4789 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُفَيٍّ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ: "مَنْ وُلِدَ لَهُ ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ فَلَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ مُحَمَّدًا فَقَدْ جَهِلَ ".

৪৭৮৯ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: ইসমাঈল ইবনু আবী ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর ইবনু শুফাইয়্য থেকে, তিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত মারফূ' (উত্থাপন) করেছেন।
তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: "যার তিনটি সন্তান জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর সে তাদের একজনের নামও মুহাম্মাদ রাখে না, তবে সে অবশ্যই মূর্খতা করেছে।"

4790 - قَالَ: وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذا توجه لحاجة يعجبه أَنْ يَسْمَعَ يَا رَاشِدُ، يَا نَجِيحُ، وَكَلَّ كَلِمَةٍ حَسَنَةٍ".

৪৭৯০ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো প্রয়োজনে বের হতেন, তখন তিনি শুনতে পছন্দ করতেন 'ইয়া রাশিদ' (হে সঠিক পথের পথিক), 'ইয়া নাজ়ীহ' (হে সফলকাম), এবং প্রত্যেকটি উত্তম কথা।"

4791 - قَالَ: وَثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَبْدِ الرحمن بن عمرو عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "وُلِدَ لِأَخِي أُمِّ سَلَمَةَ غُلَامٌ فَسَمَّوْهُ الْوَلِيدَ. فَدَخَلُوا بِهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَسْمَيْتُمُوهُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، سَمَّوْهُ الْوَلِيدَ، قَالَ: مَهْ مَهْ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَمَّيْتُمُوهُ بِاسْمِ فَرَاعِنَتِكُمْ، لَيَكُونَنَّ فِي أُمَّتِي رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: الْوَلِيدُ. لَهُوَ أَشَدُّ لِأُمَّتِي مِنْ فِرْعَوْنَ لِقَوْمِهِ ".
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو: فَقُلْتُ لَهُ: أَيُّ الْوَلِيدِ هُوَ؟ قَالَ: إِنِ اسْتُخْلِفَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ فَهُوَ هُوَ، وَإِلَّا فَالْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.

‌

৪৭৯১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী ইসমাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (এর সূত্রে), যুহরী (এর সূত্রে), ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (এর সূত্রে), তিনি বললেন:

"উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাইয়ের একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিল, অতঃপর তারা তার নাম রাখল আল-ওয়ালীদ। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল। তিনি বললেন: তোমরা কি তার নাম রেখেছ? তারা বলল: হ্যাঁ, আমরা তার নাম রেখেছি আল-ওয়ালীদ। তিনি বললেন: থামো! থামো! তার নাম হবে আব্দুর রহমান। তোমরা তোমাদের ফেরাউনদের নামে তার নাম রেখেছ। অবশ্যই আমার উম্মতের মধ্যে এমন একজন লোক আসবে, যাকে আল-ওয়ালীদ বলা হবে। সে তার কওমের জন্য ফেরাউনের চেয়েও আমার উম্মতের জন্য অধিক কঠোর হবে।"

আব্দুর রহমান ইবনু আমর বললেন: আমি তাকে (অর্থাৎ যুহরীকে) বললাম: সেই ওয়ালীদ কে? তিনি বললেন: যদি আল-ওয়ালীদ ইবনু ইয়াযীদ খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করে, তবে সে-ই হবে সেই ব্যক্তি। অন্যথায়, সে হবে আল-ওয়ালীদ ইবনু আব্দুল মালিক।

4792 - قَالَ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ الطَّالْقَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ الْجُشَمِيِّ- وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "تَسَمُّوا بِأَسْمَاءِ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ: عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَصْدَقُهَا: حَارِثٌ وَهَمَّامٌ، وَأَقْبَحُهَا: حَرْبٌ وَمُرَّةُ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثقات
‌

৪৭৯২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সাঈদ আত-ত্বালক্বানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুহাজির আল-আনসারী, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উকাইল ইবনু শাবীব, আবূ ওয়াহব আল-জুশামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— এবং তাঁর সাহচর্য (সাহাবীত্ব) ছিল, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন— তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আম্বিয়াদের (নবীগণের) নামে নাম রাখো। আর আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় নাম হলো: আব্দুল্লাহ ও আব্দুর রহমান। আর সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সত্য (বা বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত) নাম হলো: হারিস ও হাম্মাম। আর সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট নাম হলো: হারব ও মুররাহ।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

4793 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "فِي الْعَقِيقَةِ عَنِ الْغُلَامِ كَبْشَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ كَبْشٌ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

৪৭৯৩ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইবনু জুরাইজ থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম, আবুত তুফাইল থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
"আকীকার ক্ষেত্রে, ছেলের পক্ষ থেকে দুটি মেষ এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি মেষ।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

4794 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ، عَنْ حَفْصَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْفَرَعِ مِنْ كُلِّ خَمْسِ شِيَاهٍ شَاةٌ، وَأَمَرَنَا أَنْ يَعُقَّ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَيْنِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةً".

