3421 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا يحيى بن يحيى، أبنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عن عمر بن أصهبان، {أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَعْدِي كَرِبَ أَصَابَ رَجُلًا من بني كنانة بمأمومة فأراد عمر بن الخطاب أن يقيده منه، فقال العباس ابن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا قَوْدَ فِي مَأْمُومَةٍ وَلَا جَائِفَةَ وَلَا مُنَقَّلَةَ. فَأَغْرَمَهُ عُمَرُ الْعَقْلَ} .

3421 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا رشدين بن سعد، عن معاوية بن قُرَّةٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنِ ابْنِ صُهْبَانَ، عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لَا قَوْدَ فِي الْمَأْمُومَةِ وَلَا الْجَائِفَةِ وَلَا الْمُنَقَّلَةِ} .

3421 - قَالَ: وثنا مُوسَى، ثنا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عمرو، ثنا عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عن معاذ بن عبد الرحمن، عن ابن صهبان الكاملي، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: {لَيْسَ فِي الْجَائِفَةِ وَلَا الْمُنَقَّلَةِ وَلَا الْمَأْمُومَةِ قَوْدٌ، إِنَّمَا هِيَ الْعَقْلُ} .

৩৪৩১ - ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ বলেছেন: আমাদেরকে জানিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, আমাদেরকে জানিয়েছেন ইবনু লাহীআহ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী, উমর ইবনে আসবাহান থেকে, {যে আমর ইবনে মা'দী কারিব বনী কিনানাহ গোত্রের এক ব্যক্তিকে 'মামূমাহ' (মস্তিষ্কের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছানো আঘাত) দ্বারা আঘাত করলেন। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার থেকে কিসাস নিতে চাইলেন। তখন আল-আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: মামূমাহ, জাইফাহ (গভীর আঘাত) এবং মুনাক্কাল্লাহ (হাড় স্থানচ্যুতকারী আঘাত)-এর ক্ষেত্রে কোনো কিসাস নেই। অতঃপর উমর তাকে দিয়াত (রক্তমূল্য) দিতে বাধ্য করলেন।}

৩৪৩১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন রুশদাইন ইবনে সা'দ, মু'আবিয়াহ ইবনে কুররাহ থেকে, তিনি মু'আয ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী থেকে, তিনি ইবনে সুহবান থেকে, তিনি আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {মামূমাহ, জাইফাহ এবং মুনাক্কাল্লাহ-এর ক্ষেত্রে কোনো কিসাস নেই।}

৩৪৩১ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মূসা, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইবরাহীম আবূ আমর, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আফীফ ইবনে সালিম, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ, মু'আয ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি ইবনে সুহবান আল-কামিলী থেকে, তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: {জাইফাহ, মুনাক্কাল্লাহ এবং মামূমাহ-এর ক্ষেত্রে কোনো কিসাস নেই, বরং তা হলো দিয়াত (রক্তমূল্য)।}

3422 - قَالَ: وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ {أَنَّ عَمْرَو بْنَ مَعْدِي كَرِبَ أَصَابَ رَجُلًا مِنْ بَنِي كِنَانَةَ مَأْمُومَةً، فَأَرَادَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنْ يَقِيدَ مِنْهُ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا قَوْدَ فِي الْمَأْمُومَةِ وَلَا جَائِفَةٍ ولا منقلة. فأغرمه عمر الْعَقْلَ} .
قُلْتُ: اقْتَصَرَ ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ عَلَى طَرِيقِ أَبِي كُرَيْبٍ حَسْبُ.
الْجَائِفَةُ- بِالْجِيمِ وَالْفَاءِ مَمْدُودًا- هِيَ مِنَ الشِّجَاجِ الَّتِي تَبْلُغُ الْجَوْفَ.

৩৪৩২ - তিনি (আল-বুসিরি) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ঈসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, মু'আয ইবনু মুহাম্মাদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:
{যে আমর ইবনু মা'দী কারিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানী কিনানাহ গোত্রের এক ব্যক্তিকে 'মামূমাহ' (মস্তিষ্কের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছানো আঘাত) আঘাত করেছিলেন। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার থেকে কিসাস নিতে চাইলেন। তখন আল-আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মামূমাহ, জাইফাহ (পেটের গহ্বর পর্যন্ত পৌঁছানো আঘাত) এবং মুনাক্কিলাহ (হাড় স্থানচ্যুতকারী আঘাত)-এর ক্ষেত্রে কোনো কিসাস নেই।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রক্তপণ (দিয়াত) দিতে বাধ্য করলেন।}
আমি (আল-বুসিরি) বলি: ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) কেবল আবূ কুরাইব-এর সূত্রেই এর উপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আল-জাইফাহ (الجائفة) - যা 'জীম' এবং দীর্ঘ 'ফা' দ্বারা গঠিত - হলো এমন আঘাত যা পেটের গহ্বর (আল-জাওফ) পর্যন্ত পৌঁছে যায়।

