4909 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا محمد بْنُ عُمَرَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، عَنْ أبيه قال: "شهدت أباهريرة رضي الله عنه يَقْضِي، فَجَاءَ الْحَارِثُ بْنُ الْحَكَمِ فَجَلَسَ عَلَى وِسَادَتِهِ الَّتِي يَتَّكِئُ عَلَيْهَا، فَظَنَّ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ جَاءَ لِحَاجَةٍ غَيْرِ الْحُكْمِ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ أبي هريرة، فقال له: ما لك؟ قَالَ: (اسْتَأْدَى) عليَّ الْحَارِثُ. فَقَالَ لَهُ أَبُو هريرة: قم فَاجْلِسْ مَعَ خَصْمِكَ؛ فَإِنَّهَا سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم)) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৪৯০৯ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু নু'আইম, তাঁর পিতা থেকে, যিনি বলেছেন:

"আমি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিচারকার্য পরিচালনা করতে দেখেছি, অতঃপর আল-হারিস ইবনু আল-হাকাম এসে তাঁর বালিশের উপর বসলেন, যার উপর তিনি হেলান দিচ্ছিলেন। তখন আবূ হুরায়রাহ ধারণা করলেন যে, তিনি বিচারকার্য ব্যতীত অন্য কোনো প্রয়োজনে এসেছেন। তিনি (পিতা) বললেন: অতঃপর এক ব্যক্তি এসে আবূ হুরায়রাহ-এর সামনে বসলেন, তখন তিনি (আবূ হুরায়রাহ) তাকে বললেন: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আল-হারিস আমার কাছে (তার পাওনা) দাবি করেছে। তখন আবূ হুরায়রাহ তাকে বললেন: ওঠো এবং তোমার প্রতিপক্ষের সাথে বসো; কেননা এটি আবূল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ।"

এই সনদটি দুর্বল।

4910 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا ابْتَلَى أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَقْضِ وَهُوَ غَضْبَانُ، وليسوِّ بَيْنَهُمْ فِي النَّظَرِ وَالْمَجْلِسِ وَالْإِشَارَةِ، وَلَا يَرْفَعْ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ فَوْقَ الْآخَرِ".

4910 - رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ الْقَاسِمِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أبي بكير، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا زُهَيْرُ، عن عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ".

4910 - وبه: إلى أم سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا (يَرْفَعْ) صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ مَا لَا يَرْفَعُ عَلَى الْآخَرِ".

4910 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثنا أَبُو الْحَسَنِ، عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أبنا أحمد ابن عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((من ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ ".
وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي الزرقاء عن عباد عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (الْعَنْبَرِيِّ) بِهِ، وَقَالَ: "كما إشارته ولحظه وكلامه ".

4910 - قال البيهقي: وأبنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أبنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ … فَذَكَرَهُ.

৪৯১০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মিরদাস, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি আব্বাদ ইবনু কাছীর থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যখন তোমাদের কাউকে মুসলিমদের মাঝে বিচার করার দায়িত্বে পরীক্ষা করা হয়, তখন সে যেন রাগান্বিত অবস্থায় বিচার না করে। আর সে যেন তাদের মাঝে দৃষ্টি, বসার স্থান এবং ইশারার ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখে। আর সে যেন দুই বিরোধীর একজনের উপর অন্যজনের চেয়ে বেশি উচ্চস্বরে কথা না বলে।))

৪৯১০ - এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উবাইদ আল-কাসিম ইবনু ইসমাঈল আল-মাহামিলী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর, তিনি আব্বাদ ইবনু কাছীর থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে মানুষের মাঝে বিচার করার দায়িত্বে পরীক্ষা করা হয়, সে যেন তাদের মাঝে তার দৃষ্টিপাত, ইশারা এবং বসার স্থানের ক্ষেত্রে ইনসাফ করে।"

৪৯১০ - এবং এই সনদেই: উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে মানুষের মাঝে বিচার করার দায়িত্বে পরীক্ষা করা হয়, সে যেন দুই বিরোধীর একজনের উপর এমনভাবে উচ্চস্বরে কথা না বলে, যা সে অন্যজনের উপর করে না।"

৪৯১০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান, আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-আব্বাস আল-মুআদ্দিব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ আল-মুকরী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মু'আবিয়া আবূ খাইছামাহ, তিনি আব্বাদ ইবনু কাছীর থেকে, তিনি বলেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যাকে মুসলিমদের মাঝে বিচার করার দায়িত্বে পরীক্ষা করা হয়, সে যেন তাদের মাঝে তার দৃষ্টিপাত, ইশারা এবং বসার স্থানের ক্ষেত্রে ইনসাফ করে।))

আর এটি বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনু আবী আয-যারকা আব্বাদ থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ আল-আনবারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদেই, এবং তিনি বলেছেন: "যেমন তার ইশারা, তার দৃষ্টিপাত এবং তার কথা।"

৪৯১০ - বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু আল-হারিছ আল-ফকীহ, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আলী ইবনু উমার আল-হাফিয... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4911 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ شَدَّ عَلَى عَضَلَةِ عَضُدِ (مُخَاصِمٍ) بِغَيْرِ عِلْمٍ بِخُصُومَتِهِ؟ لَمْ يَزَلْ في سخط الله حَتَّى يَنْزِعَ".

‌

৪৯১১ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লায়স ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আবী আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-মুত্তালিব ইবনু আবী ওয়াদা'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন— যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার (বিবাদীর) বিবাদ সম্পর্কে জ্ঞান না থাকা সত্ত্বেও কোনো (বিবাদী/প্রতিপক্ষের) বাহুর পেশীর উপর কঠোরতা আরোপ করে (বা তাকে সমর্থন করে)? সে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে, যতক্ষণ না সে তা থেকে বিরত হয়।"

4912 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فضالة، عن أبي عمرالن الْجَوْنِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: "أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْضًا وأعطى أبابكر أرضًا، قال:
فَاخْتَلَفْنَا فِي عِذْقٍ، يَعْنِي نَخْلَةً- فَقُلْتُ: إِنَّمَا هِيَ مِنْ أَرْضِي، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هِيَ من أرضي. فقلت: يا أبابكر، أَمَا تَرَى انْظُرُ، أَمَا تَرَى أَنَّهَا مِنْ أَرْضِي، فَأَبَى وَقَالَ كَلِمَةً نَدِمَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لي: ياربيعة، قُلْ لِي مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا. قَالَ: قُلْتُ: لَا. فَقَالَ: لَا والله إذًا لأستعدين عليك رسول الله، قُلْتُ: أَنْتَ أَعْلَمُ. فَانْطَلَقَ يَؤُمُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم واتبعته، فجاء نامت من قومي، فقال: يرحم الله أبابكر هو الذي قال لك أما قال، وَيَسْتَعْدِي عَلَيْكَ. فَانْطَلَقُوا مَعِي، فَقُلْتُ لَهُمْ: أَتْدَرُونَ مَنْ هَذَا. هَذَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيغضب لِغَضَبِهِ، وَيَغْضَبُ اللَّهُ- عز وجل لِغَضَبِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فيهلك ربيعة، ارجعوا ارْجِعُوا. فَرَدَدْتُهُمْ، فَانْطَلَقْتُ وَقَدْ سَبَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَصَّ عَلَيْهِ، فلما جئت قال لي: يا ربيعة، ما لك وَالصِّدِّيقِ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ لِي شَيْئًا وَقَالَ لِي: قُلْ لِي مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا. فَقُلْتُ: لَا أقول لك مثل ما قلمت لِي. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَجَلْ. قَالَ: فَلَا تَقُلْ لَهُ مِثْلَ ما قال لك، ولكن قل: يغفر الله لك يا أبابكر. فقلت: يغفر الله لك يا أبابكر، يغفر الله لك يا أبابكر، فَوَلَّى أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه وَهُوَ يَبْكِي ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنُ، مُبَارَكٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

