3461 - وقال عبد بن حميد: ثناهاشم بن القاسم، ثنا عمر ان بْنُ زَيْدٍ (التَّغْلِبِيُّ) حَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ، عن ميمون بن مهر ان، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم قَالَ: {يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ: الرَّافِضَةَ، يَرْفُضُونَ الْإِسْلَامَ وَيَلْفُظُونَهُ، قَاتِلُوهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ} .

3461 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا هَاشِمٌ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ ،لِضَعْفِ حَجَّاجِ بْنِ تَمِيمٍ.

৩৪৬১ - এবং আব্দুল ইবনে হুমাইদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনে আল-কাসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে যায়িদ (আত-তাগলিবী), আমার কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে তামিম, মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: {শেষ জামানায় এমন একটি সম্প্রদায় আসবে যাদেরকে বলা হবে: রাফিদা (প্রত্যাখ্যানকারী), তারা ইসলামকে প্রত্যাখ্যান করবে এবং তা বর্জন করবে, তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, কারণ তারা মুশরিক (আল্লাহর সাথে শরীককারী)।}

৩৪৬১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ হাজ্জাজ ইবনে তামিম দুর্বল।

3462 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ. ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الجحاف
داود بن أبي عوف عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْهَاشِمِيِّ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ- صلى الله عليه وسلم ورضي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: {نَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: هَذَا فِي الجنة، وإن من شيعته قوم يَعْلَمُونَ الْإِسْلَامَ يَرْفُضُونَهُ، لَهُمْ نَبْزٌ يُسَمَّوْنَ: الرَّافِضَةَ، مَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ، فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ} .

‌

৩৪৩৬২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ আল-আশাজ্জ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ইদরীস (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ আল-জাহহাফ দাউদ ইবনু আবী আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর আল-হাশিমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যায়নাব বিনত আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি ফাতিমা বিনত মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (আল্লাহ তাঁর উপর শান্তি বর্ষণ করুন এবং তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ফাতিমা) বলেছেন:

{নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকালেন এবং বললেন: ইনি জান্নাতে থাকবেন, আর নিশ্চয়ই তাঁর অনুসারীদের (শী'আহ) মধ্যে এমন এক সম্প্রদায় থাকবে যারা ইসলামকে জানবে কিন্তু তা প্রত্যাখ্যান করবে, তাদের একটি উপাধি থাকবে, তাদের বলা হবে: আর-রাফিদা (প্রত্যাখ্যানকারী), যে তাদের সাক্ষাৎ পাবে, সে যেন তাদের হত্যা করে, কারণ তারা মুশরিক (আল্লাহর সাথে শরীককারী)।}

3463 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، حدثني العلاء بن أبي العبالص، سمعت أبا الطفيل يحدثني عَنْ بَكْرِ بْنِ قَرْوَاشٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وذكر يَعْنِي: ذَا الثُّدَيَّةِ- الَّذِي يَرْحَلُ مَعَ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ- فَقَالَ: شَيْطَانُ رَدْهَةٌ، يُحْدِرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ يُقَالُ لَهُ: الْأَشْهَبُ- أَوِ ابْنُ الْأَشْهَبِ- عَلَامَةٌ فِي قَوْمٍ ظَلَمَةٍ. قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ عَمَّارُ الدُّهْنِيُّ- حِينَ حَدَّثَ-: {جَاءَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ فَقَالَ: أَرَاهُ مِنْ دُهْنٍ، يُقَالُ لَهُ: الْأَشْهَبُ أَوِ ابْنُ الْأَشْهَبِ} .

3463 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثنا سُفْيَانُ … فَذَكَرَهُ.

৩৪৬৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আলা ইবনু আবী আল-আববাস, আমি আবূ আত-তুফাইলকে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি বকর ইবনু কারওয়াশ থেকে, তিনি সা'দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনতে পেয়েছেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন—অর্থাৎ: যা-স্সুদিয়্যাহ (যুল-সুদাইয়াহ)-কে—যে নাহারওয়ানের অধিবাসীদের সাথে ভ্রমণ করত—অতঃপর তিনি বললেন: সে হচ্ছে এক জলাশয়ের শয়তান, তাকে একজন বাজীলাহ গোত্রের লোক নিচে নামাবে, যাকে আল-আশহাব বলা হয়—অথবা ইবনু আল-আশহাব—সে যালেম কওমের মধ্যে একটি নিদর্শন। সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন আম্মার আদ-দুহনী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করলেন, তখন তিনি বললেন: {তাকে বাজীলাহ গোত্রের একজন লোক নিয়ে এসেছিল, অতঃপর সে বলল: আমি তাকে দুহন গোত্রের মনে করি, যাকে আল-আশহাব বলা হয় অথবা ইবনু আল-আশহাব}।

৩৪৬৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3464 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكار، ثنا أبو معشر، ثنا أَفْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: {حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حنين وَهُوَ يَقْسِمُ … } فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: {عَلَامَتُهُمْ رَجُلٌ يَدُهُ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ كَالْبُضْعَةِ تُدَرْدِرُ فِيهَا شَعْرَاتٌ كَأَنَّهَا سَبْلَةٌ سَبْعٌ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَحَضَرْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَحَضَرْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ قَتَلَهُمْ بِنَهْرَوَانَ. قَالَ: فَالْتَمَسَهُ عَلِيٌّ فَلَمْ يَجِدْهُ. قَالَ ثُمَّ وَجَدَهُ بَعْدَ ذَلِكَ تَحْتَ جِدَارِ عَلِيٍّ هَذَا النَّعْتَ. فَقَالَ عَلِيٌّ: أَيُّكُمْ يَعْرِفُ هَذَا؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: نَحْنُ نَعْرِفُهُ، هَذَا حُرْقُوصٌ، وَأُمُّهُ هَاهُنَا. قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَى أُمِّهِ فقالت لَهَا: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَتْ: مَا أَدْرِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِلَّا
أني كنت أرعى غنماً لي في الجاهاجة بِالرُّبَذَةِ فَغَشَيَنِي شَيْءٌ كَهَيْئَةِ الظُّلْمَةِ فَحَمَلْتُ مِنْهُ فَوَلَدْتُ هَذَا} .
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فِي الصحيح وليس له طريق تشبه هذه.
‌
‌

