلْقِهَا، حَرْثُكَ إِنْ شِئْتَ عَطَّشْتَهُ، وَإِنْ شئت سقيته} .

3220 - وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ وَاللَّفْظُ لَهُ قال: أبنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ … فَذَكَرَهُ.

‌

৩২২০ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুন নাদর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি বানূ সুলাইম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: [যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ বিষয়ে (অর্থাৎ আযল সম্পর্কে) কিছু বলে থাকেন, তবে তা তেমনই যেমন তিনি বলেছেন— এবং আমি এতে কোনো অসুবিধা দেখি না। তোমার শস্য, তুমি চাইলে তাকে পিপাসার্ত রাখতে পারো, আর চাইলে তাকে পানি দিতে পারো।]

৩২২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উসাইদ ইবনু আসিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু হাফস, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু তাম্মাম থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— {যে তাঁকে আযল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: আদম সন্তান এমন কোনো প্রাণকে হত্যা করে না যার সৃষ্টি আল্লাহ নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তোমার শস্য, তুমি চাইলে তাকে পিপাসার্ত রাখতে পারো, আর চাইলে তাকে পানি দিতে পারো।}

৩২২০ - এবং আল-হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, এবং শব্দগুলো তাঁরই। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3221 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثنا سُفْيَانَ، عَنْ حُمْيَدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم التيمي، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ قَالَ: ((كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في غزوة، فاستأذت فَتَعَجَّلْتُ فَانْتَهَيْتُ إِلَى الْبَابِ، فَإِذَا الْمِصْبَاحُ يَتَأَجَّجُ، فإذا أنا بِشَيْءٍ أَبْيَضُ نَائِمٌ، فَاخْتَرَطْتُ سَيْفِي ثُمَّ حَرَّكْتُهَا، فَقَالَتْ: إِلَيْكَ إِلَيْكَ، فُلَانَةُ كَانَتْ عِنْدِي مَشَّطَتْنِي، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَنَهَى أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا} .

3221 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثنا سُفْيَانَ، عَنْ حُمْيَدٍ الْأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ {أَنَّهُ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَتَعَجَّلَ إلى امْرَأَتَهُ، فَإِذَا فِي بَيْتِهِ مِصْبَاحٌ وَإِذَا مَعَ امْرَأَتِهِ شَيْءٌ، فَأَخَذَ السَّيْفَ فَقَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي، فُلَانَةٌ تُمَشِّطُنِي، فَأَتَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … } فَذَكَرَهُ.
هَذَا مدار إسناد حديثه عَلَى حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

৩২২১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু হিশাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: ((আমি একটি যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। আমি অনুমতি চাইলাম এবং দ্রুত চলে আসলাম। আমি দরজার কাছে পৌঁছলাম, তখন দেখলাম প্রদীপ জ্বলছে। হঠাৎ আমি দেখলাম একটি সাদা জিনিস ঘুমন্ত অবস্থায় আছে। আমি আমার তলোয়ার বের করলাম, অতঃপর তাকে নাড়া দিলাম। সে বলল: দূরে যাও! দূরে যাও! অমুক মহিলা আমার কাছে ছিল, সে আমার চুল আঁচড়ে দিচ্ছিল। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি রাতে কোনো ব্যক্তির তার স্ত্রীর নিকট হঠাৎ প্রবেশ করতে নিষেধ করলেন।))

৩২২১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি হুমাইদ আল-আ'রাজ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, {যে তিনি সফর থেকে ফিরে আসলেন এবং দ্রুত তার স্ত্রীর নিকট গেলেন। তখন তার ঘরে একটি প্রদীপ ছিল এবং তার স্ত্রীর সাথে কিছু একটা ছিল। তিনি তলোয়ার ধরলেন। তখন সে বলল: আমার কাছ থেকে দূরে যাও! অমুক মহিলা আমার চুল আঁচড়ে দিচ্ছিল। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন...} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো হুমাইদ আল-আ'রাজ, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

3222 - قال مسدد: ثنا عدالله بْنُ دَاوُدَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: {أَتَتِ امْرَأَةُ الْوَلِيدِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَشْكُو زَوْجَهَا أَنَّهُ يَضْرِبُهَا، قَالَ لَهَا: اذْهَبِي إِلَيْهِ فَقُولِي لَهُ: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كَيْتَ وَكَيْتَ. فَذَهَبَتْ ثُمَّ رَجَعَتْ، فَقَالَتْ. إِنَّهُ عَادَ فَضَرَبَنِي. فَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ فأخذ هدبة من ثوبه، فقال: اذهبي إليه فقولي: كيت ش كيت. فَعَادَتْ فَقَالَتْ: إِنَّهُ يَضْرِبُنِي، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْوَلِيدِ، أَثَمْتَ بِي. فَقَالَ: اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بالوليد أثمت بي} .

