6061 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مُعَلَّي بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ زَبَّانَ بْنَ فَائِدٍ حَدَّثَهُمْ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم"أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ: أَيُّ الْمُهَاجِرِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلَّهِ- عز وجل قَالَ: فَأَيُّ الصَّائِمِينَ أَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلَّهِ- عز وجل قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الصَّلَاةَ والزكاة والحج كل ذَلِكَ يَقُولُ: أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلَّهِ- عز وجل قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ- رضي الله عنهما: يَا أَبَا حَفْصٍ، ذَهَبَ الذَّاكِرُونَ بِكُلِّ خَيْرٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَجَلْ".

6061 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَسَنٌ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا زَبَّانُ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ البصري والراوي عنه.

‌
أَوِ الصلاة عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شَيْءٍ مِنْ أَحْوَالِهِ

৬০৬১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আল্লা ইবনু মানসূর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রি ähnlich ইবনু সা'দ, যে, যাব্বান ইবনু ফা'ইদ তাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল ইবনু মু'আয থেকে, তিনি তাঁর পিতা (মু'আয ইবনু আনাস) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে:
"এক ব্যক্তি তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞাসা করল: মুহাজিরদের মধ্যে কার প্রতিদান সবচেয়ে বেশি? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর যিকির (স্মরণ) সবচেয়ে বেশি করে। সে বলল: সিয়াম পালনকারীদের মধ্যে কার প্রতিদান সবচেয়ে বেশি? তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর যিকির সবচেয়ে বেশি করে। সে বলল: অতঃপর তিনি সালাত, যাকাত এবং হাজ্জের কথা উল্লেখ করলেন। এই সবগুলোর ক্ষেত্রেই তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর যিকির সবচেয়ে বেশি করে। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: হে আবূ হাফস! যিকিরকারীরা তো সকল কল্যাণ নিয়ে গেল। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ।"

৬০৬১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাব্বান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল। কারণ যাব্বান ইবনু ফা'ইদ আল-বাসরী এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী (রাবী) দুর্বল।

‌অথবা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) কোনো অবস্থাতেই তাঁর উপর দরূদ (সালাত) পাঠ করা।

6062 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا يَزِيدُ بْنُ إبراهيم الأسيدي، عَنْ أَبيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ
وَصَلَاةٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا قَامُوا عَنْ أَنْتَنِ جِيفَةٍ".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ الطيالسي به.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৬ ০৬২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু ইবরাহীম আল-উসাইদী, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো সম্প্রদায় একত্রিত হয়, অতঃপর তারা আল্লাহ্‌র যিকির এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ ব্যতীত বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তারা যেন সবচেয়ে দুর্গন্ধময় মৃতদেহ (লাশ) থেকে উঠে গেল।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে ত্বায়ালিসীর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বায্‌যার তাঁর 'মুসনাদ'-এ, আবূ দাঊদ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

6063 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهوايه: أبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَيْلِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ قَالَ: "أُتِيَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ بِغُرَابٍ وَافِرِ الْجَنَاحَيْنِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: مَا صِيدَ صَيْدٌ وَلَا عُضَّدَتْ عَضَاةٌ وَلَا قطعت وشيجة إلا بقلة التسبيح ثم خلى عَنِ الْغُرَابِ".
هَذَا مُعْضَلٌ أَوْ مُرْسَلٌ، وَالْحَكَمُ ضعيف بمرة.

৬০৬৩ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বাকিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন, আমাদেরকে আল-হাকাম ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আইলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি পূর্ণ ডানাযুক্ত কাক আনা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো শিকারকে শিকার করা হয় না, কোনো কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা হয় না, এবং কোনো লতানো গাছ/ঝোপ কাটা হয় না, তবে তা তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা) কম করার কারণেই (ঘটে থাকে)।" অতঃপর তিনি কাকটিকে ছেড়ে দিলেন।

এটি মু'দাল অথবা মুরসাল। আর আল-হাকাম (বর্ণনাকারী) অত্যন্ত দুর্বল।

6064 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَيُّمَا قَوْمٍ جَلَسُوا فِي مَجْلِسٍ ثم تفرقوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَذْكُرُوا اللَّهَ وَيُصَلُّوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ ذَلِكَ الْمِجْلِسُ عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ- يَعْنِي: حَسْرَةً".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ يُوسُفَ بْنِ عَطِيَّةَ.