৩৪৬৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আফলাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ ইবনু মাসঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: {আমি হুনাইনের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, যখন তিনি বণ্টন করছিলেন...} অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: {তাদের (খারেজীদের) আলামত হলো এমন এক ব্যক্তি, যার হাত হবে নারীর স্তনের মতো, গোশতের টুকরার মতো যা নড়াচড়া করে, তাতে কিছু পশম থাকবে যা যেন সাতটি শস্যের শীষের মতো।} আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি হুনাইনের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এই (কথা) উপস্থিত ছিলাম (শুনেছিলাম), এবং আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে উপস্থিত ছিলাম যখন তিনি নাহারওয়ানে তাদের হত্যা করেছিলেন। তিনি বললেন: অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (ঐ ব্যক্তিকে) খুঁজতে লাগলেন কিন্তু পেলেন না। তিনি বললেন: অতঃপর এরপরে তিনি তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি দেয়ালের নিচে এই বর্ণনানুযায়ী পেলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাদের মধ্যে কে একে চেনে? তখন কওমের একজন লোক বলল: আমরা তাকে চিনি, এ হলো হুরকূস, আর তার মা এখানেই আছে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তার মায়ের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে (মাকে) জিজ্ঞেস করলেন: এ কে? সে (মা) বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমি জানি না, তবে {আমি রুবাজাহ-এর জাহাজাহ নামক স্থানে আমার কিছু ছাগল চরাচ্ছিলাম, তখন অন্ধকারের মতো কিছু একটা আমাকে আচ্ছন্ন করেছিল, ফলে আমি গর্ভধারণ করি এবং একে জন্ম দেই।}

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, তবে এর অনুরূপ কোনো সনদ (বা পথ) নেই।

3465 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عبد الوهاب، أبنا سعيد، عن مطرعن الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ} .
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْمُحَارَبَةِ مِنْ طَرِيقِ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ} .
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَرَوَيْنَا مَعْنَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم.

‌-

৩৪৬৫ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন সাঈদ, তিনি মাতার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তাকে হত্যা করো।}

এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-মুহারাবাহ' (যুদ্ধ) অধ্যায়ে কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

আর এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের 'সুনান' গ্রন্থে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তাকে হত্যা করো।}

বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা এর অর্থ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি।

-

3466 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، ثنا حُصَيْنُ بن عبد الرحمن، عمن أَخْبَرَهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ {أَنَّهُ أَتَى بِرَاهِبٍ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ هَذَا سَبَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: لوسمعته لَقَتَلْتُهُ، إِنَّا لَمْ نُعْطِهِمُ الذِّمَّةَ لِيَسُبُّوا نَبِيَّنَا صلى الله عليه وسلم} .

3466 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ {أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مَرَّ بِرَاهِبٍ، فَقِيلَ: إِنَّ هَذَا سَبَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: لو سمعته لضربت عنقه، إنالم نعطهم العهد على أن يسب نَبِيَّنَا- صلى الله عليه وسلم} .

৩৪৩৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ), এমন ব্যক্তি থেকে যিনি তাকে খবর দিয়েছেন, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {যে, তাঁর (ইবনু উমার) কাছে একজন সন্ন্যাসীকে আনা হলো। তখন তাঁকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দিয়েছে।" তখন তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে শুনতাম, তবে আমি তাকে হত্যা করতাম। নিশ্চয়ই আমরা তাদেরকে এই জিম্মা (নিরাপত্তা চুক্তি) দেইনি যাতে তারা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দিতে পারে।"}

৩৪৩৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), হুসাইন ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: {যে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন সন্ন্যাসীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন বলা হলো: "নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দিয়েছে।" তখন তিনি বললেন: "যদি আমি তাকে শুনতাম, তবে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিতাম। নিশ্চয়ই আমরা তাদেরকে এই অঙ্গীকার (আহদ) দেইনি যে তারা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দেবে।"}

3467 - قال: وثنا العباسي بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: ثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ثَنَا أَبُو نَوْفَلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: {كَانَ لَهَبُ بْنُ أَبِي لَهَبٍ يَسُبُّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ. قَالَ: فَخَرَجَ يُرِيدُ الشَّامَ فِي قَافِلَةٍ مَعَ أَصْحَابِهِ. قَالَ: فَنَزَلُوا مَنْزِلًا. قَالَ: فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَخَافُ دَعْوَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قال: قالوا له: كلا. قال: فَحَفِظُوا الْمَتَاعَ حَوْلَهُ وَقَعَدُوا يَحْرُسُونَهُ. قَالَ: فَجَاءَ السبع فانتزعه فذهب به} .

৩৪৩৬৭ - তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাসী ইবনু আল-ফাদল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আসওয়াদ ইবনু শায়বান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নাওফাল, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন:

{লাহাব ইবনু আবী লাহাব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দিত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ! তার উপর তোমার কুকুরকে (হিংস্র জন্তুকে) চাপিয়ে দাও। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর সে তার সঙ্গীদের সাথে একটি কাফেলার মধ্যে সিরিয়ার (শাম) উদ্দেশ্যে বের হলো। তিনি বলেন: অতঃপর তারা এক স্থানে অবতরণ করল। তিনি বলেন: অতঃপর সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বদদোয়াকে ভয় করি। তিনি বলেন: তারা তাকে বলল: কক্ষনো না (ভয় নেই)। তিনি বলেন: অতঃপর তারা তার চারপাশে মালপত্র রেখে দিল এবং তাকে পাহারা দেওয়ার জন্য বসে রইল। তিনি বলেন: অতঃপর একটি হিংস্র জন্তু (আস-সাবউ) এসে তাকে ছিনিয়ে নিয়ে গেল এবং তাকে নিয়ে চলে গেল।}

