469 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَاكُ بِفَضْلِ وُضُوئِهِ ".

469 - قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا أَبِي، فَذَكَرَهُ.
وَيُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ كَذَّابٌ، كَذَّبَهُ غَيْرُ واحد، وقالى ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.

৪৬৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু খালিদ, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি দ্বারা মিসওয়াক করতেন।"

৪৬৯ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু ইউসুফ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর ইউসুফ ইবনু খালিদ একজন মিথ্যুক (কাযযাব)। একাধিক ব্যক্তি তাকে মিথ্যুক বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান বলেছেন: সে হাদীস জাল করত, তার থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়।

470 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْعَبَّاسِ قَالَ: "كَانُوا يَدْخُلُونَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ولا يستاكون فقال: تدخلون عليَّ قلحًا ولا تستاكون لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السِّوَاكَ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الْوُضُوءَ".
وَقَالَتْ عَائِشَةُ: "مَا زَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ السِّوَاكَ حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَنْزِلَ فِيهِ قُرْآنٌ ".

470 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا إسماعيل بن عمرو أَبُو الْمُنْذِرِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الزَّرَّادِ، … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِ عَائِشَةَ.

৪৭০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হাফস আল-আববার, তিনি মানসূর ইবনুল মু'তামির থেকে, তিনি আবূ আলী থেকে, তিনি জা'ফর ইবনু তাম্মাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করত, কিন্তু মিসওয়াক করত না। তখন তিনি বললেন: তোমরা আমার নিকট হলদে দাঁত নিয়ে প্রবেশ করো, অথচ তোমরা মিসওয়াক করো না! যদি আমার উম্মতের উপর কষ্টকর হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি তাদের উপর মিসওয়াক ফরয করে দিতাম, যেমন তাদের উপর ওযু ফরয করেছি।"
আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সর্বদা মিসওয়াকের কথা এমনভাবে উল্লেখ করতেন যে আমরা আশঙ্কা করতাম, এ বিষয়ে বুঝি কুরআন নাযিল হয়ে যায়।"

৪৭০ - আমি (আল-বুসীরী) বলছি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আমর আবূ আল-মুনযির, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আবূ আলী আয-যাররাদ থেকে, ... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন, তবে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উক্তিটি ছাড়া।

471 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا حماد
ابن سلمة، عن ابن أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مرضاة للرب ".

471 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا عَبْدُ الْأَعْلَى- قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ فَقَالَ: هَذَا خَطَأٌ ثُمَّ حَدَّثَنِي به- ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى وَابْنُ خُزَيْمَةَ وابن حبان في صحيحيهما، وأبو يعلى الموصلي في مسنده، ورواه البخاري معلقا مجزوما به، وتعليقاته المجزومة صحيحة.
ورواه الطبراني في الأوسط وَالْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَزَادَ فِيهِ: "وَمَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ".

৪৭১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি ইবনু আবী আতীক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মিসওয়াক মুখের জন্য পবিত্রতা এবং রবের সন্তুষ্টির কারণ।"

৪৭১ - আবূ ইয়া'লা বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা— তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: আমি তাকে (আব্দুল আ'লাকে) এটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি ভুল। এরপর তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করলেন— আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আর এর জন্য আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইমাম নাসাঈ তাঁর আস-সুনানুল কুবরা ও আস-সুনানুস সুগরা-তে, এবং ইবনু খুযাইমাহ ও ইবনু হিব্বান তাঁদের সহীহদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন, এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, আর ইমাম বুখারী এটি মু'আল্লাক (সনদ বিচ্ছিন্ন) রূপে দৃঢ়তার সাথে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর দৃঢ়তার সাথে বর্ণিত মু'আল্লাক বর্ণনাগুলো সহীহ।

আর ইমাম তাবারানী এটি আল-আওসাত এবং আল-কাবীর-এ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "এবং তা চোখের জন্য জ্যোতিস্বরূপ।"

472 - قَالَ: وَثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثَنَا حُسَامُ بْنُ مِصَكٍّ ثنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَتَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةً إِلَّا أَجْرَى السِّوَاكَ عَلَى فِيهِ " هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ حُسَامِ بْنِ مِصَكٍّ.

৪৭২ - তিনি বললেন: এবং মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল মাজীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাম ইবনু মিসাক্ক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনু আবী রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

"নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতের বেলা এক মুহূর্তের জন্যেও জাগ্রত হতেন না (বা নড়াচড়া করতেন না) কিন্তু তিনি তাঁর মুখের উপর মিসওয়াক বুলিয়ে নিতেন।"

এই সনদটি দুর্বল। হুসাম ইবনু মিসাক্কের দুর্বলতার কারণে।

473 - قَالَ: وثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ
مِهْرَانَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَنَامُ إِلَّا وَالسِّوَاكُ عِنْدَهُ؟ فَإِذَا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ ".

