4829 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو نَصْرٍ، ثَنَا عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السائب، عن أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُدَّعِيَ الْبَيِّنَةَ، فَلَمْ تَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ، فَاسْتَحْلَفَ الْمَطْلُوبَ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ قَدْ فَعَلْتَ، وَلَكِنْ غُفِرَ لَكَ بِإِخْلَاصِكَ قَوْلَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ".

4829 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: قَالَ: ثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ … فَذَكَرَهُ.

৪৮২৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ নাসর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আতা ইবনুস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে, দুজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হয়ে আসল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাদীকে প্রমাণ (বায়্যিনাহ) চাইলেন। কিন্তু তার কাছে কোনো প্রমাণ ছিল না। তখন তিনি বিবাদীকে কসম করতে বললেন। সে আল্লাহ্‌র নামে কসম করল, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি নিশ্চয়ই (মিথ্যা) করেছ, কিন্তু তোমার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার ইখলাসের কারণে তোমাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।

৪৮২৯ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4830 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ: "يَا فُلَانُ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا فَعَلْتُ. ورسول الله يَعْلَمُ أَنَّهُ فَعَلَهُ، فَقَالَ لَهُ: لَقَدْ كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ كَذِبَكَ بِتَصْدِيقِكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ".

4830 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4830 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا الْحَارِثُ … فَذَكَرَهُ.

4830 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا العباس ابن مُحَمَّدٍ الدَّوْرِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ: "يَا فُلَانُ، فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: لَا وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مَا فَعَلْتُهُ. قَالَ: وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ فَعَلَهُ، فَكَرَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِرَارًا، كُلُّ ذَلِكَ يَحْلِفُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَفَّرَ اللَّهُ عَنْكَ … " فَذَكَرَهُ.

4830 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَسَيَأْتِي فِي بَابِ فَضْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.

‌

৪৮৩০ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু উবাইদ, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "হে অমুক, তুমি কি এমন এমন কাজ করেছ?" সে বলল: "না, যার কোনো ইলাহ নেই তিনি ব্যতীত, আমি তা করিনি।" অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতেন যে সে তা করেছে। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার মিথ্যাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন তোমার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)-এর সত্যায়নের মাধ্যমে।"

৪৮৩০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনু ইবরাহীম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু উবাইদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৩০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী', আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হারিস... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৩০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আল-আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দাওরী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু ইসমাঈল, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুদামাহ, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "হে অমুক, তুমি কি এমন এমন কাজ করেছ?" সে বলল: "না, যার কোনো ইলাহ নেই আল্লাহ ব্যতীত, আমি তা করিনি।" বর্ণনাকারী বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানতেন যে সে তা করেছে। অতঃপর তিনি তার উপর তা বারবার পুনরাবৃত্তি করলেন, আর প্রতিবারই সে কসম করছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তোমার থেকে ক্ষমা করে দিয়েছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৩০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ: আল-হাকিম-এর সূত্রে।
আর এটি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর ফযীলত সংক্রান্ত অধ্যায়ে আসবে।

4831 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "مَنْ حَلَفَ عَلَى مِلْكِ يَمِينِهِ أَنْ يَضْرِبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ تَرْكُهُ، وَمَعَ الْكَفَّارَةِ حَسَنَةٌ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ.

4831 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا الشيخ أبو الفتح، أبنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ فُرَاسٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَبِيحٍ، ثَنَا سُفْيَانُ … فَذَكَرَهُ.

‌

৪৮৩১ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, আবূ মা'বাদ থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার মালিকানাধীন দাস/দাসীকে প্রহার করার কসম করে, তার কাফফারা হলো তাকে প্রহার না করা, এবং কাফফারার সাথে একটি নেকিও রয়েছে।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থে (হাদীস বর্ণনার জন্য) গৃহীত।

৪৮৩১ - এটি বাইহাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে শাইখ আবুল ফাতহ খবর দিয়েছেন, আমাদের কাছে আবুল হাসান ইবনু ফুরা-স খবর দিয়েছেন, তিনি বললেন: আমাদের কাছে আবূ জা'ফর মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল হামীদ ইবনু সবীহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4832 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سفيان، ثنا إسماعيل ابن أُمَيَّةَ، عَنِ ابْنِ (أبي) الْخَوَّارِ مَوْلًى لِبَنِي عَامِرٍ سَمِعْتُ الْحَارِثَ بْنَ مَالِكِ بْنِ الْبَرْصَاءِ فِي الْمَوْسِمِ يُنَادِي فِي النَّاسِ- قَالَ سُفْيَانُ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ- قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا حَقَّ مَالِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غضبان".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ (ابْنُ أَبِي الْخَوَّارِ لَمْ أَقِفْ عَلَى تَرْجَمَتِهِ) وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৪৮৩২ - আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বনী আমির গোত্রের আযাদকৃত গোলাম ইবনু (আবি) আল-খাওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (বলেন) আমি আল-হারিস ইবনু মালিক ইবনুল বারসাআ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে (হজ্জের) মওসুমে লোকদের মাঝে ঘোষণা দিতে শুনেছি— সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি নিশ্চিত নই, তবে তিনি (হারিস) বলেছেন বলে আমার জানা আছে— নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"এমন কেউ নেই যে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদের অধিকার ছিনিয়ে নেওয়ার জন্য মিথ্যা শপথ করে, তবে সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ।"