3468 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا عَبْدُ الله ابن الْمُبَارَكِ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ: {أَنَّ غَرَفَةَ بْنَ الْحَارِثِ- وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ مِنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ كَانَ يَلْبَسُ كُلَّ يَوْمٍ ثَوْبًا- أو قال: حلة- لا تشبه الأخرى، يلبس في السنة ثلاثمائة وستين ثوبًا، وَكَانَ لَهُ عَهْدٌ فَدَعَاهُ غَرَفَةُ إِلَى الْإِسْلَامِ فَغَضِبَ، فَسَبَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَتَلَهُ غَرَفَةُ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: إِنَّهُمْ إِنَّمَا يَطْمَئِنُّونَ إِلَيْنَا لِلْعَهْدِ. قَالَ: وَمَا عَاهَدْنَاهُمْ عَلَى أَنْ يُؤْذُونَا فِي اللَّهِ ورسوله. قال: فقال غرفة لعمرو: إذا جلست معنا أو اتكأت بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَلَا تَفْعَلْ؟ فَإِنَّكَ إِنْ عُدْتَ كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ. فَعَادَ عَمْرٌو، فَكَتَبَ، فَجَاءَهُ قاصد عمر إلى عمرو: بلغني أنك إذا جلست مع أصحابك أو اتكأت، بين أظهرهم كما تفعل العجم فلا تفعل، اجلس معهم ما جلست، فإذا فى دَخَلْتَ بَيْتَكَ فَافْعَلْ مَا بَدَا لَكَ. فَقَالَ عَمْرٌو لِغَرَفَةَ: قَدْ أُثِبْتَ عَلَيَّ عِنْدَ عُمَرَ. فَقَالَ: مَا عَهِدْتَنِي كَذَّابًا. قَالَ: فَكَانَ عَمْرٌو بعد ذلك يريد أن يتكىء فَيَذْكُرَ فَيَجْلِسَ وَيَقُولُ: اللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَ غَرَفَةَ. قَالَ: وَخَرَجُوا ذَاتَ يَوْمٍ- يَوْمَ ضَبَابٍ- فَقَدَمَ فَرَسُ غَرَفَةَ فَرَسَ عَمْرٍو، فَقَالَ عَمْرٌو: مَا يَوْمِي مِنْ غَرَفَةَ بِوَاحِدٍ. فقيلَ لِغَرَفَةَ: إِنَّ الْأَمِيرَ قَالَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: إِنِّي لَمْ أُبْصِرْهُ مِنَ الْغُبَارِ. (قَالَ) : فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ قَالَ: لَا تَعُودُوهُمْ هَذَا. قَالَ: فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَتَاهُ. قَالَ: إِنِّي لَمْ أُبْصِرْكَ مِنَ الْغُبَارِ. قَالَ: اللَّهُمَّ غَفْرًا، لَوْ شِئْتَ أَمْسَكْتَ فَرَسَكَ. قَالَ: وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ رَمَى بِكَ فِي أقصى حجر بِالْمَرْحِ، أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ
بِالضَّبَابِ وَأَنِّي لَمْ أُبْصِرْكَ وَتقُوُلُ: اللَّهُمَّ غَفْرًا؟! فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: يَا أَبَا الْحَارِثِ، قَدْ رَأَيْتُكَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ كَذَا وَكَذَا عَلَى فَرَسٍ ذلول أَفَلَا نَحْمِلُكَ عَلَى فَرَسٍ؟ قَالَ: مَا عهدي بِكَ يَا عَمْرُو تُحْمَلُ عَلَى الْخَيْلِ، فَمِنْ أَيْنَ هَذَا؟! .
قُلْتُ: وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ فِي بَابِ مَنْ لَا دِيَةَ لَهُ أَنَّ مَنْ سَبَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وقتل على ذلك لا دية له.

‌

৩৪৬৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকী'ঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, হারমালাহ ইবনু ইমরান থেকে, কা'ব ইবনু আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:

{যে, গারফাহ ইবনুল হারিস—আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছিলেন—এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যে প্রতিদিন এমন একটি পোশাক পরিধান করত—অথবা তিনি বললেন: একটি জোড়া (হুল্লাহ)—যা অন্যটির মতো ছিল না, সে বছরে তিনশত ষাটটি পোশাক পরিধান করত। আর তার সাথে (মুসলিমদের) চুক্তি ছিল। তখন গারফাহ তাকে ইসলামের দিকে আহ্বান করলেন। এতে সে রাগান্বিত হলো, অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দিল। ফলে গারফাহ তাকে হত্যা করলেন। তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: চুক্তির কারণেই তো তারা আমাদের প্রতি নিশ্চিন্ত থাকে। তিনি (গারফাহ) বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যাপারে তারা আমাদের কষ্ট দেবে—এই শর্তে তো আমরা তাদের সাথে চুক্তি করিনি।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন গারফাহ আমরকে বললেন: যখন তুমি আমাদের সাথে বসবে অথবা আমাদের মাঝে হেলান দিয়ে বসবে, তখন এমন করো না। তুমি যদি আবার এমন করো, তবে আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে জানাব। অতঃপর আমর আবার এমন করলেন। ফলে তিনি (গারফাহ) লিখে জানালেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একজন দূত আমরের নিকট আসলেন (এবং বললেন): আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, তুমি যখন তোমার সাথীদের সাথে বসো অথবা তাদের মাঝে হেলান দিয়ে বসো, যেমনটা অনারবরা করে, তখন এমন করো না। যতক্ষণ তুমি তাদের সাথে বসবে, ততক্ষণ (সঠিকভাবে) বসো। আর যখন তুমি তোমার ঘরে প্রবেশ করবে, তখন তোমার যা ইচ্ছা তা করো। তখন আমর গারফাহকে বললেন: তুমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আমার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করেছ। তিনি (গারফাহ) বললেন: তুমি তো আমাকে মিথ্যাবাদী হিসেবে পাওনি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমর যখনই হেলান দিতে চাইতেন, তখনই তার মনে পড়ত এবং তিনি সোজা হয়ে বসতেন আর বলতেন: আল্লাহ আমার ও গারফাহর মাঝে (বিচারক)।

বর্ণনাকারী বলেন: একদিন তারা বের হলেন—কুয়াশাচ্ছন্ন দিনে—তখন গারফাহর ঘোড়া আমরের ঘোড়ার চেয়ে এগিয়ে গেল। তখন আমর বললেন: গারফাহর সাথে আমার দিনটি এক নয়। তখন গারফাহকে বলা হলো: আমীর এমন এমন কথা বলেছেন। তিনি (গারফাহ) বললেন: আমি ধুলোর কারণে তাকে দেখতে পাইনি। (বর্ণনাকারী বলেন): অতঃপর তিনি তার কাছে ওজর পেশ করলেন। তিনি (আমর) বললেন: তোমরা তাদের (এই ধরনের কাজ) আর করো না। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তার (গারফাহর) পিছু ছাড়ল না, যতক্ষণ না তিনি আমরের কাছে আসলেন। তিনি (গারফাহ) বললেন: আমি ধুলোর কারণে আপনাকে দেখতে পাইনি। তিনি (আমর) বললেন: হে আল্লাহ, ক্ষমা করো! তুমি চাইলে তোমার ঘোড়াকে ধরে রাখতে পারতে। তিনি (গারফাহ) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি চাইতাম যে, সে (ঘোড়া) তোমাকে মারহ-এর দূরতম পাথরের কাছে নিক্ষেপ করুক। আমি তোমার কাছে কুয়াশার কারণে ওজর পেশ করছি যে, আমি তোমাকে দেখতে পাইনি, আর তুমি বলছো: ‘হে আল্লাহ, ক্ষমা করো’?! তখন আমর তাকে বললেন: হে আবুল হারিস! আমি আপনাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে অমুক অমুক দিন একটি বশ মানানো ঘোড়ার উপর দেখেছি। আমরা কি আপনাকে একটি ঘোড়া দেব না? তিনি (গারফাহ) বললেন: হে আমর! ঘোড়ার উপর কাউকে বহন করার (উপহার দেওয়ার) অভ্যাস তো তোমার মধ্যে দেখিনি। এটা কোথা থেকে এলো?!}

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর দিয়াত (রক্তপণ) অধ্যায়ের ‘যার জন্য রক্তপণ নেই’ পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দেয় এবং এর কারণে তাকে হত্যা করা হয়, তার জন্য কোনো রক্তপণ নেই।

3469 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ إِذَا أُمْلَى عَلَيْهِ {سَمِيعًا بَصِيرًا} كَتَبَ {سَمِيعًا عَلِيمًا} وَإِذَا كَانَ {سَمِيعًا عَلِيمًا} كَتَبَ {سَمِيعًا بَصِيرًا} وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، وَكَانَ مَنْ قَرَأَهُمَا قَرَأَ قُرْآنًا كثراً، فَتَنَصَّرَ الرَّجُلُ فَقَالَ: إِنَّمَا كُنْتُ أَكْتُبُ مَا شِئْتُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَمَاتَ فَدُفِنَ فَلَفِظَتْهُ الْأَرْضُ، ثُمَّ دُفِنَ فَلَفِظَتْهُ الْأَرْضُ. قَالَ أَنَسٌ: قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: فَأَنَا رَأَيْتُهُ مَنْبُوذًا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ} .