3423 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وكيع، عن داود بن أبي عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: {دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصِيفَةً لَهُ فَأَبْطَأَتْ، فَقَالَ: لولا مَخَافَةَ الْقَوْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَأَوْجَعْتُكِ بِهَذَا السِّوَاكِ} .
رَوَاهُ أَبُو يعلى الموصلي والطبراني.
هذا إسناد ضعيف، لجهالة التابعي وضعف ابن جدعان.
‌

৩৪৩৩ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', দাউদ ইবনু আবী আব্দুল্লাহ থেকে, ইবনু জুদ'আন থেকে, তার দাদী থেকে, উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (উম্মু সালামাহ) বলেছেন:
{রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এক দাসীকে ডাকলেন, কিন্তু সে আসতে দেরি করলো, তখন তিনি বললেন: যদি কিয়ামতের দিন কিসাসের (প্রতিশোধের) ভয় না থাকতো, তবে আমি এই মিসওয়াকটি দিয়ে তোমাকে আঘাত করে ব্যথা দিতাম।}
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আত-তাবরানী।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবিঈর (বর্ণনাকারীর) অজ্ঞাততা (পরিচয়হীনতা), এবং ইবনু জুদ'আনের দুর্বলতার কারণে।

3424 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَبُو عُمَرٍو عُثْمَانُ بْنُ الْهَيثَمِ الْمُؤَذِّنُ العبدي، ثنا عَوْفٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم قَالَ:
{الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدَنُ جُبَارٌ، وفي الركاز الخمس} .

3424 - قال عَوْفٌ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ- يَعْنِي: ابْنَ سِيرِينَ- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِثْلَهُ.

3424 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَلَغَنِي … فَذَكَرَهُ.

৩৪৪২ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আমর উসমান ইবনুল হাইছাম আল-মুআযযিন আল-আবদী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ), আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{চতুষ্পদ জন্তুর (আচরণে ক্ষতি হলে) তা মাফ, কূপ (খননের কারণে ক্ষতি হলে) তা মাফ, খনি (খননের কারণে ক্ষতি হলে) তা মাফ, আর রিকাযের (গুপ্তধনের) মধ্যে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) রয়েছে।}।

৩৪৪২ - আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ— অর্থাৎ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)— আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৩৪৪২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ), আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3425 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم:
{السَّائِمَةُ جُبَارٌ، والبئر جبار، والمعدن جبار، ولا الرِّكَازِ الْخُمْسُ} .

3425 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ- وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُعَقِّبِ- ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ مُجَالِدٍ … فَذَكَرَهُ.
وَلَمَّا تَقَدَّمَ شَوَاهِدٌ مِنْهَا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ.

‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
(فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ له)

৩৪২৫ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
{বিচরণশীল পশু জুব্বার (ক্ষতিপূরণহীন), কূপ জুব্বার (ক্ষতিপূরণহীন), খনি জুব্বার (ক্ষতিপূরণহীন), আর রিকাযের (গুপ্তধনের) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রযোজ্য হবে না।}

৩৪২৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ – আর তিনি হলেন আবূ ইবরাহীম আল-মু'আককিব – আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ, তিনি মুজালিদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর পূর্বে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সমূহ এসেছে, সেগুলোর মধ্যে আমর ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও রয়েছে, যা যাকাত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌
ইমাম শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:
(فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ له) "সুতরাং যে ব্যক্তি তা সদকা করে দেবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা (গুনাহের মোচনকারী) হবে।"

3426 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدُ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: {من أصيب بقدر نصف ديته فَعَفَا كُفِّرَ عَنْهُ نِصْفُ سَيِّئَاتِهِ، وَإِنْ كَانَ ثُلُثًا أَوْ رُبُعًا فَعَلَى قَدْرِ ذَلِكَ.
فَقَالَ رَجُلٌ: سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُبَادَةُ: وَاللَّهِ لَسَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ} صلى الله عليه وسلم. قلت: مَدَارُ إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى الشَّعْبِيِّ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ عُبَادَةَ مُرْسَلَةٌ.
رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِرِجَالِ الصَّحِيحِ.

3426 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الحَمِيدِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشعبي به.

