341 - قَالَ: وثنا زُهَيْرٌ، ثنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "مَا رَأَيْتُ قَوْمًا كَانُوا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أو مَا سَأَلُوهُ إِلَّا عْنَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةٍ حتى قبض، كلهن من القرآن، منهن: {يسألونك عن الشهر الحرام} {ويسألونك عن الخمر والميسر} {ويسألونك عن اليتامى} {ويسألونك عن المحيض} مَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إِلَّا عَنْ ما كَانَ يَنْفَعُهُمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৪১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ফুযাইল, আতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি এমন কোনো সম্প্রদায় দেখিনি যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের চেয়ে উত্তম ছিল। তারা তাঁকে মাত্র তেরোটি প্রশ্ন ছাড়া আর কিছু জিজ্ঞেস করেননি, যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করলেন, সেগুলোর সবগুলোই কুরআনে ছিল, সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: {তারা তোমাকে হারাম মাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে} {তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে} {তারা তোমাকে ইয়াতীমদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে} {তারা তোমাকে হায়েয (ঋতুস্রাব) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে} তারা কেবল সেই বিষয়গুলো সম্পর্কেই জিজ্ঞেস করতেন যা তাদের উপকারে আসত।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

342 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ، ثَنَا عِيسَى، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عْنَ عْبَدِ اللَّهِ بْنِ سْعَدٍ عَنِ الصَّنَابِحِيِّ، عْنَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الْمَغْلُطَاتِ ".

342 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عبد الله بن أسعد، عن، الصنابحي، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْغَلُوطَاتِ "

342 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا رَوْحٌ، ثنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سْعَدٍ، عَنِ الصَّنَابِحِيِّ، عْنَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْغَلُوطَاتِ ".
قُلْتُ: ذَكَرَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُسْنَدِهِ هَكَذَا، وَأَعَادَهُ فِي مُسْنَدِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِهِ، وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الصَّنَابِحِيِّ.
وَالْغَلُوطَاتِ: جَمْعُ غَلُوطَةٍ، وَيُرْوَى الْأُغْلُوطَاتِ. قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: الْغَلُوطَاتُ: شَدَائِدُ الْمَسَائِلِ وَصِعَابُهَا.
وَقَالَ صَاحِبُ الْغَرِيبِ: هِيَ الْمَسْأَلَةُ الْعَوِيصَةُ، يُغْتَرُّ بِهَا عَلَى الْعُلَمَاءِ بقصد تَغْلِيطُهُمْ أَوِ الْعَويِصَةُ الَّتِي لَا تَنْفَعُ فِي الدين.

৩৪২ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদেরকে ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আস-সানাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আল-মাগলুতাত' থেকে নিষেধ করেছেন।"

৩৪২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে ঈসা ইবনে ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আস'আদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আস-সানাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আল-গুলুতাত' থেকে নিষেধ করেছেন।"

৩৪২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে রওহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আস-সানাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আল-গুলুতাত' থেকে নিষেধ করেছেন।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসটিকে তাঁর মুসনাদে এভাবেই উল্লেখ করেছেন, এবং তিনি এটিকে মু'আবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদে পুনরায় এনেছেন এবং এটিকে তাঁর মুসনাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। অনুরূপভাবে আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে আস-সানাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর 'আল-গুলুতাত' হলো 'গুলুতাহ'-এর বহুবচন, এবং এটি 'আল-উগলুতাত' হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'আল-গুলুতাত' হলো: কঠিন ও দুরূহ মাসআলাসমূহ।

আর 'সাহিবুল গারীব' (অপরিচিত শব্দাবলীর ব্যাখ্যাকার) বলেছেন: এটি হলো সেই জটিল মাসআলা, যা দ্বারা আলেমদেরকে ভুল প্রমাণ করার উদ্দেশ্যে তাদের উপর ধোঁকা দেওয়া হয়, অথবা এমন জটিল মাসআলা যা দ্বীনের ক্ষেত্রে কোনো উপকারে আসে না।

343 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا أبو هشام المخزومي، ثنا وهيب، أبنا دَاوُدُ، عْنَ عَامِرٍ- هُوَ الشَّعْبِيِّ- قَالَ: "سُئِلَ عَمَّارٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ: كَانَ هَذَا بَعْدُ؟ قالوا: لا. قالت: دَعُونَا حَتَّى يَكُونَ، فَإِذَا كَانَ تَجَشَّمْنَاهَا لَكُمْ ".
هذا موقوف، رجاله ثقالت وَهُوَ صَحِيحٌ إِنْ كَانَ الشَّعْبِيُّ سَمِعَ مِنْ عمار.

