3481 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ {أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ بِغُلَامٍ لَهُ سَرَقَ، قَالَ: إِنَّ هَذَا سَرَقَ مِرْآةً لِأَهْلِي
هِيَ خَيْرٌ مِنْ سِتِّينَ دِرْهَمًا. قَالَ: خَادِمُكُمْ أخذ متاعكم} .

3481 - رواه البيهقي في سننه: أبنا أبو زكريا بن أبي محاق الْمُزَكِّي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي، أبنا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ {أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيَّ جَاءَ بِغُلَامٍ لَهُ سَرَقَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ: اقْطَعْ يَدَ هَذَا، فَإِنَّهُ سَرَقَ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ. فَمَاذَا سَرَقَ؟ قَالَ: سَرَقَ مِرْآةً لِامْرَأَتِي ثَمَنُهَا سِتُّونَ دِرْهَمًا. فَقَالَ عُمَرُ: أَرْسِلْهُ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ، خَادِمُكُمْ سَرَقَ مَتَاعَكُمْ} .

‌

৩৪৮১ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু উসমান ইবনুল হাদরামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। {যে, তিনি তাঁর এক গোলামকে নিয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, যে চুরি করেছিল। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এ আমার পরিবারের একটি আয়না চুরি করেছে, যার মূল্য ষাট দিরহামের চেয়েও বেশি। তিনি (উমার) বললেন: তোমাদের খাদেম তোমাদেরই সম্পদ নিয়েছে।}

৩৪৮১ - এটি বাইহাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ যাকারিয়া ইবনু আবী মুহাক আল-মুযাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আর-রাবী‘ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। {যে, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর আল-হাদরামী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর এক গোলামকে নিয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, যে চুরি করেছিল। তিনি তাঁকে বললেন: এর হাত কেটে দিন, কারণ সে চুরি করেছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: সে কী চুরি করেছে? তিনি বললেন: সে আমার স্ত্রীর একটি আয়না চুরি করেছে, যার মূল্য ষাট দিরহাম। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, তার উপর হাত কাটার বিধান প্রযোজ্য হবে না। তোমাদের খাদেম তোমাদেরই সম্পদ চুরি করেছে।}

3482 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ {أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى بِرَجُلٍ سَرَقَ شَمْلَةً فَقَالَ: أَسَرَقْتَ؟ مَا إِخَالُكَ تَسْرِقُ. قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوا يَدَهُ، ثُمَّ احْسِمُوهَا ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ. فَقَطَعُوهُ ثُمَّ حَسَمُوهُ ثُمَّ أَتَوْا بِهِ، فَقَالَ: تُبْ إِلَى اللَّهِ. قَالَ: أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ. قَالَ: اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ} .
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

3482 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مَوْصُولًا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، فَقَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عن محمد بن عبد الرحممن بْنِ ثَوْبَانَ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هرير ة قَالَ: {أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بسارق قالوا: سرق. فقال: ما إخاله سرق قَالَ: بَلَى قَدْ فَعَلْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ … } فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ لَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

3482 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، عَنْ سفيان بن عيينة.. فذكره.

3482 - ورواه الدَّارَقُطْنِيُّ: ثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: {أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَةً، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا قَدْ سَرَقَ. فَقَالَ- صلى الله عليه وسلم: مَا إِخَالُهُ سَرَقَ، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ … } فَذَكَرَهُ.

3482 - وَرَوَاهُ البيهقي في سننه: ثنا أحمد بن محمد بن الحارث الأصبهاني، أبنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ … فَذَكَرَهُ.

قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَصَلَهُ يَعْقُوبُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَتَابَعَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، وَأَرْسَلَهُ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَقَالَ: أبنا سُفْيَانُ، ثنا خُصَيْفَةُ … فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا، قَالَ عَلِيٌّ: لَمْ يَسْنِدْهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ فَوْقَ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَى أَحَدٍ. قَالَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنِ ابن ثوبان، عن أبي هريرة، ولا أراه حفظه.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا مُرْسَلًا. انْتَهَى.
وله شاهد من حديث أبي أمية رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ.
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ والبيهقي موقوفا من حديث علي بن أبي طالب.

‌

৩৪৮২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু খুসাইফা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু সাওবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। {যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে একটি চাদর চুরি করেছিল। তিনি বললেন: তুমি কি চুরি করেছ? আমি মনে করি না যে তুমি চুরি করতে পারো। সে বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: তাকে নিয়ে যাও এবং তার হাত কেটে দাও, অতঃপর তা দগ্ধ করে দাও (রক্ত বন্ধ করার জন্য), এরপর তাকে আমার নিকট নিয়ে এসো। অতঃপর তারা তার হাত কাটলো, এরপর তা দগ্ধ করলো, এরপর তাকে নিয়ে এলো। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর নিকট তাওবা করো। সে বলল: আমি আল্লাহর নিকট তাওবা করছি। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তার তাওবা কবুল করো।}
এই সনদটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন), তবে সনদের দিক থেকে সহীহ।

৩৪৮২ - আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে এই সূত্রেই এটিকে মাওসূল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবান আল-কুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ার্দী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু সাওবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, (বাযযার বলেন) আমি তাকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কারো সূত্রে বর্ণনা করতে জানি না। তিনি বলেন: {নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক চোরকে আনা হলো। তারা বলল: সে চুরি করেছে। তিনি বললেন: আমি মনে করি না যে সে চুরি করেছে। সে বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তা করেছি...} অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সূত্রে আমরা এটি জানি না।

৩৪৮২ - আর আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর ‘আল-মারাসীল’ গ্রন্থে আহমাদ ইবনু আবদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

৩৪৮২ - আর দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উবাইদ আল-কাসিম ইবনু ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া’কূব ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ার্দী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু সাওবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন এক চোরকে আনা হলো যে একটি চাদর চুরি করেছিল। তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ ব্যক্তি চুরি করেছে। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি মনে করি না যে সে চুরি করেছে। সে বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ!...} অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।

৩৪৮২ - আর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আল-হারিস আল-আসফাহানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের খবর দিয়েছেন আলী ইবনু উমার আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইয়া’কূব (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মাওসূল (সংযুক্ত) করেছেন, এবং অন্যরাও এই বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর আলী ইবনু আল-মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর থেকে এটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের খবর দিয়েছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খুসাইফা (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেন। আলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাদের মধ্যে কেউই ইবনু সাওবান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উপরে কারো সূত্রে এটিকে সনদযুক্ত (মুসনাদ) করেননি। তিনি বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) এটি ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু সাওবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আমি মনে করি না যে তিনি এটি মুখস্থ রাখতে পেরেছেন।
বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাঁর (মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক) থেকেও এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। সমাপ্ত।
আর আবূ উমাইয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।
আর দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

3483 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عن بجيى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ زَاهِرٍ أن حصين بن حدير أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: {لا تقطع اليد في عذق ولا عام سنة} .