3222 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عبيد الله ابن موسى، أبنا نعيم بن حكيم … فذكره، إلا أنها فِي الثَّالِثَةِ قَالَتْ: {يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا زَادَنِي إِلَّا ضَرْبًا، قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ. فَقَالَ: اللهم عليك بالوليد، مرتين أو ثلاتا} . وَلَمْ يَقُلْ: {أَثَمْتَ بِي} فِي الْمَوْضِعَيْنِ.

3222 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيٍّ {أَنَّ امْرَأَةَ الوليد بن عقبة جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تشكو الوليد أنه يضربها، فقاللها. ارْجَعِي فَقُولِي لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَجَارَنِي. قَالَ: فَانْطَلَقَتْ فَمَكَثَتْ سَاعَةً، ثُمَّ جَاءَتْ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله، لا أقلع عني. قال. فقطع رسول الله هُدْبَةً مِنْ ثَوْبِهِ فَأَعْطَاهَا، فَقَالَ: قُولِي: إِنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أَجَارَنِي، هَذِهِ هُدْبَةٌ مِنْ ثَوْبِهِ. فَمَكَثَتْ سَاعَةً، ثُمَّ إِنَّهَا رَجَعَتْ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا زَادَنِي إِلَّا ضَرْبًا. فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ عليك بالوليد مرتين أو ثلاتاً} .

3222 - قَالَ: وثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عبد الله بن داود … فَذَكَرَهُ.

3222 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ زِيَادَاتِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ: حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ علي وعبيد اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَا: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ … فَذَكَرَهُ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.

‌

৩২২২ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ, তিনি নুআইম ইবনু হাকীম থেকে, তিনি আবূ মারইয়াম থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {আল-ওয়ালীদ-এর স্ত্রী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন যে, সে তাকে প্রহার করে। তিনি (নবী) তাকে বললেন: তার নিকট যাও এবং তাকে বলো যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলছেন: এই এই (কথা)। অতঃপর সে গেল এবং ফিরে এসে বলল: সে আবার আমাকে প্রহার করেছে। তিনি (নবী) তাকে আরেকবার (একই কথা) বললেন। অতঃপর তৃতীয়বার তিনি তার কাপড় থেকে একটি সুতার আঁচল (হুদবাহ) নিলেন এবং বললেন: তার নিকট যাও এবং বলো: এই এই (কথা)। সে ফিরে এসে বলল: সে আমাকে প্রহার করছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উভয় হাত উঠিয়ে বললেন: হে আল্লাহ! তুমি আল-ওয়ালীদকে ধরো, সে আমার সাথে পাপ করেছে। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তুমি আল-ওয়ালীদকে ধরো, সে আমার সাথে পাপ করেছে।}

৩২২২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন নুআইম ইবনু হাকীম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তৃতীয়বারে সে বলেছিল: {হে আল্লাহর রাসূল! সে আমার প্রহার ছাড়া আর কিছুই বাড়ায়নি। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর উভয় হাত উঠালেন। অতঃপর বললেন: হে আল্লাহ! তুমি আল-ওয়ালীদকে ধরো, দুইবার অথবা তিনবার।} এবং তিনি উভয় স্থানে {সে আমার সাথে পাপ করেছে} কথাটি বলেননি।

৩২২২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নুআইম ইবনু হাকীম, তিনি আবূ মারইয়াম থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, {আল-ওয়ালীদ ইবনু উকবাহ-এর স্ত্রী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে আল-ওয়ালীদ-এর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন যে, সে তাকে প্রহার করে। তিনি তাকে বললেন: ফিরে যাও এবং তাকে বলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আশ্রয় দিয়েছেন (বা নিরাপত্তা দিয়েছেন)। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে চলে গেল এবং কিছুক্ষণ থাকল, অতঃপর ফিরে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সে আমার থেকে বিরত হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাপড় থেকে একটি সুতার আঁচল (হুদবাহ) কেটে তাকে দিলেন এবং বললেন: বলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে আশ্রয় দিয়েছেন, এটি তাঁর কাপড়ের একটি সুতার আঁচল। অতঃপর সে কিছুক্ষণ থাকল, অতঃপর সে ফিরে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সে আমার প্রহার ছাড়া আর কিছুই বাড়ায়নি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত উঠিয়ে বললেন: হে আল্লাহ! তুমি আল-ওয়ালীদকে ধরো, দুইবার অথবা তিনবার।}

