5781 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ثَنَا الْمُؤَمَّلُ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ: (الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بعد غلبهم سيغلبون) قَالَ: لَقِيَ نَاسٌ أَبَا بَكْرٍ- رضي الله عنه فَقَالُوا: أَلَا تَرَى إِلَى صَاحِبِكَ يَزْعُمُ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسَ. قَالَ: صَدَقَ. قَالَ: فَهَلْ نُبَايِعُكَ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا أردت إلى هَذَا. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا فَعَلْتُهُ إِلَّا تَصْدِيقًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ. قَالَ: فَتَعَرَّضْ لَهُمْ وَأَعْظِمْ لَهُمُ الْخَطَرَ وَاجْعَلْهُ إِلَى بِضْعِ سِنِينَ؟ فَإِنَّهُ لَنْ تَمْضِيَ السُّنُونَ حَتَّى تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ. قَالَ: فَمَرَّ بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ فِي الْعَوْدِ" فَإِنَّ الْعَوْدَ أَحْمَدُ؟ قَالُوا. نَعَمْ. فَبَايَعُوهُ وَأَعْظَمُوا الْخَطَرَ، فَلَمْ تمض السُّنُونَ حَتَّى ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ، فَأَخَذَ الخطر وَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هذا النجائب".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ نَيَّارِ بْنِ مُكَرَّمٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

৫৭৮১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আর'আরাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুআম্মাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:

"যখন নাযিল হলো: (আলিফ-লাম-মীম। রোমকরা পরাজিত হয়েছে। নিকটবর্তী এলাকায়। তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে।) [সূরা আর-রূম ৩০:১-৩] তিনি (আল-বারাআ) বললেন: কিছু লোক আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললো: আপনি কি আপনার সাথীকে দেখেন না? তিনি দাবি করছেন যে রোমকরা পারস্যের উপর বিজয়ী হবে। তিনি (আবূ বকর) বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। তারা বললো: তাহলে কি আমরা এ বিষয়ে আপনার সাথে বাজি ধরব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর এই বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালো। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি এর দ্বারা কী চেয়েছিলে? তিনি (আবূ বকর) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন (তাছদীক) ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে এটি করিনি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাহলে তুমি তাদের সামনে যাও এবং তাদের জন্য বাজির পরিমাণ (আল-খাতার) বাড়িয়ে দাও এবং এর সময়কাল 'বিদ্'আহ' (তিন থেকে নয়) বছর পর্যন্ত করো। কেননা এই বছরগুলো শেষ হওয়ার আগেই রোমকরা পারস্যের উপর বিজয়ী হবে। তিনি (আল-বারাআ) বললেন: অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের পাশ দিয়ে গেলেন এবং বললেন: তোমরা কি ফিরে আসতে (শর্ত নবায়ন করতে) চাও? কেননা ফিরে আসা উত্তম। তারা বললো: হ্যাঁ। অতঃপর তারা তাঁর সাথে বাজি ধরলো এবং বাজির পরিমাণ বাড়িয়ে দিলো। অতঃপর বছরগুলো শেষ হওয়ার আগেই রোমকরা পারস্যের উপর বিজয়ী হলো। অতঃপর তিনি (আবূ বকর) বাজির অর্থ নিলেন এবং তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এগুলো হলো উত্তম উট (বা: উত্তম সম্পদ)।"

আমি (আল-বুসীরি) বলছি: এর জন্য নাইয়্যার ইবনু মুকাররামের হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

5782 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ الْأَخْنَسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ عز وجل: (يرسل الرياح فتثير سحاباً فيبسطه في السماء كيف يشاء، ويجعله كسفاً) يَقُولُ: قِطَعًا بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ (فَتَرَى الْوَدْقَ) يعني: المطر، (يخرج من خلاله) مِنْ بَيْنِهِ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الكلبي.

৫৭৮২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ আল-আখনাসী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কালবী, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (তিনি বাতাস প্রেরণ করেন, অতঃপর তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে, অতঃপর তিনি তাকে যেমন ইচ্ছা আকাশে ছড়িয়ে দেন এবং তাকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দেন) [সূরা আর-রূম, ৩০:৪৮ এর অংশ]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: খণ্ড খণ্ড আকারে, যার কিছু অংশ অন্য অংশের উপরে থাকে। (অতঃপর তুমি দেখতে পাও বৃষ্টি) অর্থাৎ: বৃষ্টি, (তার মধ্য থেকে বের হচ্ছে) তার মাঝখান থেকে। এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনুস সা-ইব আল-কালবীর দুর্বলতার কারণে।

5783 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا بشر بن السري، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ،
عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ من بعد ضعف قوة) ".