473 - قُلْتُ: رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا سليمان بن داود، ثنا محمد ابن مسلم بن مهران- َمَوْلًي لِقُرَيْشٍ- قَالَ: سَمِعْتُ جَدِّي يُحَدِّثُ.. فَذَكَرَهُ.

৪৭৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ ইবনুদ্ দাওরাকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মিহরান আল-কুরাশী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার দাদা, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমাতেন না, তবে মিসওয়াক তাঁর কাছেই থাকত? যখন তিনি জাগ্রত হতেন, তখন মিসওয়াক দিয়েই শুরু করতেন।"

৪৭৩ - আমি বলি: এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাঊদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ইবনু মিহরান— যিনি কুরাইশের মাওলা (মুক্তদাস) ছিলেন— তিনি বললেন: আমি আমার দাদাকে বর্ণনা করতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

474 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا زُهَيْرٌ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ مَوْلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ كَمَا يَتَوَضَّئُونَ ".

474 - قَالَ: وثنا رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَوْفِيُّ … فَذَكَرَهُ.

474 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ … فَذَكَرَهُ.
وَسَيَأْتِي هَذَا الْحَدِيثُ مَعَ جُمْلَةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ.
‌

৪৭৪ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম, বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, ইবনু ইসহাক থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু তালহা, সালিম ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, আবূ আল-জাররাহ, যিনি উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে, উম্মু হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদেরকে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম, যেমন তারা ওযু করে।"

৪৭৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু আব্দুল মু'মিন আল-মুক্রি (ক্বারী), তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম ইবনু সা'দ ইবনু ইবরাহীম আল-আওফী... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

৪৭৪ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আর এই হাদীসটি এই ধরনের আরও কিছু হাদীসের সাথে 'কিতাবু ইফতিতাহিস সালাত' (সালাত শুরু করার অধ্যায়)-এ আসবে।

475 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطيالسي: ثنا قريش بن حيان، عن أبي وَاصِلِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: "أَتَيْتُ أَبَا أَيُّوبَ الْأَزْدِيَّ فَصَافَحْتُهُ فَرَأَى أَظْفَارِي طِوَالًا، فَقَالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ فَقَالَ: يَسْأَلُنِي أَحَدُكُمْ عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ وَيَدَعُ أَظْفَارَهُ كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ تَجَمَّعُ فِيهَا الْخَبَاثَةُ وَالتَّفَثُ ".
وَقَالَ: أَبُو مَسْعُودٍ، عَنِ الْعَقَدِيِّ، عَنْ قُرَيْشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ فَرُّوخٍ قَالَ: "لَقِيتُ أبا أيوب … " فذكر نَحْوَهُ وَلَمْ يَقُلِ الْأَزْدِيَّ.

475 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ … فَذَكَرَهُ.

475 - قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى: مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرٍ محمد بن الحسن بن فورك، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.
ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْوَلِيدِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثَنَا قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ، ثنا سليمان بن فروخ قال: "لقيت أبا أيوب … " فَذَكَرَهُ، وَلَمْ يَقُلِ الْأَزْدِيَّ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: هَذَا مُرْسَلٌ، أَبُو أَيُّوبَ غَيْرُ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ.

৪৭৫ - আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কুরাইশ ইবনু হাইয়ান, তিনি আবূ ওয়াসিল ইবনু সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি আবূ আইয়ূব আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁর সাথে মুসাফাহা করলাম। তিনি আমার লম্বা নখগুলো দেখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে প্রশ্ন করল। তখন তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: তোমাদের কেউ কেউ আমার কাছে আসমানের খবর জানতে চায়, অথচ সে তার নখগুলো পাখির নখের মতো লম্বা করে রাখে, যেখানে অপবিত্রতা (আল-খাবাসাহ) ও ময়লা (আত-তাফাছ) জমা হয়।"

আর আবূ মাসঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আল-আকাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কুরাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু ফাররুখ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি আবূ আইয়ূব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম..." অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন, কিন্তু 'আল-আযদী' শব্দটি উল্লেখ করেননি।

৪৭৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কুরাইশ ইবনু হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৭৫ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে: আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান ইবনু ফাওরাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

