381 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عبد الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ، ثنا (عَنْبَسَةُ) بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ العلاء، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَافَ أَنْ يَنْسَى شَيْئًا رَبَطَ فِي يَدِهِ خيطَّاَ لِيَذَّكَّرَ بِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَنْبَسَةَ.

381 - قَالَ: وثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَنْسَى فَلْيَقُلْ: الْحَمْدُ لِلَّهِ مذكر … ".
(قلت: ذهب من الحديث ثلث سطر) .

৩৮১ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু ওয়াকিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাইয়্যাজ ইবনু বিসতাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (আনবাসাহ) ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি সালিম ইবনুল আলা থেকে, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কিছু ভুলে যাওয়ার ভয় করতেন, তখন তিনি তা স্মরণ করার জন্য তাঁর হাতে একটি সুতা বাঁধতেন।"
এই সনদটি দুর্বল? আনবাসাহর দুর্বলতার কারণে।

৩৮১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু ওয়াকিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু নু’মান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি মু’আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বানী তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তোমাদের কেউ ভুলে যাওয়ার ভয় করে, সে যেন বলে: আলহামদু লিল্লাহি মুযাক্কির (সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি স্মরণ করিয়ে দেন) …।"
(আমি বলি: হাদীসের এক-তৃতীয়াংশ লাইন বাদ পড়েছে।)

382 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أبي مُسْلِمٍ، عَنْ رَبْعِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: "ضَرَبَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْثَالًا أَرَاهُ وَاحِدَةً وَثَلَاثَةً وَخَمْسَةً وَسَبْعَةً وَتِسْعَةً وَأَحَدَ عَشَرَ، وَفَسَّرَ لَنَا مِنْهَا وَاحِدًا وَسَكَتَ عَنْ سَائِرِهَا. قَالَ: إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْلَ ضَعْفٍ وَمَسْكَنَةٍ قَاتَلُوا قومًا أهل جلد وعناء فظهروا عليهم فاستعملوهم وسلطوهم، وأسخطوا ربهم ".
‌

382 - ] رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْخَفَافُ، ثنا ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "أُتي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بِأَعْسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ، فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عجل … " فذكره.
‌
‌

৩৮২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-আজলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাইস ইবনু আবী মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রিবঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের জন্য কিছু দৃষ্টান্ত পেশ করেছিলেন— আমি মনে করি তা ছিল এক, তিন, পাঁচ, সাত, নয় এবং এগারোটি। তিনি এর মধ্যে একটি আমাদের জন্য ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং বাকিগুলো সম্পর্কে নীরব ছিলেন। তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: নিশ্চয়ই এমন এক সম্প্রদায় ছিল যারা ছিল দুর্বলতা ও দারিদ্র্যের অধিকারী। তারা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করল যারা ছিল শক্তি ও কষ্টের (কষ্টসহিষ্ণুতার) অধিকারী। অতঃপর তারা তাদের উপর বিজয়ী হলো এবং তাদেরকে (বিজিতদেরকে) কাজে লাগালো ও তাদের উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করল, আর তারা তাদের রবকে অসন্তুষ্ট করল।"

[৩৮২ - ] এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফ্ফাফ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হুসাইন ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এমন কিছু পেয়ালা আনা হলো যাতে নাবীয (খেজুর ভিজানো পানীয়) ছিল, আর তাঁর সাথে ছিলেন মুহাজিরগণ ও আনসারগণ। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পান করলেন, তিনি দ্রুত করলেন (বা তাড়াহুড়ো করলেন)..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

383 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمَلَائِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عن أمية بن يزيد الشامي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَحْدَثَ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا" فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ الله فما الحدث؟ قَالَ: مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ، أَوِ امْتَثَلَ مِثْلَهُ بِغَيْرِ قَوَدٍ، أَوِ ابْتَدَعَ بِدْعَةً بِغَيْرِ سُنَّةٍ، قَالَ: وَالْعَدْلُ الْفِدْيَةُ، وَالصَّرْفُ التَّوْبَةُ".
قُلْتُ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، لَكِنْ مُرْسَلٌ أَوْ مُعْضَلٌ.

