5761 - قَالَ أحمد بن منيع: وثنا يزيد، أبنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حاشرين) قال: الشرط".

৫৭৬১ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ, তিনি আমাদের অবহিত করেছেন, কায়স ইবনু আর-রাবী', ইবরাহীম ইবনু আল-মুহাজির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
তাঁর বাণী সম্পর্কে, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত: (وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حاشرين) [এবং শহরগুলোতে সংগ্রাহকদের প্রেরণ করুন]।
তিনি বললেন: (এরা হলো) আশ-শারত (রক্ষীদল)।

5762 - وقال: وثنا يزيد، أبنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "كان إذا خار سجدوا وإذا سكت رفعوا رؤوسهم".

৫৭৬২ - এবং তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, ফারকাদ আস-সাবখী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "যখন তিনি (খার) করতেন, তখন তারা সিজদা করত, আর যখন তিনি নীরব থাকতেন, তখন তারা তাদের মাথা উঠাত।"

5763 - وَقَالَ مُسَدَّد: ثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عن النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "الْمَعِيشَةُ الضَّنْكَةُ الَّتِي قَالَ عز وجل هِيَ: عَذَابُ الْقَبْرِ".
وَتَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِزِ فِي بَابِ عَذَابُ الْقَبْرِ.
هَذَا إِسْنَادٌ … وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ ابن حبان.

৫৭৬৩ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইসহাক, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ হাযিম থেকে, তিনি নু'মান ইবনু আবী আইয়াশ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যে 'সংকীর্ণ জীবন' (আল-মাঈশাতুদ দনকা) সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী) বলেছেন, তা হলো: কবরের আযাব।"
আর এটি জানাযা অধ্যায়ে 'কবরের আযাব' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এই সনদটি... আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু হিব্বান বর্ণনা করেছেন।

5764 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وكيع بن الجراح، عن موسى بن عبيدة عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: "نَزَلَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ضَيْفٌ فَبَعَثَنِي إِلَى يَهُودِيٍّ فَقَالَ: قُلْ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَكَ: بِعْنَا أَوْ أَسْلِفْنَا إِلَى رَجَبٍ. فَقُلْتُ لَهُ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَبِيعُهُ وَلَا أُسْلِفُهُ إِلَّا بِرَهْنٍ. فَرَجَعَتْ إِلَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: أَمَا والله إن بَاعَنِي أَوْ أَسْلَفَنِي لَقَضَيْتُهُ إِنِّي لَأَمِينٌ فِي السَّمَاءِ أَمِينٌ فِي الْأَرْضِ، اذْهَبْ بِدِرْعِي الْحَدِيدِ. فَذَهَبْتُ بِهَا، فنزلت هذه الآية تَعْزِيَةً عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ولا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا منهم) .
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، كلاهما من طريق موسى بن عبيدة به، وتقدم في كتاب....
‌
فِيهِ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ كَثْرَةِ مَنْ يَدْخُلُ النَّارَ مِنْ بَنِي آدَمَ.

৫৭৬৪ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একজন মেহমান আগমন করলেন। তখন তিনি আমাকে একজন ইহুদীর নিকট পাঠালেন এবং বললেন: তাকে বলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে বলছেন: আমাদের নিকট বিক্রি করো অথবা রজব মাস পর্যন্ত আমাদেরকে ঋণ দাও। আমি তাকে বললাম। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি বন্ধক ছাড়া তাকে বিক্রি করব না এবং ঋণও দেব না। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! যদি সে আমার নিকট বিক্রি করত অথবা ঋণ দিত, তবে আমি অবশ্যই তা পরিশোধ করতাম। আমি আসমানেও বিশ্বস্ত, জমিনেও বিশ্বস্ত। তুমি আমার লোহার বর্মটি নিয়ে যাও। আমি সেটি নিয়ে গেলাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সান্ত্বনা দিয়ে এই আয়াতটি নাযিল হলো: (আর তুমি তোমার দু’চোখ প্রসারিত করো না সে সবের দিকে, যা দিয়ে আমি তাদের বিভিন্ন শ্রেণীকে ভোগ-উপভোগ করতে দিয়েছি) [সূরা ত্বাহা, ২০:১৩১]।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। উভয়েই মূসা ইবনু উবাইদাহ-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি কিতাব.... এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এতে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে, এবং এটি বনী আদমের মধ্য থেকে জাহান্নামে প্রবেশকারীর সংখ্যাধিক্য সংক্রান্ত অধ্যায়ে আসবে।