৩৪৪৩ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি হিশাম ইবনু আবী আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বুজাইয়্যি ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি হাসসান ইবনু যাহির থেকে, যে হুসাইন ইবনু হুদাইর তাকে খবর দিয়েছেন, যে তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন:

{খেজুরের কাঁদির (চুরির) জন্য হাত কাটা হবে না এবং দুর্ভিক্ষের বছরেও (হাত কাটা হবে না)।}

3484 - قال محمد بن يحى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: {لَا تقطع اليد فِي الثَّمَرِ مَا دَامَ فِي الشَّجَرِ حَتَّى تُؤْوِيَهُ الْبُيُوتُ، وَلَا فِي مَاشِيَةٍ تَرْعَى حَتَّي يُؤْوِيَهَا الْمَرَاحُ} . هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
‌
‌

৩৪৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান আল-ফাযারী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী কায়স থেকে, তিনি সালিহ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি আবুল আজফা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: {ফল গাছে থাকা অবস্থায় হাত কাটা যাবে না, যতক্ষণ না তা ঘরে স্থানান্তরিত করা হয়। আর চারণভূমিতে চরে বেড়ানো পশুর ক্ষেত্রেও (হাত কাটা যাবে না), যতক্ষণ না সেগুলোকে আস্তাবলে (বা বিশ্রামস্থলে) স্থানান্তরিত করা হয়।}
এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

3485 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، ثَنَا عُمَرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ الرَّقِّيُّ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ مَوْلَى عِيَاضٍ، عَنْ وَابِصَةَ، قَالَ أَبُو عثمان عمرو- يعني. ابن معبد- أَنَّهُ كَانَ يَقُومُ فِي النَّاسِ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ يَوْمَ الْفِطْرِ فَيَقُولُ: {إِنِّي شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في حجة الْوَدَاعِ وَهُوَ يَقُولُ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالَ النَّاسُ: يَوْمُ النَّحْرِ قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ ثُمَّ قَالَ. أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: الْبَلْدَةُ. قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بلدكم هذا إلى يوم تلقونه، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ، يُبَلِّغُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ. قَالَ وابصة: فنشهد عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا} .

3485 - قَالَ عَمْرُو بْنُ محمد الناقد: ثنا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ بَرْقَانَ، حَدَّثَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ {أَنَّ سَالِمَ بْنَ وَابِصَةَ صَلَّى بِهِمْ بِالرَّقَّةِ … } وَذَكَرَ حَدِيثَ وَابِصَةَ هذا {وقال وَابِصَةُ: نَشْهَدُ عَلَيْكُمْ كَمَا أَشْهَدَ عَلَيْنَا فَأَوْعَيْتُمْ وَنَحْنُ نُبَلِّغُكُمْ} .
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عباس وأبي بكر ة وغيرهما في صحيح البخاري وغيره، وقد تقدم جملة من هذا النوع في كتاب الحج.

৩৪৫৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমরুন নাক্বিদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারু ইবনু উসমান আল-কিলাবী আর-রাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসবাগ ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি জা'ফর ইবনু বুরক্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাদ্দাদ মাওলা ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আবূ উসমান আমর – অর্থাৎ ইবনু মা'বাদ – বলেন যে, তিনি (ওয়াবিসাহ) ঈদুল আযহা বা ঈদুল ফিতরের দিন লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে বলতেন: {আমি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিত ছিলাম, যখন তিনি বলছিলেন: "আজ কোন দিন?" লোকেরা বলল: "কুরবানীর দিন।" তিনি বললেন: "তাহলে এটি কোন মাস?" অতঃপর তিনি বললেন: "এটি কোন শহর?" তারা বলল: "এই শহর (মক্কা)।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের উপর হারাম, যেমন হারাম তোমাদের এই দিনের পবিত্রতা, তোমাদের এই মাসের পবিত্রতা, তোমাদের এই শহরের পবিত্রতা – সেই দিন পর্যন্ত যেদিন তোমরা তাঁর (আল্লাহর) সাথে সাক্ষাৎ করবে। হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছিয়েছি? উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট পৌঁছিয়ে দেয়।" ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "সুতরাং আমরা তোমাদের উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি, যেমন তিনি আমাদের উপর সাক্ষ্য দিয়েছেন।"}।

৩৪৫৮ - আমরু ইবনু মুহাম্মাদ আন-নাক্বিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ আল-খুযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) যে, জা'ফর ইবনু বারক্বান (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসে তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, {সালিম ইবনু ওয়াবিসাহ আর-রাক্বক্বাহ-তে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন...} এবং তিনি ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। {আর ওয়াবিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমরা তোমাদের উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি, যেমন তিনি আমাদের উপর সাক্ষ্য দিয়েছেন, আর তোমরা তা সংরক্ষণ করেছ, এবং আমরা তোমাদের নিকট পৌঁছিয়ে দিচ্ছি।}।

আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের হাদীস থেকে সহীহ আল-বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে। আর এই ধরনের একটি অংশ কিতাবুল হাজ্জ (হজ্জ অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

3486 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا مَحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ
إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: {سِبَابُ الْمُسْلِمِ أَخَاهُ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ، وَحُرْمَةُ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ} .
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ بِهِ.

‌

৩৪২৬ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু দীনার, তিনি ইবরাহীম আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আল-আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: {কোন মুসলিমের তার ভাইকে গালি দেওয়া ফিসক (পাপ), আর তার সাথে যুদ্ধ করা কুফর (অবিশ্বাস), এবং তার সম্পদের পবিত্রতা তার রক্তের পবিত্রতার মতোই।}

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে ইবরাহীম আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

3487 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ {أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَتَى بِوَصِيفٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ سَرَقَ، فَأَمَرَ بِهِ فَشُبِرَ، فَوُجِدَ سِتَّةُ أَشْبَارٍ فَقَطَعَهُ} .