৩৪৩ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবু হিশাম আল-মাখযূমী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওয়াহীব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমের (যিনি হলেন শা'বী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
"আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি মাসআলা (ধর্মীয় প্রশ্ন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: 'এটা কি এর পরে ঘটেছে?' তারা বলল: 'না।' তিনি বললেন: 'এটা ঘটা পর্যন্ত আমাদের ছেড়ে দাও (অপেক্ষা করতে দাও), যখন এটা ঘটবে, তখন আমরা তোমাদের জন্য এর কষ্ট (সমাধানের ভার) বহন করব (অর্থাৎ সমাধান দেব)।"
এটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি)। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এবং এটি সহীহ (বিশুদ্ধ), যদি শা'বী আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শুনে থাকেন।

344 - قال: وأبنا أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ عَجْلَانَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تُعَجِّلُوا بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا، فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا لَمْ يَنْفَكَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَكُونَ مِنْهُمْ مَنْ إِذَا قَالَ وُفق- أَوْ قَالَ: سُدد- وَإِنَّكُمْ إِنِ اسْتَعْجَلْتُمْ بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نُزُولِهَا ذَهَبَ بِكُمُ السُّبُلُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا".

344 - قَالَ: وأبنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زْيَدٍ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ: أَكَانَ هَذَا؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ أَصْحَابَنَا أَخْبَرُونَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَ: لَا تَسْتَعْجِلُوا بِالْبَلِيَّةِ قَبْلَ نزولها … " فذكر مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ. هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

‌

৩৪৪ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ খালিদ সুলাইমান ইবনু হাইয়ান, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন ইবনু আজলান, তিনি তাউস থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
"তোমরা বিপদ আসার আগে তা নিয়ে তাড়াহুড়ো করো না। কারণ তোমরা যদি তা না করো, তবে মুসলিমদের মধ্যে এমন লোক থাকবেই, যে যখন কথা বলবে, তখন তাকে তাওফীক দেওয়া হবে—অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তাকে সঠিক পথে পরিচালিত করা হবে (সঠিক সিদ্ধান্ত দেওয়া হবে)। আর তোমরা যদি বিপদ আসার আগে তা নিয়ে তাড়াহুড়ো করো, তবে পথসমূহ তোমাদেরকে এখানে-সেখানে নিয়ে যাবে।"

৩৪৪ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি আস-সলত ইবনু রাশিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি তাউসকে কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: এটা কি ঘটেছিল? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে আমাদের সাথীরা মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাদেরকে খবর দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা বিপদ আসার আগে তা নিয়ে তাড়াহুড়ো করো না... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন, কিন্তু তিনি এটিকে মারফূ' (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত) করেননি। এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

345 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا ابن علية، عن الْجَرِيرِيِّ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حُزْنٍ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ أَبِي، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي مَا رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو أَمْسَ فَأَخَافُ
أَنْ يَكُونَ مَقَتَنِي، فَأُحِبُّ أَنْ تَسْأَلَهُ لِي عَنْ شَيْءٍ، قَالَ: اذْهَبْ أَنْتَ فَاسْتَفْتِهِ، قَالَ: وَعَبْدُ اللَّهِ قَائِمٌ بَيْنَ يَدَيْ فُسْطَاطِهِ بِمِنًى إِذْ جَاءَ رَجُلٌ إلى الفضاء، فأتاه ثم رجع، قال: فأخبرنا حين جاء قَالَ: قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، أفتنا ياعبد الله بن عمرو، أفتنا، ياعبد اللَّهِ بْنَ عْمَرٍو أَفْتِنَا، قَالَ: لَا تَقُلْ بِهَذَا إِلَّا حَقًّا- وَأَشَارَ إِلَى لِسَانِهِ - وَلَا تَعْمَلْ بِهَذَا إِلَّا صَالِحًا- يَعْنِي يَدَهُ- تَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ، قَالَ: قُلْتُ: جوَّزت فِي الْفُتْيَا، قَالَ: إِنَّكَ جِئْتَ وَأَنَا أريد الكعبة، وقد نشر برداي- أوحلتي- وَإِنْ قُلْتَ ذَلِكَ لَقَدْ أُوتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ أَمْرِهِ، فَقِيلَ لَهُ: قُمْ فَجَوِّزْ، فَقَامَ فَجَوَّزَ، فَكَانَ أَجْوَزَ مَنْ قَبْلَهُ وَمَنْ بَعْدَهُ، قَالَ: قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عْمَرٍو، مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ يَقْبَلُ اللَّهُ التَّوْبَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَسَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجَرِيرِيُّ وَإِنِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، فَإِنَّ إسماعيل ابن عُلَيَّةَ رَوَى عْنَهُ قْبَلَ الِاخْتِلَاطِ، وَمِنْ طَرِيقِهِ روى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ.

