4849 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عاصم ابن عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَيْدٍ مَوْلَى أَبِي رَهْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "رب يمين لا يصعد إِلَى اللَّهِ- تبارك وتعالى بِهَذِهِ الْبُقْعَةِ. قَالَ: فَرَأَيْتُ فِيهَا النَّخَّاسِينَ بَعْدُ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ.
‌
‌
قَالَ اللَّهُ- جَلَّ ثَنَاؤُهُ وَتَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ-: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يومًا كان شره مستطيًرا} وقال تعالى في حق آخرين: {ومنهم مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} الآية

৪৪৮৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল রহমান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি উবাইদ মাওলা আবী রাহম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কত শপথ রয়েছে যা এই স্থান থেকে আল্লাহ— তাবারাকা ওয়া তা'আলার নিকট আরোহণ করে না (পৌঁছায় না)।" তিনি (আবূ হুরায়রা) বললেন: "আমি এরপর সেখানে দাস-ব্যবসায়ীদের দেখতে পেলাম।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ দুর্বল।

আল্লাহ— যার প্রশংসা মহিমান্বিত এবং যার নামসমূহ পবিত্র— বলেছেন: {তারা মানত পূর্ণ করে এবং সেই দিনকে ভয় করে, যার অনিষ্ট হবে সুদূরপ্রসারী।} আর তিনি (আল্লাহ) অন্য এক দলের প্রসঙ্গে বলেছেন: {তাদের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল যে, তিনি যদি নিজ অনুগ্রহে আমাদের দান করেন, তবে আমরা অবশ্যই সাদাকা করব এবং অবশ্যই সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হব। অতঃপর যখন তিনি নিজ অনুগ্রহে তাদের দান করলেন, তখন তারা তাতে কৃপণতা করল এবং মুখ ফিরিয়ে নিল, আর তারা ছিল বিমুখ। ফলে তাদের অন্তরে তিনি মুনাফিকি ঢুকিয়ে দিলেন সেই দিন পর্যন্ত, যেদিন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, কারণ তারা আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছিল এবং তারা মিথ্যা বলত।} আয়াতটি।

4850 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو فَرْوَةَ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ اللَّخْمِيُّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ- قَالَ: وَلَقِيَهُ وَكَلَّمَهُ- قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ ذَوْدًا عَلَى صَنَمٍ مِنْ أَصْنَامِ الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَ: أَوْفِ بِنَذْرِكَ وَلَا تَأْثَمْ بِرِبِّكَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ".

‌

৪৮৫০ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, আমাকে বর্ণনা করেছেন আবূ ফারওয়াহ, আমাকে বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনু রুওয়াইম আল-লাখমী, তিনি আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— তিনি (উরওয়াহ) বলেন: আর তিনি (আবূ ফারওয়াহ) তাঁর (আবূ সা'লাবাহর) সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং কথা বলেছেন— তিনি (আবূ সা'লাবাহ) বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি জাহিলিয়্যাতের মূর্তিগুলোর মধ্যে একটি মূর্তির উদ্দেশ্যে কিছু উট কুরবানী করার মানত করেছিলাম।" তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "তোমার মানত পূর্ণ করো, তবে তোমার রবের কারণে পাপী হয়ো না।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে, অথবা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার ক্ষেত্রে, অথবা যা নিজের মালিকানাধীন নয়— এমন বিষয়ে কোনো মানত পূর্ণ করা যাবে না।"

4851 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: "سُئِلَ ابْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ الْجُمُعَةَ، فَقَالَ: أُمِرْنَا بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنُهِينَا عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ زِيَادٍ، فَلَمْ يَذْكُرُوا: "الْجُمُعَةَ" وَقَالُوا بَدَلَهُ: "يَوْمَ عِيدٍ".

