5649 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أن رجلا مِنَ الْأَنْصَارِ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَلَحِقَ بِالْمِشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل (كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ … ) إلى آخر الآية، فبعث بها قوماً إِلَيْهِ فَرَجَعَ تَائِبًا فَقَبِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذلك منه وخلى عَنْهُ".

5649 - قَالَ: وَثَنَا عَلِيٌّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ.

5649 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الله بن بزيع عن يزيد - وهو ابن زريع-، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৪৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "যে, আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ইসলাম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে গিয়েছিল এবং মুশরিকদের সাথে যোগ দিয়েছিল। তখন আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: (كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ … ) [অর্থাৎ, আল্লাহ্ কীভাবে সেই সম্প্রদায়কে হিদায়াত করবেন যারা ঈমান আনার পর কুফরি করেছে...] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) কিছু লোককে এই আয়াতসহ তার কাছে পাঠালেন। ফলে সে তওবাকারী হয়ে ফিরে এলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার তওবা কবুল করলেন এবং তাকে ছেড়ে দিলেন।"

৫৬৪৯ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি খালিদ আল-হাযযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি।

৫৬৪৯ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু বুযাই' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে – আর তিনি হলেন ইবনু যুরাই' (রাহিমাহুল্লাহ) – তিনি দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5650 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ
بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: "لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ … " فَذَكَرَ قِصَّةً عَنْ عَلِيٍّ، قال: "ثم قَالَ: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي ببكة، ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ بِأَوَّلِ بَيْتٍ كَانَ، قَدْ كَانَ نُوحٌ قَبْلَ إِبْرَاهِيمَ فَكَانُوا فِي الْبُيُوتِ وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ فِي الْبُيُوتَ، وَلَكِنَّهُ أَوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ (مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا) .
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا خَالِدَ بْنَ عَرْعَرَةَ؟ فَإِنِّي لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ.

৫৬৫০ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন নাদর ইবনু শুমাইল, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সিமாக ইবনু হারব থেকে, তিনি খালিদ ইবনু আর'আরাহ থেকে, যিনি বলেন: "যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন..." অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে একটি ঘটনা উল্লেখ করলেন, তিনি (আলী) বললেন: "অতঃপর তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই মানবজাতির জন্য সর্বপ্রথম যে ঘরটি স্থাপন করা হয়েছিল, তা তো বাক্কায় অবস্থিত।)" অতঃপর তিনি বললেন: এটি প্রথম ঘর ছিল না যা বিদ্যমান ছিল। নূহ (আঃ) ইব্রাহীম (আঃ)-এর পূর্বে ছিলেন, আর তারা ঘরসমূহে বসবাস করতেন এবং ইব্রাহীমও ঘরসমূহে বসবাস করতেন। কিন্তু এটিই প্রথম ঘর যা মানবজাতির জন্য স্থাপন করা হয়েছিল (যা বরকতময় এবং বিশ্বজগতের জন্য পথপ্রদর্শক। তাতে রয়েছে সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী, মাকামে ইব্রাহীম। আর যে তাতে প্রবেশ করে, সে নিরাপদ হয়ে যায়)।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে খালিদ ইবনু আর'আরাহ ব্যতীত? কারণ আমি তার জীবনী (তারজামা) খুঁজে পাইনি।

5651 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (كنتم خير أمة أخرجت للناس) قَالَ: هُمُ الَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم) . هذا إسناد ضعيف؟ لضعف الحسن.

৫৬ ৫১ - এবং আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,

আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী সম্পর্কে: (তোমরাই শ্রেষ্ঠ উম্মত, মানবজাতির জন্য যাদের আবির্ভাব ঘটানো হয়েছে) তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন: তারা হলো সেই সকল লোক, যারা মক্কা থেকে মদীনার দিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট হিজরত করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল। আল-হাসানের দুর্বলতার কারণে।

5652 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، عَنْ أَسْبَاطٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يريد الدنيا حتى نزلت قَوْلُهُ تَعَالَى (مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ من يريد الآخرة) .