৩৪৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু উলাইয়্যাহ, তিনি আল-জারীরী থেকে, তিনি ছুমামাহ ইবনু হুযন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। ছুমামাহ ইবনু হুযন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

আমি আমার পিতার নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে বলল: আমি গতকাল আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখিনি, তাই আমি ভয় পাচ্ছি যে তিনি হয়তো আমাকে ঘৃণা করেছেন। আমি চাই যে আপনি তার নিকট আমার জন্য কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন। তিনি (আমার পিতা) বললেন: তুমি নিজেই যাও এবং তার নিকট ফতোয়া চাও।

তিনি (ছুমামাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনু আমর) মিনায় তার তাঁবুর সামনে দাঁড়িয়ে ছিলেন। এমন সময় এক ব্যক্তি খোলা ময়দানের দিকে এলো, অতঃপর তার নিকট এলো এবং ফিরে গেল। তিনি (ছুমামাহ) বলেন: যখন সে এলো, তখন সে আমাদের খবর দিল। আমি বললাম: হে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর! আমাদেরকে ফতোয়া দিন। হে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর! আমাদেরকে ফতোয়া দিন। হে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর! আমাদেরকে ফতোয়া দিন।

তিনি বললেন: এটি (জিহ্বা/মুখ) দ্বারা সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলো না—এই বলে তিনি তার জিহ্বার দিকে ইশারা করলেন—এবং এটি (হাত) দ্বারা সৎ কাজ ছাড়া অন্য কিছু করো না—অর্থাৎ তার হাতকে বোঝালেন—তাহলে তুমি বিনা হিসাব ও বিনা আযাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

তিনি (ছুমামাহ) বলেন: আমি বললাম: আপনি ফতোয়াতে (ব্যাপারটি) সহজ করে দিলেন (*Jawwazt*)! তিনি বললেন: তুমি এমন সময় এসেছ যখন আমি কা'বার দিকে যেতে চাচ্ছিলাম, আর আমি আমার চাদর—অথবা আমার জোড়া কাপড়—বিস্তৃত করে রেখেছি। আর যদি তুমি এমন কথা বলো (যে আমি সহজ করে দিয়েছি), তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর কাজের মধ্যভাগে (এমন ক্ষমতা) দেওয়া হয়েছিল। তখন তাঁকে বলা হয়েছিল: উঠুন এবং সহজ করে দিন (*Fajawwiz*)। অতঃপর তিনি উঠলেন এবং সহজ করে দিলেন। ফলে তিনি তার পূর্বের ও পরের সকলের চেয়ে অধিক সহজকারী ছিলেন।

তিনি (ছুমামাহ) বলেন: আমি বললাম: হে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর! আল্লাহ কি সকল পাপের তওবা কবুল করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (*ছিক্বাত*)। যদিও সাঈদ ইবনু ইয়াস আল-জারীরী শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে (*ইখতিলাত*) ভুগেছিলেন, তবে ইসমাঈল ইবনু উলাইয়্যাহ তার থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের পূর্বে বর্ণনা করেছেন। আর এই সূত্রেই মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

346 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هشيم، أبنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عْنَ أَبِي نَضْرَةَ، عْنَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ وَأُبَيَّ بْنَ كْعَبٍ اختلفا في الرجل يصلي، فقال أُبيُّ: يصلي في ثوب واحد. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: فِي ثْوَبَيْنِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ- رضي الله عنه، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمَا، فَقَالَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اخْتَلَفَا فِي فُتْيَا وَاحِدٍ فَبِأَيِّ الْقَوْلَيْنِ يصدر النَّاسُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَا إِنَّ الْقَوْلَ مَا قال أُبيّ، ولم يأل ابْنُ مَسْعُودٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৪৬ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের খবর দিয়েছেন দাউদ ইবনু আবী হিন্দ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করলেন যে সালাত আদায় করে। তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে এক কাপড়ে সালাত আদায় করবে। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: দুই কাপড়ে (সালাত আদায় করবে)। অতঃপর এই বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তাদের দুজনের কাছে লোক পাঠালেন, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে দুজন লোক একটি ফাতওয়া (বিধান) নিয়ে মতভেদ করেছে, তাহলে মানুষ কোন দুটি মতের ভিত্তিতে কাজ করবে? অতঃপর তিনি বললেন: শোনো! নিশ্চয়ই মতটি হলো যা উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, তবে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (সত্যের অনুসন্ধানে) কোনো ত্রুটি করেননি।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