৪৮৫১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন:

"ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে জুমু'আর দিন রোযা রাখার মানত করেছে। তিনি বললেন: আমাদেরকে মানত পূর্ণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, আর এই দিনে রোযা রাখতে নিষেধ করা হয়েছে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি বুখারী, মুসলিম এবং নাসাঈ যিয়াদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা "জুমু'আহ" শব্দটি উল্লেখ করেননি, বরং এর পরিবর্তে তারা বলেছেন: "ঈদের দিন"।

4852 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ "سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رضي الله عنه عَنْ رَجُلٍ نذر أن لا يشهد الصلاة مَسْجِدِ قَوْمِهِ، فَقَالَ عِمْرَانُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ قَالَ: قُلْتُ: يا أبانجيد، إِنَّ صَاحِبِي لَيْسَ بِمُوسِرٍ، وَهُوَ يَسْتَقِلُّ الطَّعَامَ،
قال: قلت: ما تقول في الكسوة؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ وَفْدًا دَخَلُوا عَلَى أَمِيرٍ مِنَ الْأُمَرَاءِ فَكَسَا كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ (قليسية قليسية) قَالَ النَّاسُ: قَدْ كَسَاهُمْ "؟!.
قُلْتُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ في صحيحه وأبو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ أَبِي قِلَابَةِ، عن عمه، عن عمران دون قوله: قلت: "يا أبانجيد … " إِلَى آخِرِهِ.
وَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ مُسَدَّدٍ بِهِ.
وَهُوَ إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لجهالة بعضر رُوَاتِهِ وَضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ.

৪৪৮৫২ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি (মুহাম্মাদ ইবনুয যুবাইর) বলেন, আমাকে আমার পিতা খবর দিয়েছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, সে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল যে মানত করেছে যে সে তার কওমের মসজিদে সালাতে উপস্থিত হবে না, তখন ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ক্রোধের মধ্যে কোনো মানত নেই, আর তার কাফফারা হলো কসমের কাফফারা।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: হে আবানজীদ, আমার সাথী তো সচ্ছল নয়, আর সে খাদ্যকে কম মনে করে (অর্থাৎ খাদ্য দিতে সে অপারগ)।
তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: পোশাকের (কাপড় দেওয়ার) ব্যাপারে আপনি কী বলেন? তিনি বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো প্রতিনিধিদল কোনো আমীরের কাছে প্রবেশ করে, আর তিনি তাদের প্রত্যেককে (ক্বালিসিয়্যাহ ক্বালিসিয়্যাহ) পরিধান করান, তখন কি লোকেরা বলবে যে, তিনি তাদের পোশাক দিয়েছেন?!।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূ দাউদ এবং ইবনু মাজাহ আবূ ক্বিলাবাহ-এর সূত্রে, তাঁর চাচা থেকে, তিনি ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে "আমি বললাম: হে আবানজীদ..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি ছাড়া।
অনুরূপভাবে এটি নাসাঈ তাঁর আস-সুগরা গ্রন্থে মুসাদ্দাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এর সনদ দুর্বল; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাততা এবং মুহাম্মাদ ইবনুয যুবাইর-এর দুর্বলতার কারণে।

4853 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عن عمران ابن حُصَيْنٍ "أَنَّ امْرَأَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَسَرَهَا الْعَدُوُّ، وَقَدْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ أَصَابُوا نَاقَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَوَجَدَتْ غَفْلَةً مِنْهُمْ فَعَمَدَتْ إِلَى النَّاقَةِ فَرَكِبَتْهَا، وَجَعَلَتْ عَلَيْهَا نَذْرًا: لَئِنْ نَجَّاهَا اللَّهُ عَلَيْهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، قَالَ: فَنَجَتْ، فَقَدِمَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبَتْ لِتَنْحَرَهَا فَمُنِعْتُ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَا جَزَيْتِهَا. ثُمَّ قَالَ: لَا نَذْرَ لِابْنِ آدم لا مَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُشَيْمٍ بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.

৪৮৫৩ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি মানসূর ইবনু যাযান থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

"যে, মুসলিমদের মধ্য থেকে এক মহিলাকে শত্রু দল বন্দী করেছিল। আর তারা (শত্রুরা) এর পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি উটনীও হস্তগত করেছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর সে (মহিলাটি) তাদের (শত্রুদের) অসতর্কতা দেখতে পেল। তখন সে উটনীটির দিকে গেল এবং তাতে আরোহণ করল। আর সে এর উপর একটি মানত করল: যদি আল্লাহ তাকে এর মাধ্যমে মুক্তি দেন, তবে সে অবশ্যই এটিকে যবেহ করবে। তিনি বলেন: অতঃপর সে মুক্তি পেল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করল। সে সেটিকে যবেহ করার জন্য গেল, কিন্তু তাকে তা থেকে বারণ করা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি এর (উটনীটির) প্রতিদান দাওনি। এরপর তিনি বললেন: আদম সন্তানের জন্য আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো মানত নেই এবং যা সে মালিকানাভুক্ত করে না, সে বিষয়েও কোনো মানত নেই।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