৩২২২ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩২২২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বাল তাঁর মুসনাদ-এর অতিরিক্ত অংশসমূহে (যাওয়াইদ): আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু আলী এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এই হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ)।

3223 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. ثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ {أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا عَنْ لبستين: الصماء، وهو أن يلتحف الرجل في الثَّوْبِ الْوَاحِدِ يَرْفَعُ جَانِبَهُ عَلَى مِنْكَبِهِ لَيْسَ عليه ثوب غيره، أو يجتبي الرجل في الثوب الواحد ليست بين فرجه وبين السماء شيىء، يعني ستر وَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِكَاحَيْنِ: أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ عَلَى عَمَّتِهَا، أَوْ عَلَى خَالَتِهَا. وَنَهَانَا عَنْ طُعْمَتَيْنِ: الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى بَطْنِهِ وَنَهَانَا عَنْ بَيْعَتَيْنِ: عن بيع
الْمُنَابَذَةِ، وَالْمُلَامَسَةِ، وَهِيَ بُيُوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ} .

3223 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَّنَى، ثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ … فَذَكَرَ قِصَّةَ النِّكَاحِ حَسْبُ.
وَقَالَ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَكَذَا إِلَّا جَعْفَرٌ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا كَثِيرٌ. قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ: رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ في سننهم بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ بِهِ. وَجَعْفَرٌ وَإِنْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ سَعْدٍ وَالْعِجْلِيُّ، إِلَّا أَنَّهُ ضَعِيفٌ في الزهري.

৩২২৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাছীর ইবনু হিশাম, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু বুরকান, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা [আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] থেকে বর্ণনা করেন:
{নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে দুটি পোশাক পরিধান করতে নিষেধ করেছেন: (১) আস-সাম্মা (الصماء), আর তা হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি একটি মাত্র কাপড়ে এমনভাবে আবৃত হবে যে, সে তার এক পাশ কাঁধের উপর তুলে নেবে, অথচ তার উপর অন্য কোনো কাপড় থাকবে না, অথবা কোনো ব্যক্তি একটি মাত্র কাপড়ে এমনভাবে ইজতিবা (বসা) করবে যে, তার লজ্জাস্থান ও আকাশের মাঝে কোনো কিছু থাকবে না, অর্থাৎ কোনো আবরণ থাকবে না।
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে দুটি বিবাহ (নিকাহ) থেকে নিষেধ করেছেন: এই যে, আমরা যেন কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর অথবা তার খালার উপর বিবাহ না করি।
আর তিনি আমাদেরকে দুটি খাদ্য গ্রহণ (ত্বু'মাহ) থেকে নিষেধ করেছেন: (১) এমন দস্তরখানে বসা, যার উপর মদ (খামর) রয়েছে, (২) আর এই যে, কোনো ব্যক্তি তার পেটের উপর ভর দিয়ে শুয়ে (উপুড় হয়ে) খাবে।
আর তিনি আমাদেরকে দুটি ক্রয়-বিক্রয় (বাই') থেকে নিষেধ করেছেন: (১) বাই' আল-মুনাবাযাহ (বস্তু ছুঁড়ে দিয়ে ক্রয়-বিক্রয়) এবং (২) আল-মুলামাসাহ (বস্তু স্পর্শ করে ক্রয়-বিক্রয়)। আর এগুলো এমন ক্রয়-বিক্রয় ছিল, যা তারা জাহিলিয়্যাতের যুগে করত।}

৩২২৩ - এটি বায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুছান্না, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাছীর ইবনু হিশাম... অতঃপর তিনি শুধু বিবাহের অংশটুকু উল্লেখ করেছেন।
আর তিনি (বায্‌যার) বলেছেন: আমরা জানি না যে, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এভাবে এটি জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন, আর জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের শাইখ হাফিয আবুল হাসান আল-হাইছামী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ তাঁদের সুনান গ্রন্থসমূহে জা'ফর ইবনু বুরকানের সূত্রে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন। আর জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) যদিও মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর থেকে হাদীস গ্রহণ করেছেন এবং ইবনু মাঈন, ইবনু সা'দ ও আল-ইজলী তাঁকে বিশ্বস্ত (ছিকাহ) বলেছেন, তবুও তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল।