৪৯১২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুবারাক ইবনু ফাদ্বালা, তিনি আবূ উমার আল-জাওনী থেকে, তিনি রাবী'আহ ইবনু কা'ব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একখণ্ড জমি দিলেন এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও একখণ্ড জমি দিলেন। তিনি (রাবী'আহ) বলেন: অতঃপর আমরা একটি খেজুরের কাঁদি (অর্থাৎ একটি খেজুর গাছ) নিয়ে মতভেদ করলাম। আমি বললাম: এটি আমার জমির অংশ। আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি আমার জমির অংশ। আমি বললাম: হে আবূ বাকর! আপনি কি দেখেন না? দেখুন, আপনি কি দেখেন না যে এটি আমার জমির অংশ? কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং এমন একটি কথা বললেন যার জন্য তিনি অনুতপ্ত হলেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হে রাবী'আহ! আমি তোমাকে যা বলেছি, তুমিও আমাকে অনুরূপ কথা বলো, যাতে কিসাস (প্রতিশোধ) হয়ে যায়। তিনি (রাবী'আহ) বলেন: আমি বললাম: না। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তাহলে আমি অবশ্যই তোমার বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করব। আমি বললাম: আপনিই ভালো জানেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে যেতে লাগলেন এবং আমি তাঁর অনুসরণ করলাম। তখন আমার গোত্রের কিছু লোক এসে বলল: আল্লাহ আবূ বাকরকে রহম করুন! তিনিই তো তোমাকে যা বলার তা বলেছেন, আর এখন তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে যাচ্ছেন। তারা আমার সাথে চলতে শুরু করল। আমি তাদের বললাম: তোমরা কি জানো ইনি কে? ইনি আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি গুহার মধ্যে দু'জনের মধ্যে দ্বিতীয় ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাচ্ছেন, আর তিনি (নবী) তাঁর রাগের কারণে রাগ করবেন, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাগের কারণে রাগ করবেন? তাহলে তো রাবী'আহ ধ্বংস হয়ে যাবে! ফিরে যাও, তোমরা ফিরে যাও। অতঃপর আমি তাদের ফিরিয়ে দিলাম এবং আমি চলতে লাগলাম। তিনি (আবূ বাকর) ইতোমধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছে তাঁকে ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। যখন আমি এলাম, তিনি (নবী) আমাকে বললেন: হে রাবী'আহ! সিদ্দীকের সাথে তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি আমাকে কিছু কথা বলেছেন এবং আমাকে বলেছেন: আমি তোমাকে যা বলেছি, তুমিও আমাকে অনুরূপ কথা বলো, যাতে কিসাস হয়ে যায়। আমি বললাম: আপনি আমাকে যা বলেছেন, আমি আপনাকে অনুরূপ কথা বলব না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হ্যাঁ, ঠিক। তিনি বললেন: সুতরাং তিনি তোমাকে যা বলেছেন, তুমি তাকে অনুরূপ কথা বলো না, বরং বলো: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে আবূ বাকর! অতঃপর আমি বললাম: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে আবূ বাকর! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে আবূ বাকর! অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে কাঁদতে ফিরে গেলেন।"

এই সনদটি হাসান। মুবারাক (ইবনু ফাদ্বালা) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।

4913 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ "أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي شِبْرٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إِذَا كُنْتَ فِي أَرْضٍ فَسَمِعْتَ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِي شِبْرٍ مِنْ أَرْضٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا. فَخَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَتَى الشَّامَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثقات.
‌

৪৯১৩ - আবূ দাউদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
"নিশ্চয়ই দুজন লোক আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক বিঘত জমি নিয়ে বিবাদ করল। তখন আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যখন তুমি কোনো ভূমিতে থাকবে এবং দুজন লোককে এক বিঘত জমি নিয়ে বিবাদ করতে শুনবে, তখন তুমি সেখান থেকে বের হয়ে যাও।' অতঃপর আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হয়ে গেলেন এবং শামে (সিরিয়ায়) চলে আসলেন।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

4914 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِالْكُوفَةِ فَكَانَ يَقْضِي بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَكَتَبَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ: أن اقض اليمين مَعَ الشَّاهِدِ. فَقَامَ شَيْخٌ مِنْ كُبَرَائِهِمْ فَقَالَ: شهدت شريحًا يقضي باليمين مع الشاهد هذا المسجد".

4914 - رواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو العباس الأصم، أبنا الربيع، أبنا الشافعي، ثنا الثِّقَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ- وَهُوَ عَامِلُهُ عَلَى الْكُوفَةِ- أَنِ اقْضِ باليمين مع الشاهد، فإنها السنة. قَالَ أَبُو الزِّنَادِ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ كُبَرَائِهِمْ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ شُرَيْحًا قَضَى بِهَذَا فِي هَذَا الْمَسْجِدِ".

৪৯১৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বললেন: "আমি কুফায় আব্দুল হামিদের সাথে ছিলাম। তিনি এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করতেন। কুফার কিছু লোক তার এই কাজের প্রতিবাদ করল। তখন তিনি এই বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলেন। তিনি (উমার) লিখে পাঠালেন: তুমি এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করো। তখন তাদের (কুফাবাসীর) বড়দের মধ্য থেকে একজন বৃদ্ধ দাঁড়িয়ে বললেন: আমি দেখেছি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মসজিদে এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করেছেন।"

৪৯১৪ - এটি বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-আসসাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আর-রাবী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাদের সাথীদের মধ্য থেকে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। "নিশ্চয় উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল হামিদ ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট— যিনি কুফার উপর তার গভর্নর ছিলেন— লিখেছিলেন যে, তুমি এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করো, কারণ এটিই সুন্নাহ। আবূয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তখন তাদের (কুফাবাসীর) বড়দের মধ্য থেকে একজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মসজিদে এই (পদ্ধতি) অনুযায়ী বিচার করেছেন।"

4915 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يحيى، ثَنَا جَعْفَرٌ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ: "قَضَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ- رضي الله عخه- بين أظهركم ".