এটি নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি হুশাইম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

4854 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ "أَنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ذَوْدًا بِبُوَانَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أحلفمت عَلَى ذَلِكَ، وَقُلْتَ ذَلِكَ وَفِي نَفْسِكَ شَيْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَانْحَرْهَا".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشْنِيِّ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ.
‌

৪৮৫৪ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইকরিমা ইবনে খালিদ থেকে (বর্ণনা করেছেন):

যে, এক ব্যক্তি বুওয়ানা নামক স্থানে এক পাল উট (যাওদ) নহর (কুরবানি) করার মানত করেছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি এর উপর শপথ করেছ, আর তুমি কি এমন অবস্থায় তা বলেছ যখন তোমার মনে জাহিলিয়াতের কোনো বিষয় ছিল? সে বলল: না। তিনি বললেন: তাহলে তুমি তা নহর করো।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবু সা'লাবা আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, এবং তা এর পূর্বের অধ্যায়ে গত হয়েছে।

4855 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شَنْظِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: "قل مَا قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا حَثَّنَا فِيهِ عَلَى الصَّدَقَةِ وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ، وَقَالَ: إِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أن تنذر أن تخرم أنفه، ومن المثلة أن تنذر أن تحج مَاشِيًا، فَإِذَا نَذَرَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا فَلْيَهْدِ هَدْيًا وَلْيَرْكَبْ ".

4855 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ "أَنَّ رَجُلًا أَتَى عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ فقال: إن عبد الِي أَبِقَ، وَإِنِّي نَذَرْتُ إِنْ رَدَّهُ اللَّهُ علي أن أقطع يده، قال: لا تَقْطَعْ يَدَهُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ".

4855 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا سفيان، عن عمرو بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي برزة الأسلمي وأنس بن مالك قالوا جميعًا: "سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَامَ فِينَا خَطِيبًا قَطُّ إِلَّا وَهُوَ يَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ وَيَأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ".
وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي بَابِ الْحَثِّ عَلَى الصَّدَقَةِ.

4855 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ … فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ: "فَلْتَهْدِ بَدَنَةً وَلْتَرْكَبْ ".

4855 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أبو بكر بن فورك، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حبحب، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ … فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: لَا يَصِحُّ سماع الحسن بن عِمْرَانَ؟ فَفِيهِ إِرْسَالٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
قُلْتُ: وَكَذَا نَقَلَ الْحَافِظُ صَلَاحُ الدِّينِ الْعَلَائِيُّ فِي كِتَابِ الْمَرَاسِيلِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي حَاتِمٍ وعلي بن المديني.

৪৮৫৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আমির সালিহ ইবনু রুস্তুম, তিনি কাছীর ইবনু শানযীর থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে যখনই দাঁড়াতেন, তখনই তিনি আমাদেরকে সাদাকা (দান) করার জন্য উৎসাহিত করতেন এবং মুছলা (অঙ্গহানি/বিকৃতি) করতে নিষেধ করতেন। তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মুছলার অন্তর্ভুক্ত হলো এই মানত করা যে, সে তার নাক কেটে ফেলবে। আর মুছলার অন্তর্ভুক্ত হলো এই মানত করা যে, সে হেঁটে হজ করবে। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি হেঁটে হজ করার মানত করে, তবে সে যেন একটি হাদী (কুরবানীর পশু) উৎসর্গ করে এবং আরোহণ করে যায়।"

৪৮৫৫ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু উবাইদ, তিনি আল-হাসান থেকে (বর্ণনা করেন) যে, "এক ব্যক্তি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমার গোলাম পালিয়ে গেছে, আর আমি মানত করেছি যে, যদি আল্লাহ তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেন, তবে আমি তার হাত কেটে ফেলব। তিনি (ইমরান) বললেন: তুমি তার হাত কেটো না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে সাদাকা করার নির্দেশ দিতেন এবং মুছলা (অঙ্গহানি) করতে নিষেধ করতেন।"