4794 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ ماهك، أن حفصة بنت عبد الرحمن، حدثته عن عائشة "أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالْفَرَعَةِ مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسَةٍ واحد".

৪৭৯৪ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফ্ফান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইউসুফ ইবনু মাহিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাফসাহ বিনতে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশাহ) বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে 'ফার' (প্রথম বাচ্চা) হিসেবে প্রতি পাঁচটি ছাগলের মধ্য থেকে একটি ছাগল (কুরবানী করতে) আদেশ করেছেন। আর তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, ছেলের পক্ষ থেকে দুটি ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল আকীকা করতে হবে।"

৪৭৯৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মাহিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে হাফসাহ বিনতে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন "যে তিনি (আয়িশাহ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ছাগলের মধ্য থেকে 'ফার' (কুরবানী) করার আদেশ দিতে শুনেছেন, যা প্রতি পাঁচটির মধ্য থেকে একটি হবে।"

4795 - قال: وثنا إسحاق، عن عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عمرة، عن عائشة قال: "يُعَقُّ عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ قَالَتْ عَائِشَةُ: فَعَقَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ شَاتَيْنِ شَاتَيْنِ يَوْمَ السَّابِعِ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رَأْسِهِ الْأَذَى، وَقَالَ: اذْبَحُوا عَلَى اسْمِهِ، وَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذِهِ عَقِيقَةُ فُلَانٍ. قَالَ:
وَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُؤْخَذُ قُطْنَةٌ فَتُجْعَلُ فِي دَمِ الْعَقِيقَةِ، ثُمَّ تُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن يَجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا".

4795 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أحمد بن أَبِي عَوْنٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بن خلف، تنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهِكٍ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَسَأَلْنَاهَا عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَأَخْبَرَتْنَا أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهَا، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ؟ "عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ".

4795 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أبنا الحسن بن علي بن زياد، ثنا أبو حمة مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا أَبُو قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ … فَذَكَرَهُ.

4795 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.

৪৭৯৫ - তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, তিনি আব্দুল মাজীদ ইবনু আব্দুল আযীয ইবনু আবী রওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশা) বলেন: "ছেলের পক্ষ থেকে দুটি সমমানের ছাগল দ্বারা আকীকা করা হবে এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল দ্বারা।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সপ্তম দিনে হাসান ও হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে দুটি দুটি করে ছাগল দ্বারা আকীকা করলেন। এবং তিনি নির্দেশ দিলেন যেন তাদের মাথা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস (চুল) দূর করা হয়। আর তিনি বললেন: "তার নামে যবেহ করো এবং বলো: বিসমিল্লাহ, আল্লাহু আকবার, হে আল্লাহ! এটি তোমার পক্ষ থেকে এবং তোমারই জন্য, এটি অমুকের আকীকা।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে একটি তুলা নেওয়া হতো এবং তা আকীকার রক্তে ডুবিয়ে শিশুর মাথায় রাখা হতো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিলেন যেন রক্তের পরিবর্তে 'খালূক' (সুগন্ধি) ব্যবহার করা হয়।

৪৭৯৫ - এবং এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আবী আওন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বিশর বাকর ইবনু খালাফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল, তিনি ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মাহিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: আমরা হাফসাহ বিনতে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাদের জানালেন যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ছেলের পক্ষ থেকে দুটি ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল।"

৪৭৯৫ - এবং এটি আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু যিয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কুররাহ, তিনি ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৭৯৫ - এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

4796 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: "قَالَتْ فَاطِمَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَعُقُّ عَنِ ابْنِي دَمًا؟ قَالَ: احْلِقِي شَعَرَهُ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَتِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ أَوَاقٍ مِنْ وَرِقٍ- أَوْ فِضَّةٍ".

4796 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسْدِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4796 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أبنا شريك … فذكره.