৫৬৫২ - এবং আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুফাদ্দাল, তিনি আসবাত থেকে, তিনি আস-সুদ্দী থেকে, তিনি আবদ খাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে কাউকে দেখতাম না যে দুনিয়া চায়, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলার এই বাণী নাযিল হলো: (তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দুনিয়া চায় এবং তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ আখিরাত চায়)।"

5653 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا حَسَنٌ، ثَنَا أَبُو عَمْرٍو الْقَارِئُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: "قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقْرَأُ: "أَنْ يُغل" فَقَالَ لِي: قَدْ جَازَ لَهُ أَنْ يُغل وَأَنْ يقتل، أما هي أن يَغُل وهو ما كان الله- عز وجل ليجعل نبيّاً غالّاً".

৫৬৫৩ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আমর আল-ক্বারী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি 'আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: নিশ্চয় ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করতেন: "আন ইউগাল্লা" (أَنْ يُغل)। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: তার জন্য "আন ইউগাল্লা" (أَنْ يُغل) এবং "আন ইউক্বতালা" (أَنْ يقتل) পাঠ করা বৈধ ছিল। কিন্তু এটি (প্রকৃত পাঠ) হলো "আইঁ ইয়াগুল্লা" (أَنْ يَغُل)। আর আল্লাহ্ তা'আলা কোনো নবীকে আত্মসাৎকারী বানাতে পারেন না।

5654 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ- رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ- عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا أَسْمَعُ الله ذكر النساء في الهجرة بشيء، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: (فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذكر أو أنثى الْآيَةَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

‌

৫৬৫৪ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার, আমাকে খবর দিয়েছেন সালামাহ—উম্মু সালামাহর সন্তানদের মধ্য থেকে একজন লোক—উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি শুনতে পাই না যে আল্লাহ হিজরতের (অভিবাসন) বিষয়ে নারীদের কোনো কিছু উল্লেখ করেছেন।" অতঃপর আল্লাহ—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—নাযিল করলেন: "(অতঃপর তাদের প্রতিপালক তাদের ডাকে সাড়া দিলেন যে,) আমি তোমাদের মধ্যে কোনো কর্মশীল ব্যক্তির কর্মফল নষ্ট করব না, সে পুরুষ হোক বা নারী..." (সম্পূর্ণ আয়াত)।

এই সনদটি দুর্বল (দাঈফ)। এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত অবস্থার (জাহালাত) কারণে।

5655 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ بكير، عن زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ- رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "يَبْعَثُ اللَّهُ- عز وجل يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَوْمًا من قبورهم، تَأَجَّجُ أَفْوَاهُهُمْ نَارًا، فَقِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسَولَ اللَّهِ؟! فَقَالَ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- يَقُولُ: (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ في بطونهم ناراً) .

5655 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، فِيهِ زِيَادُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ الْحَارِثِ، وَهُمَا وَاهِيَانِ مُتَّهَمَانِ.

৫৫৬৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনু মুকাররাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু বুকাইর, তিনি যিয়াদ ইবনু আল-মুনযির থেকে, তিনি নাফি' ইবনু আল-হারিস থেকে, তিনি আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন একদল লোককে তাদের কবর থেকে এমন অবস্থায় উঠাবেন যে, তাদের মুখমণ্ডল আগুন দ্বারা প্রজ্বলিত হতে থাকবে।" তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "তুমি কি দেখোনি যে আল্লাহ তা'আলা বলেন: (নিশ্চয় যারা ইয়াতীমদের সম্পদ অন্যায়ভাবে ভক্ষণ করে, তারা তাদের পেটে আগুন ছাড়া আর কিছুই ভক্ষণ করে না)।"

৫৫৬৫ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল। এতে রয়েছেন যিয়াদ ইবনু আল-মুনযির, তিনি নাফি' ইবনু আল-হারিস থেকে (বর্ণনা করেছেন), আর তারা উভয়েই দুর্বল (ওয়াহী) এবং অভিযুক্ত (মুত্তাহাম)।

5656 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ المطلب، حدثني أبي، أنه سمع أبا سلمة بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عْمَرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ قَالَ: "الْكَبَائِرُ سَبْعٌ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَرَمْيُ الْمُحْصَنَةِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ". هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