3426 - ورواه البيهقي سننه: أبنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أبنا عبد الله ابن جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَوْقُوفٌ مِنْ حديث المحرر بن أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

৩৪৩৬ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবান, তিনি আলক্বামাহ ইবনু মারছাদ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি বলেন: উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: {যে ব্যক্তি তার দিয়াতের (রক্তমূল্যের) অর্ধেক পরিমাণ ক্ষতিগ্রস্থ হয়, অতঃপর সে ক্ষমা করে দেয়, তার অর্ধেক পাপ মোচন করা হয়। আর যদি তা এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ হয়, তবে সেই পরিমাণেই (পাপ মোচন করা হয়)।} তখন এক ব্যক্তি বলল: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তখন উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আশ-শা'বী, আর উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর বর্ণনা মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)। এটি ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে সহীহের বর্ণনাকারীগণের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

৩৪৩৬ - আর এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আত-তাফসীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনু হুজর থেকে, তিনি জারীর ইবনু আবদিল হামীদ থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, অনুরূপভাবে।

৩৪৩৬ - আর এটি আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু ফূরাক, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর জন্য মুহাররার ইবনু আবী হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি মাওকূফ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

3427 - وَقَالَ (مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ) : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: {هَشَّمَ رَجُلٌ فَمَ رَجُلٍ- وَذَلِكَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ فَعُرِضَتْ عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ فَأَبَاهَا فَزَادُوهُ حَتَّي أَعْطَوْهُ ثَلَاثَ دِيَاتٍ فَأَبَى، فَحَدَّثَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عند ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: من تصدق بدم أو بما دُونَهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ مِنْ يَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلَى يَوْمِ تَصَدَّقَ بِهِ. قَالَ: فَعَفَا الرَّجُلُ} .

3427 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عباد، ثنا سُفْيَانُ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا عِمْرَانَ بْنَ ظَبْيَانَ، فَإِنَّهُ مُخْتَلِفٌ فِيهِ، قَالَ
الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يَكْتُبُ حَدِيثَهُ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَالضُّعَفَاءِ وَقَالَ: فَحُشَ خَطَؤُهُ حَتَّى بَطُلَ الِاحْتِجَاجُ بِهِ. وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: ثِقَةٌ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَمِيلُ إِلَى التَّشَيُّعِ. وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ في الضعفاء.

৩৪৩৭ - এবং (মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি ইমরান ইবনু যবইয়ান থেকে, তিনি আদী ইবনু সাবিত আল-আনসারী থেকে, তিনি বলেন: {এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির মুখমণ্ডল চূর্ণ করে দিল— আর এটা ছিল মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে। তখন তাকে (আহত ব্যক্তিকে) মুক্তিপণ (ক্ষতিপূরণ) পেশ করা হলো, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। এরপর তারা তাকে বাড়িয়ে দিল, এমনকি তাকে তিনটি দিয়াত (রক্তপণ) দেওয়া হলো, তবুও তিনি প্রত্যাখ্যান করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এই প্রসঙ্গে বর্ণনা করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি রক্ত (হত্যার ক্ষতিপূরণ) বা তার চেয়ে কম কিছুর জন্য সাদাকা (ক্ষমা) করে দেয়, তবে তা তার অতীত পাপসমূহের জন্য কাফফারা হয়ে যায়— যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছেন সেদিন থেকে শুরু করে যেদিন সে সাদাকা করেছে সেদিন পর্যন্ত। তিনি (আদী ইবনু সাবিত) বললেন: তখন লোকটি ক্ষমা করে দিল।}

৩৪৩৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, তবে ইমরান ইবনু যবইয়ান ব্যতীত। কেননা তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার ব্যাপারে বিবেচনা (পর্যালোচনা) আছে। আর আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার হাদীস লেখা যেতে পারে। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য) এবং 'আদ-দু'আফা' (দুর্বল) উভয় কিতাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তার ভুল এত বেশি মারাত্মক যে, তার দ্বারা প্রমাণ পেশ করা বাতিল হয়ে যায়। আর ইয়া'কূব ইবনু সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি কূফাবাসীর মধ্যেকার বড়দের একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, যিনি শিয়া মতবাদের দিকে ঝুঁকেছিলেন। আর আল-উকাইলী (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে 'আদ-দু'আফা' (দুর্বলদের) কিতাবে উল্লেখ করেছেন।

3428 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: {لا أُعَافِي أَحَدًا قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِ الدِّيَةِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৩৪৩৮ - তায়ালিসি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাতার আল-ওয়াররাক, একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
{আমি কাউকে ক্ষমা করব না যে দিয়ত (রক্তপণ) গ্রহণের পর হত্যা করে।}
এই সনদটি দুর্বল।

3429 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا الْقَوَارِيرِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا عَوْفٌ، ثنا حمزة أبو عمر الْعَائِذِيُّ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، حَدَّثَنِي وَائِلٌ قَالَ: {كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إذ جيء برجل قاتل فِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ، فَدَعَا وَلِيَّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ: أَتَعْفُو؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَتَقْتُلُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اذْهَبْ به، ثم قال: أَتَعْفُو؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَتَقْتُلُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: اذْهَبْ بِهِ. فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ: أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِهِ. قَالَ: فَعَفَا عَنْهُ، قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ} .