5765 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد قال: قال سلمان- رضي الله عنه: "وَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أهل دين كُنْتُ مَعَهُمْ. فَذَكَرَ مِنْ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامِهِمْ وَعِبَادَتِهِمْ فَنَزَلَ، قَوْلُهُ عز وجل: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى والمجوس) إلى قوله شهيد".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৭৬৫ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, ইবনু আবী নাজীহ থেকে, মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেছেন: সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন এক ধর্মের অনুসারীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যাদের সাথে আমি ছিলাম। অতঃপর তিনি তাদের সালাত, তাদের সিয়াম (রোজা) এবং তাদের ইবাদত সম্পর্কে উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী নাযিল হলো: (নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে এবং যারা ইয়াহুদী হয়েছে, আর সাবেয়ীন, নাসারা (খ্রিস্টান) ও মাজুস (অগ্নিপূজক)...) তাঁর বাণী 'শাহীদ' (সাক্ষী) পর্যন্ত।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

5766 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا وَكِيعٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "من هم بسيئة فلم يعملها يكتب عليه شيء، وإن هم بعدن أبين أَنْ يَقْتُلَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَذَاقَهُ اللَّهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ثُمَّ قَرَأَ: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) ".
هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ.

5766 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هارون، أبنا شُعْبَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- قَالَ شُعْبَةُ: رَفَعَهُ وَأَنَا لَا أَرْفَعُهُ لَكَ- "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلًا هَمَّ فِيهِ بِإِلْحَادٍ وهو بعدن أَبْيَنُ لَأَذَاقَهُ اللَّهُ- تَعَالَى- عَذَابًا أَلِيمًا".

5766 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَزِيدُ بن هارون، أبنا شُعْبَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ أَنَّهُ سَمِعَ مُرَّةَ يَقُولُ: أنه سمع عبد الله- قال لي شُعْبَةُ: وَرَفَعَهُ وَلَا أَرْفَعُهُ لَكَ-
يَقُولُ "فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بإلحاد) … " فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي يَعْلَى.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الْإِلْحَادِ بِمَكَّةَ "أَنَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عْمَرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: إِيَّاكَ وَالْإِلْحَادَ فِي حَرَمِ مَكَّةَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يُلْحِدُ بِهَا رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ لَوْ وُزِنَتْ ذُنُوبُ الثَّقَلَيْنِ بِذُنُوبِهِ وَازَنَتْهُ … " الْحَدِيثَ.

‌

৫৭৬৬ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আস-সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো পাপের ইচ্ছা করল কিন্তু তা করল না, তার উপর কিছুই লেখা হয় না। আর যদি সে আদন আবইয়ান-এ অবস্থান করেও হারাম শরীফে কাউকে হত্যা করার ইচ্ছা করে, তবে আল্লাহ তাকে কঠিন শাস্তি আস্বাদন করাবেন।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "(আর যে ব্যক্তি সেখানে (হারাম শরীফে) সীমালঙ্ঘনমূলক কোনো অন্যায় কাজ করার ইচ্ছা করে, আমি তাকে কঠিন শাস্তি আস্বাদন করাবো।)"
এই সনদটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) এবং সহীহ।

৫৭৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): তিনি আবূ খাইছামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদেরকে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আস-সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন— শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি (আস-সুদ্দী) এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমি তোমার জন্য এটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করছি না— "আল্লাহ তা'আলার বাণী: '(আর যে ব্যক্তি সেখানে (হারাম শরীফে) সীমালঙ্ঘনমূলক কোনো অন্যায় কাজ করার ইচ্ছা করে, আমি তাকে কঠিন শাস্তি আস্বাদন করাবো।)' সম্পর্কে তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি আদন আবইয়ান-এ অবস্থান করেও সেখানে (হারাম শরীফে) সীমালঙ্ঘনের ইচ্ছা করে, তবে আল্লাহ তা'আলা তাকে কঠিন শাস্তি আস্বাদন করাবেন।"