৩৪৮৭ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইবনু জুরাইজ থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী মুলাইকা {যে ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উমার ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবী‘আহর একজন অল্পবয়স্ক খাদেমকে আনা হলো, যে চুরি করেছিল। অতঃপর তিনি তাকে (খাদেমকে) বিঘত দিয়ে মাপার নির্দেশ দিলেন। তাকে মাত্র ছয় বিঘত পাওয়া গেল। অতঃপর তিনি তার হাত কেটে দিলেন}।

3488 - وَحَدَّثَنَا {أَنَّ عُمَرَ كُتِبَ إِلَيْهِ فِي غُلَامٍ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَكَتَبَ: إِنْ وَجَدْتُمُوهُ سِتَّةَ أَشْبَارٍ فَاقْطَعُوهُ. فَوَجَدُوهُ سِتَّةَ أَشْبَارٍ يَنْقُصُ أَنْمُلَةً، فَتُرِكَ وسُمِّيَ: نُمَيْلَةَ] .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
قَالَ شيخنا لشيخ الْإِسْلَامِ قَاضِي الْقُضَاةِ الْبَلْقِينِيُّ- أَبْقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى- وَمِنْ خَطِّهِ نَقَلْتُ: الظَّاهِرُ فِي ذَلِكَ أَنَّ مَنْ يَبْلُغُ سِتَّةَ أَشْبَارٍ يَكُونُ قَدْ بَلَغَ الْحُلْمَ، وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ هَذَا فِي تَرْجَمَةِ {الْغُلَامُ يَسْرِقُ أَوْ يَأْتِي الْحَدَّ} بَعْدَ أَنْ أَخْرَجَ عَنْ عُثْمَانَ {أَنَّهُ أَتَى بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ فَقَالَ: انْظُرُوا إِلَى مُؤْتَزَرِهِ، هَلْ أَنْبَتَ؟} .
ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ قَالَ: {ابتهر، غلام منا في شعره بامرأة،
فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَلَمْ يُوجَدْ أَنْبَتَ، فَقَالَ: لَوْ وَجَدْتُكَ أَنْبَتَّ لَجَلَدْتُكَ- أَوْ لحددتك} .
ثم أخرج عن حميد، عن أنسى {أن أبابكر أَتَى بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ، فَلَمْ يَتَبَيَّنِ احْتِلَامِهِ، فَشَبَرَهُ فَنَقَصَ أَنْمُلَةً، فَلَمْ يَقْطَعْهُ} .
ثُمَّ أَخْرَجَ حَدِيثَ ابْنِ جُرَيْجٍ هَذَا فَقَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ {أَتَى ابْنُ الزُّبَيْرِ بِعَبْدٍ ابن أَبِي رَبِيعَةَ سَرَقَ، فَأَمَرَ بِهِ فَشُبِرَ وَهُوَ وَصِيفٌ، فَبَلَغَ سِتَّةَ أَشْبَارٍ فَقَطَعَهُ} .
ثُمَّ أَخْرَجَ عن عبدة بن سليمان، عن يحى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: {أَتَى عُمَرُ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ، فَأَمَرَ بِهِ فَشُبِرَ، فَوُجِدَ سِتَّةَ أَشْبَارٍ إِلَّا أَنْمُلَةً، فَتَرَكَهُ، فَسُمَّى الْغُلَامُ: نُمَيْلَةَ} .
وَأَخْرَجَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: {إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ خَمْسَةَ أَشْبَارٍ اقْتُصَّ مِنْهُ، وَاقْتُصَّ لَهُ} انْتَهَى.
وَهَذَا مُخَالِفٌ لِلْأَوَّلِ، فَظَهَرَ مِنْ ذَلِكَ مَا قُلْنَا أَنَّهُ الظَّاهِرُ مِنْ قَضَاءِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَعُمَرَ- رضي الله عنهما فإنهما جعلا ذلك التشبير، دَلِيلًا عَلَى الْبُلُوغِ بِالِاحْتِلَامِ، كَمَا جَعَلَ عُمَرُ وَعُثْمَانُ- رضي الله عنهما الْإِنْبَاتَ دَلِيلًا عَلَى الْبُلُوغِ، وَقَدْ ذَكَرَ أَصْحَابُنَا الْإِنْبَاتَ فِي ذِكْرِ الكفار واستفدنا عن ابن أبي شيبة أن أبابكر الصِّدِّيقَ- رضي الله عنه اعْتَبَرَ الْمُشَبَّرَ لِمَا فِيهِ مِنَ الدَّلَالَةِ، وَأَمَا قَضْي عَلِيٍّ- رضي الله عنه بِخَمْسَةِ أَشْبَارٍ فَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا قَبْلَهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي النُّسْخَةِ خَلَلٌ، وَقَدْ أَخْرَجَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْحَسَنِ وَعَطَاءٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى اعْتِبَارَ بُلُوغِ الِاحْتِلَامِ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. انتهى.

৩৪৮৮ - এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করা হয়েছে যে, {নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ইরাকবাসীদের মধ্য থেকে এক গোলাম (বালক) সম্পর্কে লেখা হলো। তখন তিনি লিখলেন: যদি তোমরা তাকে ছয় বিঘত পাও, তবে তার হাত কেটে দাও। অতঃপর তারা তাকে ছয় বিঘত পেল, কিন্তু এক আঙ্গুলের গাঁট কম ছিল। ফলে তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো এবং তার নাম রাখা হলো: নুমাইলাহ}।

এই সনদটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ (বিশুদ্ধ), কিন্তু তারা উভয়ে এটি সংকলন করেননি।

আমাদের শাইখ, শাইখুল ইসলাম, প্রধান বিচারপতি আল-বালকীনী (আল্লাহ তাআলা তাকে জীবিত রাখুন)-এর নিকট থেকে বর্ণিত— এবং আমি তার হস্তলিপি থেকেই এটি নকল করেছি: এই বিষয়ে বাহ্যিক বিষয়টি হলো, যে ব্যক্তি ছয় বিঘত পর্যন্ত পৌঁছায়, সে বালেগ (প্রাপ্তবয়স্ক) হয়ে যায়।

আর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর মুসান্নাফে এটি সংকলন করেছেন এই অনুচ্ছেদে: {যে বালক চুরি করে অথবা হদ (শাস্তি) এর কাজ করে}। তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করার পর: {নিশ্চয় তাঁর নিকট এক চোর বালককে আনা হলো। তিনি বললেন: তার ইযার (কোমরের কাপড়) এর দিকে তাকাও, তার কি লোম গজিয়েছে?}।