এই সনদটির মধ্যে দুর্বলতা/আলোচনা রয়েছে। (ইবনু আবি আল-খাওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জীবনী আমি খুঁজে পাইনি)। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

4833 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَجْمَعِ بْنِ يحيى، عن سعيد ابن أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "اخْتَصَمَ رَجُلَانِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حَضْرَمَوْتَ فِي أَرْضٍ، فَقَالَ للمُدَّعَى عَلَيْهِ: احْلِفْ. فَقَالَ المُدَّعِي: يَا رَسُولَ الله، ما لي إِلَّا يَمِينُهُ! إِذًا يَذْهَبُ بِأَرْضِي. فَقَالَ: إِنِ اقتطعها بيمينه كان ممن لا يكلمه الله- عز وجل وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ، وَلَا يُزَكِّيهِ، وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ. قَالَ: فَوَرِعَ الْآخَرُ فَرَدَّهَا".

4833 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ.

৪৮৩৩ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী, তিনি মাজমা' ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: "হাদরামাউত (حضرموت) থেকে দুজন লোক একটি জমি নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট বিবাদ নিয়ে আসলো। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছিল তাকে বললেন: তুমি কসম করো। তখন দাবিদার (মুদ্দায়ী) বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার জন্য তার কসম ছাড়া আর কিছুই নেই! তাহলে তো সে আমার জমি নিয়ে যাবে। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যদি সে তার কসমের মাধ্যমে তা (জমি) কেটে নেয় (অর্থাৎ দখল করে নেয়), তবে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের সাথে আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত (আযযা ওয়া জাল্লা) - কথা বলবেন না, তার দিকে তাকাবেন না, তাকে পবিত্র করবেন না, আর তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তিনি (পিতা) বলেন: তখন অন্য লোকটি (যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছিল) পরহেজগারিতা দেখালো এবং তা (জমি) ফিরিয়ে দিল।"

৪৮৩৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)।
আর এটি এর বিভিন্ন সনদসহ কিতাবুল কাযা (বিচার সংক্রান্ত অধ্যায়)-তে আসবে।

4834 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ((مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ أَخِيهِ بِيَمِينِهِ فَلَا بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فيه ".

4834 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يزيد بن هارون، أبنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرحمن، عن أبي سلمة قال: "قَالَ لَنَا مَرْوَانُ: انْطَلِقُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَ هَذَيْنِ: سعيد وأروى، فأتينا سعيد بن زيد فَقَالَ: أَتَرَوْنِي انْتَقَصْتُ مِنْ حَقِّهَا شَيْئًا، أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ أَخَذَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ طُوِّقَ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ، وَمَنْ تَوَلَّى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ، وَمَنِ اقْتَطَعَ مَالَ أَخِيهِ بِيَمِينِهِ فَلَا بَارَكَ اللَّهُ له فيه ".
قلت: قوله: "من أخذ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ " فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ.

৪৮৩৪ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু আবী যি'ব, তিনি আল-হারিছ ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: ((যে ব্যক্তি কসমের মাধ্যমে তার ভাইয়ের সম্পদ আত্মসাৎ করে, আল্লাহ তার জন্য তাতে বরকত দেন না।))

৪৮৩৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু আবী যি'ব, তিনি আল-হারিছ ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে। তিনি (আবূ সালামাহ) বলেন: "মারওয়ান আমাদের বললেন: তোমরা যাও এবং এই দুজনের মধ্যে মীমাংসা করে দাও: সাঈদ এবং আরওয়া। অতঃপর আমরা সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: তোমরা কি মনে করো যে আমি তার হক (অধিকার) থেকে কিছু কমিয়ে দিয়েছি? আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে এক বিঘত পরিমাণ জমি গ্রহণ করে, কিয়ামতের দিন সাতটি জমিন দ্বারা তাকে বেষ্টন করা হবে (বা তার গলায় ঝুলিয়ে দেওয়া হবে)। আর যে ব্যক্তি তাদের অনুমতি ছাড়া কোনো গোত্রের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে (বা তাদের পৃষ্ঠপোষকতা গ্রহণ করে), তার উপর আল্লাহর লা'নত (অভিসম্পাত)। আর যে ব্যক্তি কসমের মাধ্যমে তার ভাইয়ের সম্পদ আত্মসাৎ করে, আল্লাহ তার জন্য তাতে বরকত দেন না।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: তাঁর (সাঈদ ইবনু যায়িদ-এর) উক্তি: "যে ব্যক্তি এক বিঘত পরিমাণ জমি গ্রহণ করে..." এটি সহীহ (গ্রন্থসমূহ) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে।