৩৪৩৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাওয়ারীরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হামযাহ আবূ উমার আল-আইযী, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলক্বামাহ ইবনু ওয়াইল, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বলেন:

{আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, যখন একজন হত্যাকারীকে আনা হলো, যার গলায় একটি রশি (বা চামড়ার ফিতা) ছিল। অতঃপর তিনি নিহত ব্যক্তির অভিভাবককে ডাকলেন এবং বললেন: তুমি কি ক্ষমা করে দেবে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে কি তুমি রক্তপণ (দিয়াহ) গ্রহণ করবে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে কি তুমি হত্যা করবে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে নিয়ে যাও। অতঃপর তিনি (আবার) বললেন: তুমি কি ক্ষমা করে দেবে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে কি তুমি রক্তপণ গ্রহণ করবে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে কি তুমি হত্যা করবে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে নিয়ে যাও। যখন চতুর্থবার হলো, তখন তিনি বললেন: জেনে রাখো, যদি তুমি তাকে ক্ষমা করে দাও, তবে সে তার নিজের পাপ এবং তার সঙ্গীর (নিহত ব্যক্তির) পাপের বোঝা বহন করবে। তিনি (ওয়াইল) বললেন: অতঃপর সে তাকে ক্ষমা করে দিল। তিনি বললেন: আর আমি তাকে দেখলাম যে সে তার রশিটি টেনে নিয়ে যাচ্ছে।}

3430 - قَالَ: وثنا زُهَيْرٌ، ثنا عفان، حدثني عبد الله بن بكر- يَعْنِي: الْمُزَنِيَّ- سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي مَيْمُونَةَ يُحَدِّثُ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يرفع إليه قصاص إِلَا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ} .
‌

৩৪৩0 - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে যুহায়র বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাকে আবদুল্লাহ ইবনে বকর—অর্থাৎ: আল-মুযানীকে—বর্ণনা করেছেন, আমি আতা ইবনে আবি মাইমূনাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি এবং আমি তাঁকে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করতে জানি না:
{যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কিসাসের (প্রতিশোধের) মামলা উত্থাপন করা হলে তিনি তাতে ক্ষমার আদেশ দিতেন।}

3431 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ثَنَا قَتَادَةُ أَنَّ سَعِيدَ ابن الْمُسَيِّبِ حَدَّثَهُمْ {أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه كان يقول في الذي يقتص منه ثم يموت: قتله حق لا دية له} .
هذا إسناد رجاله ثقات، وسعيد بن أبي عروبة وَإِنِ اخْتَلَطَ، بِأَخَرَةٍ، فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ زُرَيْعٍ روى عنه قبل الاختلاط.

3431 - وبه عن قتادة، عن خلال أَنَّ عَلِيًّا- رضي الله عنه قَالَ: {كِتَابُ الله لا دية له} .

3431 - رواه البيهتهي فِي سُنَنِهِ فِيمَا ذَكَرَ أَبُو يَحْيَى السَّاجِيُّ، عن جميل بن الحسن العتكي عن أبي همام، عن سعيد، عن مطرعن عَطَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ ابن الْخَطَّابِ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنهما أَنَّهُمَا قَالَا فِي الَّذِي يَمُوتُ فِي القصاص: {لا دية له} .

3431 - قال البيهقي: وأبنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أبنا أبو عبد اللَّهِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أبنا جعفر بن عون، أبنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قال: {من مات في حد فإنه قَتَلَهُ الْحَدُّ فَلَا عَقْلَ لَهُ، مَاتَ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৩৪৩১ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) যে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যার উপর কিসাস কার্যকর করা হয় এবং এরপর সে মারা যায়: "তাকে হক (ন্যায্যভাবে) হত্যা করা হয়েছে, তার জন্য কোনো দিয়াত (রক্তপণ) নেই।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ), যদিও সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে (ইখতিলাত) ভুগেছিলেন, তবে ইয়াযীদ ইবনু যুরাই' (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর থেকে ইখতিলাতের পূর্বেই বর্ণনা করেছেন।

৩৪৩১ - এবং এই সূত্রেই কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি খিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আল্লাহর কিতাব (অনুযায়ী কার্যকর হলে) তার জন্য কোনো দিয়াত নেই।"

৩৪৩১ - এটি বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যা আবূ ইয়াহইয়া আস-সাজী (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন, জামীল ইবনুল হাসান আল-আতিকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মাতার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাইদ ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়েই কিসাসের কারণে মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন: "তার জন্য কোনো দিয়াত নেই।"

৩৪৩১ - বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের অবহিত করেছেন আবূ যাকারিয়্যা ইবনু আবী ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়া'কূব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন জা'ফর ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাআহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি হদ্দের (শরীয়তের শাস্তি) কারণে মারা যায়, তাকে হদ্দের কারণেই হত্যা করা হয়েছে। সুতরাং তার জন্য কোনো 'আকল (দিয়াত/রক্তপণ) নেই। সে আল্লাহর নির্ধারিত হদ্দসমূহের কোনো একটির কারণে মারা গেছে।"
এই সনদটি দুর্বল (দাঈফ)।

3432 - قال مسدد: وثنا يزيد، ثناسعيد، عن أبي معشر، عن إبراححيم {أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ فِي الَّذِي يُقْتَصُّ مِنْهُ ثُمَّ يَمُوتُ: يُحَطُّ عَنْهُ قَدْرَ جِرَاحَتِهِ، ثُمَّ يَكُونُ ضَامِنًا لِمَا بَقِيَ} .