৩৮৩ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু কাইস আল-মালাইয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমাইয়া ইবনু ইয়াযীদ আশ-শামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে কোনো 'হাদাস' (নতুন বিষয়/অপরাধ) সৃষ্টি করে, তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ (লা'নত)। তার নিকট থেকে 'সরফ' এবং 'আদল' কিছুই কবুল করা হবে না।" অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! 'হাদাস' কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করে, অথবা কিসাস (বদলা) ব্যতীত তার অনুরূপ (অপরাধ) করে, অথবা সুন্নাহ ব্যতীত কোনো বিদআত (নতুন প্রথা) উদ্ভাবন করে। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: 'আদল' হলো মুক্তিপণ (ফিদ্ইয়া), আর 'সরফ' হলো তাওবা (অনুশোচনা)।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এর সনদ হাসান, কিন্তু এটি মুরসাল অথবা মু'দাল।

384 - قَالَ: وَثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي سُوَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "لَمَّا قَدِمَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ عَلَى عُمَرَ فِيهِمُ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ سَرَّحَهُمْ وَحَبَسَهُ عِنْدَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرِي لِمَ حَبَسْتُكَ؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أحذرنا كل منافق عليم اللِّسَانِ، وَإِنِّي تَخَوَّفْتُ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ وَأَرْجُو ألا تكون منهم، فافرغ من ضيعتك وَالْحَقْ بِأَهْلِكَ ".

384 - قَالَ حَمَّادٌ: وَقَالَ مَيْمُونٌ الْكُرْدِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ عُمَرَ نَحْوَهُ.
قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي عُثْمَانَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.

৩৮৪ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি আবূ সুওয়াইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি বললেন: "যখন আহনাফ ইবনু কায়সসহ বসরাবাসী উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি তাদের (অন্যদের) বিদায় দিলেন এবং তাকে (আহনাফকে) নিজের কাছে রেখে দিলেন। অতঃপর বললেন: তুমি কি জানো কেন আমি তোমাকে আটকে রেখেছি? নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বাকপটু (বাচনভঙ্গিতে পটু) প্রতিটি মুনাফিক সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। আর আমি ভয় করেছিলাম যে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো, তবে আমি আশা করি যে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নও। সুতরাং তুমি তোমার জমিদারি (বা সম্পত্তি) থেকে অবসর হও এবং তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাও।"

৩৮৪ - হাম্মাদ বললেন: এবং মাইমুন আল-কুরদী, আবূ উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আমি বলি: আবূ উসমানের হাদীসটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে সংকলন করেছেন, এবং এর বিভিন্ন সনদসহ এটি কিতাবুল মাওয়ায়িয (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এ আসবে।

385 - قَالَ إِسْحَاقُ: وثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا أَبُو عْبَدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مُؤْمِنًا مُوقِنًا، وَلَا كَافِرًا مُعْلِنًا، أَمَّا الْمُؤْمِنُ الْمُوقِنُ فَيَحْجِزُهُ إِيمَانُهُ، وأما الكافر
الْمُعْلِنُ فَبِكُفْرِهِ، وَلَكِنْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي عَالِمًا لِسَانُهُ، جَاهِلًا قَلْبُهُ، يَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ، وَيَعْمَلُ مَا تُنْكِرُونَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

৩৮৫ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দির্ রহমান আল-মাদানী, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তি থেকে যিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের উপর আমার পরে নিশ্চিত বিশ্বাসী মুমিনকে ভয় করি না, আর না প্রকাশ্য কাফিরকে। নিশ্চিত বিশ্বাসী মুমিনকে তার ঈমানই বাধা দেবে, আর প্রকাশ্য কাফিরকে তার কুফরি দ্বারাই (তোমরা চিনতে পারবে)। কিন্তু আমি তোমাদের উপর আমার পরে এমন ব্যক্তিকে ভয় করি যার জিহ্বা জ্ঞানী, কিন্তু অন্তর অজ্ঞ। সে এমন কথা বলবে যা তোমরা চেনো (জান), আর এমন কাজ করবে যা তোমরা অস্বীকার করো (খারাপ মনে করো)।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

386 - قَالَ إِسْحَاقُ: وثنا غَسَّانُ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو بِشْرٍ الْأَسَدِيُّ- وَكَانَ جَلِيسَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ- قَالَا: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ فِي حلقةِ: أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ- رضي الله عنه: أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِنًا وَلَا كَافِرًا، أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَمْنَعُهُ إِيمَانُهُ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَمْنَعُهُ كُفْرُهُ، وَلَكِنَّ رَجُلًا بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا دَلَقَ بِهِ يَتَأَوَّلُهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، فَقَالَ مَا يعملون وَعَمِلَ مَا تُنْكِرُونَ، فَضَلَّ وَأَضَلَّ ".
قَالَ: شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ: أَنَا أَظُنُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيَّ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى هُوَ إِسْحَاقُ الْمَذْكُورُ فِي الثَّانِيَةِ، وَإِنَّمَا دَلَّسَهُ بَقِيَّةُ لِضَعْفِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ. انْتَهَى.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عوران بن حصين، رواه الطبراني في الكبير والبزار ورواته محتج بهم في الصحيح.