4835 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَالْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ، عَنْ أَبِيهِ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ قَالَ: "كَانَ بَيْنَ امْرِئِ الْقَيْسِ وَرَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ خُصُومَةٌ فَارْتَفَعَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلْحَضْرَمِيِّ: بَيِّنَتُكَ، وَإِلَّا فَيَمِينُهُ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ حَلَفَ ذَهَبَ بأرضي، فقال رسول الله: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْطَعَ بِهَا حَقَّ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ. فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا لِمَنْ تَرَكَهَا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ؟ قَالَ: الْجَنَّةُ. قَالَ: فَاشْهَدْ أَنِّي قَدْ تَرَكْتُهَا".
قَالَ جَرِيرٌ: وَكُنْتُ مَعَ أَيُّوبَ حِينَ سَمِعْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَدِيٍّ، فَقَالَ أَيُّوبُ: إِنَّ عَدِيًّا قَالَ لِي فِي حَدِيثِ الْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ: فَنَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثمنا قليلا} قَالَ جَرِيرٌ: وَلَمْ أَحْفَظْهُ يَوْمَئِذٍ مِنْ غَيْرِي.

4835 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ محمد ابن جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يحيى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الكندي أخبره، عن أبيه "أنه قد جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَرْضِي. وَقَالَ الْآخَرُ: هِيَ أَرْضِي أَخَذْتُهَا وَقَبَضْتُهَا. فأحلف رسول الله الَّذِي بِيَدِهِ الْأَرْضُ ". وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ.

4835 - رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بِهِ … فَذَكَرَهُ.

৪৮৩৫ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, তিনি আদী ইবনু আদী থেকে, তিনি রাজা ইবনু হাইওয়াহ এবং আল-আরস ইবনু উমাইরাহ থেকে, যে তারা উভয়ে তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা আদী ইবনু উমাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "ইমরুউল কায়স এবং হাদরামাউতের এক ব্যক্তির মধ্যে একটি বিবাদ ছিল। তারা উভয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। তিনি হাদরামাউতী লোকটিকে বললেন: তোমার প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তার (বিবাদীর) শপথ। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে শপথ করে, তবে সে আমার জমি নিয়ে যাবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের অধিকার ছিনিয়ে নেওয়ার জন্য মিথ্যা শপথ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ। তখন ইমরুউল কায়স বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যে ব্যক্তি তা (শপথ) ছেড়ে দেয়, অথচ সে জানে যে এটি (জমি) তার প্রাপ্য, তার জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: জান্নাত। সে বলল: তবে আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমি তা ছেড়ে দিলাম।"

জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি আইয়ুবের সাথে ছিলাম যখন আমরা আদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছ থেকে এই হাদীসটি শুনেছিলাম। তখন আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আদী (রাহিমাহুল্লাহ) আল-আরস ইবনু উমাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে আমাকে বলেছেন: তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার এবং তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে...} [সূরা আলে ইমরান: ৭৭] জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সেদিন আমি এটি অন্য কারো কাছ থেকে মুখস্থ করিনি।

৪৮৩৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি’ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জা’ফার ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবূয যুবাইর আল-মাক্কী থেকে, যে আদী ইবনু আদী আল-কিনদী তাকে অবহিত করেছেন, তার পিতা থেকে, "যে দুজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি জমি নিয়ে বিবাদ করতে এসেছিল। তাদের একজন বলল: এটি আমার জমি। আর অন্যজন বলল: এটি আমার জমি, আমি এটি নিয়েছি এবং দখল করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যার হাতে জমিটি ছিল, তাকে শপথ করালেন।" আর এর বিভিন্ন সনদ কিতাবুল কাযা (বিচার অধ্যায়)-এ আসবে।

৪৮৩৫ - এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে: আহমাদ ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন থেকে, অনুরূপভাবে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4836 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وَثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعْتُ رفيعًا أبا العالية قال: قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ- يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ: "كُنَّا نَعُدُّ مِنَ الذَّنْبِ الَّذِي لَا كَفَّارَةَ لَهُ الْيَمِينَ الْغَمُوسَ. قَالَ: قِيلَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: اقْتِطَاعُ الرَّجُلِ مَالَ الرَّجُلِ بيمينه ".

4836 - رواه البيهقي في سننه: أبنا أبو الفتح الفقيه، أبنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، سَمِعْتُ أَبَا العالية قال: قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ- يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ- فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "اقْتِطَاعُ الرَّجُلِ مَالَ أَخِيهِ بِالْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ".