অতঃপর তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হিব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {আমাদের মধ্য থেকে এক বালক এক নারীর প্রতি তার কবিতায় (প্রেমের) বাড়াবাড়ি করেছিল। অতঃপর তাকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলো। তিনি তার দিকে তাকালেন এবং দেখলেন যে তার লোম গজায়নি। তখন তিনি বললেন: যদি আমি দেখতাম যে তোমার লোম গজিয়েছে, তবে আমি তোমাকে বেত্রাঘাত করতাম— অথবা তোমাকে হদ দিতাম}।

অতঃপর তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: {নিশ্চয় আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক চোর বালককে আনা হলো, কিন্তু তার স্বপ্নদোষের (প্রাপ্তবয়স্কতার) বিষয়টি স্পষ্ট ছিল না। অতঃপর তিনি তাকে বিঘত দিয়ে মাপলেন, আর তা এক আঙ্গুলের গাঁট কম ছিল। ফলে তিনি তার হাত কাটলেন না}।

অতঃপর তিনি ইবনু জুরাইজ-এর এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন এবং বললেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু বাকর বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনু আবী মুলাইকা থেকে, তিনি বলেন: {ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ইবনু আবী রাবীআহর এক গোলামকে আনা হলো, যে চুরি করেছিল। তিনি তাকে মাপার নির্দেশ দিলেন, আর সে ছিল এক কিশোর। সে ছয় বিঘত পূর্ণ করলো, ফলে তিনি তার হাত কেটে দিলেন}।

অতঃপর তিনি আবদাহ ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক চোর বালককে আনা হলো। তিনি তাকে মাপার নির্দেশ দিলেন। তাকে এক আঙ্গুলের গাঁট কম ছয় বিঘত পাওয়া গেল। ফলে তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন, আর সেই বালকের নাম রাখা হলো: নুমাইলাহ}।

আর তিনি যায়দ ইবনু হুবাব থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {যখন কোনো বালক পাঁচ বিঘত পূর্ণ করে, তখন তার থেকে কিসাস নেওয়া হবে এবং তার জন্য কিসাস নেওয়া হবে}। [বর্ণনা সমাপ্ত]।

আর এটি প্রথমটির বিপরীত। এর থেকে স্পষ্ট হয় যে, ইবনুয যুবাইর এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিচার অনুযায়ী আমরা যা বলেছি, সেটাই বাহ্যিক (গ্রহণযোগ্য)। কেননা তারা উভয়ে এই বিঘত দিয়ে মাপাটিকে স্বপ্নদোষের মাধ্যমে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার প্রমাণ হিসেবে গণ্য করেছেন, যেমন উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোম গজানোকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার প্রমাণ হিসেবে গণ্য করেছেন। আর আমাদের সাথীরা কাফিরদের আলোচনার সময় লোম গজানোর বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। আর আমরা ইবনু আবী শাইবাহ থেকে জানতে পারলাম যে, আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাপার বিষয়টি বিবেচনা করেছেন, কারণ এর মধ্যে প্রাপ্তবয়স্কতার প্রমাণ রয়েছে।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাঁচ বিঘতের বিচারটি পূর্বেরটির বিপরীত, তবে যদি নুসখা (পাণ্ডুলিপি)-তে কোনো ত্রুটি না থাকে। আর উমার ইবনু আব্দুল আযীয, আল-হাসান, আতা, ইবরাহীম এবং সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে স্বপ্নদোষের মাধ্যমে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়াকে বিবেচনার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে। আর এটিই নির্ভরযোগ্য মত, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। [সমাপ্ত]।

3489 - وقال محمد بن يحى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ سَمِعْتُ رَجُلًا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ يَقُولُ: {كُنْتُ يَوْمَ حُكْمِ سَعْدٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ وَأَنَا غُلَامٌ، فَشَكُّوا فِيَّ فلم يَجِدُونِي جَرَتْ عَلَيَّ الْمُوسِيُّ فَاسْتُبْقِيتُ} .

3489 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جرير، عن عبد الملك بن عميرعن عَطِيَّةَ الْقُرْظِيِّ قَالَ: {كُنْتُ فِيمَنْ حَكَمَ فِيهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَشَكُّوا فِيَّ، أَمِنَ الذُّرِّيَّةِ أَنَا أَمْ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: انظروا فإن كان أَنْبَتَ الشَّعْرُ فَاقْتُلُوهُ وَإِلَّا فَلَا تَقْتُلُوهُ} .

3489 - رَوَاهُ ابن حبان وصحيحه: أبنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.

3489 - قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وأبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ … فذكره ولم يذكر الرفع.

3489 - قال: وأبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا هُشَيْمٌ، ثنا عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ عُمَيْرٍ … فَذَكَرَهُ.

‌

৩৪৮৯ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী নাজীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেন), (মুজাহিদ বলেন,) আমি কূফার মসজিদে এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি: {আমি বনু কুরাইযার বিষয়ে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিচারের দিন উপস্থিত ছিলাম, তখন আমি ছিলাম এক বালক। তারা আমার ব্যাপারে সন্দেহ করল, কিন্তু তারা আমাকে এমন অবস্থায় পেল না যে আমার উপর ক্ষুর চালানো হয়নি (অর্থাৎ আমার গোপনাঙ্গের চুল গজায়নি)। ফলে আমাকে বাঁচিয়ে রাখা হলো।}

৩৪৮৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আবূ খাইসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আতিয়্যাহ আল-কুরাযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: {আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যাদের বিষয়ে সা'দ ইবনু মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা দিয়েছিলেন। তারা আমার ব্যাপারে সন্দেহ করল, আমি কি বংশধরদের (শিশু/অপ্রাপ্তবয়স্ক) অন্তর্ভুক্ত, নাকি যোদ্ধাদের অন্তর্ভুক্ত? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা দেখ, যদি তার লোম গজায়, তবে তাকে হত্যা করো, আর যদি না গজায়, তবে তাকে হত্যা করো না।}

৩৪৮৯ - এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন: আমাদেরকে আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৩৪৮৯ - ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে ইসহাক ইবনু ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উত্থাপন) উল্লেখ করেননি।

৩৪৮৯ - তিনি (ইবনু হিব্বান) বললেন: আর আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আল-জুনাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3490 - وقال مسدد: ثرا حَفْصٌ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ {أن امرأة أقرت عند عمر بالزنا، فبعث عمر أباواقد فقال: إن راجعت تَرَكْنَاكِ. فَأَبَتْ فَرَجَمَهَا} . هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৩৪৯০ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস, হাজ্জাজ ইবনু আরতাআহ থেকে, আল-হাসান ইবনু সা'দ থেকে, আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ থেকে (বর্ণিত): {যে একজন মহিলা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেনার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি দিয়েছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ ওয়াকিদকে পাঠালেন এবং তিনি বললেন: যদি তুমি ফিরে আসো (স্বীকারোক্তি প্রত্যাহার করো), তবে আমরা তোমাকে ছেড়ে দেবো। কিন্তু সে অস্বীকার করল (প্রত্যাখ্যান করল), ফলে তিনি তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করলেন।}