৩৮৬ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন গাসসান আল-কুফী এবং আবূ বিশর আল-আসাদী— যিনি আবূ বকর ইবন আইয়াশের সঙ্গী ছিলেন— তারা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আবী ফারওয়াহ, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদীনার একটি মজলিসে এক ব্যক্তি বললেন: তোমাদের মধ্যে কে আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করবে? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি আমার উম্মতের উপর মুমিন বা কাফির কারো জন্যই ভয় করি না। কারণ মুমিনকে তার ঈমান রক্ষা করবে, আর কাফিরকে তার কুফর রক্ষা করবে। কিন্তু আমি ভয় করি এমন এক ব্যক্তিকে, যে এই দু'য়ের মাঝে অবস্থান করে, যে কুরআন পাঠ করে, এমনকি যখন সে তা নিয়ে বাড়াবাড়ি করে/তাতে অভ্যস্ত হয়ে যায়, তখন সে তার ভুল ব্যাখ্যা করে। ফলে সে এমন কথা বলে যা তারা (মানুষ) করে এবং এমন কাজ করে যা তোমরা অপছন্দ করো। অতঃপর সে পথভ্রষ্ট হয় এবং অন্যদের পথভ্রষ্ট করে।"

আমাদের শাইখ হাফিয আবুল ফাদল আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ধারণা করি যে, প্রথম বর্ণনায় উল্লেখিত আবূ আব্দুর রহমান আল-মাদানী হলেন দ্বিতীয় বর্ণনায় উল্লেখিত ইসহাক। আর বাকিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তার দুর্বলতার কারণে তাকে تدليس (তাদলিস) করেছেন।

হাদীসটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সগীর ও আল-আওসাতে আল-হারিস আল-আ'ওয়ারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা তাকে বিশ্বস্ত (وثق) বলেছেন। সমাপ্ত।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আওরান ইবন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে এবং বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীরা সহীহ হাদীসে প্রমাণ হিসেবে গৃহীত।

387 - قال إسحاق: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا الصَّلْتُ بْنُ بِهْرَامٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تعلَّموا الْعِلْمَ لِتُسَايِرُوا بِهِ الْعُلَمَاءَ، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتحيزوا أَعْيُنَ النَّاسَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ فِي النَّارِ".
فِيهِ انْقِطَاعٌ.

৩৮৭ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আস-সলত ইবনু বাহরাম, তিনি বর্ণনা করেছেন আশ-শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "তোমরা জ্ঞান অর্জন করো না এর মাধ্যমে আলেমদের সাথে পাল্লা দিতে, না মূর্খদের সাথে বিতর্ক করতে, আর না মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে। সুতরাং যে ব্যক্তি তা করবে, সে জাহান্নামে যাবে।"

এতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

388 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: ثنا يَعْقُوبُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، سَمِعْتُ شُعْبَةَ يَقُولُ: "إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَصُدُّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ وعن صلة الرحم، فهل أنتم منتهون ".

৩৮৮ - এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু মাহদী, (তিনি বলেন,) আমি শু'বাহকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় এই হাদীস (বা কথা/বিষয়) তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে, এবং সালাত (নামায) থেকে, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা থেকে বিরত রাখে। সুতরাং তোমরা কি নিবৃত্ত হবে?"

389 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: "جَاءَ قَتَادَةُ يَجْلِسُ إِلَى طَاوُسٍ، فَقَالَ طَاوُسٌ: إِنْ جَلَسْتَ قُمْتُ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ فَقِيهٍ قَالَ: إِبْلِيسُ أَفْقَهُ مِنْهُ إِذْ قَالَ: رَبِّ بما أغويتني ".

389 - حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: "إِنْ كَانَتِ الشِّيعَةُ خَشَبِيَّةً فَأَنَا مِنْهُمْ سَاجَةٌ ".

