5629 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سرَيج، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "أَبْعَرَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: أَبْعَرَ فُلَانٌ امْرَأَتَهُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم".

৫৬২৯ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু সুরাইজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু নাফি', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সা'দ, তিনি যাইদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে 'ইবআর' (মলদ্বার দিয়ে সহবাস) করল। তখন তারা বলল: অমুক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে 'ইবআর' করেছে। অতঃপর আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - নাযিল করলেন: (তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আগমন করো)।"

5630 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ ثُمّ يَقُولُ: لَعِبْتُ. وَيُعْتِقُ فَيَقُولُ: لَعِبْتُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل (وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا) الآية، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من طلق أو أعتق فَقَالَ: لَعِبْتُ. فَلَيْسَ قَوْلُهُ بِشَيْءٍ يَقَعُ عَلَيْهِ ويلزمه".
قال سفيان: يقوله يلزمه الشيء.
هذا الإسناد ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ تَابِعِيهِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وتقدم في كتاب النكاح في باب من عرض ابنته.

৫৬৩০ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
"কোনো ব্যক্তি তালাক দিত, অতঃপর বলত: আমি খেলা করছিলাম। এবং সে গোলাম আযাদ করত, অতঃপর বলত: আমি খেলা করছিলাম। অতঃপর আল্লাহ্ তা‘আলা (মহিমান্বিত ও সুমহান) নাযিল করলেন: (وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا) [তোমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে হাসি-ঠাট্টার বিষয় করো না]— এই আয়াতটি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি তালাক দেয় অথবা গোলাম আযাদ করে, অতঃপর বলে: আমি খেলা করছিলাম। তার এই কথা কোনো কিছু নয় যা তার উপর পতিত হবে এবং তাকে বাধ্য করবে।"
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সে তা বললে বিষয়টি তার উপর আবশ্যক হয়ে যায়।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর তাবেয়ী (বর্ণনাকারী) অজ্ঞাত। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়)-এর 'যে ব্যক্তি তার কন্যাকে (বিবাহের জন্য) পেশ করে' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5631 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا الحسن بن موسى حدثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ أَنَّ أَبَا الْهَيْثَمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "كُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ الْقُنُوتُ فَهُوَ الطَّاعَةُ".

5631 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَسَنٌ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ … فَذَكَرَهُ.

৫৬৩১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাররাজ আবূ আস-সামহ, যে আবূ আল-হাইসাম তার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "কুরআনে এমন প্রতিটি শব্দ, যেখানে 'আল-কুনূত' (القنوت) উল্লেখ করা হয়েছে, তার অর্থ হলো আনুগত্য (الطاعة)।"

৫৬৩১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আমর ইবনু আল-হারিস-এর সূত্রে, দাররাজ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5632 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، ثَنَا أَبُو السَّلِيلِ قَالَ: "كَانَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ النَّاسَ حَتَّى يَكْثُرَ عَلَيْهِ فَيُحَدِّثُ النَّاسَ مِنْ فَوْقِ بَيْتٍ، فَصَعِدَ فَوْقَ بَيْتٍ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ: إن الله- تعالى- إذا ما أَحَبَّ عَبْدًا فِي السَّمَاءِ أَنْزَلَ حُبَّهُ إِلَى مَلَائِكَتِهِ فَنَادَى مُنَادٍ: إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- قَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ. فَيَنْزِلُ حُبُّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا فِي السَّمَاءِ أَنْزَلَ بُغْضَهُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ فَنَادَى مُنَادٍ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْغَضَ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ، فَيَنْزِلُ بُغْضُهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) فَضَرَبَ بِيَدِهِ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَقَالَ لِي: لِيَهْنِكَ أَبَا الْمُنْذِرِ العلم، والذي نفس محمد بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا، وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الرَّحْمَنَ- عز وجل عِنْدَ الْعَرْشِ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي كِتَابِهِ بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ وَزَادَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَذِهِ الْآيَةِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ" وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي مَنْقَبَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.