এই সনদটি দুর্বল।

3491 - قَالَ: وثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي نُسَيْرُ بْنُ ذُعْلُوقٍ، عَنْ خُلَيْدٍ: {أَنَّ رَجُلًا أَتَى عَلِيًّا فَقَالَ: إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا. فَقَالَ: عَلِيٌّ: سَلُوهُ، مَا هُوَ؟ فَلَمْ يُخْبِرْهُمْ، فَقَالَ عليٌّ: اضْرِبُوهُ حَتَّى يَنْهَاكُمْ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৪৯১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুফিয়ান থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন নুসাইর ইবনু যু'লুক, খুলাইদ থেকে:

{যে একজন লোক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলো এবং বললো: "আমি একটি হদ্দ (শাস্তিযোগ্য অপরাধ) করেছি।" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে জিজ্ঞেস করো, সেটা কী?" কিন্তু সে তাদের জানালো না, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে প্রহার করো যতক্ষণ না সে তোমাদের বারণ করে।"}

এই সনদটি এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

3492 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ، عَنْ حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ، عَنْ عَلِيٍّ {أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ فَقَالَتْ: إِنِّي زَنَيْتُ. فَقَالَ: لَعَلَّكِ أُتِيتِ وَأَنْتِ نَائِمَةً فِي فِرَاشِكِ أَوْ
أكرهت قالت: أتيت طائعة غيركرهة. قَالَ: لَعَلَّكِ غُصِبْتِ عَلَى نَفْسِكِ؟ قَالَتْ: مَا غصبت. فحبسها فلماولدت وَشَبَّ ابْنُهَا جَلَدَهَا} .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُسْلِمِ بْنِ كَيْسَانَ الْأَعْوَرِ.

৩৪৯২ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি মুসলিম আল-আ'ওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাব্বাহ ইবনু জুওয়াইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন:
{যে, এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বললেন: "আমি যেনা (ব্যভিচার) করেছি।" তিনি বললেন: "হয়তো তুমি তোমার বিছানায় ঘুমন্ত অবস্থায় তোমার কাছে আসা হয়েছিল, অথবা তোমাকে জোর করা হয়েছিল।" সে বলল: "আমার কাছে স্বেচ্ছায় আসা হয়েছিল, জোর করে নয়।" তিনি বললেন: "হয়তো তোমাকে ধর্ষণ করা হয়েছিল?" সে বলল: "আমাকে ধর্ষণ করা হয়নি।" অতঃপর তিনি তাকে আটকে রাখলেন। যখন সে সন্তান প্রসব করল এবং তার পুত্র বড় হলো, তখন তিনি তাকে বেত্রাঘাত করলেন।}
এই সনদটি দুর্বল, মুসলিম ইবনু কায়সান আল-আ'ওয়ারের দুর্বলতার কারণে।

3493 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَبْدِ الملك ابن الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ، عَنِ ابْنِ شَدَّادٍ، عَنْ أَبِي ذر قَالَ: {كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَجَاءَ رَجُلٌ فأقر أنه زنى، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا فَلَمَّا كَانَتِ الرَّابِعَةُ وَنَزَلَ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى عَرَفْتُهُ فِي وَجْهِهِ، فلما (سير) عنه الغضب قال: يا أباذر، إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ غُفِرَ لَهُ. قَالَ: كَانَ يُقَالُ: تَوْبَتُهُ أَنْ يُقَامَ عَلَيْهِ الْحَدُّ} .

3493 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا (0 0 0) ثنا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنِ ابْنِ شداد، عن أبي ذر قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سَفَرٍ … } فَذَكَرَهُ، وَزَادَ بَعْدَ {غُفِرَ لَهُ} : {وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ} . قُلْتُ: سَقَطَ شَيْخُ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ، وَلَعَلَّهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ.

3493 - فَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: عَنْ يزيد بن هارون، أبنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الطَّائِفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عن ابن شداد، عن أبي ذر قَالَ: {كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سفر، فأتاه رجل فقال: إن الآخر زنى. فأعرض عنه ثم ثلث ثم ربع، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم وَقَالَ مَرَّةً: فَأَقَرَّ عِنْدَهُ بِالزِّنَا فَرَدَّهُ أَرْبَعًا، ثُمَّ نَزَلَ- فَأَمَرَنَا فَحَفَرْنَا لَهُ حُفْرَةً لَيْسَتْ بِالطَّوِيلَةِ، فَرُجِمَ فَارْتَحَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَئِيبًا حَزِينًا، فَسِرْنَا حَتَّى نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا أباذر، أَلَمْ تَرَ إِلَى صَاحِبِكُمْ قَدْ غُفِرَ لَهُ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ} .

‌

৩৪৯৩ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনুল মুগীরাহ আত-ত্বাইফী থেকে, তিনি ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে স্বীকার করল যে, সে যেনা করেছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তিনবার ফিরিয়ে দিলেন। যখন চতুর্থবার হলো এবং তিনি (সে স্থান থেকে) নামলেন, তখন তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে পাথর মারা হলো (রজম করা হলো)। এই বিষয়টি তাঁর (নবীজির) জন্য কষ্টকর হলো, এমনকি আমি তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারলাম। যখন তাঁর থেকে (দুঃখ/কষ্ট) দূর হলো, তখন তিনি বললেন: হে আবূ যার! তোমাদের সাথীকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। তিনি (আবূ যার) বলেন: বলা হতো যে, তার তাওবা হলো তার উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর করা।}

৩৪৯৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন (***), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাআহ, তিনি আব্দুল মালিক ইবনুল মুগীরাহ আত-ত্বাইফী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মিকদাম থেকে, তিনি ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম...} অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং তিনি {তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে} এর পরে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: {এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে।} আমি (আল-বুসীরী) বলি: আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শাইখের নাম বাদ পড়েছে, সম্ভবত তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন।