‌

৫৭৮৩ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুস সারী, ফুযাইল ইবনু মারযূক থেকে, আতিয়্যাহ থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: "যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি পড়তেন: (আল্লাহ্ই তিনি, যিনি তোমাদেরকে দুর্বলতা থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর দুর্বলতার পরে শক্তি দান করেছেন)।"

5784 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا مُعْتَمِرٌ، ثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ: تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ وَ"تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ" وَقَالَ طَاوُسٌ: فُضِّلَتَا عَلَى كُلِّ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ بِسِتِّينَ حَسَنَةً".
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ بِهِ … فَذَكَرَهُ دُونَ مَا قَالَهُ طَاوُسٌ.

৫৭৮৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—
"নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমাতেন না যতক্ষণ না তিনি 'তানযীলুস সাজদাহ' (সূরা আস-সাজদাহ) এবং "তাবা-রাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক" (সূরা আল-মুলক) পাঠ করতেন।"
আর তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই দুটিকে কুরআনের প্রতিটি সূরার উপর ষাটটি নেকি দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে।

আমি বলছি: এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে লাইস ইবনে আবী সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন... তবে তাউস যা বলেছেন তা উল্লেখ করা ছাড়াই।

5785 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ الْجَرْمِيُّ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول كل ليلة تنزيل السجدة أو الزمر".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَأَبُو لُبَابَةَ اسْمُهُ: مَرْوَانُ.

৫৭৮৫ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাক্বীক আল-জারমী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আবূ লুবাবাহ থেকে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি (আয়িশা) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি রাতে 'তানযীলুস সাজদাহ' (সূরা সাজদাহ) অথবা 'আয-যুমার' (সূরা যুমার) তিলাওয়াত করতেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)। আর আবূ লুবাবাহ-এর নাম হলো: মারওয়ান।

5786 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عْنَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الَّذِينَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ، قَالَ: قِيَامُ الْعَبْدِ فِي اللَّيْلِ".

5786 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ زِيَادَ بْنَ خُثَيْمٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى- بَيَّاعِ الْقَتِّ- عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: "ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قيام الليل فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى تَحَادَرَتْ دُمُوعُهُ وَقَالَ: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) ".

‌

৫৭৮৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে," তিনি (রাসূল সাঃ) বলেন: "তা হলো রাতের বেলা বান্দার (নামাযের জন্য) দাঁড়ানো।"

৫৭৮৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম আল-ওয়ালীদ ইবনু শুজা', আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যে যিয়াদ ইবনু খুসাইম তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইয়াহইয়া— ঘাস বিক্রেতা (বাইয়া'উল কাত্ত) থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামুল লাইল (রাতের নামায) সম্পর্কে আলোচনা করলেন, তখন তাঁর চোখ অশ্রুতে ভরে গেল, এমনকি তাঁর অশ্রু গড়িয়ে পড়ল এবং তিনি বললেন: (যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে)।"

5787 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ بِجَالَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ: "وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه مُصْحَفًا فِي حِجْرِ غُلَامٍ لَهُ فِيهِ: "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وُهُوَ أَبٌ لَهُمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" فَقَالَ: احْكُكْهَا يَا غُلَامُ. فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَحُكُّهَا، وَهِيَ فِي مُصْحَفِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: شَغَلَنِي الْقُرْآنُ وشغلك الصفق في الأسواق إذ يعرض رحاك عَلَى عُنُقِكَ بِبَابِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ.

৫৭৮৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বিজালাহ আত-তামিমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গোলামের কোলে একটি মুসহাফ (কুরআনের কপি) পেলেন, যার মধ্যে ছিল: "নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক প্রিয় এবং তিনি তাদের জন্য পিতা স্বরূপ, আর তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা।" অতঃপর তিনি বললেন: হে গোলাম, এটি মুছে ফেলো। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি তা মুছব না, কারণ এটি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসহাফে রয়েছে। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: কুরআন আমাকে ব্যস্ত রেখেছে, আর তুমি বাজারে কেনাবেচায় ব্যস্ত রয়েছ, যখন তুমি ইবনুল আজমা'-এর দরজায় তোমার যাঁতা তোমার কাঁধের উপর প্রদর্শন করছিলে।"