৫৬৩২ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উসমান ইবনু গিয়াছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূস সালীলের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে একজন লোক ছিলেন, যিনি লোকদেরকে হাদীস বর্ণনা করতেন। যখন তাঁর কাছে লোক বেশি জমায়েত হতো, তখন তিনি ঘরের উপর থেকে লোকদেরকে হাদীস শোনাতেন। তিনি একটি ঘরের উপরে উঠে তাদেরকে হাদীস শোনালেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা যখন আসমানে কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাঁর ভালোবাসা ফেরেশতাদের কাছে নাযিল করেন। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা অমুক ব্যক্তিকে ভালোবেসেছেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। ফলে তাঁর ভালোবাসা যমীনবাসীদের কাছে নেমে আসে। আর যখন তিনি আসমানে কোনো বানুককে ঘৃণা করেন, তখন তিনি তাঁর ঘৃণা ফেরেশতাদের কাছে নাযিল করেন। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে ঘৃণা করেছেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ঘৃণা করো। ফলে তাঁর ঘৃণা যমীনবাসীদের কাছে নেমে আসে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কুরআনের মধ্যে কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান? তখন এক ব্যক্তি বললেন: (আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম)। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর হাত দ্বারা আমার দুই কাঁধের মাঝখানে আঘাত করলেন, এমনকি আমি তার শীতলতা আমার দুই স্তনের মাঝখানে অনুভব করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হে আবুল মুনযির! তোমার জন্য এই জ্ঞান মুবারক হোক। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এর (এই আয়াতের) একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে, যা আরশের নিকটবর্তী স্থানে পরম দয়ালু (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা-এর পবিত্রতা বর্ণনা করে।"

এই সনদটি সহীহ।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূ দাঊদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর কিতাবে মুসলিমের সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এই আয়াতের একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে, যা আরশের 'সাক্ব' (পায়ের গোড়া/স্তম্ভ)-এর নিকটবর্তী স্থানে বাদশাহ (আল্লাহ)-এর পবিত্রতা বর্ণনা করে।" আর এটি (হাদীসটি) সম্পূর্ণভাবে 'কিতাবুল মানাক্বিব'-এ উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত অধ্যায়ে আসবে।

5633 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادٌ- هُوَ ابْنُ سلمة- قال: أبنا مَعْبَدٌ، أَخْبَرَنِي فُلَانٌ، عَنْ عْوَفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "جَلَسَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَ حَدِيثًا مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّ مَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ … حتى يختم) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

৫৬৩৩ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে নাদর ইবনু শুমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ – তিনি ইবনু সালামাহ – হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বললেন: আমাদেরকে মা'বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, আমাকে অমুক (ফুলান) জানিয়েছেন, তিনি আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসলেন..." অতঃপর তিনি এর পূর্বের হাদীসের মতো একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন। "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে মহান কোনটি? তিনি বললেন: (আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম... শেষ পর্যন্ত)।"

এই সনদটি দুর্বল। তাবেয়ীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

5634 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا هِقْلٌ، عَنِ
الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ ابْنٍ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّهُ كَانَ لَهُ جَرِينٌ فِيهِ تَمَرٌ فَكَانَ أُبَيٌّ يَتَعَاهَدُهُ فَوَجَدَهُ يَنْقُصُ فَحَرَسَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَإِذَا دَابَّةٌ شَبِيهُ الْغُلَامِ الْمُحْتَلِمِ، قَالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ السَّلَامَ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ أَجِنٌّ أَمْ إِنْسٌ؟ قَالَ: لَا بَلْ جِنٌّ. قُلْتُ: نَاوِلْنِي يَدَكَ. قَالَ: فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَإِذَا يَدُ كَلْبٍ وَشَعْرُ كَلْبٍ، قَالَ لَهُ أُبَيٌّ: هَكَذَا خُلِقَ الْجِنُّ؟ قَالَ: قَدْ عَلِمَتِ الْجِنُّ مَا فِيهِمْ أَشَدُّ مِنِّي. قَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّكَ رَجُلٌ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ فَأَحْبَبْنَا أَنْ نُصِيبَ مِنْ طَعَامِكَ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ: مَا الَّذِي يُحَرِّزُنَا مِنْكُمْ؟ قَالَ: آيَةُ الْكُرْسِيِّ. فَغَدَا أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: صَدَقَ الْخَبِيثُ".