৩৪৯৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: ইয়াযীদ ইবনু হারূন থেকে, তিনি আমাদেরকে খবর দিয়েছেন হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাআহ, তিনি আব্দুল মালিক ইবনুল মুগীরাহ আত-ত্বাইফী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মিকদাম থেকে, তিনি ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: নিশ্চয়ই অন্য একজন যেনা করেছে। তখন তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, অতঃপর তৃতীয়বার এবং চতুর্থবারও (মুখ ফিরালেন)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (বাহন থেকে) নামলেন। আর একবার (বর্ণনাকারী) বলেছেন: সে তাঁর কাছে যেনার স্বীকারোক্তি করল, তখন তিনি তাকে চারবার ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি নামলেন— অতঃপর তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা তার জন্য একটি গর্ত খনন করলাম যা খুব গভীর ছিল না। অতঃপর তাকে রজম করা হলো (পাথর মারা হলো)। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষণ্ণ ও চিন্তিত অবস্থায় যাত্রা করলেন। আমরা চলতে থাকলাম যতক্ষণ না এক স্থানে অবতরণ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (দুঃখ/কষ্ট) দূর হলো। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবূ যার! তুমি কি তোমার সাথীকে দেখোনি? তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে।}

3494 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ،
حدثني القاسم ابن أَخِي خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: {بَيْنَمَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ، يَتَخَطَّى النَّاسَ حَتَّى اقْتَرَبَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اجْلِسْ. فَجَلَسَ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ. اجْلِسْ. فَجَلَسَ، ثُمَّ قام الثالثة، فقالت مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ. وَمَا حَدُّكَ؟ قَالَ: أَتَيْتُ امْرَأَةً حَرَامًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ- فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَالْعَبَّاسُ وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ-: انْطَلِقُوا بِهِ فَاجْلِدُوهُ مِائَةَ جَلْدَةٍ- وَلَمْ يَكُنِ اللَّيْثِيُّ تَزَّوَجَ- فَقِيلَ: يَا رَسُولَ الله، ألا نجلد التي، خَبُثَ بِهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ائتوني به مجلوداً. فلا أُتِيَ بِهِ، قَالَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَاحِبَتُكَ؟ قَالَ: فُلَانَةُ- امْرَأةٌ مِنْ بني بكر- فدعي بِهَا فَسَأَلَهَا فَقَالَتْ: كَذَبَ، وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُهُ، وَإِنِّي مِمَّا قَالَ لَبَرِيئَةٌ ، اللَّهُ عَلَى مَا أقوله مِنَ الشَّاهِدِينَ. فَقَالَ النَّبِيُّ- صلى الله عليه وسلم مَنْ: من شهد على أنك خبثت بها؟ فإنها تنكر؟ فإن كان لك شهداء أجلدتها حداً وإلا جلدناك حد الفرية. فقال: يا رسول الله، ما لي من يشهد فأمر به فجلد حَدَّ الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ} .

3494 - قُلْتُ: رَوَاهُ بِاخْتِصَارٍ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يحى بْنِ فَارِسٍ.

3494 - وَالنَّسَائِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ، كِلَاهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ هَارُونَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ بِهِ.

3494 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إسحاق ثنا علي بن المديني ثنا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ … فَذَكَرَهُ
‌

৩৪৯৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু ইউসুফ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু (যিনি) খাল্লাদ ইবনু আবদির রাহমানের ভাতিজা, খাল্লাদ ইবনু আবদির রাহমান থেকে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, যে তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন:

{যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিন লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর নিকট বানী লাইস ইবনু বাকর ইবনু আবদি মানাত ইবনু কিনানাহ গোত্রের এক ব্যক্তি আসলেন, তিনি লোকদের ডিঙিয়ে (সামনে) যেতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর (নবীজির) কাছাকাছি পৌঁছলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার উপর হদ (শাস্তি) কার্যকর করুন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: বসো। ফলে সে বসে গেল। এরপর সে দ্বিতীয়বার দাঁড়ালো, তখন তিনি বললেন: বসো। ফলে সে বসে গেল। এরপর সে তৃতীয়বার দাঁড়ালো, এবং অনুরূপ কথা বলল। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার হদ কী? সে বলল: আমি অবৈধভাবে এক মহিলার সাথে মিলিত হয়েছি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কিছু লোককে—যাদের মধ্যে আলী ইবনু আবী তালিব, আল-আব্বাস, যায়িদ ইবনু হারিসাহ এবং উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন—বললেন: তোমরা তাকে নিয়ে যাও এবং তাকে একশ'টি বেত্রাঘাত করো—আর এই লাইসী লোকটি বিবাহিত ছিল না। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি সেই মহিলাকেও বেত্রাঘাত করব না, যার সাথে সে অপকর্ম করেছে? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে বেত্রাঘাত করার পর আমার নিকট নিয়ে এসো। যখন তাকে নিয়ে আসা হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার সঙ্গিনী কে? সে বলল: অমুক—বানী বাকর গোত্রের এক মহিলা। তখন তাকে ডাকা হলো এবং তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন। সে বলল: সে মিথ্যা বলেছে। আল্লাহর কসম! আমি তাকে চিনি না। আর সে যা বলেছে, তা থেকে আমি অবশ্যই মুক্ত। আমি যা বলছি, আল্লাহ তার সাক্ষী। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কে সাক্ষ্য দেবে যে তুমি তার সাথে অপকর্ম করেছ? কারণ সে তো অস্বীকার করছে। যদি তোমার সাক্ষী থাকে, তবে আমি তাকে হদ কার্যকর করব, অন্যথায় আমরা তোমাকে অপবাদের হদ (হদ্দুল ফিরিয়াহ) দেব। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কোনো সাক্ষী নেই। অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে অপবাদের হদ হিসেবে আশিটি বেত্রাঘাত করা হলো।}

৩৪৯৪ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু ফারিস থেকে।

৩৪৯৪ - আর নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) (বর্ণনা করেছেন) মুহাম্মাদ ইবনু আবদিল্লাহ ইবনু আবদির রাহীম থেকে। তারা উভয়েই মূসা ইবনু হারূন থেকে, তিনি হিশাম ইবনু ইউসুফ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

৩৪৯৪ - আর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মাদীনী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু ইউসুফ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

3495 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنَ الشَّيْبَانِيِّ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يَقُولُ: {رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم يهودياً ويهوديةً. فقلت لِعَبْدِ اللَّهِ. أَقَبْلَ النُّورِ أَوْ بَعْدَهَا؟ قَالَ: لَا أَدْرِي} .
هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৪৯৫ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ইহুদি পুরুষ ও একজন ইহুদি নারীকে পাথর মেরেছিলেন (রজম করেছিলেন)।” আমি আব্দুল্লাহকে (ইবনে আবী আওফাকে) বললাম: (এটা কি) সূরা নূরের (আয়াত নাযিল হওয়ার) আগে ছিল নাকি পরে? তিনি বললেন: আমি জানি না।