4796 - قال: وأبنا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شَرِيكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ عن علي ابن حسين، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: "لَمَّا وَلَدَتْ فَاطِمَةُ حسنًا قال: أَلَا أَعُقُّ عَنِ ابْنِي بِدَمٍ؟
قَالَ: لَا، وَلَكِنِ احْلِقِي رَأْسَهُ، ثُمَّ تَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعَرِهِ فِضَّةً عَلَى الْأَوْقَاصِ أَوِ الْمَسَاكِينِ وَكَانَ الْأَوْقَاصُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُحْتَاجِينَ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ فِي الصُّفَّةِ".
وَقَالَ أَبُو النَّضْرِ: "مَنِ الْوَرِقِ عَلَى الْأَوْقَاصِ- يَعْنِي أَهْلَ الصُّفَّةِ- وَعَلَى المساكين، ففعلت ذلك، قال: فلما ولد حسين فَعَلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ ".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ فِي حَقِّ الْحُسَيْنِ، وَقَالَ: "يَا فَاطِمَةُ، احْلِقِي رَأْسَهُ، وَتَصَدَّقِي بِزِنَةِ شَعَرِهِ ".
وَلِأَصْحَابِ السُّنَنِ من حَدِيثِ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ "عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ" وَزَادُوا سِوَى ابْنِ مَاجَهْ: "لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا" وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
والترمذي وصححه، وابن مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَزَادَ فِيهِ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ: "وَلَا يُكْسَرُ لَهَا عَظْمٌ ".
وَلِأَصْحَابِ السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ "يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى" وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وفي رواية لأبي داود "يُدْمَى" بَدَلَ "يُسَمَّى" قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا وَهَمٌ مِنْ هَمَّامٍ.
‌

৪৭৯৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শারীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: “ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কি আমার সন্তানের পক্ষ থেকে রক্ত (পশু জবাই) দ্বারা আকীকা করব না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তার চুল মুণ্ডন করো এবং তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা (ওয়ারিক্ব) বা (আওক্ব) পরিমাণ রূপা মিসকীনদের মাঝে সাদকা করো।”

৪৭৯৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৭৯৬ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন শারীক (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৭৯৬ - তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: এবং আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: “যখন ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জন্ম দিলেন, তিনি বললেন: আমি কি আমার সন্তানের পক্ষ থেকে রক্ত (পশু জবাই) দ্বারা আকীকা করব না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, বরং তুমি তার মাথা মুণ্ডন করো, অতঃপর তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা আল-আওক্বাস বা মিসকীনদের মাঝে সাদকা করো। আর আল-আওক্বাস ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক, যারা মসজিদে বা আস-সুফফায় অভাবগ্রস্ত ছিলেন।”
আর আবূ আন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “ওয়ারিক্ব (রূপা) থেকে আল-আওক্বাসদের মাঝে—অর্থাৎ আহলুস সুফফার মাঝে—এবং মিসকীনদের মাঝে (সাদকা করবে)। অতঃপর তিনি (ফাতিমা) তা-ই করলেন। তিনি (আবূ রাফি’) বলেন: যখন হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জন্মগ্রহণ করলেন, তখনও তিনি অনুরূপ করলেন।”

এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রসঙ্গে। এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হে ফাতিমা! তুমি তার মাথা মুণ্ডন করো এবং তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ সাদকা করো।”

আর আসহাবুস্ সুনান (সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ) উম্মু কুরয আল-কা’বিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: “ছেলের পক্ষ থেকে দুটি সমমানের ছাগল এবং মেয়ের পক্ষ থেকে একটি ছাগল।” আর ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত তারা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: “তোমরা পুরুষ বা নারী (যে কোনো ছাগল) জবাই করো, তাতে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই।” আর এটিকে সহীহ বলেছেন তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)।

এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তিনি (আল-হাকিম) এটিকে সহীহ বলেছেন আমর ইবনু শু’আইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে।

এবং তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন ও সহীহ বলেছেন, এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে সহীহ বলেছেন: “এবং এর (আকীকার পশুর) কোনো হাড় ভাঙা হবে না।”

আর আসহাবুস্ সুনান (সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ) সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: “সপ্তম দিনে তার পক্ষ থেকে পশু যবেহ করা হবে, তার মাথা মুণ্ডন করা হবে এবং তার নাম রাখা হবে।” আর এটিকে সহীহ বলেছেন তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)। আর আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এক বর্ণনায় "يُسَمَّى" (নাম রাখা হবে)-এর পরিবর্তে "يُدْمَى" (রক্ত মাখানো হবে) এসেছে। আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে ভুল (ওয়াহম)।

4797 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ، سَمِعَ أَبَاهُ أَوْ عَمَّهُ يَقُولُ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ وَسُئِلَ عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَقَالَ: لَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ، وَلَكِنْ مَنْ وُلد لَهُ وَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَفْعَلْ ".