5634 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا مُبَشِّرٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ "أَنَّهُ كَانَ لَهُ جَرِينٌ فِيهِ تَمْرٌ … " فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَمَا الَّذِي يُجِيرُنَا " بَدَلَ "يُحَرِّزُنَا".

5634 - رواه ابن حبان في صحيحه: أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الْوَلِيدُ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
الجَرِين- بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ- هُوَ الْبَيْدَرُ.

৫৬৩৪ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিক্বল, তিনি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে:
"নিশ্চয়ই তাঁর (উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) একটি খেজুর রাখার স্থান (জারীন) ছিল, যাতে খেজুর রাখা হতো। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির দেখাশোনা করতেন। তিনি দেখলেন যে খেজুর কমে যাচ্ছে। তাই তিনি এক রাতে সেটির পাহারা দিলেন। হঠাৎ তিনি একটি প্রাণী দেখতে পেলেন যা প্রাপ্তবয়স্ক বালকের মতো দেখতে ছিল। তিনি (উবাই) বললেন: আমি তাকে সালাম দিলাম, আর সে সালামের উত্তর দিল। আমি বললাম: তুমি কে? জিন না মানুষ? সে বলল: না, বরং জিন। আমি বললাম: তোমার হাতটি আমাকে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: সে তার হাতটি তাঁকে দিল। দেখা গেল সেটি কুকুরের হাত এবং কুকুরের লোম। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: জিন কি এভাবেই সৃষ্টি হয়েছে? সে বলল: জিনেরা জানে যে তাদের মধ্যে আমার চেয়ে শক্তিশালী আর কেউ নেই। তিনি বললেন: তুমি যা করেছ, তাতে তোমাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করেছে? সে বলল: আমরা জানতে পেরেছি যে আপনি এমন একজন লোক যিনি সাদাকা পছন্দ করেন, তাই আমরা আপনার খাদ্য থেকে কিছু পেতে চেয়েছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: কী জিনিস আমাদেরকে তোমাদের থেকে রক্ষা করবে? সে বলল: আয়াতুল কুরসী। পরদিন সকালে উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি (নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: এই খবীস (দুষ্ট) সত্য বলেছে।"

৫৬৩৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুবাশশির, তিনি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদাহ ইবনু আবী লুবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তাঁর পিতা তাঁকে খবর দিয়েছেন: "নিশ্চয়ই তাঁর একটি খেজুর রাখার স্থান (জারীন) ছিল, যাতে খেজুর রাখা হতো..." অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (আবূ ইয়া'লা) "يُحَرِّزُنَا" (ইউহাররিযুনা - রক্ষা করবে) এর পরিবর্তে "فَمَا الَّذِي يُجِيرُنَا" (ফামা আল্লাযী ইউজীরুনা - আশ্রয় দেবে/নিরাপত্তা দেবে) বলেছেন।

৫৬৩৪ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সালম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বুখারী, আত-তিরমিযী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর এটি আত-তিরমিযী আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান গারীব (উত্তম ও একক)।

আল-জারীন (الجَرِين) - জীম-এ ফাতহা (আ-কার) এবং রা-তে কাসরা (ই-কার) সহ - হলো শস্য মাড়াইয়ের স্থান (আল-বাইদার)।

5635 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عَبْدَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنُ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه) قَالَ: لَمْ يَتَغَيَّرْ".

৫৬৩৫ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ, আন-নাদর ইবনু আরাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: (انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه) [অর্থাৎ: "তুমি তোমার খাদ্য ও পানীয়ের দিকে তাকাও, যা পরিবর্তিত হয়নি"] সম্পর্কে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: এর অর্থ হলো: তা পরিবর্তিত হয়নি।