৪৮৫৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আমর ইবনু উবাইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন, আবূ বাকরাহ, মা'কিল ইবনু ইয়াসার, আবূ বারযাহ আল-আসলামী এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তাঁরা সকলে একযোগে বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, তিনি আমাদের মাঝে যখনই খুতবা দিতে দাঁড়াতেন, তখনই তিনি মুছলা (অঙ্গহানি) করতে নিষেধ করতেন এবং সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দিতেন।"
আর এটি যাকাত অধ্যায়ের সাদাকা করার উৎসাহ প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

৪৮৫৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাগদাদে আব্দুল্লাহ ইবনু ইসহাক আল-বাগাবী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কিলাবাহ আব্দুল মালিক ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আনসারী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু রুস্তুম... অতঃপর তিনি এর অর্থসহ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "সে যেন একটি উট উৎসর্গ করে এবং আরোহণ করে যায়।"

৪৮৫৫ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু ফাওরাক, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবহাব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর তিনি (আল-বায়হাকী) বলেছেন: আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনা সহীহ নয়? সুতরাং এতে ইরসাল (মুরসাল ত্রুটি) রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: অনুরূপভাবে হাফিয সালাহুদ্দীন আল-আলাঈ তাঁর 'কিতাবুল মারাসীল'-এ আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূ হাতিম এবং আলী ইবনুল মাদীনী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (এই মতটি) নকল করেছেন।

4856 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحَرَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ "أَنَّ أُخْتَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ مَاشِيَةً نَاشِرَةً
شَعَرَهَا، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: مُرْهَا فَلْتَخْتَمِرْ، وَلْتَرْكَبْ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ".
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.

৪৮৫৬ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু যুহর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
"নিশ্চয় উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন মানত করেছিলেন যে তিনি হেঁটে এবং চুল খোলা রেখে হজ করবেন। অতঃপর তিনি (উকবাহ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে আদেশ দাও যেন সে মাথা ঢেকে নেয় (খিমার পরে), আরোহণ করে (সওয়ার হয়), এবং তিন দিন রোযা রাখে।"
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

4857 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عبد الرحيم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (الْجُهْنِيِّ) أَنَّهُ حَدَّثَتْهُ عَمَّتِهِ "أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُوُفِّيَتْ أُمِّي وَعَلَيْهَا مَشْيٌ إِلَى الْكَعْبَةِ نَذْرًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هل تستطيعين تمشين عنها؟ فقال: نعم، قال: فامشي عن أمك. قال: أو يجزئ ذلك عنها؟ قال: نعم، أَرَأَيْتَكِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ ثُمَّ قَضَيْتِهِ عنها، هل كان يقبل منك؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَاللَّهُ أَحَقُّ بِذَلِكَ ".

4857 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سليمالط، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنَّ عَمَّتَهُ الْفَرِيعَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أمي ماتت وعليها نذر لم تقضه، أيجزئها إِنْ قَضَيْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ أَكَانَ يُقْبَلُ مِنْكِ؟ قال: نعم، قال: فالله أَحَقُّ بِذَلِكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ.

‌

৪৮৫৭ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহীম, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কুরাইব থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি সিনান ইবনু আবদুল্লাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন), যে তাঁর ফুফু তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন: "তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা মারা গেছেন, আর তাঁর উপর কা'বা পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত ছিল? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হেঁটে যেতে সক্ষম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হেঁটে যাও। তিনি বললেন: অথবা তা কি তাঁর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তুমি কি মনে করো না যে, যদি তাঁর উপর কোনো ঋণ থাকতো, অতঃপর তুমি তা তাঁর পক্ষ থেকে পরিশোধ করতে, তবে কি তা তোমার থেকে গ্রহণ করা হতো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে আল্লাহ তা'আলা এর অধিক হকদার।"