4797 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي فُلَانٍ- أُرَاهُ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ- عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ "أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَقَالَ: مَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ، وَمَنْ ولد له ولد فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ ".

4797 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعَلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثَنَا الدراوردي، أخبرني زيد ابن أسلم، عن رجل من بني ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الْعَقِيقَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ، وَلَكِنْ … " فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ.

4797 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ … فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ.

4797 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: وَثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ هُوَ الثَّوْرِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4797 - قَالَ: وَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِيهِ- أَوْ عَمِّهِ- قَالَ: "شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ، وَسُئِلَ عَنِ الْعَقِيقَةِ … " فَذَكَرَهُ.

‌

৪৭৯৭ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়িদ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বানু দামরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, যিনি তার পিতা অথবা চাচাকে বলতে শুনেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আরাফাতে শুনেছি, যখন তাঁকে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: আমি 'উকূক' (পিতামাতার অবাধ্যতা/অসদাচরণ) পছন্দ করি না, কিন্তু যার সন্তান জন্ম নেয় এবং সে তার পক্ষ থেকে কুরবানী (নাসক) করতে চায়, সে যেন তা করে।"

৪৭৯৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বানু ফুলান গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে—আমার ধারণা, তিনি বানু দামরাহ গোত্রের—তিনি তার গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, "যে তিনি বিদায় হজ্জের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বললেন: আমি 'উকূক' পছন্দ করি না, আর যার সন্তান জন্ম নেয় এবং সে তার পক্ষ থেকে কুরবানী (নাসক) করতে চায়, সে যেন কুরবানী করে।"

৪৭৯৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা'রূফ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দারাওয়ার্দী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন যায়িদ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বানু দামরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, "যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আমি 'উকূক' পছন্দ করি না, কিন্তু..." অতঃপর তিনি ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৪৭৯৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়িদ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৪৭৯৭ - আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—তিনি হলেন আস-সাওরী—... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৭৯৭ - তিনি (আহমাদ ইবনু হাম্বল) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে—অথবা তার চাচা থেকে—তিনি বলেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে আরাফাতে উপস্থিত থাকতে দেখেছি, আর তাঁকে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

4798 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْوَلَدُ ثَمَرُ الْقُلُوبِ، مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ مَحْزَنَةٌ"

4798 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

4798 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ بِهِ.
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا عَلَى عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَكَذَا الرَّاوِي عَنْهُ، وله شاهد مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى الْعَامِرِيِّ، رَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ.
‌
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: قَالَ اللَّهُ- جَلَّ ثَنَاؤُهُ- فِيمَا نَدَبَ بِهِ أَهْلُ دِينِهِ: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} فَزَعَمَ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالتَّفْسِيرِ أَنَّ الْقُوَّةَ هِي الرَّمْيُ.

৪৭৯৮ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে বকর ইবনু আবদির রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ঈসা ইবনুল মুখতার হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবী লায়লা হতে, আওফী হতে, আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "সন্তান হলো হৃদয়ের ফল, (যা) ভীরুতা, কৃপণতা ও দুঃখের কারণ।"

৪৭৯৮ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৭৯৮ - আর এটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মাহমূদ ইবনু বকর ইবনু আবদির রহমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাকে আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনুল মুখতার হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আবী লায়লা হতে, আতিয়্যাহ হতে, এই সূত্রে।

আমি বলি: আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আতিয়্যাহ আল-আওফী, আর তিনি দুর্বল (রাবী), এবং তার থেকে বর্ণনাকারীও অনুরূপ (দুর্বল)। আর ইয়া'লা আল-আমিরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আল-কুদ্বাঈ তাঁর কিতাব *মুসনাদুশ শিহাব*-এ বর্ণনা করেছেন।

ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ—যার প্রশংসা মহান—তাঁর দ্বীনের অনুসারীদেরকে যা করতে উৎসাহিত করেছেন, সে প্রসঙ্গে বলেন: {আর তোমরা তাদের মুকাবিলার জন্য তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী শক্তি ও অশ্ববাহিনী প্রস্তুত রাখো, যার দ্বারা তোমরা আল্লাহর শত্রু ও তোমাদের শত্রুদেরকে ভীতসন্ত্রস্ত করবে} [আল-আনফাল ৮:৬০] তাফসীর শাস্ত্রের জ্ঞানীরা মনে করেন যে, 'শক্তি' (القُوَّة) হলো তীর নিক্ষেপ (বা অস্ত্র চালনা)।