৫৬৫৮ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ আমির আল-আকাদী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আল-মুত্তালিব, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, যে তিনি আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান-কে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেছেন:

"কবীরা গুনাহ সাতটি: আল্লাহর সাথে শিরক করা, আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন, ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, রণক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, সুদ ভক্ষণ করা, এবং ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা।"

এই সনদটি হাসান।

5657 - قَالَ إِسْحَاقُ: وَثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ، عَنْ طَيْسَلَةَ بْنِ مِيَاسٍ الْهُذَلِيِّ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ النَّجْدَاتِ فَأَصَبْتُ ذُنُوبًا لَا أَرَاهَا إِلَّا مِنَ الْكَبَائِرِ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: هُنَّ تِسْعٌ وَعَدَّهُنَّ: الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقِّهَا، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَإِلْحَادٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَالَّتِي تَسْتَسْحِرُ، وَبُكَاءُ الْوَالِدَيْنِ بِالْعُقُوقِ، فَلَمَّا رَأَى ابْنُ عُمَرَ فَرَقِي قَالَ: أَتَخَافُ أَنْ تَدْخُلَ النَّارَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: أَوَ تُحِبُّ أَنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فقال: أحي والداك … " فذكر الحديث. ورواه مُسَدَّدٌ- وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ فِي بَابِ عُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ- بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৫৬৭ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু উলাইয়্যাহ, তিনি যিয়াদ ইবনু মিখরাক থেকে, তিনি তাইসালাহ ইবনু মীয়াস আল-হুযালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি নাজ্জাদাতদের (খারেজী উপদল) সাথে ছিলাম। আমি এমন কিছু পাপ করেছিলাম যা আমি কবীরা গুনাহ ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। অতঃপর আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম। তিনি বললেন: সেগুলো হলো নয়টি, এবং তিনি সেগুলো গণনা করলেন: আল্লাহর সাথে শিরক করা, অন্যায়ভাবে কাউকে হত্যা করা, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, সুদ খাওয়া, ইয়াতীমের মাল ভক্ষণ করা, মাসজিদুল হারামের মধ্যে ধর্মদ্রোহিতা (বা সীমালঙ্ঘন) করা, যে জাদু করে (বা জাদু চায়), এবং অবাধ্যতার কারণে পিতা-মাতাকে কাঁদানো। যখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার ভয় দেখলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি কি জাহান্নামে প্রবেশ করতে ভয় পাও? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি জান্নাতে প্রবেশ করতে ভালোবাসো? আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি বললেন: তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত আছেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।"

আর এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন—এবং এর শব্দাবলী কিতাবুল আদাব-এর 'পিতা-মাতার অবাধ্যতা' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে—এমন একটি সনদসহ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

5658 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا عُثْمَانُ البتِّي، ثَنَا صَالِحٌ أَبُو الْخَلِيلِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ رَجُلٌ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: "فِينَا نَزَلَتْ: (وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلا ماملكت أيمانكم) قَالَ: سَبَيْنَا سَبْيًا فِيهِمْ نِسَاءٌ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ، فَجَعَلَ أَحَدُنَا، يَكْرَهُ أَنْ يَطَأَ الْمَرْأَةَ مِنْ أجل زوجها، فنزلت هذه الآية فرقاً بينهن وبين أزواجهن: (والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

৫৬৫৮ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান আল-বাত্তী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ আবূল খালীল, যে তাকে একজন লোক বর্ণনা করেছেন, আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বলেছেন: "আমাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: (আর নারীদের মধ্যে বিবাহিতারাও [তোমাদের জন্য হারাম], তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে [তারা ব্যতীত])।" তিনি বললেন: আমরা কিছু যুদ্ধবন্দী ধরেছিলাম, যাদের মধ্যে এমন নারীরা ছিল যাদের স্বামী ছিল, ফলে আমাদের মধ্যে কেউ কেউ তাদের স্বামীদের কারণে সেই নারীর সাথে সহবাস করতে অপছন্দ করছিল, তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়, যা তাদের (বন্দী নারীদের) এবং তাদের স্বামীদের মধ্যে পার্থক্য সৃষ্টি করে দেয়: (আর নারীদের মধ্যে বিবাহিতারাও [তোমাদের জন্য হারাম], তবে তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে [তারা ব্যতীত])।