3469 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ منيع: ثنا يزيد بن هارون، أبنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: {أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ جَدَّ فِينَا، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُمْلِي عَلَيْهِ {عَلِيمًا حَكِيمًا} فَيَقُولُ: أَكْتُبُ: {سَمِيعًا بَصِيرًا} فَيَقُولُ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم: اكْتُبْ كَيْفَ شِئْتَ. وَكَانَ يُمْلِي عَلَيْهِ: {غَفُورًا رَحِيمًا} فَيَقُولُ: أكتب: {عليماً حكيماً} فيقول له: اكتب ما شِئْتَ. فَارْتَدَّ ذَلِكَ عَنِ الْإِسَلَامِ وَلَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ. وَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ بِمُحَمَّدٍ، أَنْ كُنْتُ لَأَكْتُبُ كَيْفَ شِئْتُ. فَقَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَقْبَلُهُ. فَمَاتَ فَدُفِنَ فَلَمْ تَقْبَلْهُ الْأَرْضَ. قَالَ أَبُو طَلْحَةَ: فَقَدِمْتُ الْأَرْضَ الَّتِي مَاتَ فِيهَا فَوَجَدْتُهُ مَنْبُوذًا فَقُلْتُ: مَا شَأْنَ هَذَا؟! قَالُوا: قَدْ دَفَنَّاهُ مِرَارًا فلم تقبله الأرض?.

3469 - ورواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أنس قال: {كان منا رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، وَكَانَ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَانْطَلَقَ هَارِبًا حَتَّى لَحِقَ بأهل الكتاب. قال: فرفعوه. وقالوا: هذا كان يكتب لمحمد وأعجبوا به، في لبث أن قَصَمَ اللَّهُ عُنُقَهُ فِيهِمْ فَحَفَرُوا لَهُ وَوَارُوهُ، فَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا، ثُمَّ عادوا فَحَفَرُوا لَهُ وَوَارُوهُ فَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ فَنَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا، فَتَرَكُوهُ مَنْبُوذًا} .

3469 - قَالَ: وثنا سَلْمُ بْنُ قتيبة، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ
ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ {أَنَّ كَاتِبًا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَحِقَ بِالْمُشْرِكِينَ فَقَالَ: أَنَا كَاتِبُ مُحَمَّدٍ أَخَتَارُ دِينَكُمْ. فَأَكْرَمُوهُ، قَالَ: فَأُكْرِمَ. فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ مَاتَ فَحَفَرُوا لَهُ فَرَمَتْ بِهِ الْأَرْضُ، ثُمَّ حَفَرُوا لَهُ فَرَمَتْ بِهِ الْأَرْضُ، فَأُلْقِيَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الشِّعَابِ} .

3469 - قَالَ: وحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ {أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ … } فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الطَّيَالِسِيِّ.

3469 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ حُمَيْدًا، سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وكان قد قرأ البقرة وآل عمران عُدَّ فِينَا ذُو شَأْنٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُمْلِي عَلَيْهِ: {غَفُورًا رَحِيمًا} فيكتب {عفوا غفورا} . فيقول النبي- صلى الله عليه وسلم: اكتب. ويملي عليه: {عَلِيمًا حَكِيمًا} فَيَكْتُبُ: {سميعًا بصيراً} فيقول النبي: اكتب أيهما شئت. فارتد ذَلِكَ عَنِ الْإِسْلَامِ … فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شيبة.

৩ ৪৬৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সাবিত হতে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লিখতেন। যখন তাঁকে {সামি‘আন বাসীরান} (শ্রবণকারী, দ্রষ্টা) ইমলা করানো হতো, তখন সে লিখত {সামি‘আন ‘আলীমান} (শ্রবণকারী, মহাজ্ঞানী)। আর যখন {সামি‘আন ‘আলীমান} ইমলা করানো হতো, তখন সে লিখত {সামি‘আন বাসীরান}। সে সূরা আল-বাকারা ও আলে ইমরান পাঠ করেছিল। আর যে ব্যক্তি এই দুটি সূরা পাঠ করত, সে প্রচুর কুরআন পাঠ করত। অতঃপর লোকটি খ্রিস্টান হয়ে গেল এবং বলল: আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যা ইচ্ছা তাই লিখতাম। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে মারা গেল এবং তাকে দাফন করা হলো, কিন্তু মাটি তাকে বাইরে নিক্ষেপ করল। এরপর আবার তাকে দাফন করা হলো, কিন্তু মাটি তাকে বাইরে নিক্ষেপ করল। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আবূ ত্বালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে মাটির উপরে নিক্ষিপ্ত অবস্থায় দেখেছি।

৩ ৪৬৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ ও আহমাদ ইবনু মানী‘: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন হুমাইদ, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লিখতেন। সে সূরা আল-বাকারা ও আলে ইমরান পাঠ করেছিল। আর যখন কোনো ব্যক্তি আল-বাকারা ও আলে ইমরান পাঠ করত, তখন সে আমাদের মধ্যে মর্যাদাবান ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে {‘আলীমান হাকীমান} (মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়) ইমলা করালে সে বলত: আমি কি {সামি‘আন বাসীরান} (শ্রবণকারী, দ্রষ্টা) লিখব? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: তুমি যা ইচ্ছা তাই লেখো। আর তিনি তাকে {গাফূরান রাহীমান} (ক্ষমাকারী, দয়ালু) ইমলা করালে সে বলত: আমি কি {‘আলীমান হাকীমান} লিখব? তখন তিনি তাকে বলতেন: তুমি যা ইচ্ছা তাই লেখো। অতঃপর সে ইসলাম থেকে মুরতাদ হয়ে গেল এবং মুশরিকদের সাথে যোগ দিল। সে বলল: আমি মুহাম্মাদ সম্পর্কে বেশি জানি, আমি তো যা ইচ্ছা তাই লিখতাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই মাটি তাকে গ্রহণ করবে না। অতঃপর সে মারা গেল এবং তাকে দাফন করা হলো, কিন্তু মাটি তাকে গ্রহণ করল না। আবূ ত্বালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সেই ভূমিতে গেলাম যেখানে সে মারা গিয়েছিল এবং তাকে নিক্ষিপ্ত অবস্থায় পেলাম। আমি বললাম: এর কী হলো?! তারা বলল: আমরা তাকে বহুবার দাফন করেছি, কিন্তু মাটি তাকে গ্রহণ করেনি।