‌

389 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: "وَأَنْ يَمْسَحَ نَاصِيَتَهُ ".
قال المزي فِي الْأَطْرَافِ: لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي سَمَاعِنَا فِي ابْنِ مَاجَهْ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ.
انْتَهَى.

৩৮৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এসে বসতে চাইলেন, তখন তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি তুমি বসো, তবে আমি উঠে যাব। তখন (কাতাদাহ) বললেন: হে আবূ মুহাম্মাদ! আপনি কি একজন ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ব্যক্তিকে এই কথা বলছেন? তিনি (তাউস) বললেন: ইবলীস তার (কাতাদাহর) চেয়েও বেশি ফকীহ (জ্ঞান রাখে), যখন সে বলেছিল: 'হে আমার রব! যেহেতু আপনি আমাকে পথভ্রষ্ট করেছেন...'"

৩৮৯ - আমাদের সাথীগণ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "যদি শিয়া (সম্প্রদায়) 'খাশাবিয়্যাহ' (কাঠের দল) হয়, তবে আমি তাদের মধ্যে 'সাজাহ' (শক্ত কাঠ)।"

৩৮৯ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন: আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি দাউদ ইবনু আবী আল-ফুরাত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে এই কথাটি ছাড়া: "আর সে যেন তার কপাল (নাসিয়াহ) মাসেহ করে।"

আল-মিযযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-আত্বরাফ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনু মাজাহতে আমাদের শ্রুত বর্ণনাসমূহে এই হাদীসটি নেই, আর আবূ আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি উল্লেখ করেননি।
সমাপ্ত।

390 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدٌ، ثنا الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَثَلُ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ كَمَثَلِ كَنْزٍ لَا يُنْفَقُ مِنْهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، وَأَبُو عِيَاضٍ هُوَ عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيُّ، وَالْهَجَرِيُّ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ، مُخْتَلَفٌ فِيهِ. رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِإِسْنَادٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ.

৩৯০ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে খালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-হাজারী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ইলম (জ্ঞান) কোনো উপকারে আসে না, তার উদাহরণ হলো সেই গুপ্তধনের মতো, যা থেকে আল্লাহর পথে কিছুই খরচ করা হয় না।"

এই সনদটি হাসান (উত্তম)। আর আবূ ইয়ায হলেন আমর ইবনুল আসওয়াদ আল-আনসী। আর আল-হাজারী হলেন ইবরাহীম ইবনু মুসলিম, যার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। এটি আত-তাবরানী তাঁর *আল-আওসাত*-এ এমন একটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যাতে ইবনু লাহীআহ রয়েছেন।

391 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عْبَدِ الْأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من
سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ، وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ؟ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنَ النَّارِ".
قُلْتُ: رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ، رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْهُ الشَّطْرَ الْأَوَّلَ فَقَطْ.

‌

৩৯১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা, তিনি আব্দুল আ'লা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তিকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, আর সে তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে আনা হবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন সম্পর্কে জ্ঞান ছাড়া কথা বলল, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে আনা হবে।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং সহীহ গ্রন্থে তাদের দ্বারা প্রমাণ পেশ করা হয়েছে। আত-তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে এর কেবল প্রথম অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।

392 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا كَثِيرٌ، ثنا جَعْفَرٌ، ثنا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ، قُلْنَا: وَمَا الْهَرْجُ؟! قَالَ: الْقَتْلُ الْقَتْلُ، وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ، قَالَ: فَسَمِعَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَأْثِرُهَا عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَمَا إِنَّ قَبْضَ الْعِلْمِ لَيْسَ بِشَيْءٍ يُنْزَعُ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ؟ وَلَكِنَّهُ فَنَاءُ الْعُلَمَاءِ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ قِصَّةِ الْعِلْمِ.

392 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَرْقَانَ … فَذَكَرَهُ.

৩৯২ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাছীর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনুল আসাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং হারজ (হত্যা) বৃদ্ধি পাবে।" আমরা বললাম: হারজ কী? তিনি বললেন: "হত্যা, হত্যা।" আর ইলম (জ্ঞান) তুলে নেওয়া হবে। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনলেন, আর তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তা বর্ণনা করতেন। অতঃপর তিনি বললেন: "সাবধান! ইলম তুলে নেওয়া এমন কিছু নয় যা মানুষের বক্ষ থেকে টেনে বের করা হবে। বরং তা হলো আলিমদের (জ্ঞানীদের) মৃত্যু।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: ইলমের অংশটুকু ব্যতীত এটি সহীহ গ্রন্থে রয়েছে।

৩৯২ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), জা'ফর ইবনু বারকান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

393 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا الْمُثَنَّى بْنُ بَكْرٍ، ثنا عَوْفٌ، ثنا سُلَيْمَانُ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الرَّجُلَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لَا يَجِدَانِ مَنْ يُخْبِرُهُمَا".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَصَحَّحَهُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَفِي الْفَرَائِضِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو.