৪৮৫৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহীম ইবনু সুলাইম, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কুরাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি সিনান ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন), "যে তাঁর ফুফু আল-ফুরাই'আহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মা মারা গেছেন, আর তাঁর উপর একটি মানত ছিল যা তিনি পূর্ণ করেননি। আমি যদি তাঁর পক্ষ থেকে তা পূর্ণ করি, তবে কি তা তাঁর জন্য যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: তুমি কি মনে করো না যে, যদি তোমার মায়ের উপর কোনো ঋণ থাকতো, আর তুমি তা পরিশোধ করতে, তবে কি তা তোমার থেকে গ্রহণ করা হতো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহ তা'আলা এর অধিক হকদার।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুহাম্মাদ ইবনু কুরাইব দুর্বল রাবী।

4858 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا حَمَّادُ بن سلمة، عن حبيب الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنَّ رَجُلًا نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صل هاهنا- يَعْنِي فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا نَذَرْتُ أَنْ أُصَلِّي فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ: صَلِّ هَا هُنَا. قَالَ يَزِيدُ: أَظُنُّهُ قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ: صَلِّ حَيْثُ قلت ".

4858 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثنا حماد بن سلمة، عن حبيب الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ مَكَّةَ أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: صَلِّ هَا هُنَا، فَأَعَادَهَا الرَّجُلُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: شَأْنُكَ إِذًا".

‌

৪৫৮ - বললেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হাবীব আল-মু'আল্লিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, এক ব্যক্তি বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেম) সালাত আদায় করার মানত করেছিল। অতঃপর সে এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তুমি এখানেই সালাত আদায় করো— অর্থাৎ মাসজিদুল হারামে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো বাইতুল মাকদিসে সালাত আদায় করার মানত করেছি। তিনি বললেন: তুমি এখানেই সালাত আদায় করো। ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমার ধারণা, তিনি (নবী সাঃ) তৃতীয়বার তাকে বললেন: তুমি যেখানে মানত করেছ সেখানেই সালাত আদায় করো।"

৪৫৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হাবীব আল-মু'আল্লিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি মানত করেছি যে, যদি আল্লাহ আপনার হাতে মক্কা বিজয় দান করেন, তবে আমি বাইতুল মাকদিসে সালাত আদায় করব। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি এখানেই সালাত আদায় করো। অতঃপর লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট একবার বা দুইবার তা পুনরাবৃত্তি করল। যখন সে বেশি পীড়াপীড়ি করল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাহলে তোমার যা ইচ্ছা তাই করো।"

4859 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا (مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ) عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا فَقَالَ: لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لَأَحْمِدَنَّ اللَّهَ حَقَّ حَمْدِهِ. فَلَمَّا أَتَاهُ مِنْهُمُ خَبَرٌ صَالِحٌ قَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلا. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ قُلْتَ: لَئِنْ أَتَانِي مِنْهُمْ خَبَرٌ صَالِحٌ لَأَحْمِدَنَّ اللَّهَ حَقَّ حَمْدِهِ. قَالَ: قَدْ قُلْتُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ وَإِنْ رَوَى لَهُ مُسْلِمٌ فَإِنَّمَا رَوَى لَهُ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ، وَالْخَلِيلُ بْنِ زَكَرِيَّا، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: يُحَدِّثُ بِالْبَوَاطِيلِ عَنِ الثِّقَاتِ. وَقَالَ أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَحَادِيثُهُ لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهَا أَحَدٌ.

‌

৪৮৫৯ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-খালীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন (মুজালিদ ইবনু সাঈদ) তিনি আমির আশ-শা'বী থেকে, তিনি ফাতিমাহ বিনত কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন:
"নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সৈন্যদল প্রেরণ করলেন এবং বললেন: যদি তাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো সুসংবাদ আসে, তবে আমি অবশ্যই আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করব। অতঃপর যখন তাদের পক্ষ থেকে তাঁর কাছে সুসংবাদ এলো, তখন তিনি বললেন: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلا (হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, শুকরিয়াস্বরূপ; আর আপনার জন্যই অনুগ্রহ, করুণাস্বরূপ)। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো বলেছিলেন: যদি তাদের পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো সুসংবাদ আসে, তবে আমি অবশ্যই আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করব। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তো বলেছি: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا (হে আল্লাহ! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, শুকরিয়াস্বরূপ; আর আপনার জন্যই অনুগ্রহ, করুণাস্বরূপ)।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুজালিদ ইবনু সাঈদ দুর্বল, যদিও মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তা অন্যের সাথে মিলিয়ে (মাকরূনান) বর্ণনা করেছেন। আর আল-খালীল ইবনু যাকারিয়া সম্পর্কে, আল-উকায়লী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে বাতিল (মিথ্যা) হাদীস বর্ণনা করেন। আর আবুল ফাতহ আল-আযদী বলেছেন: তিনি মাতরূকুল হাদীস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)। আর ইবনু আদী বলেছেন: তাঁর হাদীসগুলোর ক্ষেত্রে কেউ তাঁর অনুসরণ (মুতাআবাআত) করেনি।