এই সনদটি মাওকুফ (মওকুফ), এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

3496 - قَالَ مُسَدَّدٌ. وثنا يحى، عن يحيى به سعيد، ست نَافِعًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: {لَوْ كُنْتَ تَقَدَّمْتُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ لَرَجَمْتُ} .
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৩৪৯৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি নাফি'কে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি (ইবনু উমার) বলেছেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি আমি নারীদের মুত'আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে (নিষেধাজ্ঞা দিতে) আগে আসতাম, তবে আমি (এর লঙ্ঘনকারীকে) রজম করতাম (পাথর মেরে হত্যা করতাম)।"

এই সনদটি সহীহ।

3497 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثنا سُفْيَانُ، ثنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عْبَدِ اللَّهِ قال: {زنى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ فَدَكَ، فَكَتَبَ أَهْلُ فَدَكَ إلى ناس من اليهود بالمدينة: أن سلوامحمداً عن ذلك بم فإن أمركم بالجلد فخذوه عنه، هان أَمَرَكُمْ بِالرَّجْمِ فَلَا تَأْخُذُوهُ عَنْهُ. فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ. أَرْسِلُوا إِلَيَّ أَعْلَمَ رَجُلَيْنِ فِيكُمْ. فَجَاءُوا بِرَجُلٍ أَعْوَرَ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ صُورِيَا وَآخَرَ، فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ قِبَلَكُمَا؟ فَقَالَا: قَدْ نَحَا قَوْمُنَا لِذَلِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَهُمَا: أليس عندكما التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ؟ قَالَا: بَلَى. فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأنشدكم بِالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ، وَظَلَّلَ عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ، وَأَنْجَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ، وَأَنْزَلَ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ مِنْ شَأْنِ الرَّجْمِ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلَآخَرِ: مَا نَشَدْتُ بِمِثْلِهِ قَطُّ. ثُمَّ قَالَا: نَجِدُ ترداد النظر زنية، والاعتناق زِنْيَةً، فَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ كَمَا يَدْخُلُ الْمَيْلُ فِي الْمُكْحَلَةِ، فَقَدْ وَجَبَ الرَّجْمُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: هُوَ ذَاكَ. فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، وَنَزَلَتْ: {فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حكمتاحكم بينهم بالقسط} الْآيَةَ} .

3497 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه: {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فاحذروا} فذكر ابني
صُورِيَا حِينَ آتَاهُمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُمَا: بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، وَالَّذِي فَلَقَ الْبَحْرَ، وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى، أَنْتُمْ أَعْلَمُ؟ قَالَا: قَدْ نَحَانَا قَوْمُنَا ذَاكَ. فَقَالَ أَحَدُهُمَا: مَا نُشِدْنَا بِمِثْلِ هَذَا. قَالَ: تَجِدُونَ النَّظَرَ زِنْيَةً، وَالِاعْتِنَاقَ زِنْيَةً، وَالْقُبُلَ زِنْيَةً، فَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ كَمَا يَدْخُلُ الْمَيْلُ فِي الْمُكْحَلَةِ فَالرَّجْمُ} .
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ باختصار جداً من طريق أبي أسامة، عن مجالد به.
قلت: وَمَدَارُ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৩৪৯৭ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ ইবনু সাঈদ আল-হামদানী, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: {ফাদাকবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি যেনা করেছিল। তখন ফাদাকবাসীরা মদীনার কিছু ইহুদীর নিকট লিখল: তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো। যদি তিনি তোমাদেরকে বেত্রাঘাতের নির্দেশ দেন, তবে তা গ্রহণ করো। আর যদি তিনি তোমাদেরকে রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড)-এর নির্দেশ দেন, তবে তা গ্রহণ করো না। অতঃপর তারা তাঁকে (নবীকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী দুজন ব্যক্তিকে আমার নিকট পাঠাও। তারা ইবনু সূরিয়া নামক এক কানা (এক চোখওয়ালা) ব্যক্তি এবং অন্য একজনকে নিয়ে আসল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনকে বললেন: তোমরা কি তোমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী? তারা দুজন বলল: আমাদের সম্প্রদায় আমাদেরকেই এর জন্য মনোনীত করেছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দুজনকে বললেন: তোমাদের নিকট কি তাওরাত নেই, যাতে আল্লাহর বিধান রয়েছে? তারা বলল: হ্যাঁ, আছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি বনী ইসরাঈলের জন্য সাগরকে বিভক্ত করেছিলেন, যিনি তোমাদের উপর মেঘমালা দ্বারা ছায়া দিয়েছিলেন, যিনি তোমাদেরকে ফিরআউনের বংশধরদের হাত থেকে রক্ষা করেছিলেন এবং যিনি বনী ইসরাঈলের উপর মান্না ও সালওয়া নাযিল করেছিলেন—তোমরা তাওরাতে রজমের (পাথর নিক্ষেপের) বিধান সম্পর্কে কী পাও? তখন তাদের একজন অন্যজনকে বলল: এমন কসম দিয়ে তো আমাদের নিকট আর কখনো জিজ্ঞাসা করা হয়নি। অতঃপর তারা দুজন বলল: আমরা দেখতে পাই যে, বারবার তাকানো যেনা, আলিঙ্গন করা যেনা। কিন্তু যখন চারজন সাক্ষী দেয় যে, তারা তাকে এমনভাবে প্রবেশ করাতে ও বের করতে দেখেছে, যেমন সুরমাদানি বা শলাকা সুরমার পাত্রে প্রবেশ করে, তখন রজম ওয়াজিব হয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটাই সেই বিধান। অতঃপর তিনি তার (অপরাধীর) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো। আর নাযিল হলো: {যদি তারা তোমার নিকট আসে, তবে তুমি তাদের মাঝে বিচার করো অথবা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও। আর যদি তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও, তবে তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। আর যদি তুমি বিচার করো, তবে তাদের মাঝে ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করো} আয়াতটি।}