৩ ৪৬৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ‘আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনু আল-কাসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু আল-মুগীরাহ, তিনি সাবিত হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে। তিনি বললেন: আমাদের মধ্যে বানু নাজ্জার গোত্রের এক ব্যক্তি ছিল, যে সূরা আল-বাকারা ও আলে ইমরান পাঠ করেছিল এবং সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লিখত। অতঃপর সে পালিয়ে গেল এবং আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) সাথে যোগ দিল। বর্ণনাকারী বলেন: তারা তাকে উচ্চ মর্যাদা দিল এবং বলল: এ তো মুহাম্মাদের জন্য লিখত। তারা তাকে নিয়ে মুগ্ধ হলো। কিছুকাল পরেই আল্লাহ তাদের মধ্যে তার ঘাড় ভেঙে দিলেন (তাকে ধ্বংস করলেন)। তারা তার জন্য কবর খুঁড়ল এবং তাকে ঢেকে দিল (দাফন করল)। কিন্তু সকালে দেখা গেল মাটি তাকে তার মুখের উপর নিক্ষেপ করেছে। অতঃপর তারা পুনরায় তার জন্য কবর খুঁড়ল এবং তাকে ঢেকে দিল (দাফন করল)। কিন্তু সকালে দেখা গেল মাটি তাকে তার মুখের উপর নিক্ষেপ করেছে। ফলে তারা তাকে নিক্ষিপ্ত অবস্থায় ফেলে রাখল।

৩ ৪৬৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম ইবনু কুতাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু আল-মুগীরাহ, তিনি সাবিত হতে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এক লেখক মুশরিকদের সাথে যোগ দিল এবং বলল: আমি মুহাম্মাদের লেখক, আমি তোমাদের ধর্ম বেছে নিলাম। ফলে তারা তাকে সম্মান করল। বর্ণনাকারী বলেন: তাকে সম্মান করা হলো। কিছুকাল পরেই সে মারা গেল। তারা তার জন্য কবর খুঁড়ল, কিন্তু মাটি তাকে ছুঁড়ে ফেলল। অতঃপর তারা আবার তার জন্য কবর খুঁড়ল, কিন্তু মাটি তাকে ছুঁড়ে ফেলল। অতঃপর তাকে সেই উপত্যকাগুলোর কোনো একটিতে ফেলে দেওয়া হলো।

৩ ৪৬৯ - তিনি বললেন: এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সাবিত হতে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য কুরআন লিখতেন... অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসীর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন।

৩ ৪৬৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু মুহাম্মাদ আল-হামদানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ‘আবদ আল-আ‘লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু‘তামির ইবনু সুলাইমান, আমি হুমাইদকে বলতে শুনেছি, আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বললেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লিখতেন। সে সূরা আল-বাকারা ও আলে ইমরান পাঠ করেছিল এবং আমাদের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হিসেবে গণ্য হতো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে {গাফূরান রাহীমান} (ক্ষমাকারী, দয়ালু) ইমলা করালে সে লিখত {‘আফওয়ান গাফূরান} (ক্ষমাকারী, ক্ষমাশীল)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: লেখো। আর তিনি তাকে {‘আলীমান হাকীমান} (মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়) ইমলা করালে সে লিখত {সামি‘আন বাসীরান} (শ্রবণকারী, দ্রষ্টা)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: তুমি দুটির মধ্যে যা ইচ্ছা তাই লেখো। অতঃপর সে ইসলাম থেকে মুরতাদ হয়ে গেল... অতঃপর তিনি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন।

3470 - قال مُسَدَّدٌ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَةُ، ثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جده قَالَ: {كَتَبَ عُمَرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ ثُمَّ كَفَرَ، ثُمَّ أَسْلَمَ ثُمَّ كَفَرَ، فَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا، أَيُقْبَلُ مِنْهُ الْإِسْلَامُ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: اقْبَلْ مِنْهُمْ مَا قَبِلَ اللَّهُ
مِنْهُمْ، اعْرِضْ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ؟ فَإِنْ قَبِلَ وَإِلَّا ضُرب عنقه} .

৩৪৭০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর ইবনু শু'আইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বললেন: {আমর ইবনুল 'আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চেয়ে যে ইসলাম গ্রহণ করার পর কুফরি করেছে, এরপর আবার ইসলাম গ্রহণ করেছে, এরপর আবার কুফরি করেছে। সে এই কাজ বারবার করেছে। তার ইসলাম কি গ্রহণ করা হবে? তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখলেন: তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো যা আল্লাহ তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেন। তার কাছে ইসলামের দাওয়াত পেশ করো। যদি সে গ্রহণ করে, (তবে ভালো); অন্যথায় তার গর্দান উড়িয়ে দাও।}

3471 - قال الْحُمَيْدِيُّ: ثنا سُفْيَانَ، ثنا عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ لِي أَبُو هُرَيْرَةَ: {أَتَعْرِفُ (رَجَّالا) ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ضِرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ. وَكَانَ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ، وَلَحِقَ بِمُسَيْلَمَةَ، وَقَالَ: كَبْشَانِ انْتَطَحَا فَأَحَبُّهُمَا إِلَيَّ أَنْ يَغْلِبَ كَبْشِي} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

‌

৩৪৭২ - আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু যবইয়ান, বনু হানীফা গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, যিনি তাকে (আবু হুরায়রাকে) বলতে শুনেছেন: আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: "তুমি কি (রাজ্জালকে) চেনো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: জাহান্নামে তার দাঁত উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড় হবে। আর সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, এরপর মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যায় এবং মুসাইলামার সাথে যোগ দেয়। আর সে (আবু হুরায়রা) বললেন: দুটি ভেড়া লড়াই করছে, তাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো আমার ভেড়াটি যেন জয়ী হয়।" এই সনদটি দুর্বল।