‌

৩৯৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুসান্না ইবনু বাকর, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান, তিনি আবূ আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও, আর তোমরা জ্ঞান (ইলম) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও, আর তোমরা ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও, কেননা আমি এমন একজন মানুষ যাকে তুলে নেওয়া হবে (মৃত্যুবরণ করব), আর নিশ্চয়ই জ্ঞান (ইলম) তুলে নেওয়া হবে (বিলুপ্ত হবে), এমনকি দুজন লোক একটি ফারায়েযের (উত্তরাধিকারের) মাসআলা নিয়ে মতভেদ করবে, কিন্তু তারা এমন কাউকে খুঁজে পাবে না যে তাদের অবহিত করবে।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং ইবনু আবী উমার, এবং আন-নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম তাঁর *আল-মুস্তাদরাক* গ্রন্থে এবং তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং আল-বায়হাকী। আর এর সনদসমূহ (বিভিন্ন পথ) শীঘ্রই *ফাদ্বাইলুল কুরআন* (কুরআনের ফযীলতসমূহ) অধ্যায়ে এবং *আল-ফারায়েয* (উত্তরাধিকার আইন) অধ্যায়ে আসবে। আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিযী, ইবনু মাজাহ, আদ-দারাকুতনী, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী। আর এটি আবূ দাঊদ তাঁর *সুনান* গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

394 - قَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا جرير، عن ليث بن أبي سليم، عمن حَدَّثَهُ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَشَهِدَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ الشِّرْكَ، فَقَالَ: هُوَ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلِ الشرك أن لا يجعل مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ؟ فَقَالَ: ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، وَسَأَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ صِغَارُ الشِّرْكِ وَكِبَارُهُ- أَوْ صَغِيرُ الشِّرْكِ وَكَبِيرُهُ- قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ "

394 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا هِشَامُ بن يوسف، عن ابن جريج في قوله تعالى: {أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه}
قَالَ: أَخْبَرَنِي لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عْنَ أَبِي بَكْرٍ - إِمَّا حضر ذلك حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا أَخْبَرَهُ أَبُو بَكْرٍ- أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، قَالَ: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، هل الشِّرْكُ مَا عُبد مِنْ دُونِ اللَّهِ- أْوَ مَا دُعي مَعَ اللَّهِ، شَكَّ عَبْدُ الْمَلِكِ؟ قَالَ: ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ يَا صِدِّيقُ، الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِقَوْلٍ يُذْهِبُ صِغَارَهُ وَكِبَارَهُ، أَوْ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ. وَالشِّرْكُ أَنْ تَقُولَ: أَعْطَانِي اللَّهُ وَفُلَانٌ. وَالنِّدُّ أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ: لَوْلَا فُلَانٌ لَقَتَلَنِي فُلَانٌ ".

394 - قَالَ: وَثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مع أبي بكر - وحدثني أَبُو بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ.
ثُمَّ قَالَ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا يُذْهِبُ عَنْكَ صَغِيرَ ذَلِكَ وَكَبِيرَهُ، قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ ".

394 - قَالَ: وَثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ وَفَهْدٌ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ … فَذَكَرَهُ.

৩৯৪ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, লাইস ইবনু আবী সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি তাকে বর্ণনা করেছেন এমন এক ব্যক্তি থেকে, তিনি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন এবং তিনি এর সাক্ষ্য দিয়েছেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিরকের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: 'তা তোমাদের মধ্যে পিঁপড়ার পদধ্বনির (ডানা মেলার) চেয়েও গোপন।' তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! শিরক কি এই যে, আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে স্থাপন না করা? তিনি বললেন: 'তোমার মা তোমাকে হারাক, হে আবূ বকর! শিরক তোমাদের মধ্যে পিঁপড়ার পদধ্বনির চেয়েও গোপন। আমি তোমাকে এমন একটি বিষয়ের সন্ধান দেব, যা তুমি করলে তোমার থেকে ছোট শিরক ও বড় শিরক—অথবা ছোট শিরক ও বড় শিরক—দূরীভূত হয়ে যাবে। তুমি বলো: 'আল্লাহুম্মা ইন্নী আ'উযু বিকা আন উশরিকা বিকা ওয়া আনা আ'লামু, ওয়া আস্তাগফিরুকা লিমা লা আ'লামু' (হে আল্লাহ! আমি জেনে-বুঝে আপনার সাথে শিরক করা থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই এবং যা আমি না জেনে করি, তার জন্য আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি) – তিনবার।"