4915 - رواه إسحاق بن راهويه أبنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ((أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، قَالَ أَبِي: وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى بِهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ " قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: يَقُولُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ.

4915 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ ابن مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جعفر بْنِ مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَهُ.

4915 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وابن ماجه والحاكلاا وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرٍ، وَأَشَارَ إِلَى حَدِيثِ عَلِيٍّ.

৪৯১৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাʿফর, আমি আমার পিতাকে আল-হাকাম ইবনু ʿউতাইবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে কসমের (শপথের) মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন, এবং ʿআলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাদের সামনে এর মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন।"

৪৯১৫ - এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন ʿআব্দুল ʿআযীয ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি জাʿফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ((যে তিনি একজন সাক্ষীর সাথে কসমের (শপথের) মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন। আমার পিতা বলেছেন: এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে ʿআলী তোমাদের সামনে এর মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন।" ʿআব্দুল ʿআযীয বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু ʿআলী এই কথাটি আল-হাকাম ইবনু ʿউতাইবাহকে বলছিলেন।

৪৯১৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ ʿআব্দিল্লাহ আল-হাফিয: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আল-ʿআব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াʿকূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ʿআব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দূরী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ ইবনু সাওয়ার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ʿআব্দুল ʿআযীয ইবনু আবী সালামাহ, তিনি জাʿফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯১৫ - এবং এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে আল-হাকিম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আত-তিরমিযী তাঁর জামিʿ-এ, ইবনু মাজাহ, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী মুহাম্মাদ ইবনু ʿআলী, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং ʿআলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।

4916 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حَزْمٍ "شَهِدَ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ".

4916 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "كِتَابٌ وَجَدْتُهُ فِي كُتُبِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حَزْمٍ قَضَى بِالْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ.
قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ، هَلْ يَجُوزُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعِتَاقِ؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّمَا هَذَا فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَأَشْبَاهِهِ.
قُلْتُ: وَلِمَا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مغ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة، ورواه مسدد وأبو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدَيْهِمَا وَابْنُ ماجه والبيهقي في سننهما مِنْ حَدِيثِ سُرَّق.

‌

৪৯১৬ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আলী, তিনি আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব আল-মাখযূমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে উমারাহ ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে কসমের ভিত্তিতে ফায়সালা করেছেন।

৪৯১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব, তিনি সাঈদ ইবনু আমর ইবনু শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি বলেছেন: "একটি কিতাব যা আমি সাঈদ ইবনু সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিতাবসমূহে পেয়েছি, যে উমারাহ ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম ও সাক্ষীর ভিত্তিতে ফায়সালা করেছেন।"

যায়দ ইবনুল হুবাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কসম ও সাক্ষী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তা কি তালাক ও দাসমুক্তির ক্ষেত্রে বৈধ? তখন তিনি বললেন: না, এটি কেবল ক্রয়-বিক্রয় এবং এর অনুরূপ বিষয়ে প্রযোজ্য।

আমি বলি: আর যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে তার পক্ষে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে সাক্ষী (সমর্থন) রয়েছে, যা মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর এটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আসহাবুস্ সুনানিল আরবা'আহ (চার সুনান গ্রন্থের রচয়িতাগণ) বর্ণনা করেছেন। এবং এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের মুসনাদদ্বয়ে এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সুনানদ্বয়ে সুররাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

4917 - قَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ، فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْبَيِّنَةُ".

4917 - قال: وثنا أبو مُعَاوِيَةُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بِهِ مِثْلَهُ.

4917 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا محمد بن (بشر) العبدي، عن حجاج
ابن أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من طلب طلبة بِغَيْرِ شُهَدَاءَ، فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ.

‌

৪৯১৭ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন রাওহ ইবনু উবাদাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু আবী উসমান আস-সাওওয়াফ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, যখন দাবিদারের পক্ষে কোনো প্রমাণ (বায়্যিনাহ) না থাকে, তখন যার কাছে দাবি করা হয়েছে (মাকলুব), তার উপর প্রমাণ (বায়্যিনাহ) পেশের দায়িত্ব বর্তায়।"

৪৯১৭ - তিনি (ইসহাক) বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি হাজ্জাজ থেকে অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

৪৯১৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু (বিশ্‌র) আল-আবদী, তিনি হাজ্জাজ ইবনু আবী উসমান থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনু হিলাল আল-আদাবী থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষী ছাড়া কোনো দাবি করে, তবে যার কাছে দাবি করা হয়েছে (মাকলুব), সে কসমের (ইয়ামীন) ক্ষেত্রে অধিক হকদার।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং এটি কিতাবুল ঈমানে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4918 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ سليمان، عن الفردوسي، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي أَرْضٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ حَلَفَ على يمين ليقطع مَالَ أَخِيهِ " لَقِيَ اللَّهَ- عز وجل وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ".

4918 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عِيَاضٌ أَبُو خَالِدٍ، سَمِعْتُ مَعْقِلَ بن يسار يقوله: "كَانَ بَيْنَ جَارَيْنِ لِي كَلَامٌ فَصَارَتِ الْيَمِينُ عَلَى أَحَدِهِمَا، سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.

4918 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ شُعْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

4918 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْقَضَاءِ مِنْ طَرِيقِ عِيَاضٍ أَبِي خالد البصري، عن معقل بن يسا ر … فذكره.
وله شواهد مِنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الأيمان في كتاب الْيَمِينِ الْغَمُوسِ.

৪৯১৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু সুলাইমান, তিনি আল-ফিরদাউসী থেকে, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ থেকে, তিনি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই দু'জন লোক একটি জমি নিয়ে তাঁর কাছে বিবাদ করতে এলো। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্পদ কেটে নেওয়ার (দখল করার) জন্য কোনো কসম করে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার উপর রাগান্বিত।"

৪৯১৮ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি শু'বাহ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়ায আবূ খালিদ, আমি মা'কিল ইবনু ইয়াসারকে তা বলতে শুনেছি: "আমার দু'জন প্রতিবেশীর মধ্যে কথা কাটাকাটি হয়েছিল, ফলে তাদের একজনের উপর কসম করা আবশ্যক হয়ে গেল। আমি মা'কিল ইবনু ইয়াসারকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৯১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আর-রাবী', তিনি শু'বাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৯১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আর-রাবী', আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-কাদা' (বিচার) অধ্যায়ে ইয়ায আবূ খালিদ আল-বাসরী-এর সূত্রে মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এর সমর্থনে আল-হারিস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, এবং এটি 'আল-আইমান' (কসমসমূহ) কিতাবের 'আল-ইয়ামীনুল গামূস' (ডুবিয়ে দেওয়া কসম) পরিচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

4919 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ جعفر ابن بَرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "اخْتَصَمَ رَجُلَانِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا مِنْ حَضْرَمَوْتَ، فَقَالَ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ: احْلِفْ. فَقَالَ المدعي: يا رسول
الله، ما لي إِلَّا يَمِينُهُ، إِذًا يَذْهَبُ بِأَرْضِي. قَالَ: بَلَى، إِنِ اقْتَطَعَهَا بِيَمِينِهِ كَانَ مِمَّنْ لَا يُكَلِّمُهُ اللَّهُ وَلَا يُزَكِّيهِ وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ. قَالَ: فَوَرِعَ الرَّجُلُ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ ".