3472 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو الْحَارِثِ سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ثنا مُجَالِدٌ عَنْ عَامِرٍ قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَارْتَدَّ مَنِ ارْتَدَّ مِنَ النَّاسِ، قَالَ قَوْمٌ: نُصَلِّي وَلَا نُعْطِي الزَّكَاةَ. فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ: اقْبَلْ مِنْهُمْ. فَقَالَ: لَوْ مَنَعُونِي عِنَاقًا لَقَاتَلْتُهُمْ فَبَعَثَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَقَدِمَ عَدِيُّ بْنُ حاتم بألف رجل من طي حَتَّى أَتَى الْيَمَامَةَ، قَالَ: فَكَانَتْ بَنُو عَامِرٍ قَدْ قَتَلُوا عُمَّالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَحْرَقُوهُمْ بِالنَّارِ، فَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنِ اقْتُلْ بَنِي عَامِرٍ، وَأَحْرِقْهُمْ بِالنَّارِ. فَفَعَلَ حَتَّى صَاحَتِ النِّسَاءُ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَاءِ خَرَجُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ. قَالُوا: نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَنَشْهَدُ أن محمدًا رسول الله. فلما قالوا ذلك كف عنهم، فأمره أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَسِيرَ حَتَّى يَنْزِلَ الْحِيرَةَ ثم يمضي إلى الشام، فلما نزل بالحيرة كَتَبَ إِلَى أَهْلِ فَارِسٍ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ لَا أَبْرَحَ حَتَّى أفَزَعَهُمْ. فَأَغَارَ عَلَيْهِمْ حَتَّى انْتَهَى إِلَى سُورا، فَقَتَلَ وَسَبَى، ثُمَّ أَغَارَ عَلَى عَيْنِ التَّمْرِ فَقَتَلَ وَسَبَى، ثُمَّ مَضَى إِلَى الشَّامِ. قَالَ عَامِرٌ: فَأَخْرَجَ إِلَى ابْنِ بَقِيلَةَ كِتَابَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ خَالِدِ بْنِ الوليد إلى مرازبة
فأرسل السَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، فَإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ بِالْحَمْدِ الذي فصل حُرْمَكُمْ وَفَرَّقَ جَمَاعَتَكُمْ، وَوَهَّنَ بَأْسَكُمْ، وَسَلَبَ مُلْكَكُمْ، فَإِذَا جَاءَكُمْ كِتَابِي هَذَا فَاعْتَقِدُوا مِنِّي الذِّمَّةَ، وأدوا الجزية، وابعثوا إلي بالرهن وإلا فوالذي لا إله إلا هو لأقاتلنكم بقوم يحبون الموت كحبكم الْحَيَاةَ، سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى} . هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ.

‌

৩৪৭২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আল-হারিস সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা ইবনু আবী যাইদা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুজালিদ, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন এবং মানুষের মধ্যে যারা মুরতাদ হওয়ার তারা মুরতাদ হয়ে গেল, তখন একদল লোক বলল: আমরা সালাত আদায় করব, কিন্তু যাকাত দেব না। তখন লোকেরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আপনি তাদের কাছ থেকে (তা) গ্রহণ করুন। তিনি বললেন: যদি তারা আমার কাছ থেকে একটি বকরীর বাচ্চা (বা ছাগলছানা) দিতেও অস্বীকার করে, তবুও আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। অতঃপর তিনি খালিদ ইবনু আল-ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। আর আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তায়্যি গোত্রের এক হাজার লোক নিয়ে ইয়ামামায় পৌঁছলেন। আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: বানূ আমির গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিযুক্ত কর্মচারীদের হত্যা করেছিল এবং তাদের আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছিল। তাই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খালিদ ইবনু আল-ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন যে, তুমি বানূ আমিরকে হত্যা করো এবং তাদের আগুনে পুড়িয়ে দাও। তিনি তাই করলেন, এমনকি নারীরা চিৎকার করে উঠল। অতঃপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং একটি পানির উৎসের কাছে পৌঁছলেন, যেখানে তারা (শত্রুরা) তার দিকে বেরিয়ে এসেছিল। তিনি বললেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। তারা বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। যখন তারা এই কথা বলল, তখন তিনি তাদের থেকে বিরত থাকলেন। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি হীরায় অবতরণ না করা পর্যন্ত চলতে থাকেন, তারপর যেন তিনি শামের (সিরিয়ার) দিকে অগ্রসর হন। যখন তিনি হীরায় অবতরণ করলেন, তখন তিনি পারস্যবাসীদের কাছে চিঠি লিখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি পছন্দ করি যে, আমি তাদের ভীত না করা পর্যন্ত যেন এখান থেকে না যাই। অতঃপর তিনি তাদের উপর আক্রমণ করলেন এবং সুরা পর্যন্ত পৌঁছলেন। সেখানে তিনি হত্যা করলেন এবং বন্দী করলেন। অতঃপর তিনি আইনুত-তামর-এর উপর আক্রমণ করলেন, সেখানেও হত্যা করলেন এবং বন্দী করলেন। অতঃপর তিনি শামের দিকে অগ্রসর হলেন। আমির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর ইবনু বাকীলাহ-এর কাছে খালিদ ইবনু আল-ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠি বের করা হলো: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, দয়ালু আল্লাহর নামে)। খালিদ ইবনু আল-ওয়ালীদ-এর পক্ষ থেকে মারাযিবাহদের (পারস্যের গভর্নরদের) প্রতি। অতঃপর, শান্তি বর্ষিত হোক তার উপর, যে হেদায়েতের অনুসরণ করে। আমি সেই আল্লাহর প্রশংসা করি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—সেই প্রশংসার মাধ্যমে, যা তোমাদের পবিত্রতা ছিন্ন করেছে, তোমাদের জামাআতকে বিভক্ত করেছে, তোমাদের শক্তিকে দুর্বল করেছে এবং তোমাদের রাজত্ব ছিনিয়ে নিয়েছে। যখন তোমাদের কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছবে, তখন তোমরা আমার কাছ থেকে নিরাপত্তা চুক্তি গ্রহণ করো, জিযিয়া (কর) প্রদান করো এবং আমার কাছে বন্ধক (বা জিম্মি) প্রেরণ করো। অন্যথায়, সেই সত্তার কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে এমন এক কওমকে নিয়ে যুদ্ধ করব, যারা মৃত্যুকে ততটাই ভালোবাসে, যতটা তোমরা জীবনকে ভালোবাসো। শান্তি বর্ষিত হোক তার উপর, যে হেদায়েতের অনুসরণ করে।"

এই সনদটি মুরসাল।

3473 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: {مَرَّ رَجُلٌ بِمَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدَ بَنِي حَنِيفَةَ، فإذا إمامهم يقرأ بقراءة مسيلمة: والطاحنات طَحْنًا، وَالْعَاجِنَاتُ عَجْنًا، وَالثَّارِدَاتُ ثَرْدًا، وَاللَّاقِمَاتُ لَقْمًا. فَبَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ فَأَتَى بِهِمْ، فَإِذَا هُمْ سَبْعُونَ يَقْرَءُونَ عَلَى قِرَاءَةِ مُسَيْلَمَةَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَا نَحْنُ بمحرري الشَّيْطَانِ هَؤُلَاءِ، رَحِّلُوهُمْ إِلَى الشَّامِ، لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُفْنِيَهُمْ بِالطَّعْنِ والطاعون} .
هذا إسناد مرسل ورجال إسناده ثقات.
وقصة هؤلاء المرتدين رواها أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ حارثة بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَلَيْسَ فِيهِ شيء مما هاهنا.