5636 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ "أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: (وَانْظُرْ إلى العظام كيف ننشزُها".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৩৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,
"যে তিনি (উবাই) পাঠ করতেন: (وَانْظُرْ إلى العظام كيف ننشزُها)। (এবং তুমি দেখো হাড়গুলোর দিকে, কিভাবে আমি সেগুলোকে জোড়া লাগাই/উঠিয়ে দেই)।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5637 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: "أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كان يقرأ: (انظر إلى العظام كيف ننشزها) أَعْجَمَ الزَّايَ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৩৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, হিশাম ইবনু হাসসান থেকে, হাফসা থেকে, আবুল আলিয়াহ থেকে:
"নিশ্চয় যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করতেন: (انظر إلى العظام كيف ننشزها) 'যা' অক্ষরটিকে নুকতাযুক্ত (নুনশিযুহা) পড়তেন।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5638 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا غُنْدَرٌ، عن شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ ابن عُدُسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: "قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى؟ فَقَالَ: أَمَا مَرَرْتَ بِالْوَادِي مُمْحِلًا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضِرًا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ مُمْحِلًا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضِرًا؟ كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৬৩৮ - এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে গুন্দার বর্ণনা করেছেন, শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ইয়া‘লা ইবনু ‘আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ওয়াকী‘ ইবনু ‘উদুস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আবূ রাযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, তিনি বলেছেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ কীভাবে মৃতদেরকে জীবিত করবেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি এমন উপত্যকার পাশ দিয়ে যাওনি যা ছিল শুষ্ক? অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে যাও যখন তা সবুজ? অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে যাও যখন তা শুষ্ক? অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে যাও যখন তা সবুজ? এভাবেই আল্লাহ মৃতদেরকে জীবিত করবেন।"

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)।

5639 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ الْأَخْنَسِيُّ-، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنه "في قوله (إعصار، فيه نار فاحترقت) قال: الإعصار: الريح الشديد".

৫৬৩৯ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ আল-আখনাসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুদ্বাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কালবী, আবূ সালিহ থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁর বাণী (إعصار، فيه نار فاحترقت) [ঘূর্ণিঝড়, যাতে আগুন ছিল এবং তা পুড়ে গেল] সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আল-ই'সার (الإعصار) হলো: প্রচণ্ড বাতাস।

5640 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا الْأَخْنَسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المس) قَالَ: يُعْرَفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِذَلِكَ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْقِيَامَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الْمَجْنُونُ الْمُخَنَّقُ (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا) وَكَذَبُوا عَلَى اللَّهِ
(وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ موعظة من ربه فانتهى) إلى قوله (ومن عاد) فَأَكَلَ مِنَ الرِّبَا فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وقوله عز وجل (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تفعلوا) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَبَلَغَنَا- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنْ ثَقِيفٍ وَفِي بَنِي الْمُغِيرَةِ مِنْ مَخْزُومٍ، وَكَانَتْ بَنُو الْمُغِيرَةِ يَرْبُونَ لِثَقِيفٍ فَلَمَّا ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَكَّةَ وَوَضَعَ يَوْمَئِذٍ الرِّبَا كُلَّهُ، وَكَانَ أَهْلُ الطَّائِفِ قَدْ صَالَحُوا عَلَى أَنَّ لَهُمْ رِبَاهُمْ وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ مِنْ رِبًا فَهُوَ مَوْضُوعٌ، وَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ صَحِيفَتِهِمْ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ. وَكَانَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ لَا يَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا يُؤَكِّلُوهُ، فَانْتَهَتْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ وَبَنُو الْمُغِيرَةِ إِلَى عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ وَهُوَ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ بَنُو الْمُغِيرَةِ: مَا جَعَلَنَا أَشْقَى النَّاسِ فالربا وضع عَنِ النَّاسِ غَيْرِنَا، فَقَالَ بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ: صُولِحْنَا عَلَى أَنَّ لَنَا رِبَانَا. فَكَتَبَ عَتَّابُ، بْنُ أُسَيْدٍ فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ الله ورسوله) فَعَرَفَ بَنُو عَمْرٍو أَلَّا يُدَانَ لَهُمْ بِحَرْبٍ من الله ورسوله، يقول: (إن تبتم فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون) فتأخذوا أكثر منه (وَلَا تُظْلَمُونَ) فَتُبْخَسُونَ مِنْهُ (وَإِنْ كَانَ ذُو عسرة) أَنْ تَذَرُوهُ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إن كنتم تعلمون) يَقُولُ: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يظلمون) فَذَكَرُوا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ وَآخِرَ آيَةٍ من سورة النساء نزلتا آخِرَ الْقُرْآنَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الكلبي.