347 - وَقَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا أَبُو أُسَامَةَ، ثنا أَبُو سِنَانٍ عِيسَى بْنُ سِنَانٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أْوَسٍ قَالَ: "ذَكَرَ مُعَاوِيَةُ الْفِرَارَ مِنَ الطَّاعُونِ فِي خُطْبَتِهِ، فَقَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ: كَذَّبْتَ، أُمَّكَ هَنِدَ هِيَ أَعْلَمُ مِنْكَ، فَأَتَمَّ خُطْبَتَهُ، ثُمَّ صلى، ثم أرسل إلى عبادة فنفرت الأنصار معه، فَاحْتَبَسَهُمْ وَدَخَلَ عُبَادَةُ، فَقَالَ لَهُ
معاوية: ألم تتق الله وتستحي إمامك كذبتني عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ عُبَادَةُ: أَلَيْسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنِّي لَا أَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ، فَكَيْفَ إِذَا كَذَبْتُ عَلَى اللَّهِ، ثُمَّ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عِنْدَ الْعَصْرِ فَصَلَّى، ثُمَّ أَخَذَ بِقَائِمَةِ الْمِنْبَرِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي ذكرتُ لَكُمْ حَدِيثًا عَلَى الْمِنْبَرِ فَكَذَّبَنِي عُبَادَةُ، فَدَخَلْتُ الْبَيْتَ فَسَأَلْتُ، فَإِذَا الْحَدِيثُ كما يحدثني عبادة فاقتبسوا منه، فإنه أَفْقَهُ مِنِّي ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، عِيسَى بْنُ سِنَانٍ الْحَنَفِيُّ أَبُو سِنَانٍ الْقَسْمَلِيُّ الْفِلِسْطِينِيُّ، اخْتَلَفَ كلام ابن معين فيه، وقال أَبُو زُرْعَةَ وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: لَيِّنُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ الْعَجَلِيُّ: لَا بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوقٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَالْعُقَيْلِيُّ وَالسَّاجِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ.
وَيَعْلَى بْنُ شَدَّادٍ وَثَّقَهُ ابْنُ سَعْدٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَبَاقِي رِجَالِ الإسناد رجال الصحيح.
وأبو أسامة هو حماد بن أُسَامَةَ.

৩৪৭ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবূ উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে আবূ সিনান ঈসা ইবনু সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়া'লা ইবনু শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:
"মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খুতবার মধ্যে প্লেগ (তাউন) থেকে পলায়ন করার বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। তোমার মা হিন্দ তোমার চেয়ে বেশি জানেন। অতঃপর তিনি (মু'আবিয়া) তাঁর খুতবা শেষ করলেন, তারপর সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তখন আনসারগণ তাঁর (উবাদাহর) সাথে বেরিয়ে এলেন। তিনি (মু'আবিয়া) তাদেরকে আটকে রাখলেন এবং উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। মু'আবিয়া তাঁকে বললেন: তুমি কি আল্লাহকে ভয় করোনি এবং তোমার ইমামের প্রতি লজ্জাবোধ করোনি? তুমি আমাকে মিম্বারের উপর মিথ্যাবাদী বলেছ! তখন উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি জানেন না যে, আমি আকাবার রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এই মর্মে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম যে, আমি আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করব না? তাহলে আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করলে (আমি চুপ থাকব) কীভাবে? অতঃপর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসরের সময় বের হলেন এবং সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি মিম্বারের খুঁটি ধরে বললেন: হে লোক সকল! আমি মিম্বারের উপর তোমাদের কাছে একটি হাদীস উল্লেখ করেছিলাম, কিন্তু উবাদাহ আমাকে মিথ্যাবাদী বলেছিলেন। অতঃপর আমি ঘরে প্রবেশ করে জিজ্ঞাসা করলাম। দেখা গেল, হাদীসটি তেমনই, যেমন উবাদাহ আমাকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তোমরা তাঁর কাছ থেকে জ্ঞান আহরণ করো, কারণ তিনি আমার চেয়ে বেশি ফকীহ (ধর্মজ্ঞানী)।"
এই সনদটি হাসান (উত্তম)। ঈসা ইবনু সিনান আল-হানাফী, আবূ সিনান আল-কাসমালী আল-ফিলিস্তীনী সম্পর্কে ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন। আর আবূ যুর'আহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইয়া'কূব ইবনু সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল (লাইয়্যিনুল হাদীস)। আর আল-আজালী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বা'সা বিহী)। আর আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি দুর্বল (দাঈফ)। আর ইবনু খিরাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদূক)। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) রাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর আল-উকাইলী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আস-সাজী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে 'দু'আফা' (দুর্বল) রাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।
আর ইয়া'লা ইবনু শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) রাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ-এর রাবী।
আর আবূ উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনু উসামা (রাহিমাহুল্লাহ)।

348 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا رشدين، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "المجالسة ثَلَاثَةٌ: سَالِمٌ، وَغَانِمٌ وَشَاجِبٌ".

348 - قَالَ: وَثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ أَنَّ أَبَا الْهَيْثَمِ حَدَّثَهُ.. فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ رِشْدِينَ وَابْنِ لَهِيعَةَ.

৩৪৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রুশদীন, তিনি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ আস-সামহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ আল-হাইসাম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "বৈঠক (বা সঙ্গ) তিন প্রকার: নিরাপদ (সালিম), লাভবান (গানিম) এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত (শাজিব)।"

৩৪৮ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাররাজ আবূ আস-সামহ, যে আবূ আল-হাইসাম তাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি দুর্বল? রুশদীন এবং ইবনু লাহী'আহ-এর দুর্বলতার কারণে।

349 - قَالَ: وثنا أَبُو كُرَيْبٍ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عْنَ أَبِي سِنَانٍ، عْنَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قال: "إن كان ليأتي عليَّ السَّنَةُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ فَأَتَهَيَّبُ مِنْهُ، وَإِنْ كُنَّا لَنَتَمَنَّى الْأَعْرَابَ ".