4919 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِهِ: "أَنَّ رَجُلَيْنِ تَنَازَعَا فِي أرضٍ أَحَدُهُمَا مِنْ حَضْرَمَوْتَ، فَارْتَفَعَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَمِينَ أَحَدِهِمَا، فَضَجَّ الْآخَرُ وَقَالَ: يَجْعَلُهَا (بَيِّنَةً) فَيَقْتَطِعُ (أَرْضًا) بِيَمِينِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ هُوَ اقْتَطَعَ أَرْضَكَ بِيَمِينِهِ ظُلْمًا؟ كَانَ مِمَّنْ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَلَا يُزَكِّيهِ، وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ. فَقَالَ الْآخَرُ: فَلَا أُبَالِي. قَالَ: وَتَوَرَّعَ الْآخَرُ عَنِ الْيَمِينِ ".

৪৯১৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী আল-জু'ফী, তিনি জা'ফর ইবনু বারক্বান থেকে, তিনি সাবিত ইবনু আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "দু'জন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো, তাদের একজন ছিল হাদরামাউতের অধিবাসী। তিনি (নবী সাঃ) যার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছিল তাকে বললেন: তুমি কসম করো। তখন বাদী বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য তার কসম ছাড়া আর কিছুই নেই, তাহলে তো সে আমার জমি নিয়ে যাবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, যদি সে তার কসমের মাধ্যমে তা (জমি) কেটে নেয় (দখল করে), তবে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না, আর তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তিনি (আবূ মূসা) বললেন: তখন লোকটি (কসমকারী) পরহেযগারী অবলম্বন করল এবং তা (জমি) তার (বাদীর) কাছে ফিরিয়ে দিল।"

৪৯১৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এই সনদেই (বা অনুরূপভাবে): "নিশ্চয়ই দু'জন লোক একটি জমি নিয়ে বিবাদ করল, তাদের একজন ছিল হাদরামাউতের অধিবাসী। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাদের একজনের জন্য কসম নির্ধারণ করলেন। তখন অন্যজন উচ্চস্বরে আপত্তি জানিয়ে বলল: সে এটিকে (কসমকে) (প্রমাণ) বানিয়ে তার কসমের মাধ্যমে (জমি) কেটে নেবে (দখল করবে)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি সে অন্যায়ভাবে তার কসমের মাধ্যমে তোমার জমি কেটে নেয় (দখল করে)? তবে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের দিকে আল্লাহ তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না, আর তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তখন অন্যজন (বাদী) বলল: তাহলে আমি পরোয়া করি না। তিনি (আবূ মূসা) বললেন: আর অন্যজন (যার উপর কসম এসেছিল) কসম করা থেকে পরহেযগারী অবলম্বন করল।"

4920 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَالْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ، حَدَّثَاهُ، عَنْ أَبِيهِ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ قَالَ: "كَانَ بَيْنَ امْرِئِ الْقَيْسِ وَرَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ خُصُومَةٌ، فَارْتَفَعَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلْحَضْرَمِيِّ: بَيِّنَتُكَ وَإِلَّا فَيَمِينُهُ. قَالَ: يا رسول الله، إن حلف ذهب بأرصْي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا حَقَّ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ. فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا لِمَنْ تَرَكَهَا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ؟ قَالَ: الْجَنَّةُ. قَالَ: فَاشْهَدْ أَنِّي قَدْ تَرَكْتُهَا".
قَالَ جَرِيرٌ: "وَكُنْتُ مَعَ أَيُّوبَ حِينَ سَمِعْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَدِيٍّ، فَقَالَ أَيُّوبُ: إِنَّ عَدِيًّا قَالَ لِي فِي حَدِيثِ الْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ: فَنَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثمنًا قليلا} قال جرير: ولم أحفظه يومئذ من غيره ".

4920 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ محمد ابن جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يحيى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: "جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَرْضِي. قال الآخر: هي أرض أَخَذْتُهَا وَقَبَضْتُهَا. فَأَحْلَفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي بيده الأرض ".

4920 - ورَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سليمان، عن يزيد بن هارون به.

4920 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثَنَا عَدِيُّ بْنُ عدي … فذكره إلا أنه قال: قَالَ جَرِيرٌ: فَزَادَنِي أَيُّوبُ، وَكُنَّا جَمِيعًا حِينَ سمعنا من عدي، قال: قَالَ عَدِيٌّ فِي حَدِيثِ الْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ: "فنزلت هذه الآية … " فَذَكَرَهُ.

‌

৪৯২০ - আর আহমাদ ইবনু মানী‘ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, তিনি ‘আদী ইবনু ‘আদী থেকে, তিনি রাজা’ ইবনু হাইওয়াহ এবং আল-‘আরস ইবনু ‘উমাইরাহ থেকে, তারা উভয়ে তাঁর (আদী ইবনু ‘আদী) নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা ‘আদী ইবনু ‘উমাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "ইমরুউল কায়স এবং হাদরামাউতের এক ব্যক্তির মধ্যে বিবাদ ছিল। তারা উভয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলেন। তিনি হাদরামাউতী ব্যক্তিকে বললেন: তোমার প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তার (বিবাদীর) শপথ। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে শপথ করে, তবে সে আমার জমি নিয়ে যাবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথ করে তার ভাইয়ের হক আত্মসাৎ করার জন্য, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ। তখন ইমরুউল কায়স বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যে ব্যক্তি তা (শপথ) ছেড়ে দেয়, অথচ সে জানে যে তা (জমি) তার প্রাপ্য, তার জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: জান্নাত। সে বলল: তবে আপনি সাক্ষী থাকুন যে, আমি তা ছেড়ে দিলাম।"

জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমি আইয়ুবের সাথে ছিলাম, যখন আমরা ‘আদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে এই হাদীসটি শুনেছিলাম। তখন আইয়ুব বললেন: ‘আদী আমাকে আল-‘আরস ইবনু ‘উমাইরাহ-এর হাদীসে বলেছেন: তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে...}। জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেদিন আমি তা (আয়াতের অংশ) অন্য কারো নিকট থেকে মুখস্থ করিনি।"

৪৯২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি ‘আবদুল্লাহ ইবনু নাফি‘ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফার ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবূয যুবাইর আল-মাক্কী থেকে, যে ‘আদী ইবনু ‘আদী আল-কিন্দি তাঁকে তাঁর পিতা থেকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: "দু’জন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি জমি নিয়ে বিবাদ করতে আসল। তাদের একজন বলল: এটা আমার জমি। অন্যজন বলল: এটা এমন জমি যা আমি নিয়েছি এবং দখল করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যার হাতে জমি ছিল, তাকে শপথ করালেন।"