অতঃপর তিনি (আল-বায়হাকী) এটি আবূ আল-ওয়ালীদ হিশাম ইবনু আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কুরাইশ ইবনু হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু ফাররুখ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বললেন: "আমি আবূ আইয়ূব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, কিন্তু 'আল-আযদী' শব্দটি উল্লেখ করেননি।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন)। এই আবূ আইয়ূব (রাহিমাহুল্লাহ) হলেন আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নন।

476 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ بهدلة قال: "رأيت شقيق أَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً"

৪৭৬ - এবং মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে হাফস ইবনু গিয়াস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাফস ইবনু আবী দাউদ বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে আসিম ইবনু বাহদালা বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "আমি শাকীককে দেখলাম, তিনি তার চুল থেকে কিছু নিলেন (কাটলেন), অতঃপর মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং যোহর ও আসরের সালাত আদায় করলেন, অথচ তিনি পানি স্পর্শ করলেন না (ওযু করলেন না)।"

477 - قَالَ -: وثنا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قال: "نمسحه بِالْمَاءِ".

৪৭৭ - তিনি বললেন -: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, ইউনুস থেকে, ইবরাহীম থেকে। তিনি বললেন: "আমরা তা পানি দ্বারা মুছে ফেলি।"

478 - قَالَ: وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ. " مَا مَسَّهُ الْحَدِيدَةُ مِنْ ظُفْرٍ أَوْ شَعْرٍ؟ فَأَمَسُّهُ بِالْمَاءِ".
قُلْتُ: قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: وَرَوَيْنَا عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يقص أظفاره بعد الوضوء: هو طهوره. وعن الحسن: "ليس فيه وضوء". وعن عَطَاءٍ: "امْسَسْهُ بِالْمَاءِ". وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ كَذَلِكَ.

৪৭৮ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ, ফিতর থেকে, তিনি বাশীর থেকে, তিনি বললেন: ইবরাহীম (আল-নাখাঈ) বলেছেন। "নখ বা চুলের যে অংশটুকু লোহা (ধারালো অস্ত্র) স্পর্শ করে? আমি সেটিকে পানি দ্বারা মুছে নেই।"

আমি (আল-বুসিরি) বললাম: আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বলেছেন: আমরা শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে ওযুর পরে তার নখ কাটে: এটিই তার পবিত্রতা। আর হাসান (আল-বাসরী) থেকে (বর্ণিত): "এতে ওযু নেই।" আর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণিত): "তা পানি দ্বারা মুছে নাও।" আর ইবরাহীম (আল-নাখাঈ) থেকেও অনুরূপ (বর্ণিত)।

479 - قَالَ مُسَدَّد: وثنا ابْنُ دَاوُدَ، عَنْ شَيْخٍ يُكَنَّى: أَبَا عَبْدَ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ: "أَنَّ عَلِيًّا- رضي الله عنه قَالَ: مَا زَادَهُ إِلَّا طَهَارَةً- يَعْنِي الْأَخْذَ مِنَ الشَّعْرِ والظفر".

৪৭৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদেরকে ইবনু দাউদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, এমন একজন শাইখ থেকে, যার কুনিয়াত (উপনাম) হলো: আবূ আব্দুল্লাহ, তিনি উমার ইবনু কায়স থেকে: যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তা কেবল পবিত্রতাই বৃদ্ধি করে – অর্থাৎ চুল ও নখ কাটা (বা গ্রহণ করা)।

480 - قال: وثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ، "سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ- رضي الله عنه يَقُولُ لِلْحَلَّاقِ: يَا غُلَامُ، ابْلُغِ الْعَظْمَيْنِ. قَالَ: فَلَمَّا حَلَقَهُ أَعْطَاهُ ذِرَاعَيْهِ وَصَدْرَهُ، فَحَلَقَ شَعْرًا عليهما والناس ينظرون، فقالت لَهُ سَالِمٌ: يَا أَبَةَ، إِنَّ النَّاسَ يَحْسَبُونَ أَنَّهَا سُنَّةٌ! قَالَ: فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهَا لَيْسَتْ سُنَّةً، وَلَكِنَّ ابْنَ عُمَرَ أَذَاهُ شَعْرُهُ، فَأَرَادَ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْهُ ".