‌

৩৪৩২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:

{নিশ্চয়ই ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যার থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে মারা যায়: তার আঘাতের পরিমাণ অনুযায়ী তার থেকে (দায়) হ্রাস করা হবে, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকে, তার জন্য সে দায়ী (বা জামিন) থাকবে}।

3433 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ {لَقِيتُ عُمَرَ- رضي الله عنه وَهُوَ بِالْمَوْسِمِ فَنَادَيْتُهُ مِنْ وَرَاءِ الْفُسْطَاطِ: أَلَا إِنِّي فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْجُرْمِيُّ وَإِنَّ ابْنَ أُخْتٍ لَنَا لَهُ أَخٌ عَانٍ فِي بَنِي فُلَانٍ، وَقَدْ عَرَضْنَا عَلَيْهِ فَرِيضَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى. قَالَ: فَرَفَعَ عُمَرُ جَانِبَ الْفُسْطَاطِ وَقَالَ: أَتَعْرِفُ صَاحِبَكَ؟ قلت: نَعَمْ، هُوَ ذَاكَ. قَالَ: انْطَلِقَا بِهِ حَتَّى يُنَفُّذَ لَكُمَا قَضِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْقَضِيَّةَ أَرْبَعُ مِنَ الْإِبِلِ} .

3433 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثقات.
‌
‌

৩৪৩৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস, তিনি আসিম ইবনু কুলাইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি বলেন: {আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, যখন তিনি (মক্কার) মৌসুমে (হজ্জের সময়) ছিলেন। আমি তাঁবু বা পর্দার আড়াল থেকে তাঁকে ডাক দিলাম: শোনো, আমি অমুক ইবনু অমুক আল-জুরমী। আর আমাদের এক ভাগ্নে আছে, যার এক ভাই অমুক গোত্রের নিকট বন্দী (আনী/দাস)। আমরা তার উপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্ধারিত মুক্তিপণ পেশ করলাম, কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করল। তিনি বললেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁবুর এক পাশ তুলে ধরলেন এবং বললেন: তুমি কি তোমার সাথীকে চেনো? আমি বললাম: হ্যাঁ, সে তো ঐ। তিনি বললেন: তোমরা দু'জন তাকে নিয়ে যাও, যেন সে তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালা কার্যকর করে দেয়। তিনি বললেন: আর আমরা আলোচনা করতাম যে, সেই ফয়সালাটি ছিল চারটি উট।}।

৩৪৩৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3434 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ: ثنا إبوإسرائيل، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ
{أَنَّ قَتِيلًا وُجِدَ بَيْنَ حَيَّيْنِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقَاسَ إِلَى أَيِّهِمَا أَقْرَبُ، فَوُجِدَ أَقْرَبَ إِلَى أَحَدِ الْحَيَّيْنِ بِشِبْرٍ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى شَبْرِ رَسُولِ الله لم فألقى ديته عَلَيْهِمْ} .

3434 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: {وُجِدَ قَتِيلٌ- أو ميت- بين قريتين، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَرَعَ بَيْنَهُمَا فَوَجَدَ أَحَدَهُمَا أَقْرَبَ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى شِبْرِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم فَأَلْقَاهُ فِي أَقْرَبِهِمَا} .
3434]- وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثنا أَبُو إِسْرَائِيلَ إِسْمَاعِيلُ الْمَلَائِيُّ … فَذَكَرَهُ.

3434 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فورك، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، وَكِلَاهُمَا لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ.

৩৪৩৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
{নিশ্চয়ই একজন নিহত ব্যক্তিকে দুটি গোত্রের (বা পাড়ার) মধ্যখানে পাওয়া গেল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশ করলেন যে, পরিমাপ করা হোক সে তাদের (গোত্রগুলোর) কার নিকটবর্তী। অতঃপর তাকে এক গোত্রের দিকে এক বিঘত (শibr) পরিমাণ নিকটবর্তী পাওয়া গেল। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই বিঘতটি দেখতে পাচ্ছি। অতঃপর তিনি তাদের (নিকটবর্তী গোত্রের) উপর তার রক্তমূল্য (দিয়াহ) আরোপ করলেন}।

৩৪৩৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফাদ্বল ইবনু দুকাইন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: {একজন নিহত ব্যক্তিকে—অথবা মৃত ব্যক্তিকে—দুটি গ্রামের মধ্যখানে পাওয়া গেল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আদেশ করলেন, ফলে তাদের (গ্রাম দুটির) মধ্যখানে পরিমাপ করা হলো এবং একটিকে নিকটবর্তী পাওয়া গেল। আমি যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই বিঘতটি দেখতে পাচ্ছি। অতঃপর তিনি নিকটবর্তী গোত্রের উপর তা (রক্তমূল্য) আরোপ করলেন}।