4860 - قال محمد بن يحمى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৪৮৬০ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্যতা করার মানত করে, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।"
এটি এমন একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

4861 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا شبابة، ثنا شعبة، عن أبي الجويرية، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَدْرٍ يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ".

৪৮৬১ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে শাবাবাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ আল-জুওয়াইরিয়াহ থেকে, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু বাদ্রকে বলতে শুনেছি, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পাপের (বিষয়ে) কোনো মানত নেই।"

4862 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا هشيم، أبنا ابْنُ عَوْنٍ، ثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ "أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ذِي قَرَابَةٍ لَهُ مُقْتَرِنًا بِهِ قَالَ: فَرَآهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا هَذَا؟! قَالَ: إِنَّهُ نَذْرٌ، فَأَمَرَ بِالْقِرَانِ أَنْ يُقْطَعَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ.

৪৬২ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু আওন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-বাদিয়াহ (গ্রামাঞ্চল)-এর অধিবাসী এক ব্যক্তি, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে, "যে, তিনি তার এক আত্মীয়ের সাথে হজ্জ করেছিলেন, যিনি তার সাথে (রশি বা বন্ধন দ্বারা) যুক্ত ছিলেন। তিনি বললেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখলেন এবং বললেন: এটা কী?! তিনি বললেন: এটা একটি মান্নত (নযর)। অতঃপর তিনি (নবী) সেই বন্ধনটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে এবং তা তালাক অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4863 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، ثَنَا حفص بن غياث النخعي قال: ثنا ابن جريج، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَجَبَتْ عَلَيَّ بَدَنَةٌ، وَقَدْ عَزَّتِ الْبُدْنُ، فَمَا تَرَى؟ قَالَ: اذْبَحْ مَكَانَهَا سَبْعًا مِنَ الشَّاءِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ الْحُصَيْنِ.
‌
‌-

৪৮৬৩ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আল-হুসাইন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু গিয়াস আন-নাখঈ, তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার উপর একটি 'বাদানাহ' (উট বা গরু) ওয়াজিব হয়েছে, কিন্তু 'বদন' (উট বা গরু) দুষ্প্রাপ্য হয়ে পড়েছে। আপনি কী মনে করেন? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এর পরিবর্তে সাতটি ছাগল যবেহ করো।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ আমর ইবনু আল-হুসাইন দুর্বল।

4864 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "حَرِيمُ قَلِيبِ الْبِئْرِ الْعَادِيَةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا، وَحَرِيمُ قليب البدي خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ قَالَ سَعِيدٌ- وَلَمْ يَرْفَعْهُ-: وَحَرِيمُ قليب الزرع ثلاثمائة ذِرَاعٍ ". هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৪৮৬৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ এবং যিয়াদ ইবনু সা'দ থেকে, তাঁরা যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেন), যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঐতিহ্যবাহী (আদি) কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হলো পঞ্চাশ হাত (যিরা'), এবং নতুন খননকৃত কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হলো পঁচিশ হাত (যিরা')।" সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন— এবং তিনি এটিকে (নবী পর্যন্ত) উন্নীত করেননি—: "এবং শস্যক্ষেত্রের কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হলো তিনশত হাত (যিরা')।"

এই সনদটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন), তবে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

4865 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا … عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ (عَنْ أَبِيهِ) قَالَ: "قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سيل مذينب وَمَهْزُورٍ أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسَلَ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ ".