৪৮৩৬ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর, তিনি শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল তাইয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি রাফী' আবূল আলিয়াহকে বলতে শুনেছি যে, আবূ আবদির রহমান (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: "আমরা সেই গুনাহকে গণ্য করতাম যার কোনো কাফফারা নেই, তা হলো আল-ইয়ামীনুল গামূস (ডুবন্ত শপথ)।" তিনি (আবূ আবদির রহমান) বললেন: জিজ্ঞেস করা হলো: আর তা কী? তিনি বললেন: "কোনো ব্যক্তির তার শপথের মাধ্যমে অন্য ব্যক্তির সম্পদ কেটে নেওয়া (দখল করা)।"

৪৮৩৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবুল ফাতহ আল-ফাক্বীহ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ আবদির রহমান ইবনু আবী শুরাইহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আল-বাগাবী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল জা'দ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবুল তাইয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি আবূল আলিয়াহকে বলতে শুনেছি যে, আবূ আবদির রহমান (অর্থাৎ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন— অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, তবে তিনি (বায়হাকীর বর্ণনায়) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির মিথ্যা শপথের মাধ্যমে তার ভাইয়ের সম্পদ কেটে নেওয়া (দখল করা)।"

4837 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وَثنا يَزِيدُ بْنُ هارون، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ
كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ، عن أبي أمامة بن سهل- أَحَدِ بَنِي بَيَاضَةَ- سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يقتطع رَجُلٌ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ؟ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ، وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا؟ قَالَ: وَإِنْ كَانَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ ".

4837 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَعْبَدِ بن كعب، عن أخيه عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "من اقتطع حق امرئ.... " فذكره! لا أَنَّهُ قَالَ: "وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ- قا الا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ".

৪৮৩৭ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, মা'বাদ ইবনু কা'ব ইবনু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ উমামা ইবনু সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— যিনি বানী বায়াযা গোত্রের একজন— আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তি যদি তার শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির অধিকার ছিনিয়ে নেয়, তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন এবং তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব করে দেন।" বলা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদিও তা সামান্য কিছু হয়?" তিনি বললেন: "যদিও তা আরাক গাছের একটি মিসওয়াক হয়।"

৪৮৩৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ, মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আলা ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, মা'বাদ ইবনু কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ ইবনু কা'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তির অধিকার ছিনিয়ে নেয়...." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন! তবে তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেননি যে, তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: "যদিও তা আরাক গাছের একটি ডাল হয়—" তিনি তা বললেন তিনবার।

4838 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن ثعلبة أن أباعبد الرَّحْمَنِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَدْ شَهِدْتُ أَوْ قَالَ: سَمِعْتُ- أَبَاكَ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ سمعه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: - قلت: لا أدري قال: سمعت أباك يَقُولُ- سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "من اقتطع مالك مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ كَانَتْ نُكْتَةً سَوْدَاءَ فِي قَلْبِهِ، لَا يُغِيِّرُهَا شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيِّ.

৪৮৩৮ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আব্দুল হামিদ ইবনু জা'ফর থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু সা'লাবাহ থেকে, যে আবূ আব্দুর রহমান ইবনু কা'ব ইবনু মালিক বললেন: আমি উপস্থিত ছিলাম—অথবা তিনি বললেন: আমি শুনেছি—আপনার পিতা এমন একটি হাদীস বর্ণনা করছিলেন যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছিলেন। তিনি বললেন: - আমি বললাম: আমি জানি না। তিনি বললেন: আমি আপনার পিতাকে বলতে শুনেছি— আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের সম্পদ অন্যায়ভাবে দখল করে, তা তার হৃদয়ে একটি কালো দাগ হয়ে যায়, যা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কোনো কিছু দ্বারা পরিবর্তন করা যায় না।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকিদীর দুর্বলতা রয়েছে।

4839 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عِيَاضٍ أَنَّهُ سَمِعَ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ".
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

‌

৪৮৩৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আর-রাবী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্পদ অন্যায়ভাবে গ্রাস করার উদ্দেশ্যে শপথ করে, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ।"

এটি নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

4840 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يحيى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يقول: "يجزئ فِي كَفَارَةِ الْيَمِينِ مُدٌّ مِنْ حِنْطَةٍ لِكُلِّ مسكين ".
‌

৪৪৪০ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বাকর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, ইয়াহইয়া থেকে, আবূ সালামাহ থেকে, যে যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "কসমের কাফফারার ক্ষেত্রে প্রত্যেক মিসকিনের জন্য এক মুদ্দ গম যথেষ্ট হবে।"

4841 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا محمد بن (بشر) العبدي، عن حجاج ابن أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((من طلب طلبة بِغَيْرِ شُهَدَاءَ فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ".

4841 - رَوَاهُ إسحاق بن راهويه: أبنا روح بن عبادة، عن حجاج بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ((أَنَّهُ قَضَى إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْيَمِينُ ".