এই সনদটি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

5788 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الْمُقْرِئُ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْأَحْزَابِ أَصَابَ النَّاسَ جَهْدٌ شَدِيدٌ وَأَصَابَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ مَا لَمْ يُصِبْهُمْ مِثْلُهُ قَطُّ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّيَ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَقُومُ إِلَيَّ الْآنَ فَيَعْلَمُ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ بيض الله وجهه يوم القيامة؟ قال: فو الله مَا اسْتَطَاعَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَقُومَ لِمَا بِهِمْ مِنَ الشِّدَّةِ، ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّيَ ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَقُومُ لي الْآنَ فَيَعْلَمُ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ يَقُومَ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ. ثُمَّ قَالَ: يَا فُلَانُ، قُمْ. قَالَ: وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَا أَقُومُ إِلَيْكَ الْآنَ. ثُمَّ قَالَ: يَا حُذَيْفَةُ، قُمْ. قَالَ حُذَيْفَةُ: فَأَرَدْتُ أَنْ أَحْلِفَ كَمَا حَلَفَ صَاحِبِي فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّكُمْ لَحِلْفٌ. قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِي: انْطَلِقْ فَاعْلَمْ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ، وَلَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ. قَالَ حُذَيْفَةُ: فَدَعَا لِي أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَانْطَلَقْتُ وَبَيْنِي وبينهم سبخة نشاشة فَلَمْ أَنْشُبْ أَنْ
قَطَعْتُهَا فَإِذَا هُمْ فِي أَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصْطَلِي عَلَى نَارٍ لَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ وَإِذَا نُوَيْرَةٌ لَهُمْ تُضِيءُ أَحْيَانًا وَتُخْبِتُ أَحْيَانًا، فَإِذَا أَضَاءَتْ رَأَيْتُ مَنْ حَوْلَهَا، فَقُلْتُ: مَا أَنْتَظِرُ بِهَذَا؟! عَدُوَّ اللَّهِ قَدْ رَأَيْتُ مَكَانَهُ، فَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لا تحدثن شيئا حتى ترجع إلي. ثم ذكرت حتى استثبته فَقُلْتُ: مَا أَنْتَظِرُ بِهَذَا؟! عَدُوَّ اللَّهِ قَدْ رَأَيْتُ مَكَانَهُ فَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى كَبِدِ الْقَوْسِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْزِعَ) ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَى تَرْجِعَ إِلَيَّ. فَأَلْقَيْتُهُ فِي الْكِنَانَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا هُمْ فِيهِ، فَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ- عز وجل فَلَمَّا أَصْبَحُوا أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ، وَذَكَرَ هَذِهِ الْآيَةَ: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءتكم جنود … ) إلى قوله: (وزلزلوا زلزالاً شديداً) .
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ.
تقدم هَذَا الْحَدِيثُ فِي غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ وَقُرَيْظَةَ.

৫৭৮৮ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুকরি (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

যখন আহযাবের রাত ছিল, তখন লোকেরা কঠিন কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিল এবং এমন তীব্র শীত তাদের পেয়ে বসেছিল, যা তারা এর আগে কখনো অনুভব করেনি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তিনি ততটুকু সালাত আদায় করলেন যতটুকু আল্লাহ্ চাইলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এখন কে আমার কাছে দাঁড়াবে এবং আমাদের জন্য শত্রুদলের খবর এনে দেবে? আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন তার চেহারা উজ্জ্বল করে দেবেন। তিনি (হুযাইফা) বলেন: আল্লাহর কসম! তাদের উপর যে তীব্রতা ছিল, তার কারণে তাদের মধ্যে কোনো লোকই দাঁড়াতে সক্ষম হলো না। অতঃপর তিনি ততটুকু সালাত আদায় করলেন যতটুকু আল্লাহ্ চাইলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এখন কে আমার জন্য দাঁড়াবে এবং আমাদের জন্য শত্রুদলের খবর এনে দেবে? আল্লাহ্ তাকে জান্নাতে আমার সাথে রাখবেন। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! তারা যে কষ্টের মধ্যে ছিল, তার কারণে তাদের মধ্যে কেউই দাঁড়াতে সক্ষম হলো না। অতঃপর তিনি বললেন: হে অমুক, দাঁড়াও। সে বলল: যিনি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছেন, তাঁর কসম! আমি এখন আপনার কাছে দাঁড়াতে পারব না। অতঃপর তিনি বললেন: হে হুযাইফা, দাঁড়াও। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ইচ্ছা করলাম যে, আমার সাথী যেমন কসম করেছে, আমিও তেমন কসম করি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা তো কসমকারী। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর কাছে দাঁড়ালাম। তিনি আমাকে বললেন: যাও, আমাদের জন্য শত্রুদলের খবর জেনে আসো, আর আমার কাছে ফিরে আসার আগ পর্যন্ত কোনো কিছু ঘটাবে না। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর তিনি আমার জন্য দু'আ করলেন যেন আল্লাহ্ আমাকে আমার সামনে ও আমার পেছন থেকে রক্ষা করেন, যতক্ষণ না আমি তাঁর কাছে ফিরে আসি। অতঃপর আমি রওনা হলাম। আমার এবং তাদের মাঝে ছিল একটি ভেজা লবণাক্ত ভূমি (سبخة نشاشة)। আমি দ্রুতই তা অতিক্রম করলাম। হঠাৎ দেখলাম তারা এক কঠিন অবস্থার মধ্যে রয়েছে। আর আবূ সুফিয়ান ঠাণ্ডার কারণে তাদের একটি আগুনের উপর তাপ নিচ্ছেন। আর তাদের একটি ছোট আগুন ছিল যা কখনও কখনও জ্বলে উঠত এবং কখনও কখনও নিভে যেত। যখন তা জ্বলে উঠত, তখন আমি তার চারপাশের লোকদের দেখতে পেতাম। আমি বললাম: আমি আর কীসের অপেক্ষা করছি?! আল্লাহর দুশমন, আমি তার অবস্থান দেখেছি। অতঃপর আমি আমার তূণ থেকে একটি তীর বের করে ধনুকের মাঝখানে রাখলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা মনে পড়ল: "আমার কাছে ফিরে আসার আগ পর্যন্ত কোনো কিছু ঘটাবে না।" অতঃপর আমি আবার স্মরণ করলাম, এমনকি নিশ্চিত হলাম, এবং বললাম: আমি আর কীসের অপেক্ষা করছি?! আল্লাহর দুশমন, আমি তার অবস্থান দেখেছি। অতঃপর আমি আমার তূণ থেকে একটি তীর বের করে ধনুকের মাঝখানে রাখলাম এবং তীর নিক্ষেপ করতে চাইলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা মনে পড়ল: "আমার কাছে ফিরে আসার আগ পর্যন্ত কোনো কিছু ঘটাবে না।" ফলে আমি তা তূণের মধ্যে ফেলে দিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং তারা যে অবস্থার মধ্যে ছিল, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালাম। তখন তিনি মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর প্রশংসা করতে লাগলেন। যখন সকাল হলো, আল্লাহ্ তাদের উপর বাতাস প্রেরণ করলেন। এবং তিনি এই আয়াতটি উল্লেখ করলেন: (হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন তোমাদের নিকট সেনাবাহিনী এসেছিল...) তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: (এবং তারা কঠিনভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল)।