৪৯২০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে: আহমাদ ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন থেকে, অনুরূপভাবে।

৪৯২০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন বাইহাকী তাঁর *সুনান* গ্রন্থে: আমাদের অবহিত করেছেন বাগদাদে আবূল হুসাইন ইবনু বিশরান আল-‘আদল, আমাদের অবহিত করেছেন আবুল হাসান ‘আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ‘আদী ইবনু ‘আদী... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আইয়ুব আমার জন্য অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, আর আমরা উভয়েই ‘আদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে শোনার সময় একসাথে ছিলাম। তিনি (আইয়ুব) বলেন: ‘আদী আল-‘আরস ইবনু ‘উমাইরাহ-এর হাদীসে বলেছেন: "তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4921 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، فَأَقْضِيَ لَهُ بِنَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ مِنْهُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ (يَحْيَى بْنُ الْقَاسِمِ مَا عَلِمْتُهُ بَعَدُ) وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ، وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٌ، كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ ماجه.
‌

৪৯২১ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাশিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়নাব বিনত আবী সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার কাছে বিচার নিয়ে আসো, আর সম্ভবত তোমাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে যুক্তিতে অধিক বাকপটু (বাচনভঙ্গিতে অধিক পারদর্শী)। ফলে আমি তার অনুকূলে ফায়সালা করি যা আমি তার কাছ থেকে শুনি তার ভিত্তিতে। সুতরাং আমি যার জন্য তার ভাইয়ের কোনো হক (অধিকার) থেকে কোনো কিছুর ফায়সালা করে দেই, সে যেন তা থেকে কিছুই গ্রহণ না করে। কারণ আমি তো তার জন্য জাহান্নামের একটি টুকরা কেটে দিলাম।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে (ইয়াহইয়া ইবনুল কাসিম সম্পর্কে আমি এখনও জানতে পারিনি)। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইমাম নাসাঈ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, এবং ইমাম ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত বর্ণনা)-এর আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।

4922 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بن مسمول المخزومي المكي قال: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَخُولٍ الْبَهْزِيُّ، سَمِعْتُ أَبِي يقول: "نصبت حبائل لي بالأبو اء فوقع في الحبل منها ظبي، فانفلت بأحبل، فَخَرَجْتُ أَقْفُوهُ فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَأَخَذَهُ، فَاخْتَصَمْنَا فِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو نازل بال أبو اء تَحْتَ شَجَرَةٍ يُظَلَّلُ عَلَيْهِ مِنَ الشَّمْسِ بِنِطْعٍ فَجَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَنَا نِصْفَيْنِ، فَقُلْتُ: هَذَا حَبْلِي فِي رِجْلِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: هُوَ ذَاكَ ".

4922 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سليمان بن مسمول سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مَخُولٍ الْبَهْزِيَّ ثُمَّ السُّلَمِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي- وَقَدْ كَانَ أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ- يَقُولُ: "نَصَبْتُ حَبَائِلَ لِي بال أبو اء فوقع في حبل مِنْهَا ظَبِيٌّ، فَأَفْلَتَ فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ، فَوَجَدْتُ رَجُلًا قَدْ أَخَذَهُ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْنَاهُ نَازِلًا بال أبو اء تَحْتَ شَجَرَةٍ يَسْتَظِلُّ بِنِطْعٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ، فَقَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَنَا شَطْرَيْنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَلْقَى الْإِبِلَ وَبِهَا لَبَنٌ وهي مصراة ونحن مُحْتَاجُونَ؟ قَالَ: نَادِ يَا صَاحِبَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا " فإن بء وَإِلَّا فَأَحْلُلْ صِرَارَهَا ثُمَّ اشْرَبْ، ثُمَّ صُرَّ وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَوَاعِيَهُ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الضَّوَالُّ تَرِدُ عَلَيْنَا، هَلْ لَنَا أَجْرٌ أَنْ نَسْقِيَهَا؟ قَالَ: نَعَمْ، فِي كُلِّ كَبِدٍ أَجْرٌ. ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُنَا، قَالَ: سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ خَيْرُ الْمَالِ فِيهِ غَنَمٌ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ تَأْكُلُ مِنَ الشَّجَرِ، تَرِدُ الْمَاءَ يأكلَ صَاحِبُهَا مِنْ رَسَلِهَا، وَيَشْرَبُ مِنْ أَلْبَانِهَا، وَيَلْبَسُ مِنْ أَصْوَافِهَا- أَوْ قَالَ: أَشْعَارِهَا- والفتن ترتكس بين جراثيم الْعَرَبِ وَاللَّهِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِي الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصُلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزَلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زال ".

4922 - ورواه البيهقي في سننه: (أبنا) أَبُو يَعْلَى فَذَكَرَهُ.
وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ كِتَابِ الْبَيْعِ فِي اتِّخَاذِ الْمَاشِيَةِ.

‌

৪৯২২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মালিক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান ইবনু মাসমুল আল-মাখযূমী আল-মাক্কী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু মাখূল আল-বাহযী, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "আমি আল-আবওয়া নামক স্থানে আমার জন্য কিছু ফাঁদ পেতেছিলাম। সেগুলোর একটি ফাঁদে একটি হরিণ পড়ল। সেটি ফাঁদসহ (দড়ি/জালসহ) ছুটে গেল। আমি সেটির পিছু পিছু বের হলাম। হঠাৎ দেখি যে একজন লোক আমার আগেই সেখানে পৌঁছে সেটিকে ধরে ফেলেছে। অতঃপর আমরা এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিচারপ্রার্থী হলাম। তিনি তখন আল-আবওয়া নামক স্থানে একটি গাছের নিচে অবস্থান করছিলেন, যার উপর চামড়ার দস্তরখান (নিত্ব') দিয়ে রোদ থেকে ছায়া দেওয়া হচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে আমাদের দুজনের মধ্যে অর্ধেক অর্ধেক করে দিলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই যে আমার ফাঁদ তার পায়ে লেগে আছে। তিনি বললেন: 'তা তো আছেই'।"