4799 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحَبْرَانِيِّ، عَنْ عَلَيٍّ رضي الله عنه قَالَ: "عَمَّمَنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَدِيرَ خَمْ بِعِمَامَةٍ سَدَلَهَا خَلْفِي، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَمَدَّنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَحُنَيْنٍ بِمِلَائِكَةٍ يَعْتَمُّونَ هَذِهِ الْعِمَامَةَ. وَقَالَ: إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ. وَرَأَى رَجُلًا يَرْمِي بِقَوْسٍ فَارِسِيَّةٍ فَقَالَ: ارْمِ بِهَا. وَنَظَرَ إِلَى قَوْسٍ عَرَبِيَّةٍ فَقَالَ: عَلَيْكَ بِهَذِهِ وَأَمْثَالِهَا وَرِمَاحِ القنا، فَإِنَّ بِهَذِهِ يُمَكِّنُ اللَّهُ لَكُمْ فِي الْبِلَادِ، وَيُؤَيِّدُ لَكُمْ فِي النَّصْرِ".

4799 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ أَشْعَثَ بن سعيد، ثنا عبد الله ابن بسر عن أَبِي رَاشِدٍ الْبَلْخِيّ، سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: "عَمَّمَنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ غَدِيرَ خَمْ بِعِمَامَةٍ سَدَلَ طَرَفَيْهَا عَلَى مَنْكِبِيَّ، وقال: إل اللَّهَ أَمَدِّنِي … " فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ".

4799 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الله ابن بُسْرٍ عَنْ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَصَفَّحَ النَّاسَ وَبِيَدِهِ قَوْسٍ عَرَبِيَّةٌ فَقَالَ: عَلَيْكَ بِهَذِهِ … " فَذَكَرَهُ.

4799 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فورك، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حب، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ- يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ … فَذَكَرَهُ.
قال البيهقي: أشعث هو أبو الرَّبِيعُ السَّمَّانُ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَخَالَفَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ هَذَا، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَدِيٍّ الْبَهْرَانِيِّ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُنْقَطِعًا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، قَالَه أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ وَغَيْرُهُ.
تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ فِي بَابِ الْعِمَامَةِ.

৪৭৯৯ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-আশ'আছ ইবনু সাঈদ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বুস্র, তিনি আবূ রাশিদ আল-হিবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাদীর খুমের দিন আমাকে একটি পাগড়ি পরিয়ে দিলেন, যার প্রান্ত তিনি আমার পেছনে ঝুলিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা বদর ও হুনাইনের দিন আমাকে এমন ফেরেশতাদের দ্বারা সাহায্য করেছিলেন, যারা এই ধরনের পাগড়ি পরিধান করেছিল। আর তিনি বললেন: নিশ্চয় পাগড়ি কুফর ও ঈমানের মাঝে প্রতিবন্ধক। আর তিনি এক ব্যক্তিকে ফারসি ধনুক দ্বারা তীর নিক্ষেপ করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি এটা দিয়েই নিক্ষেপ করো। আর তিনি একটি আরবী ধনুকের দিকে তাকালেন এবং বললেন: তুমি এটা এবং এর মতো অন্যান্য ধনুক ও বর্শা ব্যবহার করো। কেননা এর মাধ্যমেই আল্লাহ তোমাদেরকে দেশসমূহে প্রতিষ্ঠা দান করবেন এবং বিজয়ে তোমাদেরকে সাহায্য করবেন।"

৪৭৯৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হাশিম, তিনি আশ'আছ ইবনু সাঈদ থেকে, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বুস্র, তিনি আবূ রাশিদ আল-বালখী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাদীর খুমের দিন আমাকে একটি পাগড়ি পরিয়ে দিলেন, যার দুই প্রান্ত তিনি আমার দুই কাঁধের উপর ঝুলিয়ে দিলেন। আর তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে সাহায্য করেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (এই বর্ণনায়) বলেছেন: "নিশ্চয় পাগড়ি মুসলিম ও মুশরিকদের মাঝে প্রতিবন্ধক।"