এই সনদটি দুর্বল; কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

5659 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لَهُ: "اقْرَأْ. فَافْتَتَحَ النِّسَاءَ، حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بشهيد وجئنا
بك على هؤلاء شهيداً … ) الآية. قال: فدمعت عينا النبي وَقَالَ: حَسْبُكَ ". قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ حُسَيْنٍ الْجُعْفِيِّ … فَذَكَرَهُ.

৫৬৫৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী, তিনি যায়েদাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির্র থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তিলাওয়াত করো।" অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ) সূরা আন-নিসা শুরু করলেন, এমনকি যখন তিনি এই আয়াত পর্যন্ত পৌঁছলেন: (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً … ) [অর্থ: "তখন কেমন হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং তোমাকে তাদের উপর সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব?"] ... আয়াতটি। তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চোখ অশ্রুসিক্ত হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: "তোমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে।" আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে হুসাইন আল-জু'ফী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5660 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، ثَنَا عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ دَعَاهُ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَسَقَاهُمَا قَبْلَ أن تحرم الْخَمْرُ، فَأَمَّهُمْ عَلِيٌّ فِي الْمَغْرِبِ وَقَرَأَ: "قُلْ يا أيها الكافرون " فخلط فيها، قال: فنزل قوله تعالى (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حتى تعلموا ما تقولون) .
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৬০ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুফিয়ান থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আতা ইবনুস সা'ইব, আবূ আব্দুর রহমান থেকে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে, আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁকে এবং আব্দুর রহমান ইবনু আওফকে দাওয়াত দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁদের উভয়কে পান করালেন, যখন মদ হারাম হয়নি। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাতে তাঁদের ইমামতি করলেন এবং তিনি পাঠ করলেন: "ক্বুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন" (বলুন, হে কাফিরগণ)। ফলে তিনি তাতে ভুল করলেন/গণ্ডগোল পাকালেন। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলার এই বাণী নাযিল হলো: (হে মুমিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা যা বলছো তা বুঝতে পারো।)

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)।

5661 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا شيبان، ثنا حرب بن سريج المنقري، ثنا أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "كُنَّا نُمْسِكُ عَنِ الِاسْتِغْفَارِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ حَتَّى سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ قَالَ: إِنِّي ادَّخَرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أمتي. فَأَمْسَكْنَا عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا كَانَ فِي أَنْفُسِنَا، ثم نطقنا بعد ورجونا ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৬১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারব ইবনু সুরাইজ আল-মিনকারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, তিনি নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমরা কবীরা গুনাহকারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করা থেকে বিরত থাকতাম, যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনলাম: (নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর নিম্ন পর্যায়ের গুনাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: নিশ্চয় আমি আমার দু'আকে আমার উম্মতের কবীরা গুনাহকারীদের জন্য শাফা'আত (সুপারিশ) হিসেবে সঞ্চয় করে রেখেছি। অতঃপর আমরা আমাদের অন্তরে যা ছিল তার অনেক কিছু থেকে বিরত হলাম, এরপর আমরা কথা বললাম (অর্থাৎ ইস্তিগফার করলাম) এবং আশা পোষণ করলাম।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5662 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنا سَعِيدٌ، أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: "اتَّقُوا اللَّهَ وَأَدُّوا الْأَمَانَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ: وَأَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا".
قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَأَكْثَرُ ظَنِّي أن (أبا يعلى) المعلى بْنَ هِلَالٍ حَدَّثَنِي بِهِ، عَنْ عيسىَ بْنِ صَدَقَةَ، وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْهُ.