৩৯৪ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিশাম ইবনু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী: {নাকি তারা আল্লাহর জন্য এমন শরীকদের সৃষ্টি করেছে, যারা তাঁর সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করেছে} প্রসঙ্গে।
তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমাকে লাইস ইবনু আবী সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আবূ মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – হয় হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে তা শুনেছেন, অথবা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সংবাদ দিয়েছেন – যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শিরক তোমাদের মধ্যে পিঁপড়ার পদধ্বনির চেয়েও গোপন।" তিনি (আবূ বকর) বলেন: আমরা বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! শিরক কি তাই যা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর ইবাদত করা হয়—অথবা আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডাকা হয়? (আব্দুল মালিক সন্দেহ করেছেন)। তিনি বললেন: 'তোমার মা তোমাকে হারাক, হে সিদ্দীক! শিরক তোমাদের মধ্যে পিঁপড়ার পদধ্বনির চেয়েও গোপন। আমি কি তোমাকে এমন একটি কথা বলে দেব না, যা তার ছোট অংশ ও বড় অংশকে, অথবা ছোট শিরক ও বড় শিরককে দূর করে দেবে?' তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: 'তুমি বলো: 'আল্লাহুম্মা ইন্নী আ'উযু বিকা আন উশরika বিকা ওয়া আনা আ'লামু ওয়া আস্তাগফিরুকা লিমা লা আ'লামু' (হে আল্লাহ! আমি জেনে-বুঝে আপনার সাথে শিরক করা থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই এবং যা আমি না জেনে করি, তার জন্য আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি)। আর শিরক হলো এই যে, তুমি বলবে: আল্লাহ এবং অমুক আমাকে দান করেছেন। আর 'নিদ্দ' (সমকক্ষতা) হলো এই যে, মানুষ বলবে: যদি অমুক না থাকত, তবে অমুক আমাকে হত্যা করত।"

৩৯৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আল-হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), লাইস ইবনু আবী সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম – এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "শিরক তোমাদের মধ্যে পিঁপড়ার পদধ্বনির চেয়েও গোপন।"
অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সন্ধান দেব না, যা তোমার থেকে এর ছোট ও বড় অংশকে দূর করে দেবে? তুমি বলো: 'আল্লাহুম্মা ইন্নী আ'উযু বিকা আন উশরিকা বিকা ওয়া আনা আ'লামু, ওয়া আস্তাগফিরুকা লিমা লা আ'লামু'।"

৩৯৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) ও ফাহদ (রাহিমাহুল্লাহ)। তারা উভয়েই বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

395 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: وأبنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: " مَنْ أَحْسَنَ صَلَاتَهُ حَيْثُ يَرَاهُ النَّاسُ وَأَسَاءَهَا إِذَا خَلَا؟ فَإِنَّمَا ذَلِكَ اسْتِهَانَةً يَسْتَهِينُ بِهَا رَبَّهُ ".

395 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثنا مَحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ.

395 - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিলেন, আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু মুসলিম আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করলেন, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার সালাতকে সুন্দর করে যখন মানুষ তাকে দেখে, আর যখন সে একাকী থাকে তখন তা খারাপ করে (অর্থাৎ ত্রুটিপূর্ণভাবে আদায় করে)? তবে তা কেবলই অবজ্ঞা, যার মাধ্যমে সে তার রবকে অবজ্ঞা করে।"

395 - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করলেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করলেন, তিনি ইবরাহীম আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদীস।

396 - قال إسحاق: وأبنا الْفَضْلُ بن موسى، ثنا الْجُعَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ فجاءه الزبير بن سهيل بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَفِي وَجْهِهِ أَثَرُ السُّجُودِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْنَا: الزُّبَيْرُ بن سهيل، فقال: والله ما هذا السيما التي سماها اللَّهُ، وَلَقَدْ سَجَدْتُ عَلَى وَجْهِي مُنْذُ ثَمَانِينَ سَنَةً فَمَا أَثَّرَ السُّجُودُ بَيْنَ عَيْنَيَّ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.