৫৭৬৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদেরকে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আস-সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন, যে তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন— শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেছেন: আর তিনি (আস-সুদ্দী) এটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমি তোমার জন্য এটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করছি না— তিনি বলেন: "আল্লাহ তা'আলার বাণী: '(আর যে ব্যক্তি সেখানে সীমালঙ্ঘনমূলক কোনো অন্যায় কাজ করার ইচ্ছা করে)...' সম্পর্কে।" অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লার হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি কিতাবুল হাজ্জ-এর 'মক্কায় সীমালঙ্ঘন (আল-ইলহাদ) সম্পর্কে যা এসেছে' নামক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে— "যে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: মক্কার হারামের মধ্যে সীমালঙ্ঘন করা থেকে সাবধান! কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি সেখানে সীমালঙ্ঘন করবে, যদি মানব ও জিন জাতির পাপসমূহ তার পাপের সাথে ওজন করা হয়, তবে তার পাপই ভারী হবে...।" হাদীসটি।

5767 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ الضَّبِّيُّ، ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ- رضي الله عنه: "كُنْتُ أكتب هذه الآية وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي يمليها (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) حتى بلغ (ثم أنشأناه خلقاً آخر) ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: لِمَ ضَحِكْتَ؟! فَقَالَ: إِنَّ هذه الآية ختمت بما تقوله: (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) .
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৫৭৬৭ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু আইয়ুব আদ-দাব্বী, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ হামযা আস-সুক্কারী থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি বলেছেন: যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "আমি এই আয়াতটি লিখছিলাম, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন এবং তা মুখে মুখে বলছিলেন: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ) [অর্থ: আর আমরা তো মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি]—যতক্ষণ না তিনি (ثم أنشأناه خلقاً آخر) [অর্থ: অতঃপর আমরা তাকে অন্য এক সৃষ্টিরূপে গড়ে তুলেছি] পর্যন্ত পৌঁছালেন। তখন মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) [অর্থ: সুতরাং আল্লাহ্, যিনি শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা, তিনি কত বরকতময়!]। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেসে দিলেন এবং তাকে জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কেন হাসলে?!' তিনি (মু'আয) বললেন: 'নিশ্চয়ই এই আয়াতটি আপনি যা বললেন, তা দিয়েই শেষ হয়েছে: (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)।"

এই সনদটিতে জাবির আল-জু'ফী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

5768 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ محمد الشافعي، ثنا الفضيل بن عياض قرة العين والسرور قَالَ: "سَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ: (رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شقوتنا) قَالَ: الْقَضَاءُ".

‌

৫৭৬৮ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ আশ-শাফিঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফুযাইল ইবনু ইয়ায—যিনি চোখের শীতলতা ও আনন্দের উৎস—তিনি বলেছেন: "আমি আস-সাওরীকে বলতে শুনেছি: (হে আমাদের রব, আমাদের দুর্ভাগ্য/দুর্ভাগ্যতা আমাদেরকে পরাভূত করেছে)" তিনি (আস-সাওরী) বলেছেন: এর অর্থ হলো 'আল-কাদা' (আল্লাহর ফয়সালা/বিধান)।

5769 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما "أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في امرأة يقاله لَهَا: أُمُّ مَهْزُولٍ، كَانَتْ تُسَافِحُ وَتَشْتَرِطُ أَنْ تَنْفِقَ وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ.
قال: فأنزلت (الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ) ".

5769 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما في قول الله- عز وجل: (الزَّانِي، لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أو مشركة) قَالَ: كُنَّ نِسَاءً مَوَارِدَ بِالْمَدِينَةِ فَكَانَ الرَّجُلُ المسلم يتزوج المرأة منهن فتنفق عليه فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ".

5769 - قَالَ: وَثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "كُنَّ نِسَاءً مَوَارِدَ بِالْمَدِينَةِ".