৩৪৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু সুলাইমান, আবূ সিনান থেকে, আবূ ইসহাক থেকে, আল-বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার উপর দিয়ে এমন বছর চলে যেত যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কোনো কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে চাইতাম, কিন্তু আমি তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাবোধের কারণে ইতস্তত করতাম। আর নিশ্চয়ই আমরা বেদুঈনদের (আগমনের) আকাঙ্ক্ষা করতাম।"

350 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ، عْنَ عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُجْلِزٍ قَالَ: "كَانَ عَبْدُ الله بن عمر يقول: يا أيها النَّاسُ إِلَيْكُمْ عَنِّي، إِنِّي كُنْتُ مَعَ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنِّي، وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنِّي أَبْقَى حَتَّى يُفْتَقَرَ إليَّ لَتَعَلَّمْتُ لَكُمْ، إِلَيْكُمْ عَنِّي ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ؟ السَّكَنُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ. وَبَاقِي رِجَالُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৩৫০ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সাকান ইবনু নাফি', তিনি ইমরান ইবনু হুদাইর থেকে, তিনি আবূ মুজলিয থেকে, যিনি বলেছেন: "আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: হে লোক সকল! আমার কাছ থেকে দূরে থাকো। আমি তাদের সাথে ছিলাম যারা আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ছিলেন। যদি আমি জানতাম যে আমি এতকাল বেঁচে থাকব যে আমার কাছে (জ্ঞানের জন্য) অভাবগ্রস্ত হতে হবে, তবে আমি তোমাদের জন্য (আরও) শিক্ষা গ্রহণ করতাম। আমার কাছ থেকে দূরে থাকো।"

এই সনদে দুর্বলতা/আলোচনা আছে। আস-সাকান ইবনু নাফি' সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন: শাইখ (সাধারণ বর্ণনাকারী)। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত।

351 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا ابْنُ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَشْجَعِيِّ، عْنَ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْعَبْدَ لَيُسْأَلُ يَوْمَ القيامة عن فضل علمه، كما يسأله عَنْ فَضْلِ مَالِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ: لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ.

‌

৩৫১ - আল-হারিছ বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী সাবরাহ, আব্বাস ইবনু আব্দুর রহমান আল-আশজাঈ থেকে, সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই বান্দাকে কিয়ামতের দিন তার জ্ঞানের অতিরিক্ত অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে, যেমন তাকে তার সম্পদের অতিরিক্ত অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়।"

এই সনদটি দুর্বল: মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকিদীর দুর্বলতার কারণে।

352 - قال مسدد: ثنا إسماعيل، أبنا الْجَرِيرِيُّ وَأَبُو مَسْلَمَةَ،، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: "كَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ: تَحَدَّثُوا فَالْحَدِيثُ يُذَكِّرُ الْحَدِيثَ ".

352 - قَالَ: وثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عْنَ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: "كُنَّا نَأْتِي أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَيَقُولُ: تَحَدَّثُوا فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُهَيِّجُ الْحَدِيثَ ".

352 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا رَوْحٌ، عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، عْنَ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: "قُلْتُ: لِأَبِي سَعِيدٍ أَكْتِبْنَا، فَقَالَ: لَنْ أُكْتِبَكُمْ، خُذُوا عَنَّا كَمَا كُنَّا نَأْخُذُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ يَقُولُ: تَحَدَّثُوا، فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُذَكِّرُ بَعْضُهُ بَعْضًا".

৩৫২ - মাসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-জারীরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবূ মাসলামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের অবহিত করেছেন, আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা আলোচনা করো, কেননা আলোচনা (বা হাদীস) অন্য আলোচনাকে স্মরণ করিয়ে দেয়।"

৩৫২ - তিনি (মাসাদাদ্দ বা সংকলক) বলেন: এবং আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসতাম, তখন তিনি বলতেন: তোমরা আলোচনা করো, কেননা আলোচনা (বা হাদীস) অন্য আলোচনাকে উদ্দীপ্ত করে।"

৩৫২ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): রওহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাহমাস ইবনু আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ নাদরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আমাদের জন্য লিখে দিন। তিনি বললেন: আমি তোমাদের জন্য কখনোই লিখব না। তোমরা আমাদের নিকট থেকে গ্রহণ করো, যেভাবে আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে গ্রহণ করতাম। আর আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা আলোচনা করো, কেননা আলোচনার কিছু অংশ অন্য অংশকে স্মরণ করিয়ে দেয়।"