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবা (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

এই হাদীসটি ইতিপূর্বে গাযওয়াতুল খানদাক ও কুরাইযা অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

5789 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقَيَّةَ، أبنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَعَثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِرُطَبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى طَبَقٍ فِي أَوَّلِ مَا أَيْنَعَ تَمْرُ النَّخْلِ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَصَابَ مِنْهُ، ثُمَّ أَخَذْ، بِيَدِي فَخَرَجْنَا، وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسٍ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَ: فَمَرَّ بِنِسَاءٍ من نسائه وعندهن رجال يتحدثون فهنأنه، وهنأه الناس، فقالوا: الحمد لله الذي، أَقَرَّ بِعَيْنِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَمَضَى حَتَّى أَتَى عَائِشَةَ فَإِذَا عِنْدَهَا رِجَالٌ، قَالَ: فَكَرِهَ ذَلِكَ وَكَانَ إِذَا كَرِهَ الشَّيْءَ عُرِفَ فِي وَجْهِهِ قَالَ: فَأَتَيْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ فَأَخْبَرْتُهَا، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: لَئِنْ كَانَ مَا قَالَ ابْنُكِ حَقًّا لَيَحْدُثَنَّ أَمْرٌ. قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر، ثم تلا هذه الآية: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ
النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ) قَالَ: وَأَمَرَ بِالْحِجَابِ".

৫৭৮৯ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু বাকিয়্যাহ, আমাদের অবহিত করেছেন খালিদ, তিনি আবূ মাসলামাহ থেকে, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "উম্মু সুলাইম খেজুর গাছের ফল পাকার প্রথম দিকে একটি থালায় করে কিছু তাজা খেজুর (রুতাব) দিয়ে আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠালেন। তিনি (আনাস) বলেন: আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তা তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি তা থেকে খেলেন, অতঃপর আমার হাত ধরলেন এবং আমরা বের হলাম, আর তখন তিনি যায়নাব বিনত জাহাশের সাথে বিবাহের নতুন বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্য থেকে কিছু নারীর পাশ দিয়ে গেলেন, আর তাদের নিকট পুরুষেরা বসে কথা বলছিল। তারা তাঁকে অভিনন্দন জানাল, এবং লোকেরাও তাঁকে অভিনন্দন জানাল, তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আপনার চোখকে শীতল করেছেন। অতঃপর তিনি চলতে থাকলেন, অবশেষে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, তখন দেখলেন তাঁর নিকটও পুরুষেরা রয়েছে। তিনি বলেন: তিনি তা অপছন্দ করলেন, আর তিনি যখন কোনো কিছু অপছন্দ করতেন, তখন তা তাঁর চেহারায় ফুটে উঠত। তিনি বলেন: অতঃপর আমি উম্মু সুলাইমের নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন আবূ তালহা বললেন: তোমার ছেলে যা বলেছে, তা যদি সত্য হয়, তবে অবশ্যই কোনো ঘটনা ঘটবে। তিনি বলেন: অতঃপর যখন সন্ধ্যা হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং মিম্বরে আরোহণ করলেন, অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: (হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর গৃহে প্রবেশ করো না, তবে যদি তোমাদেরকে খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়...) তিনি বলেন: এবং তিনি পর্দার নির্দেশ দিলেন।"

5790 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رضي الله عنه يَقُولُ: "لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ أَدْخُلُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَرَاءَكَ يَا بُنَيَّ".