৩৪৭৩ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে খবর দিলেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ, কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:
{এক ব্যক্তি বনু হানীফার মসজিদসমূহের একটি মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি দেখলেন যে তাদের ইমাম মুসায়লামার কিরাআত পাঠ করছে: "ওয়াৎ-ত্বাহিনাতু ত্বাহনান, ওয়াল-‘আজিনাতু ‘আজনান, ওয়াছ-ছারিদাতু ছারদান, ওয়াল-লাকিমাতু লাকমান।" তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) লোক পাঠালেন এবং তাদেরকে নিয়ে আসা হলো, তখন দেখা গেল যে তারা সত্তর জন, যারা মুসায়লামার কিরাআতে পাঠ করছে। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা এই শয়তানের মুক্তিকামী নই (বা শয়তানের দাসদের মুক্ত করব না)। এদেরকে শামের দিকে নির্বাসিত করো, সম্ভবত আল্লাহ তাদেরকে বর্শার আঘাত (যুদ্ধ) এবং প্লেগ (মহামারী)-এর মাধ্যমে ধ্বংস করে দেবেন।}
এই সনদটি মুরসাল এবং এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।
এই মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) ঘটনা আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এবং অন্যান্যরা হারিসাহ ইবনু মুদাররিবের সূত্রে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাতে এখানে যা আছে তার কিছুই নেই।

3474 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا إسماعيل بن زكريا، عن المعلمي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ: {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَتَابَ رَجُلًا ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ أربع مرار} .
‌
‌

৩৪৭৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু যাকারিয়্যা, আল-মু'আল্লিমী থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হওয়া এক ব্যক্তিকে চারবার তাওবা করার সুযোগ দিয়েছিলেন।}

3475 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَزِيدُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ فَمَرَّ جَلَبَةُ عَلَى بَابِهَا فَسَمِعَتِ الصَّوْتَ، فَقَالَتْ: مَا هَذَا؟ فَقَالُوا: رَجُلٌ ضُرِبَ فِي الْخَمْرِ. فَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَزْنِي الرَّجُلُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ- يَعْنِي: الْخَمْرَ- حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَإِيَّاكُمْ وإياكم} .
هذا إسناد ضعيف، لتدليس ابن إسحاق.

3475 - قَالَ: وَثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَزْنِي الرَّجُلُ حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ} .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ مِنْ حَديِثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الْكَبَائِرِ.
‌

৩৪৭৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আব্বাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর দরজার পাশ দিয়ে একটি শোরগোল অতিক্রম করল। তিনি শব্দটি শুনতে পেলেন এবং বললেন: এটা কীসের শব্দ? তারা বলল: এক ব্যক্তিকে মদ্যপানের জন্য প্রহার করা হচ্ছে। তখন তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কোনো ব্যক্তি যখন যিনা করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় যিনা করে না; আর যখন সে চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না; আর যখন সে পান করে—অর্থাৎ মদ—তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় পান করে না। সুতরাং তোমরা এ থেকে বিরত থাকো, বিরত থাকো।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইবনু ইসহাক (মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক) তাদলীস করেছেন।

৩৪৭৫ - তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যখন যিনা করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় যিনা করে না; আর যখন সে চুরি করে, তখন সে মুমিন থাকা অবস্থায় চুরি করে না।
এই সনদটি সহীহ। আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে। আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি মুসাদ্দাদ, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী', এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদ, আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, ঈমান অধ্যায়ের কাবীরা গুনাহ (মহাপাপ) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

3476 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لا تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي دُونِ ثَمَنِ الْمِجَنِّ} .

3476 - وقال: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ: {ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ} .

3476 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنْ حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لا قَطْعَ فِي دُونِ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ} .
قُلْتُ: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو هَذَا ضَعِيفٌ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ، مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ مُدَلِّسٌ وَرَوَاهُ بِالْعَنْعَنَةِ، وَنَصْرُ بْنُ بَابٍ- بِمُوَحَدَتَيْنِ- تَرَكَهُ جَمَاعَةٌ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: يرمونه بالكذب.

৩৪৭৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {চোরের হাত ঢালের মূল্যের কমে কাটা যাবে না।}

৩৪৭৬ - আর তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: আর আব্দুল্লাহ (ইবনু আমর) বলতেন: {ঢালের মূল্য হলো দশ দিরহাম।}

৩৪৭৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু বাব, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: {দশ দিরহামের কমে (চুরির জন্য) হাত কাটা নেই।}

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি উভয় সনদেই দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাকারী) এবং তিনি এটি 'আনআনা' (عن) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন। আর নাসর ইবনু বাব— (যার নাম দুটি 'বা' অক্ষর দ্বারা)— তাকে একদল (মুহাদ্দিস) পরিত্যাগ করেছেন। আর ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার হাদীসের কোনো মূল্য নেই। আর আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা তাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করত।

3477 - وقال أحمد بن منيع: ثناسريج بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَيْمَنَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ، وَالْمِجَنُّ يومئذٍ ثَمَنُهُ دِينَارٌ أَوْ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ} .
قَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: قُلْتُ لبعض الناسك: هَذِهِ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُقْطَعَ الْيَدُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا، فَكَيْفَ قُلْتَ: لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا؟ وَمَا حُجَّتُكَ فِي ذلك؟ فَقَالَ: قَدْ رَوَيْنَا عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عن مجاهد، عن أيمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم شَبِيهًا بِقَوْلِنَا. قُلْتُ: أَتَعْرِفُ أَيْمَنَ؟ أَمَّا أَيْمَنُ الَّذِي رَوَى عَنْهُ عَطَاءٌ فَرَجُلٌ حَدَثٌ لَعَلَّهُ أَصْغَرُ
مِنْ عَطَاءٍ رَوَى عَنْهُ عَطَاءٌ حَدِيثًا عَنْ تُبيع ابْنِ امْرَأَةِ كَعْبٍ، عَنْ كَعْبٍ. فَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَالْحَدِيثُ الْمُنَقْطَعُ لَا يَكُونُ حُجَّةً.
قَالَ: فَقَدْ رَوَى شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ أَخِي أُسَامَةَ لِأُمِّهِ. قُلْتُ: لَا عِلْمَ لَكَ بِأَصْحَابِنَا، أَيْمَنُ أَخُو أُسَامَةَ قُتِلَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يوم حنين قبل مَوْلِدَ مُجَاهِدٍ، وَلَمْ يَبْقَ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيُحَدِّثُ عَنْهُ.

‌

৩৪৭৭ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনুন্ নু'মান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি মানসূর থেকে, তিনি আত্বা ইবনু আবী রাবাহ থেকে, তিনি আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {হাত কাটা যাবে না, তবে ঢালের মূল্যের ক্ষেত্রে। আর ঢালটির মূল্য সেদিন ছিল এক দীনার অথবা দশ দিরহাম।}

আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের অবহিত করেছেন আর-রাবী' ইবনু সুলাইমান, তিনি বলেন: আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি জনৈক ইবাদতকারীকে (নাসিক) বললাম: এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ যে, হাত কাটা হবে এক চতুর্থাংশ দীনার বা তার ঊর্ধ্বে। তাহলে আপনি কীভাবে বললেন: হাত কাটা যাবে না, তবে দশ দিরহাম বা তার ঊর্ধ্বে? আর এ ব্যাপারে আপনার প্রমাণ কী?