3224 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: {نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاتَيْنِ، وعَنْ نِكَاحَيْنِ، وَعَنْ صِيَامَيْنِ: عَنْ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ. وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَعَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ، وَأَنْ تُنكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ. رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ قِصَّةَ النِّكَاحِ حَسْبُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ بِهِ.
لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَوَاهِدُ مِنْهَا حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - فِي كِتَابِ الْمَوَاقِيتِ ضِمْنَ حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَآخَرُ في المواريث بِابِ {لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ} وَبَقِيَّةُ الشَّوَاهِدِ في آخر هذا الْبَابِ.

৩২২৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন ও আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, তাঁরা (হাদীস বর্ণনা করেছেন) মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াকূব ইবনু উতবাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

{রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দু’টি সালাত, দু’টি বিবাহ এবং দু’টি সওম (রোযা) থেকে নিষেধ করেছেন: আসরের পর সালাত আদায় করা থেকে যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়। আর ফজরের পর (সালাত আদায় করা থেকে) যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়। আর ঈদুল ফিতরের দিন এবং ইয়াওমুন নাহরের (কুরবানীর দিনের) সওম পালন করা থেকে। আর কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে একত্রে বিবাহ করা থেকে।}

এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলীস (হাদীস গোপন করার অভ্যাস) রয়েছে। ইবনু মাজাহ এই হাদীসের শুধু বিবাহের অংশটুকু ইবনু ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

কিন্তু মতনটির (মূল পাঠের) শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে একটি হলো আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস – যা কিতাবুল মাওয়াকীত-এ একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে রয়েছে, এবং অন্যটি হলো কিতাবুল মাওয়ারীস-এর {দু’টি ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না} শীর্ষক পরিচ্ছেদে। আর অবশিষ্ট শাহিদসমূহ এই পরিচ্ছেদের শেষে রয়েছে।

3225 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بن هبيرة، عن عبد الله بن زريرعن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ تُنكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا} .

3225 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: ثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ثنا عَبْدِ اللَّهِ بْنُ هُبَيْرَةَ السبائي، عَنْ عَبْدِ الله بن زريرالغافقي … فَذَكَرَهُ.

৩২২৫ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু হুবাইরাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যুরীর থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, {যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যেন কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর অথবা তার খালার উপর বিবাহ করা না হয়।}।

৩২২৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু হুবাইরাহ আস-সাবাঈ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু যুরীর আল-গাফিকী থেকে, ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3226 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا مُوسَى، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي حَرِيزٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صح نَهَى أَنْ تُزَوَّجَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا} .

3226 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: أبنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي، ثنا علي بن المديني، قال: ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ، عن أبي حريز … فَذَكَرَهُ، وَزَادَ {قَالَ: إِنَّكُنَّ إِذَا فَعَلْتُنَّ ذَلِكَ قَطَّعْتُنَّ أَرَحَامَكُنَّ} .
قُلْتُ: وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ. وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، والبزار في مسنده مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ
وَابْنِ عُمَرَ وَسَمُرَةَ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عُمَرَ وعبد الله بن عمرو وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَجَابِرٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي مُوسَى وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، انْتَهَى.
وَفِي الْبَابِ مِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. قال البيقهي في سننه عن الشافعي. وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ مَنْ لَقِيتُ مِنَ الْمُفْتِينَ لَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ فِيمَا عَلِمْتُهُ، وَلَمْ يُرْوَ مِنْ وَجْهٍ يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عَنْ أبي هريرة.

‌

৩২২৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি আবূ হারীয থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর অথবা তার খালার উপর বিবাহ করা হোক।

৩২২৬ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু মুকাররাম ইবনু খালিদ আল-বারতী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মাদীনী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, তিনি বলেন, আমি ফুযাইল-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি আবূ হারীয থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: তোমরা যখন তা করবে, তখন তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে।"

আমি বলি: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যা কুতুবুস সিত্তাহর (ছয়টি গ্রন্থের) সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন। এবং এটি তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ তাঁর সুনান আস-সুগরা গ্রন্থে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বাযযার তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ইবনু মাসঊদ, ইবনু উমার ও সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই অধ্যায়ে আলী ইবনু আবী তালিব, ইবনু উমার, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, আবূ সাঈদ, আবূ উমামা, জাবির, আয়িশা, আবূ মূসা এবং সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। সমাপ্ত।