৩৪৩৪]- আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইসরাঈল ইসমাঈল আল-মালাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৩৪৩৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু ফাওরাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আবূ ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক (তাফাররুদ) হয়েছেন, তিনি আতিয়্যাহ আল-আওফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাদের উভয়ের বর্ণনা দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না।

3435 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ {أَنَّ ابْنَ مُحَيِّصَةَ أَصْبَحَ قَتِيلًا عَلَى أَبْوَابِ خَيْبَرَ، فَغَدَا أَخُوهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَأَيْتُ أَخِي أَصْبَحَ قَتِيلًا عَلَى أَبْوَابِ خَيْبَرَ. فَقَالَ: شَاهِدَاكَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ وَيُدْفَعُ إِلَيْكَ برمته. قال: فكيف لي بشاهدين وإنما أصبح قَتِيلًا عَلَى أَبْوَابِهِمْ؟! - قَالَ
أَبُو الْمُثَنَّى: سَقَطَ هَا هُنَا مِنْ كِتَابِي شيء- قال: فتحلف خمسين قسامة قال: كيف نستحلفهم وَهُمْ يَهُودٌ؟ قَالَ: فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِدِيَتِهِ وَأَعَانَهُمْ بِنِصْفِهِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
‌
‌

৩৪৩৫ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনুল আখনাস থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে (বর্ণনা করেছেন):
{মুহাইয়্যিসার পুত্র খাইবারের ফটকসমূহের কাছে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল। অতঃপর তার ভাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার ভাইকে খাইবারের ফটকসমূহের কাছে নিহত অবস্থায় পেলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে তাকে হত্যা করেছে, তার বিরুদ্ধে তোমার দুজন সাক্ষী লাগবে এবং তাকে (হত্যাকারীকে) তার (নিহতের) বিনিময়ে তোমার হাতে তুলে দেওয়া হবে। তিনি বললেন: আমি কীভাবে দুজন সাক্ষী পাব, যখন সে তাদের (খাইবারের অধিবাসীদের) ফটকসমূহের কাছে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল?! - আবূল মুসান্না (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমার কিতাব থেকে এখানে কিছু অংশ বাদ পড়েছে - তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাহলে তোমরা পঞ্চাশটি কাসামাহ (শপথ) করবে। তিনি বললেন: আমরা কীভাবে তাদের শপথ করাব, যখন তারা ইহুদি? তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (নিহতের) দিয়ত (রক্তমূল্য) নির্ধারণ করলেন এবং তার (দিয়তের) অর্ধেক দিয়ে তাদের সাহায্য করলেন।}
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3436 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَبْدِيُّ ثنا حَفْصُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه {أن رسل اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ، أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ، أَلَا إِنَّ الْأُمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ، مَا أَقَامُوا بِثَلَاثٍ: مَا حَكَمُوا فَعَدَلُوا، وَمَا عَاهَدُوا فَوَفَّوْا، وَمَا استرحموا فرحموا، فمن لم يفعل ذلك فَعَلَيْهِ لَعْنةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} .
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ والبزار.
وسيأتي في كتاب الإمارة بطرقه.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৩৪৩৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাওয়ারীরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদিল্লাহ আল-আবদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু খালিদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমার দাদা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
{যে একদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: সাবধান! নিশ্চয়ই আমীরগণ কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে। সাবধান! নিশ্চয়ই আমীরগণ কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে। সাবধান! নিশ্চয়ই আমীরগণ কুরাইশদের মধ্য থেকে হবে, যতক্ষণ তারা তিনটি বিষয় প্রতিষ্ঠা করবে: যখন তারা শাসন করবে, তখন ন্যায়বিচার করবে; যখন তারা অঙ্গীকার করবে, তখন তা পূর্ণ করবে; এবং যখন তাদের কাছে দয়া চাওয়া হবে, তখন তারা দয়া করবে। যে ব্যক্তি তা করবে না, তার উপর আল্লাহ্‌র, ফেরেশতাদের এবং সকল মানুষের অভিশাপ বর্ষিত হবে।}
আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বাযযার।
আর এটি এর বিভিন্ন সনদসহ কিতাবুল ইমারাহ (নেতৃত্বের অধ্যায়)-এ আসবে।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

3437 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يَزِيدُ- هُوَ ابْنُ هارون- أبنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ أبي ذر- ررضي اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ:
{جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم يَتْلُو عَلَيْهِ:
?وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يحتسب ? حَتَّى فَرَغَ مِنَ الَاية، فَجَعَلَ يَتْلُوهَا عَلَيَّ وَيُرَدِّدُهَا حَتَّي نَعِسْتُ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، إِلَى مَكَّةَ فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ. قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ؟ قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ إِلَى الشَّامِ وَالْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ. قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ أُخْرِجْتَ مِنَ الشَّامِ؟ قَالَ: قُلْتُ: إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي. قَالَ: أَوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا} .
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَغَيْرُهُمَا، وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ وَطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ مَعَ جُمْلَةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ.