তখন তিনি (নাসিক) বললেন: আমরা শারীক থেকে, তিনি মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আইমান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমাদের কথার অনুরূপ বর্ণনা করেছি।

আমি (শাফিঈ) বললাম: আপনি কি আইমানকে চেনেন? আর যে আইমান থেকে আত্বা বর্ণনা করেছেন, তিনি একজন অল্প বয়স্ক ব্যক্তি, সম্ভবত তিনি আত্বা থেকেও বয়সে ছোট। আত্বা তাঁর থেকে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীর পুত্র তুবাই' থেকে, তিনি কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ), আর মুনকাতি' হাদীস প্রমাণ হিসেবে গণ্য হতে পারে না।

তিনি (নাসিক) বললেন: শারীক ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তো মুজাহিদ থেকে, তিনি আইমান ইবনু উম্মু আইমান থেকে, যিনি উসামার বৈমাত্রেয় ভাই (মাতার দিক থেকে), বর্ণনা করেছেন।

আমি (শাফিঈ) বললাম: আমাদের সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে আপনার কোনো জ্ঞান নেই। উসামার ভাই আইমান তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুনাইনের যুদ্ধের দিন শহীদ হয়েছিলেন, যা মুজাহিদের জন্মের পূর্বের ঘটনা। আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরেও জীবিত ছিলেন না যে তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করবেন।

3478 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ أَنَّهُ سمع أباهريرة وَأَبَا سَعِيدٍ- رضي الله عنهما يَقُولَانِ: {تُقْطَعُ الْيَدُ فِي أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ فَصَاعِدًا} .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

3478 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرِمٍ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا شعبة … فذكره.

3478 - ورواه البيهقي في سننه أبنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ وَأَبُو صَادِقٍ الْعَطَّارُ قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا قَالَا حِينَ صَارَ صَرْفُ رُبْعِ دِينَارٍ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ، وَكَذَلِكَ مَا رَوَيْنَا عَنْ عُمَرَ وَغَيْرِهِ فِي الْخُمْسِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عِنْدَ تَغَيُّرِ الصَّرْفِ، وَالْأَصْلُ في النصاب هو ربع دينار لدلالة السُّنَّةِ الثَّابِتَةِ.

৩৪৭৮ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি দাউদ ইবনে ফারাহিজে থেকে, যে তিনি আবু হুরায়রাহ এবং আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কে বলতে শুনেছেন: {চার দিরহাম বা তার বেশি পরিমাণে (চুরি করলে) হাত কাটা হয়।}
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

৩৪৭৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়া'কুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনে মুকরিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৪৭৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আল-হাফিজ, আবু বকর ইবনুল হাসান আল-কাদী, আবু মুহাম্মাদ ইবনে আবি হামিদ আল-মুক্রি এবং আবু সাদিক আল-আত্তার। তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়া'কুব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বায়হাকী বলেছেন: এটি সম্ভবত এমন হতে পারে যে, তাঁরা (আবু হুরায়রাহ ও আবু সাঈদ) তখন এই কথা বলেছিলেন যখন এক চতুর্থাংশ দিনারের বিনিময় মূল্য (সরফ) চার দিরহামে পরিণত হয়েছিল। অনুরূপভাবে, আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যদের থেকে 'খুমুস' (এক-পঞ্চমাংশ) সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছি, তা-ও সম্ভবত বিনিময় মূল্যের পরিবর্তনের সময়কার। আর নিসাবের মূল ভিত্তি হলো এক চতুর্থাংশ দিনার, যা সুন্নাহর সুপ্রতিষ্ঠিত প্রমাণ দ্বারা প্রমাণিত।

3479 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ (عِيسَى بْنِ) أَبِي عَزَّةَ، عَنَ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي خَمْسَةِ
درا هم} .

3479 - قلت: رواه أَبُو دَاوُدَ فِي مَرَاسِيلِهِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى كلاهما عن محمد بن بشار، عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ بِهِ. هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৩৪২৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু মাহদী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি (ঈসা ইবনু) আবী আযযাহ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঁচ দিরহামের (চুরির) কারণে হাত কেটেছিলেন।}

৩৪২৯ - আমি (আল-বুসীরি) বললাম: এটি আবূ দাঊদ তাঁর মারাসীলে এবং নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। উভয়েই মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার, আবদুর রহমান ইবনু মাহদী থেকে এই সূত্রে (হাদীসটি বর্ণনা করেছেন)। এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)।

3480 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا جُبَارَةُ، ثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ مَيْمُونَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {أَنَّ عَبْدًا من رقيق الخمس سرق من رقيق الْخُمُسِ، فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يقطعه وقال: مال الله طرق بَعْضُهُ بَعْضًا} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ حَجَّاجِ بْنِ تَمِيمٍ، وَالرَّاوِي عَنْهُ أَضْعَفُ مِنْهُ.

3480 - رَوَاهُ ابن ماجه وسننه: ثناجبارة- هُوَ ابْنُ الْمُغَلِّسِ- ثنا-حَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ، عن مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ … فَذَكَرَهُ دُونَ لَفْظَةِ {رَقِيقٍ} .
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ مِنْ طريق رجل لم يسم، عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا.
وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ، ثُمَّ رَوَاهُ مَوْصُولًا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مَاجَهْ، وقال: والإسناد ضَعْفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَوْقُوفٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.

‌

৩৪৮০ - আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুবারা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, মাইমুন থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {যে খুমুসের (এক-পঞ্চমাংশের) দাসদের মধ্য থেকে একজন দাস খুমুসের দাসদের মধ্য থেকে চুরি করেছিল, অতঃপর তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পেশ করা হলো, তখন তিনি তার হাত কাটেননি এবং বললেন: এটা আল্লাহর সম্পদ, যার কিছু অংশ অন্য অংশের সাথে মিশে গেছে/সম্পর্কিত।}
এই সনদটি দুর্বল, কারণ হাজ্জাজ ইবনে তামিম দুর্বল, এবং তার থেকে বর্ণনাকারী (জুবারা) তার চেয়েও দুর্বল।

৩৪৮০ - এটি ইবনে মাজাহ তার সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুবারা—তিনি ইবনুল মুগাল্লিস—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনে তামিম, মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে... অতঃপর তিনি তা {দাস} শব্দটি ছাড়া উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ এমন এক ব্যক্তির সূত্রে, যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, মাইমুন ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে।
আর আল-হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাইহাকী তার সুনানে, এরপর তিনি তা ইবনে মাজাহর সূত্রে মাওসুল (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং বলেছেন: আর সনদটি দুর্বল।
আর এর একটি মাওকুফ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বাইহাকী তার সুনানে বর্ণনা করেছেন।