৪৮৬৫ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... ...মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, (তাঁর পিতা) থেকে। তিনি (পিতা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুযাইনাব এবং মাহযূর নামক জলপ্রবাহের (স্রোতের) ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন যে, তা আটকে রাখা হবে যতক্ষণ না তা গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছায়, অতঃপর উপরের (জমির মালিক) নিচের (জমির মালিকের) জন্য তা ছেড়ে দেবে।"

4866 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ- رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ- (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ) "أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ خَاصَمَ رَجُلًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّمَا قَضَى لَهُ لِأَنَّهُ ابْنُ عَمَّتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قضيت ويسملوا تسليمًا} ".

4866 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ قال: إن أم سلمة قالمت: "إِنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ اخْتَصَمَ هُوَ
وَرَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَضَى له أفقال: إنما قضى له، لأنه ابن عمته، وهمزه بفيه، فقال يهودي: انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَلْمِزُ بِفِيهِ نَحْنُ أَطْوَعُ منهم، أمرنا نبينا ألنقتل، أَنْفُسِنَا، فَقَتَلْنَا أَنْفُسَنَا".

৪৬৬৬ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন সালামাহ—যিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সন্তানদের একজন—(উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে)। "নিশ্চয়ই যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির সাথে বিবাদ নিয়ে এসেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফয়সালা দিলেন। লোকটি বলল: তিনি তার খালাতো ভাই বলেই তার পক্ষে ফয়সালা দিয়েছেন। তখন আল্লাহ্ তা‘আলা নাযিল করলেন: {কিন্তু না, আপনার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।}"

৪৬৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সন্তানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিবাদে লিপ্ত হলেন। তখন তিনি (নবী) তার (যুবাইরের) পক্ষে ফয়সালা দিলেন। লোকটি বলল: তিনি তার খালাতো ভাই বলেই তার পক্ষে ফয়সালা দিয়েছেন, আর সে তার মুখ দিয়ে ইশারা করল (বা ঠাট্টা করল)। তখন এক ইয়াহুদী বলল: তোমরা এই লোকটিকে দেখো, সে তার মুখ দিয়ে ঠাট্টা করছে! আমরা এদের চেয়ে বেশি অনুগত। আমাদের নবী আমাদেরকে নিজেদেরকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলে আমরা নিজেদেরকে হত্যা করেছিলাম।"

4867 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جريج، أخبرني عبد الله ابن كَثِيرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي إِنْسَانٍ لَمْ يُوجَدْ لَهُ وَفَاءٌ، وَوَجَدَ بَعْضُ غُرَمَائِهِ سِلْعَتَهُ وَافِرَةً عِنْدَهُ، فَقَضَى بِأَنْ يَأْخُذَ مَتَاعَهُ إِنْ وَجَدَهُ".

৪৬৮৭ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হিশাম বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, তাঁকে আব্দুল্লাহ ইবনু কাছীর খবর দিয়েছেন, আদী ইবনু আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যার কাছে (ঋণ পরিশোধের) কোনো সামর্থ্য পাওয়া যায়নি, অথচ তার কিছু পাওনাদার তার কাছে তাদের পণ্য অক্ষত অবস্থায় পেয়েছে, তখন তিনি ফয়সালা দিয়েছেন যে, যদি সে তার পণ্যটি পায়, তবে সে তা নিয়ে নেবে।"