৫৬৪০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আখনাসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কালবী, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী প্রসঙ্গে: "(যারা সুদ খায়, তারা দাঁড়াতে পারবে না, শয়তান যাকে স্পর্শ দ্বারা পাগল করে দেয়, সে ছাড়া অন্য কারো মতো)।" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: কিয়ামতের দিন তাদের এভাবেই চেনা যাবে। তারা দাঁড়াতে পারবে না, কেবল শ্বাসরুদ্ধ পাগল যেভাবে দাঁড়ায়, সেভাবে ছাড়া। "(এটা এই জন্য যে, তারা বলেছিল, বেচা-কেনা তো সুদেরই মতো)।" আর তারা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করেছিল। "(অথচ আল্লাহ্ বেচা-কেনা হালাল করেছেন এবং সুদ হারাম করেছেন। সুতরাং যার নিকট তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে,)" তাঁর বাণী "(আর যে পুনরায় করবে)" পর্যন্ত। অতঃপর যে সুদের কিছু খেল, "(তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে)।"

আর আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী: "(হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও। আর যদি তোমরা না করো,)" আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

আমাদের নিকট পৌঁছেছে – আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত – যে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল সাকীফ গোত্রের বানূ আমর ইবনু আওফ এবং মাখযূম গোত্রের বানূ মুগীরাহ সম্পর্কে। আর বানূ মুগীরাহ সাকীফ গোত্রের জন্য সুদের লেনদেন করত। যখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার উপর বিজয় লাভ করলেন, তখন তিনি সেদিন সমস্ত সুদ বাতিল করে দিলেন। আর তায়েফবাসীরা এই শর্তে সন্ধি করেছিল যে, তাদের জন্য তাদের সুদ থাকবে এবং তাদের উপর যে সুদ ছিল, তা বাতিল বলে গণ্য হবে। আর রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের চুক্তির শেষাংশে লিখেছিলেন যে, মুসলিমদের জন্য যা আছে, তাদের জন্যও তা থাকবে এবং মুসলিমদের উপর যা আছে, তাদের উপরও তা থাকবে। আর মুসলিমদের উপর ছিল যে, তারা সুদ খাবে না এবং অন্যকে সুদ খাওয়াবেও না।

অতঃপর বানূ আমর ইবনু উমাইর এবং বানূ মুগীরাহ আত্তাব ইবনু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেল, যখন তিনি মক্কার শাসক ছিলেন। তখন বানূ মুগীরাহ বলল: আমাদেরকে কেন সবচেয়ে হতভাগা করা হলো? আমাদের ছাড়া অন্য সকলের উপর থেকে তো সুদ বাতিল করা হয়েছে। আর বানূ আমর ইবনু উমাইর বলল: আমাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করা হয়েছিল যে, আমাদের সুদ আমাদেরই থাকবে। অতঃপর আত্তাব ইবনু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লিখলেন। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "(আর যদি তোমরা না করো, তবে আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও)।"

তখন বানূ আমর বুঝতে পারল যে, আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করার ক্ষমতা তাদের নেই। তিনি (আল্লাহ্) বলেন: "(যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা যুলুম করবে না)"—অর্থাৎ তোমরা তার চেয়ে বেশি নেবে না—"(আর তোমাদের উপরও যুলুম করা হবে না)"—অর্থাৎ তোমাদেরকে তা থেকে বঞ্চিত করা হবে না। "(আর যদি সে অভাবগ্রস্ত হয়,)" তবে তোমরা তা ছেড়ে দেবে, যদি তোমরা জানো, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম। "(তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত অবকাশ দাও। আর যদি তোমরা সাদকা করে দাও, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে পারো)।" তিনি বলেন: "(আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর নিকট ফিরিয়ে নেওয়া হবে। অতঃপর প্রত্যেককে তার উপার্জিত ফল পুরোপুরি দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো যুলুম করা হবে না)।"

অতঃপর তারা উল্লেখ করেছেন যে, এই আয়াতটি এবং সূরা নিসার শেষ আয়াতটি কুরআনের সর্বশেষ নাযিল হওয়া আয়াতগুলোর মধ্যে ছিল।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মাদ ইবনুস সা-ইব আল-কালবী দুর্বল।

5641 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا سفيان، عن أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانٍ الْأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "أَشْهَدُ أَنَّ السَّلَفَ الْمَضْمُونَ إِلَى أَجَلٍ قَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ وَأَذِنَ فِيهِ قَالَ اللَّهُ- جل ذكره- (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مسمى فاكتبوه) .