৪৭৯৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হাশিম, তিনি আশ'আছ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু বুস্র থেকে, তিনি আবূ রাশিদ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন): "নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের দিকে মনোযোগ দিলেন, আর তাঁর হাতে ছিল একটি আরবী ধনুক। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি এটা ব্যবহার করো..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৭৯৯ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু ফাওরাক, আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হুব, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ—অর্থাৎ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আশ'আছ হলেন আবূ রাবী' আস-সাম্মান, আর তিনি শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন। আর ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ তার বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি আব্দুল্লাহ ইবনু বুস্র থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আদী আল-বাহরানী থেকে, তিনি তার ভাই আব্দুল আ'লা থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আব্দুল্লাহ ইবনু বুস্রও শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন। আবূ দাঊদ আস-সিজিস্তানী ও অন্যান্যরা এ কথা বলেছেন।

এটি কিতাবুল লিবাস (পোশাক পরিচ্ছেদ)-এর 'আল-ইমামাহ' (পাগড়ি) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4800 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ شَيْخٍ من أهل المدينة قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن يرمي الرجل مرماة إِلَّا مَرْمَاةً يَرَاهَا".

৪800 - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে গিয়াস, তিনি হাফস ইবনে আবী দাউদ থেকে, তিনি মদীনার অধিবাসীদের মধ্য থেকে একজন শাইখ (শিক্ষক) থেকে, যিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ না করে, তবে এমন লক্ষ্যবস্তুতে (করতে পারে) যা সে দেখতে পায়।"

4801 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ (عَبْدُ اللَّهِ) بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَعْقَاعِ (بْنِ) أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: "مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُنَاسٍ مِنْ أَسْلَمَ وَهُمْ يَتَنَاضَلُونَ، فَقَالَ: ارْمُوا يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، ارْمُوا فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، ارْمُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ (الْأَكْوَعِ) فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ، فَقَالَ: ما لكم لَا تَرْمُونَ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرْمِي وَقَدْ قُلْتُ: أَنَا مَعَ ابْنِ (الْأَكْوَعِ) وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ حِزْبَكَ لَا يُغْلَبُ. قَالَ: ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلُّكُمْ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ضَعَّفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَحْمَدُ بن حنبل وابن معين وأبو حَاتِمٍ وَالْفَلَّاسُ وَالْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ سلمة بن الأكوع.

৪৮০১ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম, তিনি (আব্দুল্লাহ) ইবনু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-কাক্বা' ইবনু আবী হাদরাদ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলাম গোত্রের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা তীর নিক্ষেপের প্রতিযোগিতা করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: নিক্ষেপ করো, হে ইসমাঈলের বংশধরেরা! নিক্ষেপ করো, কেননা তোমাদের পিতা ছিলেন একজন তীরন্দাজ। নিক্ষেপ করো, আর আমি ইবনু (আল-আকওয়া)-এর সাথে আছি। তখন লোকেরা তাদের হাত গুটিয়ে নিল (নিক্ষেপ করা বন্ধ করল)। তিনি বললেন: তোমাদের কী হলো যে তোমরা নিক্ষেপ করছো না? তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কীভাবে নিক্ষেপ করব, যখন আপনি বলেছেন: আমি ইবনু (আল-আকওয়া)-এর সাথে আছি? আর আপনি তো জানেন যে, আপনার দল পরাজিত হয় না। তিনি বললেন: নিক্ষেপ করো, আর আমি তোমাদের সকলের সাথেই আছি।"

এই সনদটি দুর্বল; আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-মাকবুরীকে দুর্বল বলেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আল-ফাল্লাস, আল-বুখারী, আন-নাসাঈ, ইবনু আদী এবং অন্যান্যরা। কিন্তু মতনটির শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহ আল-বুখারী এবং অন্যান্য গ্রন্থে সালামাহ ইবনু আল-আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

4802 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى نَاسٍ
يَرْمُونَ، فَقَالَ: خُذُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ (الْأَكْوَعِ) فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَأْخُذُ وَأَنْتَ مَعَ بَعْضِنَا دُونَ بَعْضٍ! فَقَالَ: خُذُوا وَأَنَا مَعَكُمْ يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ.

৪৪০২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, (তাঁকে বর্ণনা করেছেন) আব্দুর রহীম ইবনু সুলাইমান, হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তীর নিক্ষেপ করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, আর আমি ইবনুল আকওয়া'র সাথে আছি। তখন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তীর নিক্ষেপ করব, অথচ আপনি আমাদের কারো কারো সাথে আছেন, অন্যদের বাদ দিয়ে? অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, আর আমি তোমাদের সকলের সাথেই আছি, হে ইসমাঈলের বংশধরেরা!"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাআহ দুর্বল।

4803 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة، أبنا ثابت، أن أبابكرة رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَذْفِ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَالْخَذْفُ- بِفَتْحِ الْخَاءِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَتَيْنِ: الرَّمْيُ بِالْعَصَا وَغَيْرِهَا.