৪৮০ - (তিনি) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইবনু আবী হুসাইন থেকে, তিনি আলী আল-আযদী থেকে। (তিনি বললেন:) "আমি ইবনু উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি নাপিতকে: হে যুবক, (ক্ষৌরকার্য) দুই অস্থি পর্যন্ত পৌঁছাও। তিনি বললেন: যখন সে (নাপিত) তাঁর মাথা কামিয়ে দিল, তখন তিনি তাকে তাঁর দুই বাহু এবং বুক দিলেন। অতঃপর সে (নাপিত) সেগুলোর উপরকার চুল কামিয়ে দিল, আর লোকেরা দেখছিল। তখন সালিম তাঁকে বললেন: হে আব্বা, লোকেরা মনে করছে যে এটি একটি সুন্নাহ! তিনি বললেন: তুমি লোকদের জানিয়ে দাও যে এটি সুন্নাহ নয়। বরং ইবনু উমারের চুল তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল, তাই তিনি তা হালকা করতে চাইলেন।"

481 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عباد بن العوام، عن الْحَجَّاجِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ، مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ".

481 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

৪81 - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবাদ ইবনুল আওয়াম, তিনি আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবুল মালীহ থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "খিতান (সুন্নতে খতনা) পুরুষদের জন্য সুন্নাত, আর নারীদের জন্য সম্মান।"

৪81 - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

482 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا سُرَيْجٌ، ثَنَا عَبَّادٌ- يَعْنِي: ابْنَ الْعَوَّامِ- عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ بْنِ، أُسَامَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
وَقِيلَ: عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
وَهَذِهِ الطُّرُقُ مَدَارُهَا عَلَى الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৪৮২ - আমি বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরাইজ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ—অর্থাৎ ইবনুল আওয়াম—হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবুল মালীহ ইবনু উসামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম, এবং তাঁর থেকে আল-বাইহাকী তাঁর সুনানে হাফস ইবনু গিয়াস-এর সূত্রে, তিনি আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবুল মালীহ ইবনু উসামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, যিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এবং বলা হয়েছে: আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি আবূ আইয়ূব থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

483 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "أُمر إِبْرَاهِيمُ فَاخْتَتَنَ بِقَدُومٍ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إليهْ عَجَّلْتَ قَبْلَ أَنْ نَأْمُرَكَ بِآلَتِهِ. قَالَ: يَا رَبِّ، كَرِهْتُ أَنْ أُؤَخِّرَ أمرك ".

483 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ. ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن عبد اللَّهِ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: "إِنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ أُمِرَ أَنْ يَخْتَتِنَ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً، فَعَجَّلَ فَاخْتَتَنَ بِقَدُومٍ، فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ، فَدَعَا رَبَّهُ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنَّكَ عَجَّلْتَ قَبْلَ أَنْ نَأْمُرَكَ بِالْآلَةِ. قَالَ: يَا رَبِّ، كَرِهْتُ أَنْ أُؤَخِّرَ أَمْرَكَ. قَالَ: وخُتن إِسْمَاعِيلَ- عليه السلام وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَخَتَنَ إِسْحَاقَ- عليه السلام وَهُوَ ابْنُ سَبْعَةِ أَيَّامٍ "

483 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.

483 - وَرَوَى الْحَاكِمُ، وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: "وَجَدْنَا فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ فِي الصَّحِيفَةِ: أَنَّ الْأَقْلَفَ لَا يُتْرَكُ فِي الْإِسْلَامِ حَتَّى يَخْتَتِنَ، وَلَوْ بَلَغَ ثَمَانِينَ سَنَةً".

৪8৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ, তিনি মূসা ইবনু আলী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেছেন: "ইবরাহীম (আঃ)-কে নির্দেশ দেওয়া হলো, ফলে তিনি কুঠার (কাদূম) দ্বারা খতনা করলেন। এতে তাঁর কষ্ট তীব্র হলো। আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: তুমি এর সরঞ্জাম (যন্ত্র) দ্বারা খতনা করার নির্দেশ দেওয়ার আগেই তাড়াহুড়ো করে ফেলেছ। তিনি বললেন: হে আমার রব, আমি আপনার আদেশ বিলম্বিত করা অপছন্দ করেছি।"

৪8৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুর রহমান আল-মুক্রি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আলী, তিনি বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই ইবরাহীম, যিনি রাহমানের খলীল (বন্ধু), তাঁকে খতনা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যখন তাঁর বয়স ছিল আশি বছর। তিনি তাড়াহুড়ো করে কুঠার (কাদূম) দ্বারা খতনা করলেন। এতে তাঁর ব্যথা তীব্র হলো। তিনি তাঁর রবের নিকট দু'আ করলেন। আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: তুমি এর সরঞ্জাম (যন্ত্র) দ্বারা খতনা করার নির্দেশ দেওয়ার আগেই তাড়াহুড়ো করে ফেলেছ। তিনি বললেন: হে আমার রব, আমি আপনার আদেশ বিলম্বিত করা অপছন্দ করেছি। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর ইসমাঈল (আলাইহিস সালাম)-কে খতনা করা হয়েছিল যখন তাঁর বয়স ছিল তেরো বছর, এবং ইসহাক (আলাইহিস সালাম)-কে খতনা করা হয়েছিল যখন তাঁর বয়স ছিল সাত দিন।"