৪৪৮১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু (বিশ্‌র) আল-আবদী, তিনি হাজ্জাজ ইবনু আবী উসমান থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনু হিলাল আল-আদাবী থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((যে ব্যক্তি সাক্ষী ছাড়া কোনো দাবি করে, তবে যার কাছে দাবি করা হয়েছে, সে-ই কসম করার অধিক হকদার।))

৪৪৮১ - এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে খবর দিয়েছেন রূহ ইবনু উবাদাহ, তিনি হাজ্জাজ ইবনু আবী উসমান আস-সাওওয়াফ থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেন): ((নিশ্চয়ই তিনি ফায়সালা দিয়েছেন যে, যখন দাবিদারের কোনো প্রমাণ (সাক্ষী) না থাকে, তখন যার কাছে দাবি করা হয়েছে, তার উপর কসম আবশ্যক।))

4842 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ثَنَا حَجَّاجٌ، عن عمرو ابن شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ".

‌

৪৮৪২ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-হুসাইন ইবনু আবী ইয়াযীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি আমর ইবনু শু'আইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। তিনি (দাদা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((প্রমাণ (বায়্যিনাহ) হলো বাদীর (দাবীকারীর) উপর, আর শপথ (ইয়ামীন) হলো বিবাদীর (যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে) উপর।))

4843 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَعِنْدَهُ الْمِسْوَرُ بن مخرمة وعبد الله بن شداد بن الهاد ونافع بن جبير فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثٌ وَثَلَاثٌ وَثَلَاثٌ، فَثَلَاثٌ لَا يَمِينَ فِيهِنَّ: لَا يَمِينَ لِوَلَدٍ على والده، ولا المرأة على زوجها ولا الْعَبْدِ عَلَى سَيِّدِهِ، وَأَمَّا الثَّلَاثُ الْمَلْعُونُ فِيهِنَّ: فَالْمَلْعُونُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَالْمَلْعُونُ مَنْ لَعَنَ اللَّهَ، وَالْمَلْعُونُ مَنِ انْتَقَصَ شَيْئًا مِنْ تُخُومِ الْأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ، وَأَمَّا الثَّلَاثُ الَّذِي، أشك فيهن: فلا أدري عزير كَانَ نَبِيًّا أَمْ لَا" وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بن أبي شيبة: نسيت أنا ثنتين.
له شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَمِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بن جبل وتقدما في الطلاق قبل النكاح.
قلت: روى الحاكم في مستدركه مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "ما أَدْرِي ذَا الْقَرْنَيْنِ أَكَانَ نَبِيًّا أَمْ لَا، وَمَا أَدْرِي الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لِأَهْلِهَا أَمْ لَا". وقال: حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَا أَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً. انْتَهَى.
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي أفراده بسند صحيح وسكت عليه مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِهِ مَرْفُوعًا "مَا أَدْرِي تُبَّعٌ أَلَعِينٌ هُوَ أَمْ لَا؟ وَمَا أدري عزير نبي هو أم لا؟ ".
قلت: ثُمَّ أَعْلَمَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنَّ الْحُدُودَ كَفَارَاتٌ وَأَنَّ تُبَّعًا أَسْلَمَ، كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَالدَّارِمِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم)) مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا أُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلِكَ الذَّنْبِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ. وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ مَرْفُوعًا: "لَا تَسُبُّوا تُبَّعًا؟ فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ أَسْلَمَ" وَإِسْنَادُهُ حَسَنُ.

‌

৪৬৪৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল রহীম ইবনু সুলাইমান, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কুরাইব থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, আমি ইবনু আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুনতে পেলাম, আর তাঁর নিকট ছিলেন মিসওয়ার ইবনু মাখরামা, আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ ইবনুল হাদ এবং নাফি’ ইবনু জুবাইর। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি, তিনটি এবং তিনটি (বিষয়)। প্রথম তিনটি এমন, যাতে কোনো কসম (শপথ) নেই: সন্তানের জন্য তার পিতার উপর কোনো কসম নেই, আর স্ত্রীর জন্য তার স্বামীর উপর (কোনো কসম নেই), আর গোলামের জন্য তার মনিবের উপর (কোনো কসম নেই)। আর দ্বিতীয় তিনটি এমন, যাতে অভিশাপ (লা’নত) রয়েছে: অভিশপ্ত সে, যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য যবেহ করে, আর অভিশপ্ত সে, যে আল্লাহকে অভিশাপ দেয়, আর অভিশপ্ত সে, যে অন্যায়ভাবে জমির সীমানা (তূখুম) থেকে কিছু কম করে নেয়। আর তৃতীয় তিনটি এমন, যে বিষয়ে আমি সন্দেহ করি: আমি জানি না উযাইর (আঃ) নবী ছিলেন কি না।" আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি নিজে দুটি (বিষয়) ভুলে গেছি।