৪৮০৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের অবহিত করেছেন সাবিত, যে আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'খাযফ' (পাথর নিক্ষেপ) করতে নিষেধ করেছেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর 'আল-খাযফ' (খাঁ-এর উপর ফাতহা এবং যাল-এর উপর সুকুন সহ, যা উভয়ই নুকতাযুক্ত): লাঠি বা অন্য কিছু দ্বারা নিক্ষেপ করা।

4804 - وَقَالَ عَبْدُ بن حميد: أبنا يزيد بن هارون، أبنا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "لِكُلِّ مُسْلِمٍ ثَلَاثٌ: مَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَرْمِي بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي الْعَدُوِّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ إِلَّا كَانَ أَجْرُ ذَلِكَ السَّهْمِ لَهُ كَعَدْلِ نَسَمَةٍ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ابْيَضَّتْ مِنْهُ شَعْرَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا كانت لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يسَعَى بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَعْتَقَ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَجْزِيهِ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً".
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ فِي بَابِ الرمي.

৪৮০৪ - এবং আব্দুল ইবনে হুমাইদ বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনে হারূন জানিয়েছেন, আমাদেরকে সালিম ইবনে উবাইদ জানিয়েছেন, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "প্রত্যেক মুসলমানের জন্য তিনটি বিষয় রয়েছে: মুসলমানদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে আল্লাহর পথে শত্রুর দিকে তীর নিক্ষেপ করে—তা লক্ষ্যভেদ করুক বা না করুক—তবে সেই তীরের সওয়াব তার জন্য একটি প্রাণ মুক্তির (গোলাম আযাদ করার) সমতুল্য হবে। আর মুসলমানদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার একটি চুল আল্লাহর পথে সাদা হয়েছে, তবে কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আলো হবে, যা তার সামনে দৌড়াতে থাকবে। আর মুসলমানদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে ছোট বা বড় কোনো (গোলাম) আযাদ করেছে, তবে আল্লাহর উপর এটি হক (বাধ্যতামূলক) যে তিনি তার (আযাদকৃত ব্যক্তির) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তাকে বহুগুণে বর্ধিত প্রতিদান দেবেন।"

আর এটি কিতাবুল জিহাদের 'তীর নিক্ষেপ' (আর-রমি) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4805 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عْمَرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ ثَقِيفٍ: "قَاتِلُوا أَهْلَ (الْبَغْيِ) فَمَنْ بَلَغَ الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَلَهُ درَجَةٌ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الدَّرَجَةُ؟ قَالَ: الدَّرَجَةُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأرض". وتقدم في الجهاد أيضًا.
‌

৪৮০৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদের কাছে যায়েদাহ বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ থেকে, আমর ইবনু মুররাহ থেকে, আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাকীফ-এর দিনে বললেন: "তোমরা (বিদ্রোহী) সীমালঙ্ঘনকারীদের (আহলুল বাগঈ) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। যে ব্যক্তি একটি তীর দ্বারা শত্রুর কাছে পৌঁছাবে (অর্থাৎ আঘাত করবে), তার জন্য রয়েছে একটি মর্যাদা (দারাজাহ)। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, মর্যাদা (দারাজাহ) কী? তিনি বললেন: মর্যাদা হলো আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান।"

আর এটি জিহাদ অধ্যায়েও পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4806 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد الأنصاري، عن سعيد بْنِ الْمُسَيِّبِ"أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالرَّجُلَيْنِ يَتَرَاهَنَانِ يَجِيءُ هَذَا يَسْتَبِقُ وَهَذَا يَسْتَبِقُ، فَيُدْخِلَانِ بَيْنَهُمَا دَخِيلًا إِنْ سَبَقَ ذَهَبَ بِالسَّبْقِ، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَفَرَّقَا بِذَلِكَ".

4806 - قَالَ: وَثَنَا يحيى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "لَا بَأْسَ بِرَهَانِ الْخَيْلِ إِذَا كَانَ فِيهَا فَرَسٌ لَيْسَ دُونَهَا، إِنْ سَبَقَ كَانَ لَهُ السَّبْقُ، وَإِنْ سُبق لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ".

4806 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ في سننه: أبنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، أبنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثَنَا محمد ابن إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع بن الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: "لَيْسَ بِرَهَانِ الْخَيْلِ بَأْسٌ إِذَا أُدْخِلَ فِيهِمَا مُحَلِّلٌ، فَإِنْ سَبَقَ أَخَذَ السَّبْقَ، وَإِنْ سُبِقَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ".