৫৬৬২ - আবু ইয়া'লা বলেছেন: এবং আমাদেরকে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তাকে ঈসা ইবনু সাদাকাহ খবর দিয়েছেন, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমানত (বিশ্বাস) রক্ষা করো, কেননা আল্লাহ— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— বলেন: 'আর তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও'।"

আবু ইয়া'লা বলেছেন: আমার প্রবল ধারণা যে, (আবু ইয়া'লা) মু'আল্লা ইবনু হিলাল আমাকে ঈসা ইবনু সাদাকাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমি তা পাইনি।

5663 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا حُمَيْدٌ- يَعْنِي: الرُّؤَاسِيَّ- ثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "مَنْ سَلَّمَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَارْدُدْ عَلَيْهِ وَإِنْ كان مجوسيّاً؟ فإن الله- عز وجل يقوله: (وإذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا) لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، (أو ردوها) على أهل الشرك "
وتقدم في كتاب الأدب.

৫৬৬৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ—অর্থাৎ: আর-রুআসী—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু সালিহ, সিமாக ইবনু হারব থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে যে কেউ তোমাদেরকে সালাম দেয়, তোমরা তার উত্তর দাও, যদিও সে অগ্নিপূজক (মাজুসী) হয়। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: (আর যখন তোমাদেরকে অভিবাদন জানানো হয়, তখন তোমরা তার চেয়ে উত্তমভাবে অভিবাদন জানাও) এটা ইসলামের অনুসারীদের জন্য, (অথবা তার অনুরূপ ফিরিয়ে দাও) এটা শিরকের অনুসারীদের (আহলে শিরক) জন্য।"

এটি কিতাবুল আদাব-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5664 - وَقَالَ أحَمَّدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا أَبَانٌ الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ: "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما في قاتل المؤمن: وأنى لَهُ تَوْبَةٌ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل هَذِهِ الْآيَةَ وَمَا غَيَّرَهَا وَلَا بَدَّلَهَا: (ومن يقتل مؤمناً متعمداً) إلى آخرها".

৫৬৬৪ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ বাকর ইবনু হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেছেন:

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'মিন হত্যাকারী সম্পর্কে বলেছেন: আর তার জন্য তওবা কোথায়? আল্লাহর কসম! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াতটি অবশ্যই নাযিল করেছেন এবং তিনি তা পরিবর্তন করেননি ও তা রদবদলও করেননি: (আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু'মিনকে হত্যা করবে) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

5665 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ غَنَمٌ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا: مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ، قَالَ: فَعَمَدُوا إِلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ، فَأَتُوا بِهَا النبي صلى الله عليه وسلم فأنزله الله- عز وجل: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فتبينوا … ) الْآيَةَ".

5665 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

৫৬৬৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "বানী সুলাইম গোত্রের একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তার সাথে কিছু বকরী ছিল। সে বলল: আসসালামু আলাইকুম। তখন তারা (সাহাবীগণ) বললেন: সে তোমাদের থেকে আশ্রয় চাওয়ার উদ্দেশ্য ছাড়া সালাম দেয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তার দিকে অগ্রসর হলো এবং তাকে হত্যা করল আর তার বকরীগুলো নিয়ে নিল। এরপর তারা তা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসল। তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে, তখন তোমরা যাচাই করে নিও...) আয়াতটি।"

৫৬৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

5666 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: "خَرَجَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ فِي سَرِيَّةٍ فَمَرُّوا بِقَوْمٍ مُشْرِكِينَ فَفَرُّوا، وَأَقَامَ رَجُلٌ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَتَلَهُ الْمِقْدَادُ، فقيل له: أَقَتَلْتَهُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟! فقال: ودَّ لَوْ أَنَّهُ فرَّ بِمَالِهِ وَأَهْلِهِ. فَقَالُوا: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فاسألوه. فَأَتَوْهُ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: أَقَتَلْتَهُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟! فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ودَّ لَوْ أَنَّهُ فرَّ بماله وأهله. قال: فنزلت هذه الآية: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فتبينوا إلى قوله (كذلك كنتم من قبل) تُخْفُونَ أَيْمَانَكُمْ وَأَنْتُمْ مَعَ الْمُشْرِكِينَ (فَمَنَّ اللَّهُ عليكم) وأظهر الإسلام (فتبينوا) .