5769 - قَالَ: وَثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "كُنَّ نِسَاءً بِالْمَدِينَةِ مَعْرُوفَاتٍ بِذَلِكَ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ يقال كما: أُمُّ مَهْزُولٍ".

5769 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ: عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ.

৫৭৬৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাদরামি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, মুহাজিরদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এমন একজন মহিলার ব্যাপারে অনুমতি চাইলেন, যাকে উম্মু মাহযুল বলা হতো। সে ব্যভিচার করত এবং শর্ত করত যে সে (নিজের অর্থ) খরচ করবে। আর সে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার ব্যাপারে অনুমতি চাইলেন এবং তার বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: 'ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক ছাড়া কেউ বিবাহ করে না।'
তিনি বললেন: অতঃপর (এই আয়াত) নাযিল হলো: (الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ) 'ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক ছাড়া কেউ বিবাহ করে না'।"

৫৭৬৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (الزَّانِي، لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أو مشركة) (ব্যভিচারী, সে ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিকাকে ছাড়া বিবাহ করে না)। তিনি বললেন: মদীনায় কিছু মহিলা ছিল যারা (ব্যভিচারের মাধ্যমে) জীবিকা নির্বাহ করত। মুসলিম পুরুষ তাদের মধ্য থেকে কোনো নারীকে বিবাহ করত, ফলে সে তার উপর খরচ করত। অতঃপর তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করা হলো।

৫৭৬৯ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি আত-তাইমী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়িব থেকে। তিনি বললেন: "মদীনায় কিছু মহিলা ছিল যারা (ব্যভিচারের মাধ্যমে) জীবিকা নির্বাহ করত।"

৫৭৬৯ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, যিনি তাকে বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে। তিনি বললেন: "মদীনায় কিছু মহিলা ছিল যারা এই কাজের জন্য পরিচিত ছিল। তাদের মধ্যে একজন মহিলা ছিল যাকে উম্মু মাহযুল বলা হতো।"

৫৭৬৯ - আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ আত-তাফসীর (অধ্যায়ে) বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনু আলী থেকে, তিনি মু'তামির থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদসহ।

5770 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِيُّ، ثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ بَعْضِ الْمُهَاجِرِينَ.

5770 - وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ وَجَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زُفَرَ قَالَ: "قَالَ بَعْضُ الْمُهَاجِرِينَ: لَقَدْ طَلَبْتُ هَذِهِ الْآيَةَ عُمْرِي فَمَا قَدِرْتُ عَلَيْهَا قَوْلَ اللَّهِ- عز وجل: (وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لكم) وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ، إِنِّي لَأَسْتَأْذِنُ عَلَى بَعْضِ إخواني فَيُقَالُ لِي: ارْجِعْ. فَأَرْجِعْ وَأَنَا قَرِيرُ الْعَيْنِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৫৭৭০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ আন-নাইলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ আল-মুররী, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কিছু সংখ্যক মুহাজির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

৫৭৭০ - আর ইয়াযীদ আর-রাকাশী এবং জা'ফর ইবনু ইয়াযীদ, যুফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "কিছু সংখ্যক মুহাজির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি আমার সারা জীবন এই আয়াতটি খুঁজেছি, কিন্তু এর উপর আমল করতে পারিনি— আল্লাহ্ তা'আলার বাণী: (আর যদি তোমাদেরকে বলা হয়, ‘ফিরে যাও’, তবে তোমরা ফিরে যাবে। এটাই তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র।) আর আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘আর যদি তোমাদেরকে বলা হয়, ‘ফিরে যাও’, তবে তোমরা ফিরে যাবে। এটাই তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র।’ আমি আমার কিছু ভাইয়ের কাছে অনুমতি চাই, তখন আমাকে বলা হয়: ‘ফিরে যান।’ তখন আমি ফিরে যাই এবং আমি এতে সন্তুষ্ট থাকি (আমার চোখ শীতল হয়)।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।

5771 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (حجراً محجوراً) قَالَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا رَأَتْ شَيْئًا تَكْرَهُهُ قَالَتْ: حِجْرًا".