৩৪৯৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি মুজালিদ থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: {যদি তোমাদেরকে এটি (বেত্রাঘাত) দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তোমাদেরকে তা না দেওয়া হয়, তবে সতর্ক থেকো} অতঃপর তিনি ইবনু সূরিয়ার দুই পুত্রের কথা উল্লেখ করলেন, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট আসলেন এবং তাদের দুজনকে বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছেন, যিনি সাগরকে বিভক্ত করেছেন এবং যিনি তোমাদের উপর মান্না ও সালওয়া নাযিল করেছেন—তোমরা কি সবচেয়ে জ্ঞানী? তারা দুজন বলল: আমাদের সম্প্রদায় আমাদেরকেই এর জন্য মনোনীত করেছে। তখন তাদের একজন বলল: এমন কসম দিয়ে তো আমাদের নিকট আর কখনো জিজ্ঞাসা করা হয়নি। সে বলল: তোমরা দেখতে পাও যে, তাকানো যেনা, আলিঙ্গন করা যেনা, আর চুম্বন যেনা। কিন্তু যখন চারজন সাক্ষী দেয় যে, তারা তাকে এমনভাবে প্রবেশ করাতে ও বের করতে দেখেছে, যেমন সুরমাদানি বা শলাকা সুরমার পাত্রে প্রবেশ করে, তখন রজম (পাথর নিক্ষেপ) হয়।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ ও ইবনু মাজাহ অত্যন্ত সংক্ষেপে আবূ উসামার সূত্রে, মুজালিদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলি: এই হাদীসের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো মুজালিদ ইবনু সাঈদ, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

3498 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ. ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ نَجِيحٍ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: {رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَمَرَهُمَا سَنَةً} .
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.

‌

৩৪৯৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আসাদী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইম হতে, তিনি নাজ়ীহ আবূ আলী হতে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেছেন:
"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) করেছেন, আর আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও রজম করেছেন এবং তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁদের দু'জনকে এক বছর ধরে এর নির্দেশ দিয়েছেন।"

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে সহীহ বলেছেন।

3499 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زْيَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: {خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَامَ فِينَا فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ الرَّجْمَ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ، فَلَا تَخْدَعَنَّ عَنْهُ، فَإِنَّهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ وسنة نبيكم وقدرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجم أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه وَرَجَمْتُ} .

3499 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: عَنْ حَمَّادٍ … فَذَكَرَهُ، وَزَادَ: {إِنَّهُ سَيَكُونَ قَوْمٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ
يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالدَّجَّالِ، وَيُكَذِّبُونَ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَيُكَذِّبُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالشَّفَاعَةِ، وَيُكَذِّبُونَ بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا} .

3499 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: {الرَّجْمُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ، فَلَا تُخْدَعُوا عَنْهُ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ، وَرَجَمْتُ مَعَهُ، وَسَيَجِيءُ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالْحَوْضِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالشَّفَاعَةِ، وَيُكَذِّبُونَ بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ} .

3499 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا لَا تُخْدَعُوا عَنِ الرَّجْمِ، أَلَا لَا تُخْدَعُوا عَنِ الرَّجْمِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ، وَأَبُو بَكْرٍ رَجَمَ، وَرَجَمْتُ، وَإِنَّهُ يَكُونُ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ وَبِالشَّفَاعَةِ وَبِالدَّجَّالِ، وَبِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بعد محشهم- أَوِ امْتَحَشُوا} .

৩৪৯৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি আলী ইবনু যায়দ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মিহরান থেকে, তিনি বলেছেন: {ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসরাহর মিম্বরে দাঁড়িয়ে আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল! জেনে রাখো, নিশ্চয় রজম (পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড) আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডসমূহের একটি দণ্ড। সুতরাং তোমরা যেন তা থেকে প্রতারিত না হও। কেননা এটি আল্লাহর কিতাব এবং তোমাদের নবীর সুন্নাহতে রয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি।}

৩৪৯৯ - এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: হাম্মাদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: {নিশ্চয় এই উম্মতের মধ্যে এমন একদল লোক আসবে যারা রজমকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, দাজ্জালকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হওয়াকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, কবরের আযাবকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, শাফাআতকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে এবং এমন একদল লোককে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে যারা আগুনে পুড়ে কয়লা হয়ে যাওয়ার পর জাহান্নাম থেকে বের হবে।}

৩৪৯৯ - আর এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস, তিনি আশআছ থেকে, তিনি আলী ইবনু যায়দ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মিহরান থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: {রজম আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডসমূহের একটি দণ্ড। সুতরাং তোমরা তা থেকে প্রতারিত হয়ো না। আর এর প্রমাণ হলো এই যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, আবূ বকর রজম করেছেন এবং আমিও তাঁর সাথে রজম করেছি। আর শীঘ্রই এমন একদল লোক আসবে যারা তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, হাউযকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, শাফাআতকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে এবং এমন একদল লোককে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে যারা জাহান্নাম থেকে বের হবে।}

৩৪৯৯ - আর এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনু খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আলী ইবনু যায়দ থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মিহরান থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: {হে লোকসকল! জেনে রাখো, তোমরা যেন রজম থেকে প্রতারিত না হও, জেনে রাখো, তোমরা যেন রজম থেকে প্রতারিত না হও। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রজম করেছেন, আবূ বকর রজম করেছেন এবং আমিও রজম করেছি। আর নিশ্চয় এমন একদল লোক আসবে যারা রজমকে, শাফাআতকে, দাজ্জালকে এবং এমন একদল লোককে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে যারা আগুনে পুড়ে যাওয়ার পর—অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করে বলেছেন) কয়লা হয়ে যাওয়ার পর—জাহান্নাম থেকে বের হবে।}

3500 - قَالَ: وثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا سفيان، عن الزهري، عن عبيد الله عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: {لَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ صَعَدَ عُمَرُ- رضي الله عنه الْمِنْبَرَ، وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَخَطَبَ، فَحَمِدَ اللَّهَ- عز وجل وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: الرَّجْمُ حق المحصن إِذَا كَانَتْ بَيِّنَةٌ أَوْ حَبَلٌ أَوِ اعْتِرَافٌ، وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا مَعَهُ وَبَعْدَهُ} . هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৫০0 - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:

{যখন সূর্য ঢলে গেল, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে আরোহণ করলেন, আর মুয়াজ্জিন আযান দিলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, এবং তিনি তাঁর খুতবায় বললেন: বিবাহিত ব্যক্তির জন্য রজম (পাথর নিক্ষেপের শাস্তি) সত্য, যখন প্রমাণ (সাক্ষ্য) থাকে, অথবা গর্ভধারণ হয়, অথবা স্বীকারোক্তি থাকে। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ও তাঁর পরে রজম করেছি।}

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।