5790 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا روح، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "كُنْتُ أَخْدُمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ أَدْخُلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ، فَلَا تَدْخُلْ عَلَيَّ إِلَّا بِإِذْنٍ.

5790 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا حماد بن زيد، ثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، سَلْمُ بْنُ قَيْسٍ الْعَلَوِيُّ قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، قِيلَ: كَانَ يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ. انْتَهَى، وَبَاقِي رِجَالُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
وتقدم في الأدب في بَابُ الِاسْتِئْذَانِ وَصِفَتُهُ.

৫৭৯০ - এবং মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), সালম আল-আলাউয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "যখন পর্দার আয়াত নাযিল হলো, আমি প্রবেশ করতে আসলাম, যেমন আমি প্রবেশ করতাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: 'পিছনে যাও, হে আমার বৎস'।"

৫৭৯০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রূহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ), সালম আল-আলাউয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতাম, তাই আমি অনুমতি ছাড়াই প্রবেশ করতাম। একদিন আমি এসে তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন: 'হে আমার বৎস! নিশ্চয়ই একটি নতুন বিষয় ঘটেছে, সুতরাং তুমি অনুমতি ছাড়া আমার নিকট প্রবেশ করবে না'।"

৫৭৯০ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম আল-আলাউয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। সালম ইবনু কায়স আল-আলাউয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে ইমাম নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। বলা হয়েছে: তিনি জ্যোতির্বিদ্যা দেখতেন (বা নক্ষত্র দেখতেন)। এবং ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি দুর্বল। এবং ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: শু'বা (রাহিমাহুল্লাহ) তার সম্পর্কে কথা বলেছেন। সমাপ্ত। এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

এটি আদব (অধ্যায়ে) 'অনুমতি গ্রহণ এবং তার পদ্ধতি' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5791 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه "فِي قَوْلِهِ- عز وجل: (لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا) قَالَ: صَعِدَ مُوسَى وَهَارُونُ الْجَبَلَ فَمَاتَ هَارُونُ، فقالت بَنُو إِسْرَائِيلَ: أَنْتَ قَتَلْتَهُ، وَكَانَ أَشَدَّ حُبًّا لَنَا مِنْكَ، وَأَلْيَنَ لَنَا مِنْكَ. فَآذَوْهُ بِذَلِكَ. فَأَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ فَحَمَلُوهُ حَتَّى مَرُّوا عَلَى بني إسرائيل فتكلمت الملائكة بموته، حتى عرفت بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَانْطَلَقُوا بِهِ فَدَفَنُوهُ، فَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَى قَبْرِهِ أَحَدٌ مِنْ خلق الله- عز وجل إلا الرخم فجعله اللَّهُ أَصَمَّ أَبْكَمَ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৭৯১ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আল-আওয়াম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু হুসাইন, আল-হাকাম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

মহান আল্লাহ তা'আলার বাণী: (তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা মূসাকে কষ্ট দিয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাকে তাদের অপবাদ থেকে মুক্ত করেছিলেন) সম্পর্কে তিনি (আলী/ইবনু আব্বাস) বলেন: মূসা (আঃ) এবং হারূন (আঃ) পাহাড়ে আরোহণ করলেন। অতঃপর হারূন (আঃ) মারা গেলেন। তখন বনী ইসরাঈলরা বলল: তুমিই তাকে হত্যা করেছ। সে আমাদের প্রতি তোমার চেয়ে বেশি স্নেহশীল ছিল এবং তোমার চেয়ে বেশি নম্র ছিল। এভাবে তারা তাকে কষ্ট দিল। অতঃপর আল্লাহ ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা তাকে বহন করে নিয়ে গেল, এমনকি তারা বনী ইসরাঈলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তখন ফেরেশতারা তার মৃত্যু সম্পর্কে কথা বলল, ফলে বনী ইসরাঈলরা জানতে পারল যে তিনি মারা গেছেন। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে গেল এবং দাফন করল। মহান আল্লাহ তা'আলার সৃষ্টিজগতের মধ্যে একমাত্র রুখম (শকুন) ছাড়া আর কেউই তার কবরের সন্ধান পায়নি। অতঃপর আল্লাহ তাকে (রুখমকে) বধির ও বোবা করে দিলেন।

এই সনদটি সহীহ।

5792 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ قَالَ: "قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ- رضي الله عنه: يَا زِرُّ كَيْفَ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟ قَالَ: قُلْتُ: كَذَا وَكَذَا آيَةٍ، قَالَ: إِنْ كَانَتْ تُضَاهِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنْ كُنَّا لَنَقْرَأُ فِيهَا: "الشَّيْخُ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من اللَّهِ وَرَسُولِهِ" فَرَفَعَ فِيمَا رَفَعَ".