৪৯২২ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ আল-মাক্কী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান ইবনু মাসমুল, আমি আল-কাসিম ইবনু মাখূল আল-বাহযী, অতঃপর আস-সুলামীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে— যিনি জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ পেয়েছিলেন— বলতে শুনেছি: "আমি আল-আবওয়া নামক স্থানে আমার জন্য কিছু ফাঁদ পেতেছিলাম। সেগুলোর একটি ফাঁদে একটি হরিণ পড়ল। সেটি ছুটে গেল। আমি সেটির পিছু পিছু বের হলাম। অতঃপর আমি একজন লোককে পেলাম যে সেটিকে ধরে ফেলেছে। আমরা এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিবাদে লিপ্ত হলাম। আমরা তাঁকে আল-আবওয়া নামক স্থানে একটি গাছের নিচে পেলাম, তিনি একটি চামড়ার দস্তরখান (নিত্ব') দ্বারা ছায়া গ্রহণ করছিলেন। আমরা তাঁর নিকট বিচারপ্রার্থী হলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে আমাদের দুজনের মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করে দিলেন। অতঃপর আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এমন উট দেখতে পাই যার ওলানে দুধ জমা করা আছে (مصراة), আর আমরা অভাবী? তিনি বললেন: 'উটওয়ালাকে তিনবার ডাকো।' যদি সে সাড়া দেয় (ফিরে আসে), তবে ভালো। অন্যথায়, তুমি তার ওলানের বাঁধন খুলে দাও, অতঃপর পান করো, এরপর আবার বাঁধন লাগিয়ে দাও এবং দুধের জন্য কিছু অংশ রেখে দাও (যাতে দুধের প্রবাহ বজায় থাকে)।" তিনি (পিতা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের নিকট পথহারা পশু (الضَّوَالُّ) আসে, সেগুলোকে পানি পান করালে কি আমাদের কোনো সওয়াব হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, প্রতিটি সজীব কলিজার (প্রাণীর) জন্য সওয়াব রয়েছে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা শুরু করলেন, তিনি বললেন: "মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন সর্বোত্তম সম্পদ হবে দুই মসজিদের (মক্কা ও মদীনার) মধ্যবর্তী স্থানে থাকা বকরির পাল, যা গাছপালা থেকে খাবে এবং পানি পান করতে আসবে। সেগুলোর মালিক তার পশমের (বা লোমের) উৎপন্ন দ্রব্য খাবে, সেগুলোর দুধ পান করবে এবং সেগুলোর পশম— অথবা তিনি বললেন: লোম— পরিধান করবে। আর আল্লাহর কসম! ফিতনা আরবদের মূল কেন্দ্রগুলোতে আবর্তিত হতে থাকবে।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: "সালাত কায়েম করো, যাকাত দাও, রমযানের সিয়াম পালন করো, বাইতুল্লাহর হজ ও উমরাহ করো, তোমার পিতামাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো, তোমার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো, মেহমানের আপ্যায়ন করো, সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো, আর সত্য যেদিকে যায়, তুমিও সেদিকে যাও।"

৪৯২২ - এবং এটি বাইহাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: (আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন) আবূ ইয়া'লা, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি কিতাবুল বাই' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়)-এর শেষে 'পশু পালন' (ইত্তিخاذুল মাশিয়া) পরিচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

4923 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فَذَكَرَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ أَحَادِيثَ وَقَالَ فِي بَعْضِهَا: "وَمَا اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاضِيًا وَلَا أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ- رضي الله عنهما حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ زمانه قال ليزيد ابن أُخْتِ نَمِرٍ: اكْفِنِي بَعْضَ هَذَا الْأَمْرِ- يَعْنِي: صِغَارَهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৪৯২৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু উমার) থেকে, অতঃপর তিনি এই শিরোনামে বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোর কোনো কোনোটিতে তিনি বলেছেন: "আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো বিচারক (কাযী) নিযুক্ত করেননি, আবূ বকরও করেননি, উমারও করেননি – আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন – এমনকি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলের শেষ দিকে তিনি নামির-এর ভাগ্নের পুত্র ইয়াযীদকে বললেন: এই কাজের কিছু অংশ – অর্থাৎ এর ছোট ছোট বিষয়গুলো – তুমি আমার পক্ষ থেকে সামলে নাও।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

4924 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو وَائِلٍ خَالِدُ بن محمد، ثنا فهد بن عوف (بنزل) بني عامر قال: حدثنا نائل بن (مطر) بْنِ رَزِينِ بْنِ أَنَسٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي (رَزِينِ) بْنِ أَنَسٍ قَالَ: "لَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ كَانَتْ لَنَا بِئْرٌ فَخِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَنَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لَنَا بِئْرًا وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَنَا، فَكَتَبَ لِي كِتَابًا: مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا، وَلَهُمْ دَارُهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا، قَالَ: فَمَا قَاضَيْنَا بِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ قُضَاةِ الْمَدِينَةِ إِلَّا قَضَوْا
لَنَا بِهِ. قَالَ: وَكَانَ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هِجَاءَ كان: كون".

‌

৪৯২৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ওয়া'ইল খালিদ ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফাহদ ইবনু আওফ (বানি আমিরের গোত্রের) তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন না'ইল ইবনু (মাত্বার) ইবনু রাযীন ইবনু আনাস আস-সুলামী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আমার দাদা (রাযীন) ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"যখন ইসলামের প্রকাশ ঘটল, তখন আমাদের একটি কূপ ছিল। আমি ভয় পেলাম যে আমাদের আশেপাশের লোকেরা এটি আমাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেবে, তাই আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের একটি কূপ আছে এবং আমি ভয় পাচ্ছি যে আমাদের আশেপাশের লোকেরা এটি আমাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেবে। তখন তিনি আমার জন্য একটি লিখিত পত্র লিখে দিলেন: 'আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে। অতঃপর (আম্মা বা'দ), যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তাদের জন্য তাদের কূপ থাকবে, এবং যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তাদের জন্য তাদের ঘর থাকবে।' তিনি (রাযীন) বলেন: আমরা মদীনার বিচারকদের (কাযী) মধ্যে যার কাছেই এটি নিয়ে বিচার চেয়েছি, তারা এর ভিত্তিতেই আমাদের পক্ষে রায় দিয়েছেন। তিনি বলেন: আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই পত্রে 'كان' (কানা) শব্দটি 'كون' (কাওন) হিসেবে বানান করা হয়েছিল।"

4925 - قَالَ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ صعروف، ثنا سفيان، عن زياد بْنِ سَعْدٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عن أبي ميمونة "أنه شمهد ألت أباهريرة خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وأمه، وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ ".

4925 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ الشافعي وأحمد ابن حَنْبَلٍ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الأربعة وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ مَاجَةَ والدارقطني من حديث عبد الحميد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ.

‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ رضي الله عنه: يَنْبَغِي أَنْ تُعْطَى أُجْرَةُ الْقُسَّامِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ، لِأَنَّ الْقُسَّامَ حُكَّامٌ.

৪৯২৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু সা'রূফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি যিয়াদ ইবনু সা'দ থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবী মাইমূনা থেকে, তিনি আবূ মাইমূনা থেকে (বর্ণনা করেন) "যে তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন যে তিনি একজন গোলামকে তার পিতা ও মাতার মধ্যে (কাকে সে গ্রহণ করবে) সে বিষয়ে ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছেন, এবং তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন গোলামকে তার পিতা ও মাতার মধ্যে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন।"

৪৯২৫ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ثِقَاتٌ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন শাফিঈ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আসহাবুস সুনানুল আরবা'আহ (চার সুনান গ্রন্থের সংকলকগণ)। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, ইবনু মাজাহ এবং দারাকুতনী, আব্দুল হামীদ-এর হাদীস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, দুর্বল সনদ সহকারে, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত বর্ণনা)-এর আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।

ইমাম শাফিঈ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: কাসসাম (বন্টনকারী)-এর পারিশ্রমিক বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে দেওয়া উচিত, কারণ কাসসামগণ হলেন বিচারক (حُكَّامٌ)।

4926 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رفيع، عن موسى بن طريف، عن أبيه "أن عليا رضي الله عنه قسم قسما فَدَعَا رَجُلًا يُحْسَبُ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالُوا: أَعْطِهِ. قَالَ: إِنْ شَاءَ، وَهُوَ سُحْتٌ".