৪8৩ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৪8৩ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তরবারির হাতলে অথবা সহীফায় পেয়েছি: যে ব্যক্তির খতনা হয়নি, তাকে ইসলামে খতনা না করা পর্যন্ত ছেড়ে দেওয়া হবে না, যদিও তার বয়স আশি বছর হয়।"

484 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: "إِنَّمَا سُمِّيَ: النَّجَّارَ؟ لِأَنَّهُ اخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

484 - আবূ ইয়া'লা বললেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, জারীর ইবনু হাযিম থেকে, ইবনু সীরীন থেকে, তিনি বললেন: "তাকে (আন-নাজ্জার) নামে কেন ডাকা হয়েছিল? কারণ তিনি কুঠার (আল-কাদূম) দ্বারা খতনা করেছিলেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

485 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بن يحيى، عن يونس بن ميسرة، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الطهرات أربعْ قَصُّ الشَّارِبِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَالسِّوَاكُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ مُعَاوِيَةُ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ وَالْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ.

৪৮৫ - বললেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ আল-আশাজ্জ, বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু সুলাইমান, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু মাইসারাহ থেকে, তিনি আবূ ইদরীস আল-খাওলানী থেকে, তিনি আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: বললেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম): "পবিত্রতা চারটি: গোঁফ ছোট করা, এবং নাভীর নিচের লোম মুণ্ডন করা, এবং নখ কাটা, এবং মিসওয়াক করা।"

এই সনদটি দুর্বল। মু'আবিয়াহকে দুর্বল বলেছেন ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আল-বুখারী, আবূ দাঊদ, আন-নাসাঈ, আদ-দারাকুতনী, ইবনু আদী এবং অন্যান্যরা।

486 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

৪৮৬ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার, সাঈদ-এর সূত্রে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে।

487 - وَعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "أُمِرْنَا أَنْ نَأْخُذَ مِنَ الشَّوَارِبِ وَنَعْفِيَ اللِّحَى".

‌

৪৮৭ - এবং নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমাদেরকে আদেশ করা হয়েছিল যে আমরা যেন গোঁফ ছোট করি এবং দাড়িকে বৃদ্ধি করি/ছেড়ে দেই।"

488 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحْبِقِ الْهَذَلِيِّ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: في دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، جَوْنُ بْنُ قَتَادَةَ قَالَ أَحْمَدُ: لَا يُعْرَفُ. وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: مَعْرُوفٌ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غير الحسن. وجهله مرة، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي جَدِّي رَبَاحُ بْنُ
الْحَارِثِ "أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ ومعه ناس يقرئهم، فدعا بشراب وقال: أَمَا إِنَّ هَذَا الشَّرَابَ كَانَ فِي سِقَاءِ مَنِيحَةٍ لَنَا مَاتَتْ ".

৪৮৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি জাওন ইবনু কাতাদাহ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু আল-মুহব্বিক আল-হুযালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'চামড়া পাকা করাটাই হলো সেটির যবেহ (পবিত্রতা)।'"

এই সনদটিতে দুর্বলতা (বা আলোচনা) রয়েছে। জাওন ইবনু কাতাদাহ সম্পর্কে আহমাদ (ইবনু হাম্বল) বলেছেন: তিনি অপরিচিত (লা ইউ'রাফু)। আর ইবনু আল-মাদীনী বলেছেন: তিনি পরিচিত (মা'রূফ), তার থেকে আল-হাসান ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। এবং তিনি (ইবনু আল-মাদীনী) একবার তাকে জাহিল (অজ্ঞাত) বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের (আস-সিকাত) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাত)।

আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকাহ ইবনু আল-মুছান্না থেকে, তিনি (সাদাকাহ) বলেছেন: আমার দাদা রাবাহ ইবনু আল-হারিছ আমাকে বর্ণনা করেছেন: "যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসজিদে ছিলেন এবং তার সাথে কিছু লোক ছিল যাদেরকে তিনি কুরআন শিক্ষা দিচ্ছিলেন, অতঃপর তিনি পানীয় চাইলেন এবং বললেন: 'সাবধান! নিশ্চয়ই এই পানীয়টি আমাদের একটি মৃতা 'মানীহা' (দুধের জন্য ধার দেওয়া পশু) পশুর মশকে ছিল।'"