‌

৫৭৭১ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

"আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (হিজরান মাহজুরা - একটি নিষিদ্ধ বাধা)। তিনি (আল-হাসান) বলেছেন: যখন কোনো নারী এমন কিছু দেখত যা সে অপছন্দ করত, তখন সে বলত: হিজরান (বাধা/নিষিদ্ধ)।"

5772 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي إسحاق، عن رجل، عن ابن مسعود قال: "دَخَلُوا بَنُو إِسْرَائِيلَ مِصْرَ وَهُمْ ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ إنساناً وخرجوا منها وهم ستمائة ألف، فقال فرعون فإن هؤلاء لشرذمة قليلون؟ ".

৫৭৭২ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মাসঊদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক থেকে, এক ব্যক্তি থেকে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "বানী ইসরাঈল মিসরে প্রবেশ করেছিল, যখন তারা ছিল তিয়াত্তর জন মানুষ। আর তারা সেখান থেকে বের হয়েছিল, যখন তারা ছিল ছয় লক্ষ। তখন ফিরআউন বলেছিল: 'নিশ্চয়ই এরা তো একটি ক্ষুদ্র দল/গোষ্ঠী?'"

5773 - قال: وثنا يزيد، أبنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قَالَ: "كَانَ يَدْخُلُ فِي شِقِّ الرُّمَّانَةِ خَمْسَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ".

৫৭৭৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন ওয়ারকা, ইবনু আবী নাজীহ থেকে, মুজাহিদ থেকে। তিনি বললেন: "বনী ইসরাঈলের পাঁচজন লোক একটি ডালিমের অর্ধাংশে (ফালিতে) প্রবেশ করতে পারত।"

5774 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ الْمُصَيْصِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الْأَيْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطَاءٍ مَوْلَاةِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَتْ: سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ- رضي الله عنه يقول: "لما نزل قوله الله- عز وجل: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) صَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ: يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ، إِنِّي نَذِيرٌ. فَجَاءَتْهُ قُرَيْشٌ فَحَذَّرَهُمْ وَأَنْذَرَهُمْ، فَقَالُوا: تَزْعُمُ أَنَّكَ نَبِيٌّ يُوحَى إِلَيْكَ وَأَنَّ سُلَيْمَانَ سُخِّرَ لَهُ الرِّيحُ وَالْجِبَالُ، وَأَنَّ مُوسَى سُخِّرَ لَهُ الْبَحْرُ، وَأَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى؟ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُسَيِّرَ عَنَّا هَذِهِ الْجِبَالَ فتفجر لنا أَنْهَارًا فَنَتَّخِذُهَا مَحَارِثَ، فَنَزْرَعُ وَنَأْكُلُ، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنَّ يُحْيِيَ لَنَا مَوْتَانَا فَنُكَلِّمُهُمْ وَيُكَلِّمُونَا، وإلا فادع الله أن يُصَيِّرُ عَنَّا هَذِهِ الصَّخْرَةَ الَّتِي تَحْتَكَ ذَهَبًا فَنَنْحِتُ مِنْهَا ويغنينا عَنْ رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَإِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ كهيئتهم فبينا نحن حوله
إذ أنزل، عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ أَعْطَانِي مَا سَأَلْتُمْ، وَلَوْ شِئْتُ لَكَانَ، وَلَكِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَدْخُلُوا من بَابِ الرَّحْمَةِ فَيُؤَمَّنَ مُؤَمَّنُكُمْ، وَبَيْنَ أَنْ يَكِلَكُمْ إِلَى مَا اخْتَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَتَضِلُّوا عَنْ بَابِ الرَّحْمَةِ وَلَا يُؤَمَّنُ مُؤَمَّنُكُمْ، فَاخْتَرْتُ بَابَ الرَّحْمَةِ فَيُؤَمَّنُ مُؤَمَّنُكُمْ، وَأَخْبَرَنِي إِنْ أَعْطَاكُمْ ذَلِكَ ثُمَّ كَفَرْتُمْ أَنَّهُ مُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا من العاملين فَنَزَلَتْ (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أن كذب بها الأولون) قرأ ثلاث آيات ونزلت: (ولو أن قرآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أو كلم به الموتى … ) الآية".