353 - قَالَ مُسَدَّد: وَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: "أَطِيلُوا ذِكْرَ الْحَدِيثِ حَتَّى لَا يُدْرَسُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৫৩ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, মুগীরাহ থেকে, ইবরাহীম থেকে, আলক্বামাহ থেকে, তিনি বলেছেন: "তোমরা হাদীসের আলোচনা দীর্ঘায়িত করো, যাতে তা বিলুপ্ত না হয়ে যায়।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)।

354 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا آبوخيثمة، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا حُيَيٌّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عْمَرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي إِلَّا اللَّبَنَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ بَيْنَ الرَّغْوَةِ وَالصَّرِيحِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ.
لِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ يُوَضِّحُهُ، وَهُوَ مَا رَوَاهُ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: هلاك أُمَّتِي فِي الْكِتَابِ وَاللَّبَنِ! قَالُوا: مَا الْكِتَابُ وَاللَّبَنُ؟ قَالَ: يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ فَيَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غْيَرِ تَأْوِيلِهِ، وَيُحِبُّونَ اللَّبَنَ فَيَتْرُكُونَ الْجَمَاعَاتِ وَالْجُمَعَ، وَيُبْدُونَ ".
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ فِي بَابِ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، وَتَأَوَّلَهُ عَلَى غْيَرِ مَا أُنْزِلَ.

৩৫৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুয়াই, আবূ আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আমার উম্মতের উপর দুধ ছাড়া অন্য কিছুর ভয় করি না। কারণ শয়তান ফেনা ও খাঁটি দুধের মাঝখানে থাকে।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ আবদুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ দুর্বল।

এই হাদীসের একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা এটিকে স্পষ্ট করে, আর তা হলো উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কর্তৃক বর্ণিত হাদীস। তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের ধ্বংস কিতাব ও দুধের মধ্যে নিহিত! তারা বলল: কিতাব ও দুধ কী? তিনি বললেন: তারা কুরআন শিখবে, অতঃপর তারা সেটির ভুল ব্যাখ্যা করবে (অন্যভাবে ব্যাখ্যা করবে), আর তারা দুধকে ভালোবাসবে, ফলে তারা জামাআত ও জুমু'আহ ত্যাগ করবে এবং গ্রাম্য জীবন যাপন করবে (বা বেদুঈন হয়ে যাবে)।"

আর এটি (এই হাদীসটি) এর বিভিন্ন সনদসহ ফাদাইলুল কুরআন (কুরআনের ফযীলতসমূহ) কিতাবের 'যে কুরআন শিখেছে এবং নাযিলকৃত বিষয়ের বাইরে সেটির ব্যাখ্যা করেছে' নামক পরিচ্ছেদে আসবে।

355 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أبو يَعْلَى، ثنا زُهَيْرٌ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا سليمان بن بلالا … فَذَكَرَهُ.

355 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا ابن عبد الله بن بدر بن واصل بن عبد الله بن سعد الأطول- بصري- حدثني عبد الله بن بدر بن واصل بن عبد الله بن سعد الْأَطْوَلُ قَالَ: "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ يَخْرُجُ إِلَى أَصْحَابِهِ بِتَسَتُّرٍ يَزُورُهُمْ فَيُقِيمُ يَوْمَ دُخُولِهِ وَالثَّانِي، وَيَخْرُجُ فِي الثَّالِثِ، فَيَقُولُونَ: لَوْ أقمت، فيقول: سمعت أبي يقوله: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أوسمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عن التناوة،،
فَمَنْ أَقَامَ بَبَلَدِ الْخَرَاجِ ثَلَاثًا فَقَدْ تَنَا، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أُقِيمَ ".
قُلْتُ: قَالَ صَاحِبُ الغريب: التناوة صوابه: التناءة، أَيْ تَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ فِي الْعِلْمِ وَالسُّكْنَى فِي الْقُرَى.

৩৫৫ - এবং এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আমির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু বিলালা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৫৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বাদ্র ইবনু ওয়াসিল ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ আল-আত্বওয়াল - বাসরী - আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বাদ্র ইবনু ওয়াসিল ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ আল-আত্বওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) তিনি বলেছেন: "আব্দুল্লাহ ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর বন্ধুদের সাথে দেখা করতে তাস্তুর (Tastar) শহরে যেতেন। অতঃপর তিনি তাঁর প্রবেশের দিন এবং দ্বিতীয় দিন অবস্থান করতেন, আর তৃতীয় দিনে বের হয়ে যেতেন। তখন তারা বলত: আপনি যদি আরও অবস্থান করতেন! তিনি বলতেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে 'তানাওয়াহ' থেকে নিষেধ করেছেন, অথবা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে 'তানাওয়াহ' থেকে নিষেধ করতে শুনেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি খারাজ (খাজনা/কর) এর শহরে তিন দিন অবস্থান করে, সে 'তানা' করল। আর আমি অবস্থান করা অপছন্দ করি।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আল-গারীব গ্রন্থের লেখক বলেছেন: আত-তানাওয়াহ এর সঠিক রূপ হলো: আত-তানাআহ, অর্থাৎ, ইলম (জ্ঞান) চর্চা ছেড়ে দেওয়া এবং গ্রামগুলোতে বসবাস করা।

356 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا شَرِيكٌ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ بَدَا جَفَا".