৫৬৪১ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদিস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হাসসান আল-আ'রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য জামিনকৃত ঋণ (আস-সালাফ আল-মাযমূন ইলা আজাল) আল্লাহ তাআলা হালাল করেছেন এবং এর অনুমতি দিয়েছেন। আল্লাহ - তাঁর মহিমা মহান - বলেছেন: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ঋণের আদান-প্রদান করো, তখন তা লিখে রাখো)।"

5642 - وقال أحمد بن منيع: ثنا يزيد، أبنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أن أباه قرأ: (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه … الْآيَةَ فَدَمِعَتْ عَيْنَاهُ، فَبَلَغَ صَنِيعُهُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَقَدْ صَنَعَ كَمَا صَنَعَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ نَزَلَتْ فَنَسَخَتْهَا الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا: "لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكتسبت".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، رَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْهُ مَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ دُونَ مَا قَالَهُ ابْنُ عُمَرَ مِنْ طَرِيقِ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِهِ.

৫৬৪২ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে সুফইয়ান জানিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে (বর্ণনা করেন) যে তাঁর পিতা (আব্দুল্লাহ ইবনু উমার) পাঠ করলেন: (তোমরা তোমাদের অন্তরে যা আছে তা প্রকাশ করো বা গোপন রাখো...) আয়াতটি। ফলে তাঁর দু'চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। অতঃপর তাঁর এই কাজ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: আল্লাহ আবূ আব্দুর রহমানকে (ইবনু উমার) রহম করুন! যখন এই আয়াত নাযিল হয়েছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যা করেছিলেন, তিনিও তাই করেছেন। অতঃপর এর পরবর্তী আয়াতটি এটিকে রহিত করে দিয়েছে: "সে যা অর্জন করেছে, তা তারই এবং সে যা কামাই করেছে, তার বোঝাও তারই উপর।"

এই সনদটি সহীহ। মুসলিম তাঁর সহীহ-এ, তিরমিযী এবং নাসাঈ এর মধ্য থেকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যটুকু বর্ণনা করেছেন, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যটুকু ছাড়া। (তাঁরা তা বর্ণনা করেছেন) আদম ইবনু সুলাইমান-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি।

5643 - وَقَالَ مُسَدَّد: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عمرو، عَنْ سَعِيدٍ- أَوْ سَعْدٍ- عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَعْقِلُ يَنَامُ حَتَّى يَقَرَأُ الْآيَاتِ الْأَوَاخِرَ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ؟ فَإِنَّهُنَّ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ".

৫৬৪৩ - এবং মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে – অথবা সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে – আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি এমন কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তিকে দেখিনি যে সূরা আল-বাকারাহ-এর শেষ আয়াতগুলো পাঠ না করে ঘুমিয়ে পড়ে? কারণ সেগুলো আরশের নিচে অবস্থিত এক ভান্ডার থেকে (আগত)।"

5644 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حَرَّاشٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "آيتين أؤتيتهما - أَوْ قَالَ: أُوتِيتُهَا- مِنْ كَنْزٍ مِنْ بَيْتٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُؤْتَهُنَّ نَبِيٌ قَبْلِي: الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ".

5644 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ منصور، عن ربعي بن حراش، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

5644 - قَالَ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ- قَالَ مَنْصُورٌ: عَنِ ابن ظبيان، أو عن رجل-أو عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قبلي".

5644 - قَالَ: وَثَنَا حُسَيْنٌ، ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عن ربعي عن خرشة بْنِ الْحُرِّ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ بَيْتِ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي".

5644 - قَالَ: وَثَنَا حَجَّاجٌ، ثَنَا شَيْبَانُ … فَذَكَرَهُ.