৫৭৭৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু আলী আল-আনসারী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনু তামীম আল-মুসাইসী, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনু উমার আল-আইলী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আত্বা ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদী উম্মু আত্বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি ছিলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত দাসী। তিনি বলেন:

আমি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "যখন আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী নাযিল হলো: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) [অর্থাৎ: আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দেরকে সতর্ক করে দিন], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ কুবাইস পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে ডাক দিলেন: হে আব্দুল মানাফের বংশধরগণ! আমি তোমাদের জন্য সতর্ককারী। অতঃপর কুরাইশরা তাঁর নিকট আসলো। তিনি তাদেরকে সতর্ক করলেন এবং ভীতি প্রদর্শন করলেন। তখন তারা বললো: আপনি দাবি করেন যে আপনি একজন নবী, যার নিকট ওহী নাযিল হয়। আর সুলাইমান (আঃ)-এর জন্য বাতাস ও পর্বতমালাকে বশীভূত করা হয়েছিল, মূসা (আঃ)-এর জন্য সমুদ্রকে বশীভূত করা হয়েছিল, আর ঈসা (আঃ) মৃতকে জীবিত করতেন? অতএব, আপনি আল্লাহর নিকট দু'আ করুন যেন তিনি আমাদের থেকে এই পর্বতমালাকে সরিয়ে দেন এবং আমাদের জন্য নদী-নালা প্রবাহিত করেন, যাতে আমরা সেগুলোকে চাষের জমিতে পরিণত করতে পারি, অতঃপর আমরা চাষাবাদ করে খেতে পারি। অথবা, আপনি আল্লাহর নিকট দু'আ করুন যেন তিনি আমাদের মৃতদেরকে জীবিত করে দেন, যাতে আমরা তাদের সাথে কথা বলতে পারি এবং তারাও আমাদের সাথে কথা বলতে পারে। অথবা, আপনি আল্লাহর নিকট দু'আ করুন যেন তিনি আপনার নিচে থাকা এই পাথরটিকে সোনা বানিয়ে দেন, যাতে আমরা তা কেটে নিতে পারি এবং শীত ও গ্রীষ্মের সফর থেকে আমরা মুক্তি পেতে পারি। কারণ আপনি তো দাবি করেন যে আপনি তাদের (পূর্ববর্তী নবীদের) মতোই। আমরা যখন তাঁর চারপাশে ছিলাম, তখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো। যখন তাঁর থেকে (ওহীর কষ্ট) দূর হলো, তখন তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমরা যা চেয়েছো, আল্লাহ্ আমাকে তা দিয়েছেন। আমি যদি চাইতাম, তবে তা হয়ে যেতো। কিন্তু তিনি আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন: হয় তোমরা রহমতের দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে এবং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনবে, তারা নিরাপত্তা লাভ করবে; অথবা তিনি তোমাদেরকে তোমাদের নিজেদের পছন্দের উপর ছেড়ে দেবেন, ফলে তোমরা রহমতের দরজা থেকে পথভ্রষ্ট হবে এবং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনবে, তারা নিরাপত্তা লাভ করবে না। সুতরাং আমি রহমতের দরজা বেছে নিলাম, যাতে তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনবে, তারা নিরাপত্তা লাভ করে। আর তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, যদি তিনি তোমাদেরকে তা (চাওয়ামাফিক মু'জিযা) দিতেন, অতঃপর তোমরা কুফরী করতে, তবে তিনি তোমাদেরকে এমন শাস্তি দিতেন, যা সৃষ্টিকুলের আর কাউকে তিনি দেননি। অতঃপর নাযিল হলো: (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أن كذب بها الأولون) [অর্থাৎ: আর আমাদের নিদর্শনাবলী প্রেরণ করা থেকে বিরত থাকার কারণ কেবল এটাই যে, পূর্ববর্তী লোকেরা তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল]— তিনি তিনটি আয়াত পাঠ করলেন— এবং নাযিল হলো: (ولو أن قرآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أو كلم به الموتى … ) [অর্থাৎ: যদি এমন কোনো কুরআন হতো, যার দ্বারা পর্বতমালা চালিত হতো, অথবা ভূমি খণ্ড-বিখণ্ড হতো, অথবা মৃতদের সাথে কথা বলা যেতো...] আয়াতটি।"

5775 - وقال الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ وَحُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ وابن أبي نجيح، عَنْ مُجَاهِدٍ "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرَى مِنْ خَلْفِهِ فِي الصَّلَاةِ كَمَا يرى بَيْنِ يَدَيْهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجُ وهو ضعيف.