এই অধ্যায়ে এমন বর্ণনাও রয়েছে যা তিরমিযী উল্লেখ করেননি, তা হলো আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, ইবনু আব্বাস এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বর্ণনা। বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং আমরা এই মত গ্রহণ করি, আর এটিই হলো আমি যাদের সাথে সাক্ষাৎ করেছি সেই মুফতিগণের অভিমত, আমার জানা মতে তাদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। আর হাদীস বিশারদগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে এমন বর্ণনা পাননি যা তারা সাব্যস্ত (গ্রহণযোগ্য) মনে করেন।

3227 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يحى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ {أَنَّ ابْنَ الْكَوَّاءِ سَأَلَ عَلِيًّا- رضي الله عنه عَنِ الْأَمَتَيْنِ الْأُخْتَيْنِ قَالَ: أحلتهما آية وحرمتهما آية، شا، أَفْعَلُهُ أَنَا وَلَا أَهْلُ بَيْتِي، وَلَا أُحِلُّهُ ولا أحرمه} .

3227 - رواه أبو يعلى الموصلي: أبنا علي بن الجعد، أبنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ قَالَ: {سَأَلْتُ أَبَا صالح. قال: قال علي: سلوني فإنكم لاتسألون مثلي، ولن تسألوامثلي. فَقَالَ ابْنُ الْكَوَّاءِ: أَخْبِرْنَا عَنِ الْأُخْتَيْنِ الْمَمْلُوكَتَيْنِ، وَعَنْ بِنْتِ الْأَخِ مِنَ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَ: سَلْ عما يعنيك فإنك ذاهب في التيه. فقال: إنما أسأل عما لا نعلم، فَأَمَّا مَا نَعْلَمُ فَأَنَا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ. قال: أما الأختان المملوكتان، فَأَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَلَا آمُرُ بِهِ وَلَا أَنْهَى عَنْهُ، وَلَا أَفْعَلُهُ أَنَا وَلَا أهل بيتي} .

3227 - ورواه البزار: ثنا محمد بن معمر، ثخا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عون … فذكر حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ.

3227 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أبنا أبو سعيد بن الأعرابي، أبنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا أَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ، ثنا شُعْبَةُ … فذكر مثل حديث مسدد.

3227 - ثُمَّ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ: بِسَنَدِهِ إِلَى عِكْرِمَةَ قَالَ: {ذكر عند عبد الله بن عَبَّاسٍ قَوْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي الْأُخْتَيْنِ مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ، فَقَالُوا: إِنَّ عَلِيًّا قال: أحلتهما آية وحرمتهما آية. قال ابن عباس عند ذلك: أحلتهما آية وحركتهما آية، إنما تحرمهن عليَّ قرابتي منهن، ولا تحرمهن عليَّ قرابة بعضهم من بعض، يَقُولُ اللَّهُ- عز وجل:
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} .

৩২২৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বা থেকে, তিনি আবূ আওন থেকে, তিনি আবূ সালিহ আল-হানাফী থেকে (বর্ণনা করেন) যে, {ইবনুল কাওয়া আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দুই দাসী বোন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: একটি আয়াত সেটিকে হালাল করেছে এবং একটি আয়াত সেটিকে হারাম করেছে। আমি নিজে এবং আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ) তা করি না, আর আমি এটিকে হালালও করি না এবং হারামও করি না।}

৩২২৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আলী ইবনুল জা'দ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন শু'বা, আবূ আওন থেকে। তিনি বলেন: {আমি আবূ সালিহকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করো, কারণ তোমরা আমার মতো কাউকে জিজ্ঞাসা করছো না, আর তোমরা আমার মতো কাউকে জিজ্ঞাসা করবেও না। তখন ইবনুল কাওয়া বললেন: আমাদেরকে দুই মালিকানাধীন বোন এবং দুধ-সম্পর্কের ভাইয়ের মেয়ে সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: যা তোমার জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তা জিজ্ঞাসা করো, কারণ তুমি বিভ্রান্তির দিকে যাচ্ছো। সে (ইবনুল কাওয়া) বলল: আমি কেবল সেই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি যা আমরা জানি না। আর যা আমরা জানি, সে সম্পর্কে আমি জিজ্ঞাসা করি না। তিনি বললেন: আর দুই মালিকানাধীন বোনের ব্যাপারে, একটি আয়াত সেটিকে হালাল করেছে এবং একটি আয়াত সেটিকে হারাম করেছে। আমি এর আদেশও করি না এবং নিষেধও করি না, আর আমি নিজে এবং আমার আহলে বাইত তা করি না।}