4868 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: وَثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ ابن الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: "خَرَجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ إِلَى مَكَّةَ، فَقَدِمَ بِبِنْتِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَنَا آخُذُهَا وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا، بِنْتُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا، وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ وَهِيَ أَحَقُّ. وَقَالَ عَلِيٌّ: بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا، هِيَ ابْنَةُ عَمِّي وعندي بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا، فَإِنِّي أَرْفَعُ صَوْتِي لِيَسْمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُجَّتِي قبل أن يخرج. وقال زيد: بل أَنَا أَحَقُّ بِهَا؟ خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَسَافَرْتُ وَجِئْتُ بِهَا. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قَالَ عَلِيٌّ: بِنْتُ عَمِّي وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا، وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَكُونُ مَعَهَا أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا. قَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا أَحَقُّ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنَةُ عَمِّي وعندي خالتها، والخالة أم وفي أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا. وَقَالَ زيد: بَلْ أنا أحق بها يا رسول الله خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَتَجَشَّمْتُ السَّفَرَ وَأَنْفَقْتُ، فَأَنَا أَحَقُّ بِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ. قَالَ عَلِيٌّ: فَلَمَّا قَالَ: فِي غَيْرِهِ، قُلْتُ: نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي رَفْعِنَا أَصْوَاتَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ بْنَ حَارِثَةَ، فَمَوْلَايَ وَمَوْلَاهُمَا. قَالَ: قَدْ رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَأَمَّا أنت يا جعفر، فأشبهت خَلقي وخُلقي، وأنخما مِنْ شَجَرَتِي الَّتِي خُلِقْتُ مِنْهَا. قَالَ: رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ فَصَفِيِّي وَأَمِينِي- قَالَ يَزِيدُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ فَقَالَ: إِنَّهُ قَالَ: أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ- قَالَ: رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فَقَدْ قَضَيْتُ بِهَا لِجَعْفَرٍ، تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا وَالْخَالَةُ أُمٌّ. قَالُوا: سَلَّمْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৪৮৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ার্দী, ইয়াযীদ ইবনুল হাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, মুহাম্মাদ ইবনু নাফি’ ইবনু উজাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

যায়দ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের কন্যাকে (সাথে নিয়ে) ফিরে আসলেন। তখন জা’ফার ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে নেব এবং আমিই তার অধিক হকদার। সে আমার চাচার কন্যা এবং তার খালা আমার কাছে আছে। আর খালা তো মায়ের সমতুল্য, তাই সে-ই অধিক হকদার। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আমিই তার অধিক হকদার। সে আমার চাচার কন্যা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা আমার কাছে আছেন, তাই সে (আমার কাছে) অধিক হকদার। আমি আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করছি, যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হওয়ার আগেই আমার যুক্তি শুনতে পান। আর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আমিই তার অধিক হকদার। আমি তার জন্য বের হয়েছি, সফর করেছি এবং তাকে নিয়ে এসেছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমাদের কী হয়েছে? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে আমার চাচার কন্যা এবং আমিই তার অধিক হকদার। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা আমার কাছে আছেন, তাই সে (আমার কাছে) অন্যদের চেয়ে অধিক হকদার। জা’ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তার অধিক হকদার। সে আমার চাচার কন্যা এবং তার খালা আমার কাছে আছে। আর খালা তো মায়ের সমতুল্য, তাই সে অন্যদের চেয়ে অধিক হকদার। আর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আমিই তার অধিক হকদার, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তার জন্য বের হয়েছি, সফরের কষ্ট সহ্য করেছি এবং খরচ করেছি, তাই আমিই তার অধিক হকদার। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাদের মাঝে এই বিষয়ে এবং অন্যান্য বিষয়েও ফায়সালা করব। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন তিনি বললেন, ‘অন্যান্য বিষয়েও’, তখন আমি বললাম: আমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করার ব্যাপারে কুরআন নাযিল হয়েছে (অর্থাৎ তিনি আমাদের উচ্চস্বরের কারণে অসন্তুষ্ট)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে যায়দ ইবনু হারিসা! তুমি হলে আমার এবং তাদের উভয়েরই মাওলা (মুক্ত দাস/বন্ধু)। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: আর হে জা’ফার! তুমি আমার দৈহিক গঠন ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং তোমরা উভয়েই সেই বৃক্ষের অংশ, যা থেকে আমি সৃষ্টি হয়েছি। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: আর হে আলী! তুমি হলে আমার মনোনীত বন্ধু (সাফিয়্যী) এবং আমার বিশ্বস্ত (আমীন)। ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই বিষয়টি আব্দুল্লাহ ইবনু হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছিলেন: ‘তুমি আমার থেকে এবং আমি তোমার থেকে।’ তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: আর এই বালিকাটির ব্যাপারে আমি জা’ফারের পক্ষে ফায়সালা দিলাম। সে তার খালার সাথে থাকবে, আর খালা তো মায়ের সমতুল্য। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মেনে নিলাম।

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনু নাফি’ ইবনু উজাইর-এর জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।