৫৭৭৫ - এবং আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে দাউদ ইবনু শাবুর, হুমাইদ আল-আ'রাজ এবং ইবনু আবী নাজীহ বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) [অর্থ: এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার ওঠাবসা/চলাফেরা]।
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের মধ্যে তাঁর পিছন দিক থেকে দেখতে পেতেন, যেমন তিনি তাঁর সামনের দিক দেখতে পেতেন।
এই সনদটিতে হুমাইদ আল-আ'রাজ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।

5776 - وقال إِسْحَاقُ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآية: (والشعراء يتبعهم الغاوون) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بيده لكأنما يقتحمون بالنبل".
‌

৫৭৭৬ - এবং ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর, তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফফার ইবনু উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সালিহ ইবনু আবিল আখদার থেকে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কা'ব থেকে, তিনি তাঁর চাচা উবাইদুল্লাহ ইবনু কা'ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (আর কবিদেরকে তো পথভ্রষ্টরাই অনুসরণ করে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন তার হাত ও জিহ্বা (বা ভাষা) দ্বারা জিহাদ করে, যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! (তাদের জিহ্বা) যেন তীর দ্বারা আক্রমণ করার মতো।"

5777 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "سَأَلْتُ جِبْرِيلَ: أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: أَكْمَلَهَا وَأَتَمَّهَا".

5777 - رَوَاهُ أَبُو يعلى الموصلي: قال: نا زهير حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ … فَذَكَرَهُ.

৫৭৭৭ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে সুফিয়ান হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইয়া'কূব থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনু আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি জিবরীলকে জিজ্ঞেস করলাম: মূসা (আঃ) দুই মেয়াদের মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি উভয়টিই পূর্ণ ও সমাপ্ত করেছিলেন।"

৫৭৭৭ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: আমাদেরকে যুহায়র হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আল-হাকাম ইবনু আবান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5778 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ قَارُونْدَا، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: "سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنْ قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) قال: معاده: آخرته".

৫৭৭৮ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবনু সুলাইমান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনু কারুন্দা, আবূ জা'ফর মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে, তিনি বলেন: "আমি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ্ তা'আলার বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ) [অর্থাৎ: নিশ্চয় যিনি আপনার উপর কুরআনকে ফরয করেছেন, তিনি আপনাকে অবশ্যই প্রত্যাবর্তনের স্থানে (মা'আদ) ফিরিয়ে আনবেন।] তিনি বললেন: তাঁর প্রত্যাবর্তনের স্থান (মা'আদ) হলো: তাঁর আখিরাত (পরকাল)।"

5779 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا عَبَّادٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يعقلها إلا العالمون) قَالَ: الْعَالِمُ الَّذِي عَقِلَ عَنِ اللَّهِ- عز وجل فعمل بطاعته واجتنب سخطه".

৫৭৭৯ - এবং আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা ও আবূয যুবাইর থেকে, তাঁরা জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: (আর এই উপমাসমূহ আমরা মানুষের জন্য পেশ করি; কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তিরা ছাড়া কেউ তা বোঝে না।) তিনি বললেন: জ্ঞানী হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পক্ষ থেকে (আদেশ) বুঝেছে, অতঃপর তাঁর আনুগত্য অনুযায়ী আমল করেছে এবং তাঁর অসন্তুষ্টি পরিহার করেছে।

5780 - قال: وقال عَطَاءٌ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ أَعْقَلُ النَّاسِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَذَلِكَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.
‌

৫৭৮০ - তিনি বললেন: এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে সর্বাধিক বুদ্ধিমান।" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর তিনি হলেন তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।
এই সনদটি দুর্বল, দাউদ ইবনুল মুহাব্বার-এর দুর্বলতার কারণে।