৫৬৪৪ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর ইবনু মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রিবঈ ইবনু হিরাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুটি আয়াত আমাকে দেওয়া হয়েছে – অথবা তিনি বলেছেন: আমাকে দেওয়া হয়েছে – আরশের নিচে অবস্থিত একটি ঘরের ভান্ডার থেকে, যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: আয়াত দুটি হলো সূরা আল-বাকারাহ-এর শেষাংশ থেকে।"

৫৬৪৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রিবঈ ইবনু হিরাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তার নিকট বর্ণনাকারী ব্যক্তি থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৪৪ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রিবঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে – মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবনু যাবইয়ান থেকে, অথবা একজন ব্যক্তি থেকে – অথবা আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে সূরা আল-বাকারাহ-এর শেষাংশ (খাওয়াতীম) দেওয়া হয়েছে আরশের নিচে অবস্থিত একটি ভান্ডার থেকে, যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি।"

৫৬৪৪ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রিবঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি খারশাহ ইবনু আল-হুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-মা'রূর ইবনু সুওয়াইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাকে সূরা আল-বাকারাহ-এর শেষাংশ (খাওয়াতীম) দেওয়া হয়েছে আরশের নিচে অবস্থিত একটি ভান্ডার ঘর থেকে, যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি।"

৫৬৪৪ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5645 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وَثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، ثَنَا أَبُو قَحْذَمَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أبي الأشعث الْخَوْلَانِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ وَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ البقرة، فمن قرأ بهما فِي بَيْتِهِ لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ".

5645 - : قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْأَشْعَثِ، عَنِ النُّعْمَانِ بِهِ إِلَّا أنه قال: "لا تقرآن في دار ثلاث لَيَالٍ فَيَقْرَبَهَا شَيْطَانٌ" وَلَمْ يَقُلْ: "وَهُوَ عِنْدَهُ عَلَى الْعَرْشِ".
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ بِهِ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ مَنِيعٍ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

৫৬৪৫ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাছীর ইবনু হিশাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কাহযাম, তিনি আবূ কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশ'আছ আল-খাওলানী থেকে, তিনি নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বে একটি কিতাব লিখেছিলেন। আর তা তাঁর নিকট আরশের উপর রয়েছে। তিনি তা থেকে দুটি আয়াত নাযিল করেছেন, যা দ্বারা তিনি সূরা আল-বাক্বারাহ্ সমাপ্ত করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তার ঘরে এই দুটি আয়াত পাঠ করবে, শয়তান তিন দিনের জন্য তার ঘরে প্রবেশ করবে না।"

৫৬৪৫ - : আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি তিরমিযী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে আবুল আশ'আছ-এর সূত্রে নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (তিরমিযীর বর্ণনায়) বলেছেন: "কোনো ঘরে তিন রাত এই দুটি আয়াত পাঠ করা হলে শয়তান তার নিকটবর্তী হয় না।" আর তিনি (তিরমিযী) এই অংশটি বলেননি: "আর তা তাঁর নিকট আরশের উপর রয়েছে।"
আর এটি নাসাঈ তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়া আল-লাইলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে আবূ কিলাবাহ-এর সূত্রে আবুল আশ'আছ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি হাকিম, ইবনু মানী' যেভাবে বর্ণনা করেছেন সেভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

5646 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "لَمَّا أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْتَهَى إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَهِيَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يُصْعَدُ بِهِ مِنَ الْأَرْضِ فَيَقْبِضُ مِنْهَا، وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا يَهْبِطُ لَهُ مِنْ فَوْقِهَا فَيَقْبِضُ مِنْهَا (إِذْ يَغْشَى السدرة ما يغشى) قَالَ: فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ: فَأُعْطِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَ خِلَالٍ: الصلوات الخمس، وَخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَغُفِرَ لِمَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ مِنْ أُمَّتِهِ الْمُقْحَمَاتِ". هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৪৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু মিগওয়াল, তিনি আয-যুবাইর ইবনু আদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তালহা ইবনু মুসাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:

"যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মি'রাজে (ইসরা) নিয়ে যাওয়া হলো, তখন তিনি সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছলেন, আর তা হলো ষষ্ঠ আসমানে। আর এর কাছেই এসে শেষ হয় যা কিছু পৃথিবী থেকে উপরে আরোহণ করানো হয়, অতঃপর তা সেখান থেকে গ্রহণ করা হয়। আর এর কাছেই এসে শেষ হয় যা কিছু এর উপর থেকে নিচে অবতরণ করে, অতঃপর তা সেখান থেকে গ্রহণ করা হয়। (যখন সিদরাহকে আবৃত করেছিল যা আবৃত করার) [সূরা নাজম ৫৩:১৬]। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) বললেন: (তা ছিল) স্বর্ণের ফরাশ (প্রজাপতি/পতঙ্গ)। তিনি বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তিনটি বিষয় প্রদান করা হলো: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামায), এবং সূরা আল-বাক্বারাহ-এর শেষাংশ, এবং তাঁর উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করে না, তাদের জন্য ধ্বংসাত্মক (কবীরা) গুনাহসমূহ (আল-মুক্বহিমাত) ক্ষমা করে দেওয়া হলো।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিক্বাত)।