‌

৩৪৩৭ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ – তিনি হলেন ইবনু হারূন – আমাদের অবহিত করেছেন কাহমাস ইবনু আল-হাসান, আবূ আস-সালীল থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:
{রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (আবূ যার-এর) সামনে তিলাওয়াত করতে লাগলেন:
"আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করে না।" – যতক্ষণ না তিনি আয়াতটি শেষ করলেন, অতঃপর তিনি আমার সামনে তা তিলাওয়াত করতে লাগলেন এবং পুনরাবৃত্তি করতে লাগলেন, যতক্ষণ না আমি তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবূ যার! তুমি কী করবে যদি তোমাকে মদীনা থেকে বের করে দেওয়া হয়? তিনি (আবূ যার) বললেন: আমি বললাম: প্রশস্ততা ও শান্তির দিকে, মক্কার দিকে। অতঃপর আমি মক্কার কবুতরগুলোর মধ্যে একটি কবুতর হয়ে যাবো। তিনি বললেন: অতঃপর তুমি কী করবে যদি তোমাকে মক্কা থেকে বের করে দেওয়া হয়? আমি বললাম: প্রশস্ততা ও শান্তির দিকে, শামের দিকে এবং পবিত্র ভূমির দিকে। তিনি বললেন: অতঃপর তুমি কী করবে যদি তোমাকে শাম থেকে বের করে দেওয়া হয়? তিনি বললেন: আমি বললাম: তাহলে, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম! আমি আমার তরবারি আমার কাঁধের উপর রাখব (অর্থাৎ যুদ্ধ করব)। তিনি বললেন: এর চেয়েও উত্তম কিছু আছে: তুমি শুনবে এবং মান্য করবে, যদিও সে একজন হাবশী গোলাম হয়।}

এটি ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, এবং নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন, আর এটি সম্পূর্ণভাবে এবং এর বিভিন্ন সনদসহ কিতাবুল ইমারাহ-তে এই ধরনের আরও কিছু হাদীসের সাথে আসবে।

3438 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا مُجَالِدٌ، عَنْ زِيَادِ بن علاقة، عن أسحاق بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: {مات فرق بين أمتي وهم جميع فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ} .

3438 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: {مَنْ جَاءَ إِلَى أُمَّتِي وَهُمْ جَمِيعٌ فَأَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ فَاقْتُلُوهُ كَائِنًا مَنْ كان مِنَ النَّاسِ} .

3438 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثنا هُشَيْمٌ … فَذَكَرَهُ.

3438 - قَالَ: وَثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ قَالَ: قالرسول اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {مَنْ خَرَجَ يريد أن يفرق بين أمتي وهم جميع فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ} .
3438]- قَالَ: وثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شيبة، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عن زياد بن علاقة، عن أمامة بْنِ شَرِيكٍ، عَنِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم.

3438 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قدامة، عن جرير … فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: {أَيُّمَا رجلٍ خَرَجَ يُفَرِّقُ بَيْنَ أُمَّتِي فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ} .
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَرْفَجَةَ وَلَفْظُهُ: {مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا من كان} .
رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ.

‌

৩৪৩৮ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ, তিনি যিয়াদ ইবনু ইলাকাহ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনু শারীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: {যে আমার উম্মতের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে যখন তারা ঐক্যবদ্ধ, তোমরা তার মাথা কেটে দাও, সে যেই হোক না কেন।}

৩৪৩৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ, তিনি যিয়াদ ইবনু ইলাকাহ থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু শারীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: {যে আমার উম্মতের নিকট আসে যখন তারা ঐক্যবদ্ধ, অতঃপর তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে চায়, তোমরা তাকে হত্যা করো, সে মানুষের মধ্যে যেই হোক না কেন।}

৩৪৩৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৪৩৮ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি যায়দ ইবনু আতা ইবনুস সা'ইব থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু ইলাকাহ থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু শারীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {যে আমার উম্মতের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে চায় যখন তারা ঐক্যবদ্ধ, সে বেরিয়ে পড়লে তোমরা তার গর্দান কেটে দাও।}

৩৪৩৮]- তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু ইলাকাহ থেকে, তিনি উমামাহ ইবনু শারীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

৩৪৩৮ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ থেকে, তিনি জারীর থেকে... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: {যে কোনো ব্যক্তি আমার উম্মতের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে বেরিয়ে পড়ে, তোমরা তার গর্দান কেটে দাও।}

আর এর সমর্থনে আরফাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং এর শব্দ হলো: {যে এই উম্মতের ঐক্যবদ্ধ বিষয়ে বিভেদ সৃষ্টি করতে চায়, তোমরা তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করো, সে যেই হোক না কেন।}

এটি মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও বর্ণনা করেছেন।

3439 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا سَلَّامٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُمَروَ بْنِ غَالِبٍ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ لِعَمَّارٍ: {أَمَّا أَنْتَ يَا عَمَّارُ فَقَدْ عَلِمْتَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثلاث: رجل كفر بعد إسلامه، أو زنى بعد إحصانه، أو قتل فيقتل} .