৩৯৬ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে আল-ফাদল ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি জু'আইদ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন:
"আমরা সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে যুবাইর ইবনু সুহাইল ইবনু আবদির রহমান ইবনু আওফ এলেন, আর তাঁর চেহারায় সিজদার চিহ্ন ছিল। তিনি (সায়িব) বললেন: ইনি কে? আমরা বললাম: যুবাইর ইবনু সুহাইল। তখন তিনি (সায়িব) বললেন: আল্লাহর কসম! এটা সেই চিহ্ন নয় যা আল্লাহ নামকরণ করেছেন (বা উল্লেখ করেছেন)। আমি আশি বছর ধরে আমার চেহারায় সিজদা করে আসছি, কিন্তু সিজদার কোনো চিহ্ন আমার দুই চোখের মাঝখানে প্রভাব ফেলেনি (বা দাগ কাটেনি)।"
এই সনদটি সহীহ মাওকুফ।

397 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، ثنا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي بكرة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من رائى، رائى اللَّهُ بِهِ ".

৩৯৭ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আব্দুল মালিক ইবনু ওয়াকিদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বাক্কার ইবনু আব্দুল আযীয, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য কাজ করে, আল্লাহও তাকে লোক দেখাবেন (অর্থাৎ তার উদ্দেশ্য প্রকাশ করে দেবেন)।"

398 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عْمَرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَمَّع النَّاسَ بعمله سَمَّعَ اللَّهُ- تبارك وتعالى بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ ".

398 - قَالَ: وثنا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ رَجُلًا فِي بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بعمله سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ وَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَهُ. قالت: فَذَرَفَتْ عَيْنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ".

398 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا بُنْدَارٌ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، ثنا رَجُلٌ مِنْ بَيْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: … فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الكبير بأسانيد أحدها صحيح، وَالْبَيْهَقِيُّ.

৩৯৮ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদির-রাহমান, তিনি আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার আমলের মাধ্যমে মানুষকে শোনায় (লোক দেখায়), আল্লাহ - তাবারাকা ওয়া তা'আলা - তার সৃষ্টির শ্রোতাদের দ্বারা তাকে শুনিয়ে দেন (অর্থাৎ তার রিয়া প্রকাশ করে দেন)।"

৩৯৮ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নযর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমি আবূ উবাইদাহর ঘরে এক ব্যক্তিকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, সে আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছে যে, তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু আমর) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি তার আমলের মাধ্যমে মানুষকে শোনায় (লোক দেখায়), আল্লাহ তার সৃষ্টির শ্রোতাদের দ্বারা তাকে শুনিয়ে দেন, আর তাকে তুচ্ছ ও ছোট করে দেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দু'চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল।"

৩৯৮ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুন্দার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উবাইদাহর ঘরের এক ব্যক্তি যে, সে আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছে যে, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি আত-তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-কাবীর* গ্রন্থে একাধিক সনদে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে একটি সহীহ এবং আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও বর্ণনা করেছেন।

399 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وَثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا كَثِيرٌ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "كُنَّا نَتَحَدَّثُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: مَا هَذِهِ النَّجْوَى، أَلَمْ أَنْهَكُمْ عَنِ النَّجْوَى؟ فَقُلْنَا: تُبْنَا إِلَى اللَّهِ، أَيْ نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّمَا كُنَّا فِي ذِكْرِ الْمَسِيحِ وَفَرِقْنَا مِنْهُ. فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ من المسيح
عِنْدِي؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: الشرك الخفي؟ أن يقوم الرجل يعمل لِمَكَانِ الرَّجُلِ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ رُبَيْحٍ بِهِ، ورُبيح: بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، بَعْدَهَا يَاءٌ آخِرُ الْحُرُوفِ وَحَاءٌ مُهْمَلَةٌ.