5792 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: "سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ فَقَالَ: كَمْ تَعُدُّونَ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟ قُلْتُ: ثلاثاً أو أربعاً وسبعين آيَةً، فَقَالَ: إِنْ كَانَتْ لَتُقَارِبُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ أو أطول، وإن فيها لآية الرجم: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ".

5792 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ، عَنْ زِرٍّ بْنِ حبيش قَالَ: "لَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ: إن ابن مسعود كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول: إنهما، ليستا من القرآن، فلا تجعلوا فيه ما ليس منه. قال أبي: قيل لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لنا، فنحن نقول: كم تعدون سورة الأحزاب من آية؟ قال: قلت: ثلاثاً وسبعين آية. قال أبي. والذي أحلف به إن كانت لتعدل سورة البقرة، ولقد قرأنا فيها آية الرجم: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".
ومدار أسانيدهم على عاصم بن أبي النجود وهو ضعيف.

৫৭৯২ - এবং আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ফাদ্বালা, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে যির! তুমি সূরা আল-আহযাব কীভাবে পড়ো? তিনি (যির) বললেন: আমি বললাম: এত এত আয়াত। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা সূরা আল-বাক্বারার সমতুল্য ছিল। আর নিশ্চয়ই আমরা তাতে পড়তাম: "বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর মেরে হত্যা করো, আল্লাহর পক্ষ থেকে ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে।" যা কিছু উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে এটিও উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে।"

৫৭৯২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ আয-যুবাইরী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রজম (পাথর মেরে হত্যার) আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তোমরা সূরা আল-আহযাবের কতগুলো আয়াত গণনা করো? আমি বললাম: তিয়াত্তর বা চুয়াত্তরটি আয়াত। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা সূরা আল-বাক্বারার কাছাকাছি ছিল, অথবা তার চেয়েও দীর্ঘ ছিল। আর নিশ্চয়ই তাতে রজমের আয়াত ছিল: "বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর মেরে হত্যা করো, আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"

৫৭৯২ - এবং এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মানসূরের সূত্রে, তিনি আসিম ইবনু আবী নুজূদ থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে বললাম: নিশ্চয়ই ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসহাফসমূহ থেকে মু'আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) মুছে ফেলতেন এবং বলতেন: এই দুটি কুরআনের অংশ নয়। সুতরাং তোমরা তাতে এমন কিছু অন্তর্ভুক্ত করো না যা তার অংশ নয়। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, অতঃপর তিনি আমাদের বলেছিলেন, তাই আমরা বলি: তোমরা সূরা আল-আহযাবের কতগুলো আয়াত গণনা করো? তিনি (যির) বললেন: আমি বললাম: তিয়াত্তরটি আয়াত। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার কসম করে বলছি, নিশ্চয়ই তা সূরা আল-বাক্বারার সমতুল্য ছিল। আর নিশ্চয়ই আমরা তাতে রজমের আয়াত পড়েছিলাম: "বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর মেরে হত্যা করো, আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"

আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আসিম ইবনু আবী নুজূদ, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

5793 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ "أَنَّهُمْ، كَانُوا يَكْتُبُونَ الْمَصَاحِفَ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ- رضي الله عنه فَأَتَوْا عَلَى هَذِهِ الْآيَةَ فَقَالَ زَيْدٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الشَّيْخُ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من اللَّهِ وَرَسُولِهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
‌

৫৭৯৩ - আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (বলেন) আমি ইউনুস ইবনু জুবাইরকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি কাছীর ইবনুস সলত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
"নিশ্চয়ই তারা যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মুসহাফসমূহ (কুরআনের কপি) লিখছিলেন। অতঃপর তারা এই আয়াতটির কাছে পৌঁছলেন। তখন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তোমরা অবশ্যই তাদের উভয়কে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করো। এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে শাস্তি (বা দৃষ্টান্তমূলক শিক্ষা) স্বরূপ।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5794 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو شُعَيْبٍ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ صَهْبَانَ الْهَنَائِيُّ قَالَ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ- رضي الله عنها عَنْ قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا) الْآيَةِ. فَقَالَتْ لِي: يَا بُنَيَّ، كُلُّ هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ، فَأَمَّا السَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ فَمَنْ مَضَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشَهِدَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالحياة والرزق، وأما المقتصد فَمَنْ تَبِعَ أَثَرَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى لَحِقَ به، وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم. قال: فجعلت نفسها معنا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ.