356 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৫৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শারীক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আল-হাকাম, আদী ইবনু ছাবিত থেকে, আল-বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পল্লী অঞ্চলে বসবাস করে, সে রূঢ় হয়ে যায়।"

৩৫৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি এমন যে, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

357 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي شَيْبَةَ الْجَنَدِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ بَدَا أَكْثَرَ مِنْ شَهْرَيْنِ فَهِيَ أَعْرَابِيَّةٌ".
هَذَا مُرْسَلٌ ضعيف الإسناد.

৩৫৭ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ঈসা ইবনু ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, মূসা ইবনু আবী শাইবাহ আল-জান্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুই মাসের বেশি সময় ধরে (শহরে বসবাস ছেড়ে) পল্লী অঞ্চলে বসবাস করে, সে একজন বেদুঈন নারী।"

এটি মুরসাল, সনদ দুর্বল।

358 - قال: وأبنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ: "الْبَدَاوَةُ شَهْرَانِ فَمَا زَادَ فَهُوَ تَعَرُّبٌ ".
هَذَا مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ.

৩৫৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে (সংবাদ দিয়েছেন) আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী, খালিদ আল-হাযযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইয়াস মু'আবিয়া ইবনু কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "গ্রাম্য জীবন (বাস্তুত্যাগ) হলো দুই মাস। এর চেয়ে যা বেশি হয়, তা হলো তা'আররুব (স্থায়ী বেদুইন জীবন)।"
এটি মাওকূফ সহীহ।

359 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هارون، أبنا حماد سلمة، عن الزبير أبي عبد السلام،، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عْبَدِ اللَّهِ بْنِ مُكْرِزٍ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُرِيدُ ألا أَدَعَ شَيْئًا مِنَ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ إِلَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ، فَجَعَلْتُ أَتَخَطَّى النَّاسَ، فَقَالُوا: إِلَيْكَ يَا وابصة
عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فقلت: دعوني أدنو مِنْهُ، فَقَالَ: ادْنُ يَا وَابِصَةُ. فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى مَسَّتْ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ، فَقَالَ: يَا وَابِصَةُ، أخبرك عما جئت تسألني عنه أوتسألني؟ فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ. قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَجَمَعَ أَصَابِعَهُ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهَا فِي صَدْرِي وَيَقُولُ: يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ نَفْسَكَ، الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ وَاطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ، وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتُوكَ ".

359 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْمِعْوَلِيُّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ … فَذَكَرَهُ.

359 - قَالَ: وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ.. فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتُوكَ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ".
قُلْتُ: مَدَارُ هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَى أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.

৩৫৯ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু হারূন হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ খবর দিয়েছেন, তিনি যুবাইর আবূ আব্দুস সালাম থেকে, তিনি আইয়ূব ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মুকরিয থেকে, তিনি ওয়াবিসাহ ইবনু মা'বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, আর আমি চাইছিলাম যে নেক কাজ (আল-বির্র) ও পাপ কাজ (আল-ইছম)-এর কোনো কিছুই যেন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা থেকে বাদ না যায়। আমি লোকদের ডিঙিয়ে যেতে লাগলাম। তখন তারা বলল: হে ওয়াবিসাহ! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে (পিছনে যাও/দূরে থাকো)। আমি বললাম: আমাকে তাঁর নিকটবর্তী হতে দাও। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে ওয়াবিসাহ! নিকটবর্তী হও। আমি তাঁর এত নিকটবর্তী হলাম যে আমার হাঁটু তাঁর হাঁটু স্পর্শ করল। অতঃপর তিনি বললেন: হে ওয়াবিসাহ! তুমি যা জিজ্ঞাসা করতে এসেছ, আমি কি তোমাকে সে সম্পর্কে খবর দেব, নাকি তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করবে? আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনিই আমাকে খবর দিন। তিনি বললেন: তুমি আমার নিকট নেক কাজ (আল-বির্র) ও পাপ কাজ (আল-ইছম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছ। আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন এবং তা দিয়ে আমার বুকে খোঁচা দিতে লাগলেন এবং বললেন: হে ওয়াবিসাহ! তোমার নিজের কাছে ফাতওয়া চাও। নেক কাজ (আল-বির্র) হলো তা, যার প্রতি অন্তর প্রশান্ত হয় এবং নফস (আত্মা) স্থিরতা লাভ করে। আর পাপ কাজ (আল-ইছম) হলো তা, যা নফসের মধ্যে খচখচ করে এবং বুকের মধ্যে দ্বিধা সৃষ্টি করে, যদিও লোকেরা তোমাকে ফাতওয়া দেয় এবং তারা তোমাকে ফাতওয়া দিক।"