৩২২৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মা'মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, আবূ আওন থেকে... অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলীর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

৩২২৭ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু ইউসুফ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ সাঈদ ইবনুল আ'রাবী, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আয-যা'ফারানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কাতান আমর ইবনুল হাইসাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা... অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

৩২২৭ - অতঃপর আল-বায়হাকী বর্ণনা করেছেন: তাঁর সনদসহ ইকরিমা পর্যন্ত। তিনি বলেন: {আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মালিকুল ইয়ামীন (অধীনস্থ দাসী)-এর মধ্য থেকে দুই বোন সম্পর্কে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য উল্লেখ করা হলো। তারা বলল: নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: একটি আয়াত সেটিকে হালাল করেছে এবং একটি আয়াত সেটিকে হারাম করেছে। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একটি আয়াত সেটিকে হালাল করেছে এবং একটি আয়াত সেটিকে হারাম করেছে। আমার উপর তাদের হারাম হওয়ার কারণ হলো তাদের সাথে আমার আত্মীয়তা, তাদের একজনের সাথে আরেকজনের আত্মীয়তা আমার উপর তাদের হারাম করে না। আল্লাহ্ তা'আলা বলেন: {আর নারীদের মধ্যে যারা বিবাহিতা, তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (তারা ছাড়া)।} [সূরা নিসা, ৪:২৪]}

3228 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عن قبيصة ابن ذُؤَيْبٍ {أَنَّ عُثْمَانَ سُئِلَ عَنِ الْأُخْتَيْنِ الْأَمَتَيْنِ من ملك الْيَمِينِ. فقَالَ: أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ، وَمَا أحب أن أصنعه. فبلغ ذلك رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: لو كنت ألي شيئاً مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ (أوتيت) بِهَذَا جَعَلْتُهُ نَكَالًا. قَالَ الزُّهْرِيُّ: أَرَاهُ عَلِيًّا- رضي الله عنه} .

3228 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ {أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- رضي الله عنه عَنِ الْأُخْتَيْنِ من مِلْكِ الْيَمِينِ هَلْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا؟ فَقَالَ عُثْمَانُ: أحلتها آية وحرمتهما آية، وأما أنا فلا أُحِبّ أَنْ أَصْنَعَ هَذَا. قَالَ: فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لَوْ كَانَ لِي مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ثُمَّ وَجَدْتُ أَحَدًا فَعَلَ ذَلِكَ لَجَعَلْتُهُ نَكَالًا} .
قَالَ مَالِكٌ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أُرَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ. قَالَ مَالِكٌ. وَبَلَغَنِي عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ مِثْلُ ذَلِكَ.

৩২২৮ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ক্বাবীসাহ ইবনু যুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। {নিশ্চয় উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল মালিকুল ইয়ামীন (অধীনস্থ দাসী)-এর মধ্য থেকে দুই বোনকে (একসাথে রাখা) সম্পর্কে। তখন তিনি বললেন: একটি আয়াত সেটিকে হালাল করেছে এবং একটি আয়াত সেটিকে হারাম করেছে। আর আমি এটি করা পছন্দ করি না। অতঃপর এই কথাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির নিকট পৌঁছল। তখন তিনি বললেন: যদি আমি মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্বে থাকতাম, অতঃপর (আমার নিকট আনা হতো) এমন কাউকে যে এটি করেছে, তবে আমি তাকে শাস্তি দিতাম। আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মনে করি তিনি হলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।}

৩২২৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ক্বাবীসাহ ইবনু যুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। {নিশ্চয় এক ব্যক্তি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মালিকুল ইয়ামীনের মধ্য থেকে দুই বোনকে (একসাথে) একত্রিত করা যাবে কি না, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একটি আয়াত সেটিকে হালাল করেছে এবং একটি আয়াত সেটিকে হারাম করেছে। আর আমি এটি করা পছন্দ করি না। তিনি (ক্বাবীসাহ) বলেন: অতঃপর সে ব্যক্তি তাঁর নিকট থেকে বের হয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করল। তখন তিনি বললেন: যদি আমার হাতে কোনো কর্তৃত্ব থাকত, অতঃপর আমি এমন কাউকে পেতাম যে এটি করেছে, তবে আমি তাকে শাস্তি দিতাম।}

মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মনে করি তিনি হলেন আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমার নিকট যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ কথা পৌঁছেছে।