এর সাক্ষী (শাহেদ) রয়েছে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদীস থেকে এবং মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদীস থেকে। আর তা বিবাহ পূর্ব তালাকের অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: হাকেম তাঁর মুস্তাদরাকে আব্দুল রাযযাক-এর সূত্রে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি ইবনু আবী যি’ব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আমি জানি না যুল-কারনাইন নবী ছিলেন কি না, আর আমি জানি না হুদুদ (শাস্তি) তার হকদারদের জন্য কাফফারা (পাপ মোচনকারী) কি না।" আর তিনি (হাকেম) বলেন: হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ এবং আমি এর কোনো ত্রুটি (ইল্লাত) জানি না। সমাপ্ত।

আর আবূ দাউদ তাঁর একক বর্ণনাসমূহে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আবূ দাউদ) এ বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। (এটি) আব্দুল রাযযাক-এর সূত্রে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত: "আমি জানি না তুব্বা’ কি অভিশপ্ত ছিল, নাকি ছিল না? আর আমি জানি না উযাইর নবী ছিলেন কি না?"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: অতঃপর আল্লাহ তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানিয়ে দিয়েছেন যে, হুদুদ (শাস্তি) হলো কাফফারা এবং তুব্বা’ ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যেমনটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ তাঁর মুসনাদে, দারিমী এবং দারাকুতনী তাঁর সুনানে খুযাইমাহ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি কোনো পাপ করে, অতঃপর তার উপর সেই পাপের শাস্তি (হদ্দ) কার্যকর করা হয়, তবে তা তার জন্য কাফফারা হয়ে যায়।" আর এর সনদ হাসান (উত্তম), এবং হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন। আর আহমাদ তাঁর মুসনাদে এবং তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে সাহল ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা তুব্বা’কে গালি দিও না? কারণ সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল।" আর এর সনদ হাসান (উত্তম)।

4844 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الملك ابن عمير، عن ربعي بْنَ حِرَاشٍ، عَنْ طُفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ- أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا- أَنَّهُ قَالَ: "رَأَيْتُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أَتَيْتُ عَلَى رَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا: نَحْنُ الْيَهُودُ. فَقُلْتُ: إِنَّكُمْ لَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: عُزَيْرٌ ابن الله، قالوا: وأنتم القوم لولا أنكم تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ. ثُمَّ أَتَيْتُ عَلَى رَهْطٍ مِنَ النَّصَارَى فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا: نَحْنُ النَّصَارَى، فَقُلْتُ: إِنَّكُمْ لَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ. قالوا: وأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ. فَلَمَّا أَصْبَحَ أَخْبَرَ بها
من أخبر، ثم أخبر بِهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَلْ أَخْبَرْتَ بِهَا أَحَدًا؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ طُفَيْلًا رَأَى رُؤْيَا فَأَخْبَرَ بِهَا مَنْ أَخْبَرَ مِنْكُمْ، وَإِنَّكُمْ تَقُولُونَ كَلِمَةً كَانَ يَمْنَعُنِي الْحَيَاءُ مِنْكُمْ أَنْ أَنْهَاكُمْ عَنْهَا، فَلَا تقولوا: ما شاء الله وماشاء مُحَمَّدٌ".

4844 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ، ثَنَا حَمَّادٌ … فَذَكَرَهُ.

4844 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْكُوفِيُّ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ- قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: هُوَ أَخُو عائشة من أمها-: "أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: إني رأيت في المنام كأني لقيت نَاسًا مِنَ النَّصَارَى. فَقُلْتُ: إِنَّكُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ. قَالَ: وَأَنْتُمُ الْقَوْمُ لَوْلَا أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وشاء مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: حدثت بها أَحَدًا قَبْلِي؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدَ، ذَلِكَ إِنَّ أَخَاكُمْ قَدْ رَأَى مَا بَلَغَكُمْ أَوْ بَلَغَ مِنْكُمْ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُهَا فَأَكْرَهُهَا وَأَسْتَحِي مِنْكُمْ أَنْ أَنْهَاكُمْ، قُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ".

4844 - قَالَ: وَثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ، عَنِ الطُّفَيْلِ- أَخِي عَائِشَةَ مِنْ أُمِّهَا- عَنْ عَائِشَةَ- فِيمَا يَعْلَمُ عُثْمَانُ- "أَنَّ يَهُودِيًّا رَأَى فِي الْمَنَامِ: نِعْمَ الْقَوْمُ أُمَّةُ مُحَمَّدٍ لَوْلَا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ مُحَمَّدٌ. فَذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ الله وشاء مُحَمَّدٌ. قُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ ".

4844 - وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ: عَنْ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ شُعْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

4844 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن يزيد المقرئ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِهِ.

4844 - وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ: مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ
عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ … فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ جِدًّا.