৩৫৯ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আলী ইবনু হামযাহ আল-মি'ওয়ালী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৫৯ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ আস-সামী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (এই সনদে) বলেছেন: "যদিও লোকেরা তোমাকে ফাতওয়া দেয় এবং তারা তোমাকে ফাতওয়া দিক" - তিনবার।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আইয়ূব ইবনু আব্দুল্লাহ, আর তিনি হলেন মাজহূল (অজ্ঞাত)।

360 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ المقدام، ثنا عبيد بن الْقَاسِمِ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: "تَرَاءَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَسْجِدِ الْخِيفِ فَقَالَ لِي أَصْحَابُهُ: إِلَيْكَ يَا وَاثِلَةُ- أَيْ تَنَحَّ عَنْ وْجَهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: دَعُوهُ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ، قَالَ: فَدَنَوْتُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِتَفْتِنَا عَنْ أمرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ. قَالَ: لِتُفْتِكَ نَفْسُكَ قُلْتُ. وَكَيْفَ لِي بِذَاكَ؟ قَالَ: دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يُرِيبُكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ، قُلْتُ: وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ؟ قَالَ: تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلَالِ وَلَا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يقع في الكبير.
فقلتْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا الْعَصَبِيَّةُ؟ قَالَ: الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ.
قُلْتُ: فَمَنِ الْحَرِيصُ؟ قَالَ. الّذِي يَطْلُبُ الْمَكْسَبَةَ فِي غَيْرِ حِلِّهَا. قُلْتُ: فَمَنِ الْوَرِعُ؟ قَالَ: الَّذِي يَقِفُ عِنْدَ الشُّبْهَةِ. قُلْتُ: فَمَنِ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ. قُلْتُ: فَمَنِ الْمُسْلِمُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.
قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال: كلمة حكم عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ.
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ قِصَّةَ الْعَصَبِيَّةِ حَسْبُ مِنْ طَرِيقِ فَسِيلَةَ عْنَ أبيها وَاثِلَةَ بِهِ.

‌

৩৬০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আল-মিকদাম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনু আল-কাসিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবনু সা'লাবাহ, তিনি আবূ আল-মালীহ আল-হুযালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ওয়াসিলাহ ইবনু আল-আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি খীফ মসজিদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দেখা করতে গেলাম (বা তাঁকে দেখতে পেলাম)। তখন তাঁর সাহাবীগণ আমাকে বললেন: হে ওয়াসিলাহ, তুমি দূরে সরে যাও— অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখমণ্ডল থেকে সরে যাও। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, সে তো কেবল প্রশ্ন করার জন্য এসেছে। তিনি (ওয়াসিলাহ) বলেন: অতঃপর আমি কাছে গেলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি আমাদেরকে এমন একটি বিষয়ে ফতোয়া দিন যা আমরা আপনার পরে আপনার কাছ থেকে গ্রহণ করব। তিনি বললেন: তোমার নফস (আত্মা) যেন তোমাকে ফতোয়া দেয়। আমি বললাম: আমি কীভাবে তা জানতে পারব? তিনি বললেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা ছেড়ে দাও এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না, তা গ্রহণ করো— যদিও মুফতিগণ তোমাকে ফতোয়া দেন। আমি বললাম: আমি কীভাবে তা জানতে পারব? তিনি বললেন: তুমি তোমার হাত তোমার হৃদয়ের উপর রাখো। কেননা হালালের জন্য অন্তর শান্ত হয় এবং হারামের জন্য শান্ত হয় না। আর মুসলিমের পরহেজগারিতা হলো এই যে, সে ছোট বিষয়ও ছেড়ে দেয় এই ভয়ে যে, সে বড় বিষয়ে পতিত হতে পারে।

অতঃপর আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আসাবিয়্যাহ (গোত্রপ্রীতি) কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার সম্প্রদায়কে যুলুমের উপর সাহায্য করে। আমি বললাম: তাহলে লোভী (আল-হারীস) কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি হালাল নয় এমন পথে উপার্জন অন্বেষণ করে। আমি বললাম: তাহলে পরহেজগার (আল-ওয়ারি') কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সন্দেহজনক বিষয়ে থেমে যায়। আমি বললাম: তাহলে মু'মিন কে? তিনি বললেন: যার উপর মানুষ তাদের ধন-সম্পদ ও রক্তের (জীবনের) ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে। আমি বললাম: তাহলে মুসলিম কে? তিনি বললেন: যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে। আমি বললাম: তাহলে কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: যালেম শাসকের সামনে ন্যায়সঙ্গত কথা বলা।

আমি (আল-বুসীরী) বলছি: আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ এই হাদীসের কেবল আসাবিয়্যাহ (গোত্রপ্রীতি)-এর অংশটুকু ফাসিলাহ তার পিতা ওয়াসিলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
"