3439 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ قَالَ: {دَخَلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرِ وَالْأَشْتَرُ عَلَى عَائِشَةَ بِالْبَصْرَةِ، فَقَالَ عَمَّارٌ: السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّهْ. فَقَالَتْ: لَسْتُ لَكَ بِأُمٍّ. فقال: بَلَى، وَإِنْ كَرِهْتِ. قَالَتْ: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قَالَ: الْأَشْتَرُ. فَقَالَتْ: أَنْتَ الَّذِي أَرَدْتَ قَتْلَ ابْنِ أُخْتِي؟ قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ حَرَصْتُ عَلَى قتله وحرص على قتلي. فقالت: أما والله لو قتلته ما أفلحت أَبَدًا، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَمَّارُ فَلَقَدْ عَلِمْتَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ إِلَّا ثَلَاثَةَ: رَجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا فَيُقْتَلُ بِهِ، أَوْ رَجُلٌ زنى بعدما أَحْصَنَ فَرُجِمَ، أَوْ رَجُلٌ ارتدَّ بَعْدَ إِيمَانِهِ} .
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْمُحَارَبَةِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ بِهِ.

৩৪৩৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাল্লাম, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনু গালিব থেকে, যে নিশ্চয় আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আম্মারকে বলেছিলেন: {আর তুমি, হে আম্মার! তুমি তো জানো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত হালাল নয় তিনটি কারণের কোনো একটি ছাড়া: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করেছে, অথবা বিবাহিত হওয়ার পর যেনা করেছে, অথবা হত্যা করেছে, ফলে তাকে হত্যা করা হবে।}।

৩৪৩৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনু গালিব থেকে, তিনি বলেন: {আম্মার ইবনু ইয়াসির এবং আল-আশতার বসরায় আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন আম্মার বললেন: আসসালামু আলাইকি ইয়া উম্মাহ (আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে আমার মা)। তিনি (আয়িশা) বললেন: আমি তোমার মা নই। তিনি (আম্মার) বললেন: হ্যাঁ, আপনি আমার মা, যদিও আপনি অপছন্দ করেন। তিনি বললেন: তোমার সাথে এই লোকটি কে? তিনি বললেন: আল-আশতার। তখন তিনি বললেন: তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে আমার ভাগিনাকে হত্যা করতে চেয়েছিলে? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তাকে হত্যা করার জন্য চেষ্টা করেছিলাম এবং সেও আমাকে হত্যা করার জন্য চেষ্টা করেছিল। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তুমি তাকে হত্যা করতে, তবে তুমি কখনোই সফল হতে পারতে না। আর তুমি, হে আম্মার! তুমি তো জানো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কী বলেছেন: নিশ্চয়ই কোনো মুসলিমকে হত্যা করা হবে না তিন প্রকার লোক ছাড়া: যে ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে হত্যা করেছে, ফলে তাকে এর বিনিময়ে হত্যা করা হবে; অথবা যে ব্যক্তি বিবাহিত হওয়ার পর যেনা করেছে, ফলে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হয়েছে; অথবা যে ব্যক্তি ঈমান আনার পর মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়েছে।}।

আমি বলি: এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-মুহারাবাহ’ (যুদ্ধ) অধ্যায়ে আবূ ইসহাকের সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

3440 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النُّكَرِيُّ، ثنا صَفْوَانُ، ثنا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ {سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ- قَالَ: وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّا الرَّجُلَ يَمُوتُ كَافِرًا أَوِ الرَّجُلَ يَقْتُلُ الْمُؤْمِنَ مُتَعَمِّدًا} .

3440 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ صَفْوَانَ بِهِ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ.

‌

৩৪৪0 - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আন-নুকরী, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান, (তিনি বলেন) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাওব ইবনু ইয়াযীদ, তিনি আবূ আওন থেকে, তিনি আবূ ইদরীস থেকে: {আমি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনেছি যখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন— তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কমই হাদীস বর্ণনা করতেন— তিনি বলছিলেন: আল্লাহ তা'আলা সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিতে পারেন, তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত যে কাফির অবস্থায় মারা যায়, অথবা ঐ ব্যক্তি ব্যতীত যে ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু'মিনকে হত্যা করে।}

৩৪৪0 - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি সাফওয়ান থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি হাকিমও বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সনদ সহীহ।
আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আবূ দাঊদ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে, ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: সনদ সহীহ।