৫৬৬৬ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে মু'আবিয়াহ ইবনু আমর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব ইবনু আবী আমরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"মিকদাদ ইবনু আল-আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) বের হলেন। অতঃপর তারা মুশরিকদের একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা (মুশরিকরা) পালিয়ে গেল। কিন্তু একজন লোক তার পরিবার ও সম্পদের সাথে রয়ে গেল এবং বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তখন মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হত্যা করলেন। তখন তাকে বলা হলো: আপনি কি তাকে হত্যা করলেন, অথচ সে সাক্ষ্য দিচ্ছিল যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?! তিনি বললেন: সে তো শুধু তার সম্পদ ও পরিবারকে রক্ষা করার জন্য এমনটি কামনা করেছিল (বা বলেছিল)। তখন তারা বলল: এই তো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি তাঁকে জিজ্ঞেস করুন। অতঃপর তারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আপনি কি তাকে হত্যা করলেন, অথচ সে সাক্ষ্য দিচ্ছিল যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?! তিনি (মিকদাদ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো শুধু তার সম্পদ ও পরিবারকে রক্ষা করার জন্য এমনটি কামনা করেছিল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا) [হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে, তখন যাচাই করে নিও] থেকে শুরু করে (كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ) [তোমরাও তো পূর্বে এরূপই ছিলে] পর্যন্ত। (অর্থাৎ) তোমরা তোমাদের ঈমান গোপন রাখতে, যখন তোমরা মুশরিকদের সাথে ছিলে। (فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ) [অতঃপর আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন] এবং ইসলামকে প্রকাশ করেছেন। (فَتَبَيَّنُوا) [সুতরাং তোমরা যাচাই করে নাও]।"

5667 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حدرد الأسلمي، عن أبيه عبد الله ابن أَبِي حَدْرَدٍ قَالَ: "بَعَثَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في سرية إلى أضم، قال: فلقينا عامر بن الأضبط فحينا بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ فَنَزَعْنَا عَنْهُ وَحَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ فَقَتَلَهُ، فَلَمَّا قَتَلَهُ سَلَبَهُ بَعِيرًا له وأطب، وَمُتَيْعًا كَانَ لَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا جِئْنَا بِشَأْنِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ بأمره، فنزل فينا: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) .

5667 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عبد الله بن قسيط، فذكره عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ قَالَ: "بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَضْمَ فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَمُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ أَضْمَ مَرَّ بِنَا عَامِرُ بْنُ الْأَضْبَطِ الْأَشْجَعِيُّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ معه منيع ووطب مِنْ لَبَنٍ، فَلَمَّا مَرَّ بِنَا سَلَّمَ عَلَيْنَا فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله لشيء كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَأَخَذَ بَعِيرَهُ وَمُتَيْعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر، نزل فينا القرآن: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) إِلَى قَوْلِهِ (إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خبيراً) .

৫৬৬৭ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসাইত থেকে, তিনি আল-কাক্বা' ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাদরাদ আল-আসলামী থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে 'আদম' নামক স্থানে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তিনি বলেন: আমরা 'আমির ইবনুল আদ্ববাত-এর সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি আমাদেরকে ইসলামের অভিবাদন (তাহিয়্যা) জানালেন। ফলে আমরা তার থেকে বিরত থাকলাম (তাকে আক্রমণ করা থেকে সরে আসলাম)। কিন্তু মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহ তার উপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে ফেলল। যখন সে তাকে হত্যা করল, তখন তার উট, চামড়ার পাত্র (আত্বব) এবং তার কিছু মালপত্র (মুতাই') ছিনিয়ে নিল। যখন আমরা ফিরে আসলাম, তখন আমরা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তার (আমিরের) বিষয়টি নিয়ে আসলাম এবং তাঁকে তার ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করলাম। তখন আমাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল হলো: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে/যুদ্ধে বের হবে...)।"