4806 - قَالَ: وأبنا أبو الحسن الرفاء، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: "الرِّهَانُ فِي الْخَيْلِ جَائِزٌ إِذَا، أُدْخِلَ فِيهِمَا مُحَلِّلٌ، إِنْ سَبَقَ أَخَذَ، وَإِنْ سُبق لَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُحَلِّلُ شَبِيهًا بِالْخَيْلِ فِي النجاء وَالْجُودِ".

৪৪০৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "যে তিনি এমন দুজন লোক সম্পর্কে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যারা বাজি ধরে, এই একজন দৌড়ায় এবং ওই একজন দৌড়ায়, অতঃপর তারা উভয়ের মাঝে একজন দাখিল (তৃতীয় পক্ষ) প্রবেশ করায়, যদি সে (দাখিল) জিতে যায়, তবে সে বাজির অর্থ নিয়ে যায়, আর তিনি অপছন্দ করতেন যে তারা এর মাধ্যমে (বাজি ধরে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যাক।"

৪৪০৬ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বললেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "ঘোড়ার বাজি (রিহান) ধরায় কোনো অসুবিধা নেই, যখন তাতে এমন একটি ঘোড়া থাকে যা তাদের চেয়ে নিম্নমানের নয়, যদি সে জিতে যায়, তবে বাজি তার জন্য, আর যদি সে হেরে যায়, তবে তার উপর কিছু বর্তায় না।"

৪৪০৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আহমাদ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান আল-মাহরাজানী, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার আল-মুযাক্কী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আল-বুশানজী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: "ঘোড়ার বাজি (রিহান) ধরায় কোনো অসুবিধা নেই, যখন তাদের মাঝে একজন মুহাল্লিল (বৈধতাদানকারী) প্রবেশ করানো হয়, অতঃপর যদি সে জিতে যায়, তবে সে বাজির অর্থ গ্রহণ করে, আর যদি সে হেরে যায়, তবে তার উপর কিছু বর্তায় না।"

৪৪০৬ - তিনি (আল-বায়হাকী) বললেন: আর আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আল-হাসান আর-রাফফা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বিশর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল আল-কাদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উওয়াইস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আয-যিনাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি মদীনার সেই ফকীহগণ থেকে যাদের মতামতের উপর নির্ভর করা হয়, যে তারা বলতেন: "ঘোড়ার উপর বাজি (রিহান) ধরা বৈধ, যখন তাদের মাঝে একজন মুহাল্লিল প্রবেশ করানো হয়, যদি সে জিতে যায়, তবে সে গ্রহণ করে, আর যদি সে হেরে যায়, তবে সে কিছুই জরিমানা দেয় না, আর উচিত হলো যে মুহাল্লিল যেন দৌড়ের গতি (আন-নাজা) এবং উৎকর্ষ (আল-জুদ)-এর দিক থেকে (অন্যান্য) ঘোড়াগুলোর অনুরূপ হয়।"

4807 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، أبنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ
يُسْبَقُ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَارٌ".

‌

৪৪০৭ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন সুফইয়ান, আয-যুহরী থেকে, সাঈদ থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
((যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে একটি ঘোড়াকে শামিল করেছে, অথচ সে নিশ্চিত নয় যে সে পরাজিত হবে না (অর্থাৎ, তার ঘোড়াটি হেরে যেতে পারে), তবে তা জুয়া নয়। আর যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে একটি ঘোড়াকে শামিল করেছে, অথচ সে নিশ্চিত যে সে পরাজিত হবে না, তবে তা জুয়া।))

4808 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سبَّق بَيْنَ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سبَّق (بين الخيل) وراهن ".
وفي رواية له "سبَّق بَيْنَ الْخَيْلِ وَأَعْطَى السَّابِقَ " رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ (وفي الإسنادين عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ) .

৪৮০৮ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমার পিতা (মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-বাকির) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়া ও উটের মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন।"

এই সনদটি মুরসাল। কিন্তু এর একটি মারফূ’ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমারের হাদীস থেকে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (ঘোড়ার মধ্যে) দৌড় প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন এবং বাজি ধরেছিলেন।"

তাঁর (ইবনু উমারের) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি ঘোড়ার মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন এবং বিজয়ীকে পুরস্কার দিয়েছিলেন।"

এটি ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। (এবং উভয় সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আল-উমারী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।)