4844 - قَالَ: وَثَنَا ابْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ- أَخِي عَائِشَةَ لِأُمِّهَا- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
قُلْتُ: إِسْنَادُ حَدِيثِ الطُّفَيْلِ صَحِيحٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ، وَإِسْنَادُ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، لَكِنَّهُ منقطع بين سفيان وبين عبد الملك.

৪৪৮৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি তুফাইল ইবনু সাখবারাহ থেকে— যিনি ছিলেন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বৈমাত্রেয় ভাই (মাতার দিক থেকে)— যে তিনি বললেন: "আমি স্বপ্নে যা দেখি, তার মধ্যে দেখলাম যেন আমি একদল ইয়াহুদীর নিকট গেলাম। আমি বললাম: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা ইয়াহুদী। আমি বললাম: তোমরা অবশ্যই উত্তম জাতি হতে, যদি না তোমরা বলতে যে, উযাইর আল্লাহর পুত্র। তারা বলল: আর তোমরাও উত্তম জাতি হতে, যদি না তোমরা বলতে যে, আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ যা চেয়েছেন। অতঃপর আমি একদল নাসারার নিকট গেলাম। আমি বললাম: তোমরা কারা? তারা বলল: আমরা নাসারা (খ্রিস্টান)। আমি বললাম: তোমরা অবশ্যই উত্তম জাতি হতে, যদি না তোমরা বলতে যে, মাসীহ আল্লাহর পুত্র। তারা বলল: আর তোমরাও উত্তম জাতি হতে, যদি না তোমরা বলতে যে, আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ যা চেয়েছেন। যখন সকাল হলো, তিনি যাদের জানানোর জানালেন, অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তা জানালেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি এর আগে কাউকে তা জানিয়েছ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: আম্মা বা'দ (অতঃপর), তুফাইল একটি স্বপ্ন দেখেছে এবং তোমাদের মধ্যে যাদের জানানোর জানিয়েছে। আর তোমরা এমন একটি কথা বলো যা তোমাদের প্রতি আমার লজ্জার কারণে আমি তোমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করতে পারিনি। সুতরাং তোমরা বলো না: আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ যা চেয়েছেন।"

৪৪৮৪ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: ইবরাহীম আস-সামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৪৮৪ - তিনি (আল-বুসীরি) বললেন: এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনু আবান আল-কূফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাক্কায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি তুফাইল থেকে— আব্দুল মালিক বললেন: তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বৈমাত্রেয় ভাই— তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে বললেন: আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন আমি কিছু নাসারা লোকের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি বললাম: তোমরা উত্তম জাতি হতে, যদি না তোমরা বলতে যে, মাসীহ আল্লাহর পুত্র। তারা বলল: আর তোমরাও উত্তম জাতি হতে, যদি না তোমরা বলতে যে, আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা চেয়েছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি আমার আগে কাউকে তা জানিয়েছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: আম্মা বা'দ (অতঃপর), তোমাদের ভাই এমন কিছু দেখেছেন যা তোমাদের নিকট পৌঁছেছে বা তোমাদের থেকে পৌঁছেছে। অতঃপর তিনি বললেন: আমি এই কথাটি শুনতাম এবং অপছন্দ করতাম, কিন্তু তোমাদের প্রতি লজ্জার কারণে আমি তোমাদেরকে নিষেধ করিনি। তোমরা বলো: আল্লাহ একাই যা চেয়েছেন, তাঁর কোনো শরীক নেই।"

৪৪৮৪ - তিনি বললেন: এবং আব্দুল আ'লা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনু উমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি তুফাইল থেকে— যিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বৈমাত্রেয় ভাই— তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— উসমান যতটুকু জানেন— "যে একজন ইয়াহুদী স্বপ্নে দেখেছিল: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত কতই না উত্তম জাতি, যদি না তারা বলত: আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ যা চেয়েছেন। অতঃপর তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: তোমরা বলো না: আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ যা চেয়েছেন। তোমরা বলো: আল্লাহ একাই যা চেয়েছেন।"

৪৪৮৪ - এটি দারিমী তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: ইয়াযীদ ইবনু হারূন থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৪৮৪ - এটি নাসাঈ তাঁর *আমালুল ইয়াওমি ওয়াল-লাইলাহ* গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুক্রি থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ থেকে, অনুরূপভাবে।

৪৪৮৪ - এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি হুযাইফাহ ইবনু আল-ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি অত্যন্ত সংক্ষেপে তা উল্লেখ করেছেন।

৪৪৮৪ - তিনি বললেন: এবং ইবনু আবীশ-শাওয়ারিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি তুফাইল ইবনু সাখবারাহ থেকে— যিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বৈমাত্রেয় ভাই— তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, অনুরূপভাবে।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সনদ সহীহ, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত বর্ণনা)-এর আলোচনায় স্পষ্ট করেছি। আর হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সনদের বর্ণনাকারীগণ বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু এটি সুফিয়ান এবং আব্দুল মালিকের মাঝে মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