5647 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزْنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "اقرأ بهاتين الآيتين من آخر سورة البقرة، إني أُعْطِيتُهُمَا مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ".

5647 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ … فَذَكَرَهُ.

5647 - قَالَ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بن إسحاق.
‌

৫৬৪৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহায়র ইবনু হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি মারছাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ইয়াযনী থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (উকবাহ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সূরা বাকারার শেষাংশের এই দুটি আয়াত পাঠ করো। নিশ্চয়ই আমাকে এগুলো আরশের নিচ থেকে প্রদান করা হয়েছে।"

৫৬৪৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম আর-রাযী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনু আল-ফাদল, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৪৭ - তিনি (আহমাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই হাদীসটি দুর্বল। কারণ ইবনু লাহী'আহ-এর দুর্বলতা এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক-এর তাদলীস (হাদীস গোপন করার প্রবণতা)।

5648 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدُمِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُوَيْرِثِ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَكَمَ يَقُولُ: "إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعُمَرَ- رضي الله عنه: اجْمَعْ لِي مَنْ ها هُنَا مِنْ قُرَيْشٍ. فَجَمَعَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَخْرُجُ إِلَيْهِمْ أَمْ يَدْخُلُونَ؟ قَالَ: بَلْ أَخْرُجُ إِلَيْهِمْ. فَخَرَجَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هَلْ فِيكُمْ غَيْرُكُمْ؟ قَالُوا: لَا، إِلَّا بَنُو أَخَوَاتِنَا. قَالَ: إِنَّ ابْنَ أُخْتَ الْقَوْمِ مِنْهُمْ. ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اعْلَمُوا أَنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمُتَّقُونَ، فَانْظُرُوا، لَا يَأْتِي النَّاسُ بِالْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَتَأْتُونَ بِالدُّنْيَا تَحْمِلُونَهَا فَأَصُدُّ عَنْكُمْ بِوَجْهِي ثُمَّ قَرَأَ: (إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ المؤمنين) .

৫৬৪৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মাকদুমী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর আল-হানাফী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু জা'ফর, সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, আবূ আল-হুওয়াইরিস থেকে, যে তিনি আল-হাকামকে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: এখানে কুরাইশদের মধ্যে যারা আছে, তাদের আমার জন্য একত্রিত করো। অতঃপর তিনি তাদের একত্রিত করলেন, এরপর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি তাদের কাছে যাবেন নাকি তারা আপনার কাছে আসবে? তিনি বললেন: বরং আমিই তাদের কাছে যাবো। অতঃপর তিনি বের হলেন এবং বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমাদের মধ্যে কি অন্য কেউ আছে? তারা বললো: না, তবে আমাদের বোনদের সন্তানেরা (আছে)। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো কওমের বোনের ছেলে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত। এরপর তিনি বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, তোমরা জেনে রাখো যে, নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ হলো মুত্তাকীরা (আল্লাহভীরুরা)। সুতরাং তোমরা লক্ষ্য করো, যেন কিয়ামতের দিন লোকেরা (সৎ) আমল নিয়ে না আসে, আর তোমরা দুনিয়াকে বহন করে নিয়ে আসো। (যদি এমন হয়) তবে আমি তোমাদের থেকে আমার মুখ ফিরিয়ে নেবো। এরপর তিনি পাঠ করলেন: (নিশ্চয়ই ইবরাহীমের সাথে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ হলো তারা, যারা তাঁকে অনুসরণ করেছে এবং এই নবী (মুহাম্মাদ) ও যারা ঈমান এনেছে। আর আল্লাহ মুমিনদের অভিভাবক।)" [সূরা আলে ইমরান: ৬৮]