৩৯৯ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি রুবাইহ ইবনু আবদির-রাহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেন: "আমরা কথা বলছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: এই ফিসফিসানি কীসের? আমি কি তোমাদেরকে ফিসফিসানি করতে নিষেধ করিনি? তখন আমরা বললাম: আমরা আল্লাহর নিকট তওবা করছি, হে আল্লাহর নবী! আমরা তো কেবল মাসীহ (দাজ্জাল)-এর আলোচনায় ছিলাম এবং আমরা তাকে ভয় পাচ্ছিলাম। তখন তিনি বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছুর খবর দেব না, যা আমার নিকট মাসীহ (দাজ্জাল)-এর চেয়েও তোমাদের জন্য অধিক ভীতিকর? আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: গোপন শিরক? যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির (উপস্থিতির) কারণে আমল করে।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি রুবাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর রুবাইহ (رُبيح): 'রা' (ر) অক্ষরের উপর পেশ (দম্মা), এরপর 'বা' (ب) অক্ষরের উপর ফাতহা (জবর), এরপর ইয়া (ي) এবং শেষে হা (ح) অক্ষর রয়েছে।

400 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يزيد، أبنا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ جَبِلَةَ الْيَحْصَبِيِّ قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا: أنَّ قَائِلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: يا رسول الله، فيما النَّجَاةُ غَدًا؟ قَالَ: لَا تُخَادِعِ اللَّهَ، قَالَ: وَكَيْفَ نُخَادِعُ اللَّهَ؟ قَالَ: أَنْ تَعْمَلَ بِمَا أَمَرَكَ اللَّهُ بِهِ تُرِيدُ بِهِ غَيْرَهُ، فَاتَّقُوا الرِّيَاءَ، فَإِنَّهُ الشِّرْكُ بِاللَّهِ- عز وجل وَإِنَّ الْمُرَائِيَ يُنَادَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ: يَا كَافِرُ، يَا فَاجِرُ، يَا خَاسِرُ، يَا غَادِرُ، ضَلَّ عَمَلُكَ، وَبَطَلَ أَجْرُكَ، وَلَا خَلَاقَ لَكَ الْيَوْمَ عِنْدَ اللَّهِ، فَالْتَمِسْ أَجْرَكَ مِمَّنْ كُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ يَا مخادع، قال: فقلت - أو قلنا له-: الله الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، لَأَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، لَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا لَمْ أَتَعَمَّدْهُ. ثُمَّ قَالَ يَزِيدُ: وَأَظُنُّهُ قَرَأَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ ربه أحدًا} وَ {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} .

৪০০ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন ফারাজ ইবনু ফাদ্বালাহ, তিনি আবিল হাসান থেকে, তিনি জাবালাহ আল-ইয়াহস্বাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:

"আমরা নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তির সাথে ছিলাম। তিনি আমাদের যা বর্ণনা করেছিলেন তার মধ্যে ছিল: মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন প্রশ্নকারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) কিসে মুক্তি মিলবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করো না। সে (প্রশ্নকারী) বলল: আমরা কীভাবে আল্লাহর সাথে প্রতারণা করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তোমাকে যা করার আদেশ করেছেন, তুমি তা করবে, কিন্তু এর দ্বারা অন্য কিছু উদ্দেশ্য রাখবে। সুতরাং তোমরা রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সাথে শিরক। আর নিশ্চয়ই লোক-দেখানো ইবাদতকারীকে কিয়ামতের দিন সমস্ত সৃষ্টির মাথার উপর চারটি নামে ডাকা হবে: হে কাফির! হে ফাজির (পাপী)! হে খাসির (ক্ষতিগ্রস্ত)! হে গাদির (বিশ্বাসঘাতক)! তোমার আমল বরবাদ হয়েছে, তোমার প্রতিদান বাতিল হয়েছে, আর আজ আল্লাহর কাছে তোমার কোনো অংশ নেই। হে প্রতারক! যার জন্য তুমি আমল করতে, তার কাছ থেকে তোমার প্রতিদান খুঁজে নাও।

তিনি (জাবালাহ) বললেন: আমি বললাম—অথবা আমরা তাকে বললাম—: সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনি কি সত্যিই এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি অবশ্যই এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি, তবে যদি এমন কিছু হয় যা আমি ইচ্ছাকৃতভাবে করিনি (অর্থাৎ ভুলক্রমে ভুলে যাইনি)।

অতঃপর ইয়াযীদ বললেন: আমার ধারণা, তিনি (সাহাবী) কুরআনের কিছু আয়াত তিলাওয়াত করেছিলেন: {সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে।} এবং {নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনি তাদের সাথে প্রতারণা করেন।}"