4845 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ (يَزِيدَ) ابن الْأَصَّمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثَهُ بِبَعْضِ الْكَلَامِ، فَقَالَ: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ، فَقَالَ: جَعَلْتَنِي للَّهِ عِدْلًا! بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، الْأَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، ضعفه أحمد بن حنبل وأبو حاتم والنسائي وأبو دَاوُدَ وَغَيْرُهُمْ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالْعِجْلِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

4845 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ فِي مُسْنَدِهِ: عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، ثَنَا الْأَجْلَحُ … فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: "إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ، وَلَكِنْ يقل: مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شِئْتَ ".

4845 - وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ بِهِ.

4845 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَشْرَمٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ بِهِ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ قُتَيْلَةَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.

‌

৪৮৪৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মিসহার, আল-আজলাহ থেকে, তিনি (ইয়াযীদ) ইবনুল আসম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে কিছু কথা বলল। অতঃপর সে বলল: আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং আপনি যা চেয়েছেন (তা হয়েছে)। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি আমাকে আল্লাহর সমকক্ষ বানিয়ে দিলে? বরং (বলবে): আল্লাহ যা চেয়েছেন (তা হয়েছে)।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। আল-আজলাহ ইবনু আব্দুল্লাহ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। তাকে আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূ হাতিম, নাসাঈ, আবূ দাঊদ এবং অন্যান্যরা দুর্বল বলেছেন। আর তাকে ইবনু মাঈন, আল-ইজলী এবং ইয়া‘কূব ইবনু সুফিয়ান নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

৪৮৪৫ - এটি মুসাদ্দাদ তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে, তিনি আল-আজলাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "যখন তোমাদের কেউ কসম করে, তখন সে যেন না বলে: আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং তুমি যা চেয়েছ। বরং সে যেন বলে: আল্লাহ যা চেয়েছেন অতঃপর তুমি যা চেয়েছ।"

৪৮৪৫ - অনুরূপভাবে এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে হিশাম ইবনু আম্মার থেকে, তিনি ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।

৪৮৪৫ - আর এটি নাসাঈ তাঁর আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ গ্রন্থে আলী ইবনু খাশরাম থেকে, তিনি ঈসা ইবনু ইউনুস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর কুতাইলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা নাসাঈ বর্ণনা করেছেন।

4846 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ معمر، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "النَّذْرُ يَمِينٌ ".
هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ، زَيْدُ بْنُ رُفَيْعٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

৪৪৮৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু রুফাই' থেকে, তিনি আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "মান্নত হলো শপথ।"

এই সনদটি মাওকূফ। যায়িদ ইবনু রুফাই' সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।

4847 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يزيد أبي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: "النَّذْرُ يَمِينٌ ".

‌

৪৮৪৭ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াযীদ আবী খালিদ থেকে, তিনি আবূ সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "মান্নত হলো কসম (বা শপথ)।"

4848 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ (رُمْحٍ) عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ يُقَاتِلُونِي، يَزْعُمُونَ أَنِّي قَتَلْتُ عُثْمَانَ، وَكَذَبُوا، إِنَّمَا يُرِيدُونَ الْمُلْكَ، فَلَوْ أَعْلَمُ أَنَّمَا يُذْهِبُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ أَنْ أَحْلِفَ لَهُمْ عِنْدَ الْمَقَامِ وَاللَّهِ مَا قَتَلْتُ عُثْمَانَ، وَلَا أَمَرْتُ بِقَتْلِهِ، لَفَعَلْتُ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يُرِيدُونَ الْمُلْكَ، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَعُثْمَانُ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ- عز وجل: {ونزعنا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سرر متقابلين} ".

৪৮৪৮ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, রুমহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয় বনু উমাইয়া আমার সাথে যুদ্ধ করছে, তারা ধারণা করে যে আমি উসমানকে হত্যা করেছি। আর তারা মিথ্যা বলেছে। তারা কেবল রাজত্ব (ক্ষমতা) চায়। যদি আমি জানতাম যে মাকামের (মাকামে ইবরাহীমের) কাছে তাদের জন্য কসম করলে— আল্লাহর কসম! আমি উসমানকে হত্যা করিনি এবং তাকে হত্যার নির্দেশও দেইনি— তাদের অন্তরে যা আছে তা দূর হয়ে যাবে, তবে আমি অবশ্যই তা করতাম। কিন্তু তারা কেবল রাজত্ব (ক্ষমতা) চায়। আর আমি অবশ্যই আশা করি যে আমি এবং উসমান তাদের অন্তর্ভুক্ত হব যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর আমরা তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব; তারা ভাই ভাই হয়ে মুখোমুখি আসনে উপবিষ্ট থাকবে।}।"