৫৬৬৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসাইত, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন আল-কাক্বা' ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাদরাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে 'আদম'-এর দিকে প্রেরণ করলেন। আমি মুসলিমদের একটি দলের সাথে বের হলাম, তাদের মধ্যে ছিলেন আবূ কাতাদাহ আল-হারিছ ইবনু রিবি'ঈ এবং মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহ ইবনু ক্বাইস। আমরা বের হলাম, অবশেষে যখন আমরা 'আদম'-এর উপত্যকায় পৌঁছলাম, তখন আমাদের পাশ দিয়ে 'আমির ইবনুল আদ্ববাত আল-আশজা'ঈ তার একটি উটের পিঠে চড়ে যাচ্ছিলেন। তার সাথে ছিল কিছু মালপত্র (মানী') এবং দুধের একটি চামড়ার পাত্র (ওয়াত্বব)। যখন তিনি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি আমাদেরকে সালাম দিলেন। ফলে আমরা তাকে আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকলাম। কিন্তু মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহ তার উপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে ফেলল, তাদের দুজনের মধ্যে পূর্বের কোনো কারণে। আর সে তার উট ও মালপত্র (মুতাই') নিয়ে নিল। যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে আসলাম এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালাম, তখন আমাদের সম্পর্কে কুরআন নাযিল হলো: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে/যুদ্ধে বের হবে...) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত)।"

5668 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: "كُنَّا قُعُودًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ، مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ وَفَرَّغَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ لِمَا جَاءَهُ مِنَ اللَّهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لِلْكَاتِبِ اكْتُبْ: (لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ على القاعدين درجة. فقام ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا ذَنْبُنَا؟! فَأَنْزَلَ اللَّهُ، قَالَ: فَقُلْنَا لِلْأَعْمَى: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ عَلَيْهِ. قَالَ: فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَتُوبُ إِلَيْكَ. فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اكْتُبْ: (غَيْرُ أولي الضرر) .

5668 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ خَالِهِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وأنزل عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ، مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ وَفَرَّغَ سَمْعَهُ وَقَلْبَهُ لِمَا يَأْتِيهِ مِنَ اللَّهِ- عز وجل … " فَذَكَرَهُ.

5668 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ … فَذَكَرَهُ.

5668 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى … فَذَكَرَهُ.

৫৬৬৮ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু কুলাইব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আল-ফালতান ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তাঁর উপর (ওহী) নাযিল হলো। যখনই তাঁর উপর (ওহী) নাযিল হতো, তাঁর দৃষ্টি স্থির হয়ে যেত, তাঁর চোখ দুটি খোলা থাকত এবং আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে যা আসত, তার জন্য তিনি তাঁর শ্রবণ ও দৃষ্টিকে নিবদ্ধ করতেন। যখন তিনি (ওহী থেকে) ফারেগ হলেন, তখন লেখককে বললেন: লেখো: (لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ على القاعدين درجة) অর্থাৎ, 'মু’মিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়। আল্লাহ্‌ মুজাহিদদেরকে তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা ঘরে বসে থাকা লোকদের উপর মর্যাদায় এক স্তর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।' তখন অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কী দোষ?! অতঃপর আল্লাহ্‌ (ওহী) নাযিল করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা সেই অন্ধ সাহাবীকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর ওহী নাযিল হচ্ছে। তিনি বলেন: তখন তিনি দাঁড়িয়ে রইলেন এবং বলতে থাকলেন: হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট তাওবা করছি। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাসাল্লাম (ওহী থেকে) ফারেগ হলেন, তখন বললেন: লেখো: (غَيْرُ أولي الضرر) অর্থাৎ, 'যারা অক্ষম (শারীরিক ক্ষতির শিকার) তারা ব্যতীত।'

৫৬৬৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু কুলাইব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তাঁর মামা আল-ফালতান ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম এবং তাঁর উপর (ওহী) নাযিল হলো। যখনই তাঁর উপর (ওহী) নাযিল হতো, তাঁর দৃষ্টি স্থির হয়ে যেত, তাঁর চোখ দুটি খোলা থাকত এবং আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল-এর পক্ষ থেকে যা আসত, তার জন্য তিনি তাঁর শ্রবণ ও অন্তরকে নিবদ্ধ করতেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৬৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কামিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৬৮ - এবং এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।