4926 - رواه البيهقي في سننه: أبنا أبو نصر بن قتادة. قال: أبنا، أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيِّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا سُفْيَانُ … فَذَكَرَهُ.

4926 - قال: وأبنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو العباس الأصم، أبنا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ حِكَايَةً عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَرِيفٍ الْأَسْدِيِّ قَالَ: "دَخَلَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه بَيْتَ الْمَالِ فأضرط به، فَقَالَ: لَا أُمْسِي وَفِيكَ دِرْهَمٌ. فَأَمَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَقَسَّمَهُ إِلَى اللَّيْلِ، فَقَالَ النَّاسُ: لَوْ عَوَّضْتَهُ. فَقَالَ: إِنْ شَاءَ، وَلَكِنُّهُ سُحْتٌ ".
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ؛ مُوسَى بْنُ طَرِيفٍ لَا يُحْتَجُّ بِهِ.
قُلْتُ: وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَنَسَبَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ إِلَى الْكَذِبِ.
وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ السُّحْتَ، كَمَا لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَهُ، وَلَا نَرَى عَلِيًّا يُعْطِي شَيْئًا يَرَاهُ سُحْتًا- إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

‌

৪৯২৬ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনা, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু রুফাই’ থেকে, তিনি মূসা ইবনু ত্বারীফ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, “আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো সম্পদ বণ্টন করলেন এবং এমন এক ব্যক্তিকে ডাকলেন যাকে লোকেরা (সম্মানিত) মনে করতো। তখন তারা (উপস্থিত লোকেরা) বললো: তাকে দিন। তিনি (আলী) বললেন: যদি সে চায় (তবে নিতে পারে), কিন্তু এটি হলো সুহত (অবৈধ সম্পদ)।”

৪৯২৬ - এটি বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবূ নাসর ইবনু ক্বাতাদাহ। তিনি বললেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবূ মানসূর আন-নাদরভী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু নাজদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯২৬ - তিনি (বায়হাকী) বললেন: আর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-আসসাম, আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আর-রাবী’ তিনি বললেন: আশ-শাফিঈ আবূ বকর ইবনু আইয়াশ থেকে বর্ণনা হিসেবে বলেছেন, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু রুফাই’ থেকে, তিনি মূসা ইবনু ত্বারীফ আল-আসাদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: “আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাইতুল মালে প্রবেশ করলেন এবং তাতে (বায়ু) ত্যাগ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি সন্ধ্যা করবো না তোমার মধ্যে একটি দিরহাম থাকা অবস্থায়। অতঃপর তিনি বানু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে রাত পর্যন্ত তা বণ্টন করলো। তখন লোকেরা বললো: যদি আপনি তাকে (বণ্টনকারীকে) কিছু বিনিময় দিতেন। তিনি বললেন: যদি সে চায় (তবে নিতে পারে), কিন্তু এটি হলো সুহত (অবৈধ সম্পদ)।”

আল-বায়হাকী বলেছেন: এর সনদ দুর্বল; মূসা ইবনু ত্বারীফকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর তাকে (মূসা ইবনু ত্বারীফকে) দুর্বল বলেছেন ইবনু মাঈন ও দারাকুতনী। আর আবূ বকর ইবনু আইয়াশ তাকে মিথ্যার সাথে সম্পর্কিত করেছেন।
আর আশ-শাফিঈ বলেছেন: কারো জন্য সুহত (অবৈধ সম্পদ) দেওয়া বৈধ নয়, যেমন কারো জন্য তা গ্রহণ করা বৈধ নয়। আর আমরা মনে করি না যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন কিছু দিতেন যা তিনি সুহত মনে করতেন— ইন শা আল্লাহ।

4927 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لِكُلِّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ ".

4927 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا جَابِرٌ، ثنا أَبُو عَازِبٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ … فَذَكَرَهُ.

4927 - وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ بِهِ بِلَفْظِ: "لَا قَوَدَ إِلَّا بِالسَّيْفِ".
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ، عَنِ النُّعْمَانِ بن بشير به.

4927 - ورواه الحاكم: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … ".

4927 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِهِ.

4927 - قال: وأبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أبنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ … فَذَكَرَهُ.

4927 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو (سَعْدٍ) عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أبي عثمان الزاهد، وأبو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ قَتَادَةَ قَالَا: ثَنَا أَبُو الحسن علي بن الفضل بن عقيل، أبنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرِمٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنْ إبراهيم ابن بِنْتِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لِكُلِّ شَيْءٍ سِوَى الْحَدِيدَةِ خَطَأٌ، وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ ".
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: مَدَارُ أَسَانِيدِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِمَا.
‌
‌

৪৯২৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবূ আযিব থেকে, তিনি নু‘মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (প্রত্যেক বস্তুরই ভুল আছে, তলোয়ার ব্যতীত। আর প্রত্যেক ভুলেরই দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) আছে।

৪৯২৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আব্দুল মালিক, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন জাবির, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আযিব, তিনি বলেন: আমি নু‘মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৯২৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ, জাবির আল-জু‘ফী-এর সূত্রে, এই সনদেই, এই শব্দে: "তলোয়ার ব্যতীত কিসাস (বদলা) নেই।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী, আল-হাসান-এর সূত্রে, নু‘মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, এই সনদেই।

৪৯২৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন হাকিম: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উমাইয়াহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ নু‘আইম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি জাবির থেকে, তিনি আবূ আযিব থেকে, তিনি নু‘মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন..."।

৪৯২৭ - আর হাকিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বাইহাকী তাঁর সুনানে, এই সনদেই।

৪৯২৭ - তিনি (বাইহাকী) বলেন: আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন তামতাম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হুযাইফাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি জাবির থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নু‘মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৯২৭ - তিনি (বাইহাকী) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ (সা‘দ) আব্দুল মালিক ইবনু আবী উসমান আয-যাহিদ এবং আবূ নাসর উমার ইবনু কাতাদাহ, তারা উভয়ে বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনু আল-ফাদল ইবনু আকীল, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ জা‘ফর মুহাম্মাদ ইবনু উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনু মুকরিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু বুকাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাইস ইবনু আর-রাবী‘, তিনি আবূ হুসাইন থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনু বিনতি আন-নু‘মান ইবনু বাশীর থেকে, তিনি নু‘মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লোহা (ধারালো অস্ত্র) ব্যতীত প্রত্যেক বস্তুরই ভুল আছে, আর প্রত্যেক ভুলেরই দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) আছে।"

বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসের সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো জাবির আল-জু‘ফী এবং কাইস ইবনু আর-রাবী‘, আর তাদের উভয়ের দ্বারা দলীল গ্রহণ করা যায় না।

4928 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، أَنَّ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: {يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مسمى فاكتبوه … } إِلَى آخِرِ الْآيَةِ: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل أَرَاهُ ذُرِّيَّتَهُ، فَرَأَى رَجُلًا أَزْهَرَ سَاطِعًا نُورُهُ، قَالَ: يَا رَبِّ، مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا ابْنُكَ دَاوُدُ، قَالَ: يَا رَبِّ، فَمَا عُمُرُهُ؟ قَالَ: سِتُّونَ سَنَةً. قَالَ: يَا رَبِّ، زِدْ فِي عُمُرِهِ. قَالَ: لَا، إِلَّا أَنْ تَزِيدَهُ مِنْ عُمُرِكَ. قَالَ: وَمَا عُمُرِي؟ قَالَ: أَلْفُ سَنَةٍ. قَالَ آدَمُ: فَقَدْ وَهَبْتُ لَهُ مِنْ عُمُرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً. قَالَ: فَكَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتَهُ، فَلَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَجَاءَتْهُ الْمَلَائِكَةُ قال: إنه قد بقي من عمري أربعون سنة. قال: إنك قَدْ وَهَبْتَهُ لِابْنِكَ دَاوُدَ. قَالَ: مَا وَهَبْتُ لِأَحَدٍ شَيْئًا، قَالَ: فَأَخْرَجَ اللَّهُ عز وجل الْكِتَابَ، وَشَهِدَ عَلَيْهِ مَلَائِكَتُهُ".

4928 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ … فَذَكَرَهُ.

4928 - وَرَوَاهُ أحَمَّدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو نَصْرٍ، ثَنَا حَمَّادُ … فَذَكَرَهُ وَزَادَ: "ثُمَّ أَكْمَلَ لِآدَمَ أَلْفَ سَنَةٍ، وَأَكْمَلَ لِدَاوُدَ مِائَةَ سَنَةٍ".

4928 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ ابن زيد، عن يوسف بن مهرالط، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الدَّيْنِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ أَوَّلَ مَنْ جَحَدَ آدَمُ، إِنَّ اللَّهَ لَمَّا خَلَقَهُ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَأَخْرَجَ مِنْهُ
مَا هُوَ ذَارِئٌ، فَجَعَلَ يَعْرِضُهُمْ عَلَيْهِ، فَرَأَى فِيهِمْ رَجُلًا يَزْهَرُ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ، أَيُّ بَنِيَّ هَذَا؟ قَالَ: ابْنُكَ دَاوُدُ … " فَذَكَرَ حَدِيثَ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ بِتَمَامِهِ.

4928 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ة ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ … فَذَكَرَهُ.

4928 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فورك، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4928 - قَالَ: وأبنا علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ … فَذَكَرَ حَدِيثَ أَحْمَدَ ابن مَنِيعٍ بِتَمَامِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ الترمذي والنسائي والحاكم وغيرهم.

‌

৪৯২৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহ্ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: “হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ঋণের আদান-প্রদান করো, তখন তা লিখে রাখো...” (সূরা বাকারাহ, আয়াত ২৮২) আয়াতের শেষ পর্যন্ত: নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম অস্বীকারকারী (বা ওয়াদা ভঙ্গকারী) ছিলেন আদম (আঃ)। আল্লাহ্ তা‘আলা তাঁকে তাঁর বংশধরদের দেখালেন। তিনি এমন একজন উজ্জ্বল, দীপ্তিময় পুরুষকে দেখলেন যার নূর চমকাচ্ছিল। তিনি বললেন: হে আমার রব! ইনি কে? আল্লাহ্ বললেন: ইনি তোমার পুত্র দাঊদ। তিনি বললেন: হে আমার রব! তাঁর বয়স কত? আল্লাহ্ বললেন: ষাট বছর। তিনি বললেন: হে আমার রব! তাঁর বয়স বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ্ বললেন: না, তবে তুমি যদি তোমার বয়স থেকে তাঁকে বাড়িয়ে দাও (তবেই সম্ভব)। তিনি বললেন: আমার বয়স কত? আল্লাহ্ বললেন: এক হাজার বছর। আদম (আঃ) বললেন: আমি আমার বয়স থেকে চল্লিশ বছর তাঁকে দান করলাম। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর আল্লাহ্ তাঁর (আদম আঃ-এর) উপর একটি লিখিত দলিল তৈরি করলেন এবং তাঁর উপর ফেরেশতাদের সাক্ষী রাখলেন। যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো এবং ফেরেশতারা তাঁর কাছে আসলেন, তিনি বললেন: আমার বয়স থেকে তো চল্লিশ বছর বাকি আছে। ফেরেশতারা বললেন: আপনি তো তা আপনার পুত্র দাঊদকে দান করে দিয়েছেন। তিনি বললেন: আমি কাউকে কিছুই দান করিনি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর আল্লাহ্ তা‘আলা সেই লিখিত দলিল বের করলেন এবং তাঁর উপর ফেরেশতারা সাক্ষ্য দিলেন।

৪৯২৮ - এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯২৮ - আর এটি আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ নাসর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আদম (আঃ)-এর জন্য এক হাজার বছর পূর্ণ করা হলো এবং দাঊদ (আঃ)-এর জন্য একশত বছর পূর্ণ করা হলো।"

৪৯২৮ - আর এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হুদবাহ ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আরও অনেকের সূত্রে আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "যখন ঋণের আয়াত নাযিল হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই সর্বপ্রথম অস্বীকারকারী ছিলেন আদম (আঃ)। আল্লাহ্ যখন তাঁকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর পিঠে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তা থেকে যা কিছু সৃষ্টি করার ছিল তা বের করলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে তাঁর সামনে পেশ করতে লাগলেন। তিনি তাদের মধ্যে একজন উজ্জ্বল পুরুষকে দেখলেন। তিনি বললেন: হে আমার রব! আমার সন্তানদের মধ্যে ইনি কে? আল্লাহ্ বললেন: ইনি তোমার পুত্র দাঊদ..." অতঃপর তিনি আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

৪৯২৮ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আফ্ফান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯২৮ - আর এটি আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ বাকর ইবনু ফাওরাক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ‘আব্দুল্লাহ ইবনু জা‘ফার (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে ইউনুস ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯২৮ - তিনি (আল-বায়হাক্বী) বলেন: আর আমাদেরকে ‘আলী ইবনু আহমাদ ইবনু ‘আবদান (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনু ‘উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু ইসহাক আল-বাগাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ সালামাহ মূসা ইবনু ইসমা‘ঈল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা তিরমিযী, নাসাঈ, হাকিম এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।