‌

৫৭০৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আস-স্বালত ইবনু দীনার আবূ শুআইব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উক্ববাহ ইবনু স্বাহবান আল-হানাঈ, তিনি বললেন: "আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: (অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করলাম আমার বান্দাদের মধ্যে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি) [সূরা ফাতির: ৩২] আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আমার বৎস, এদের সকলেই জান্নাতে থাকবে। আর যারা সৎকর্মে অগ্রগামী, তারা হলো তারা, যারা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে অতিবাহিত হয়েছে, এবং রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাদের জন্য জীবন ও রিযিকের সাক্ষ্য দিয়েছেন। আর যারা মধ্যপন্থী, তারা হলো তারা, যারা তাঁর (রাসূলের) সাহাবীদের মধ্যে তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করেছে, যতক্ষণ না তারা তাঁর সাথে মিলিত হয়েছে (মৃত্যুবরণ করেছে)। আর যারা নিজেদের প্রতি অত্যাচারী, তারা হলো আমার এবং তোমাদের মতো। (উক্ববাহ) বললেন: তিনি নিজেকে আমাদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করলেন।"

এই সনদটি দুর্বল। আস-স্বালত ইবনু দীনারের দুর্বলতার কারণে।

5795 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ أَبِي، ثَنَا رَجُلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ- رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْبَقَرَةُ سِنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ نَزَلَ مَعَ كُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا، وَاسْتُخْرِجَتْ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ … ) مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ، فَوَصَلَتْ- أَوْ قَالَ: وَصَلَتْ بسورة الْبَقَرَةِ، وَياسين قَلْبُ الْقُرْآنِ، لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ- عز وجل وَالدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ".

5795 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَارِمٌ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يسار مرفوعاً … فذكره.
هذا إسناد ضعيف؟ لجهالة التابعي.
روى الترمذي وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ منه قصة سُورَةِ يَسْ حَسْبُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.

৫৭৯৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মু'তামির ইবনু সুলাইমান, আমি আমার পিতাকে (সুলাইমান ইবনু তারখান) বলতে শুনেছি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এক ব্যক্তি, তার পিতা থেকে, মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আল-বাক্বারাহ হলো কুরআনের চূড়া ও তার সর্বোচ্চ অংশ। এর প্রতিটি আয়াতের সাথে আশি জন ফেরেশতা অবতীর্ণ হয়েছেন। আর (আয়াত) 'আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুমু...' আরশের নিচ থেকে বের করে আনা হয়েছে, অতঃপর তা সূরা আল-বাক্বারাহর সাথে যুক্ত করা হয়েছে – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তা সূরা আল-বাক্বারাহর সাথে যুক্ত হয়েছে। আর ইয়াসীন হলো কুরআনের হৃদয়। যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং আখিরাতের কল্যাণ কামনা করে তা পাঠ করে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন। তোমরা তা তোমাদের মৃতদের উপর পাঠ করো।'"

৫৭৯৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আরিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এর মধ্য থেকে কেবল সূরা ইয়াসীনের অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

5796 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا إِسْحَاقُ بْنُ أبي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ يَسْ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ مغفوراً له".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ هِشَامِ بْنِ زَيَّادٍ.
رَوَاهُ ابْنُ السُّنِّيِّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.

৫৭৯৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি (বর্ণনা করেছেন) হিশাম ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি (আল-হাসান) বলেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, সে ক্ষমা প্রাপ্ত অবস্থায় সকাল করবে।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ হিশাম ইবনু যিয়াদ দুর্বল।

এটি ইবনুস সুন্নী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

5797 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصفار البصري، عَنْ هَارُونَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي أمامة، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ يَسْ يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ غُفِرَ لَهُ، وَمَنْ قَرَأَ يَسْ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً، وَمَنْ قَرَأَ يَسْ وَهُوَ فِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ جَاءَ رِضْوَانُ خَازِنُ الْجَنَّةِ بِشَرْبَةٍ مِنْ شَرَابِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَسْقِيَهُ وهو على فراشه حتى يموت رياناً، ويبعث رياناً". هذا إسناد ضعيف، لضعف هارون بن كثير.
وقد تقدم في كتاب الوصايا فِي بَابٌ وَصِيَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ضمن حديث طويل بسند ضعيف: "يَا عَلِيُّ، وَاقْرَأْ يس؟ فَإِنَّ فِي يس عَشْرَ بَرَكَاتٍ: مَا قَرَأَهَا جَائِعٌ إِلَّا شَبِعَ، وَلَا ظَمْآنُ إِلَّا رُوِيَ، وَلَا عَارٍ إِلَّا اكتسى، ولاعزب إِلَّا تَزَوَّجَ، وَلَا-خَائِفٌ إِلَّا أَمِنَ، وَلَا مسجون إلا فرج، وَلَا مُسَافِرٌ إِلَّا أُعِينَ عَلَى سَفَرِهِ، وَلَا مِنْ ضَلَّتْ ضَالَّتُهُ إِلَّا وَجَدَهَا، وَلَا مَرِيضٌ إلا برأ، ولا قريب عند ميت إلا خفف عنه".

৫৭৯৭ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ আস-সাফফার আল-বাসরী, তিনি হারূন ইবনু কাসীর থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ উমামাহ থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, সে যেন বারো বার কুরআন পাঠ করল। আর যে ব্যক্তি মৃত্যু যন্ত্রণার সময় সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, তার নিকট জান্নাতের রক্ষক রিদওয়ান জান্নাতের পানীয়ের এক চুমুক নিয়ে আসবেন, যাতে সে তার বিছানায় থাকা অবস্থায়ই তাকে পান করাতে পারে, ফলে সে তৃপ্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে এবং তৃপ্ত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ হারূন ইবনু কাসীর দুর্বল।

আর এটি পূর্বে 'কিতাবুল ওয়াসায়া' এর 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আলী ইবনু আবী তালিবকে উপদেশ' শীর্ষক অধ্যায়ে এসেছে, একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে, যা দুর্বল সনদযুক্ত: "হে আলী! তুমি ইয়াসীন পাঠ করো। কেননা ইয়াসীনের মধ্যে দশটি বরকত রয়েছে: কোনো ক্ষুধার্ত ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে তৃপ্ত হয়, কোনো পিপাসার্ত ব্যক্তি পাঠ করলে সে সিক্ত হয়, কোনো বস্ত্রহীন ব্যক্তি পাঠ করলে সে বস্ত্র লাভ করে, কোনো অবিবাহিত ব্যক্তি পাঠ করলে সে বিবাহ করে, কোনো ভীত ব্যক্তি পাঠ করলে সে নিরাপত্তা লাভ করে, কোনো কারারুদ্ধ ব্যক্তি পাঠ করলে সে মুক্তি পায়, কোনো মুসাফির ব্যক্তি পাঠ করলে সে তার সফরে সাহায্যপ্রাপ্ত হয়, আর যার কোনো কিছু হারিয়ে গেছে সে পাঠ করলে তা খুঁজে পায়, কোনো অসুস্থ ব্যক্তি পাঠ করলে সে আরোগ্য লাভ করে, আর কোনো মৃতের নিকটবর্তী ব্যক্তি পাঠ করলে তার (মৃতের) কষ্ট লাঘব করা হয়।"

5798 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أبو عبد الله محمد بن بكار، ثنا هشيم، أبنا حصين، عن أبي مالك: "إِنَّ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ جَاءَ بِعَظْمٍ حَائِلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ففته بين يديه، قال: فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَيَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا بَعْدَ ما أرم؟! قَالَ: نَعَمْ، يَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا، ثُمَّ يُمِيتُكَ، ثم يحييك ثم يدخلك نار جَهَنَّمَ. قَالَ: فَنَزَلَتِ الْآيَاتُ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ يَسْ: (أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ من نطفة) إلى آخر السورة".

‌

৫৭৯৮ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন হুসাইন, আবূ মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:
"নিশ্চয়ই উবাই ইবনু খালাফ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি জীর্ণ (পচা) হাড় নিয়ে এসেছিল, অতঃপর তিনি (উবাই) তা তাঁর (রাসূলের) সামনে গুঁড়ো করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে বলল: হে মুহাম্মাদ, আল্লাহ কি এটাকে পুনরুত্থিত করবেন যখন তা পচে গলে গেছে?! তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ এটাকে পুনরুত্থিত করবেন, অতঃপর তিনি তোমাকে মৃত্যু দেবেন, তারপর তোমাকে জীবিত করবেন, অতঃপর তোমাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাবেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সূরা ইয়াসীনের শেষাংশের আয়াতসমূহ নাযিল হলো: (أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ من نطفة) [মানুষ কি দেখে না যে, আমি তাকে সৃষ্টি করেছি শুক্রবিন্দু থেকে] সূরার শেষ পর্যন্ত।"

5799 - قَالَ أحَمَّدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه: "في قوله تعالى: (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) قال: وأشباههم"
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৫৭৯৯ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি সিமாக ইবনু হারব থেকে, তিনি নু'মান ইবনু বাশীর থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: আল্লাহ তা'আলার বাণী: (তোমরা একত্রিত করো যারা যুলম করেছে এবং তাদের সঙ্গীদেরকে) সম্পর্কে তিনি (উমার) বলেছেন: এবং তাদের অনুরূপদেরকে।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5800 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارِ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما: "أَنَّ عُمَرَ سجد في ص".

৫৮০০ - এবং মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে হুশাইম বর্ণনা করেছেন, সায়্যার আবিল হাকামের থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদের থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইরের থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে: "নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরা সাদ-এ সিজদা করেছিলেন।"