৬ ০৬৪ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ আস-সাফফার, আল-আলা ইবনু কাছীর থেকে, মাখূল থেকে, ওয়াছিলাহ ইবনু আল-আসক্বা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসে, অতঃপর তারা আল্লাহকে স্মরণ করার এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর দরূদ পাঠ করার পূর্বেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, সেই মজলিসটি কিয়ামতের দিন তাদের জন্য হবে— অর্থাৎ: আফসোস (বা অনুতাপের কারণ)।"

এই সনদটি দুর্বল? ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ-এর দুর্বলতার কারণে।

6065 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ، ثَنَا عَدِيُّ بْنُ أَبِي عُمَارَةَ، ثَنَا زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الشَّيْطَانَ وَاضِعٌ خَطْمَهُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ فَإِنْ ذَكَرَ اللَّهَ- عز وجل خَنَسَ، وَإِنْ نَسِيَ الْتَقَمَ قَلْبَهُ فَذَلِكَ الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النُّمَيْرِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُ يحيى
بْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُدَ وَالذَّهَبِيُّ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَفِي الضُّعَفَاءِ وَقَالَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ يَرْوِي عَنْ أَنَسٍ أَشْيَاءَ لَا تُشْبِهُ أَحَادِيثَ الثِّقَاتِ. تَرَكَهُ ابْنُ مَعِينٍ انْتَهَى.
خَطْمُهُ- بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ- هُوَ فَمُهُ.

৬০৬৫ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাহর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আদী ইবনু আবী উমারা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যিয়াদ আন-নুমাইরী, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান আদম সন্তানের হৃদয়ের উপর তার মুখ (খাতম) স্থাপন করে রাখে। যদি সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-কে স্মরণ করে, তবে সে গুটিয়ে যায় (খানাসা)। আর যদি সে ভুলে যায়, তবে সে তার হৃদয়কে গ্রাস করে নেয়। আর এটাই হলো আল-ওয়াসওয়াসুল খান্নাস (প্ররোচনাকারী, যে গুটিয়ে যায়)।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবীদ্-দুনিয়া এবং বাইহাকী, যিয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ আন-নুমাইরী-এর সূত্রে। আর তিনি (যিয়াদ) দুর্বল। তাকে দুর্বল বলেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, আবূ দাঊদ এবং যাহাবী। আর ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) কিতাবে এবং 'আদ-দু'আফা' (দুর্বলদের) কিতাবেও উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীসের বর্ণনাকারী)। তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন সব বিষয় বর্ণনা করেন যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদীসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। ইবনু মাঈন তাকে পরিত্যাগ করেছেন। [সমাপ্ত]

'খাতমুহু' (خَطْمُهُ)- খ-এর উপর ফাতহা (যবর) এবং ত্বা-এর উপর সুকুন (জযম) সহকারে- এর অর্থ হলো তার মুখ।

6066 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا الْقُوَارِيرِيُّ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ قَالَ: ثَنَا شَدَّادُ بْنُ سَعِيدِ، عَنِ أَبِي الْوَازِعِ جَابِرُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ما جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا قَطُّ لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

6066 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَالْبَيْهَقِيُّ: بِلَفْظِ: "مَا مِنْ قَوْمٍ اجْتَمَعُوا فِي مَجْلِسٍ فَتَفَرَّقُوا وَلَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ إِلَّا كَانَ ذَلِكَ الْمَجْلِسُ حَسْرَةً عليهم يوم القيامة".
ورواة الطبراني محتج بهم في الصحيح.

‌

৬০৬৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাওয়ারীরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু ইয়াযীদ আবূ মা'শার আল-বার্রা, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাদ্দাদ ইবনু সাঈদ, আবূ আল-ওয়াযি' জাবির ইবনু আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসেনি, যেখানে তারা আল্লাহকে স্মরণ করেনি, তবে তা কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আফসোস (হতাশা) হবে।"

৬০৬৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকীও।
এই শব্দে: "এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যারা কোনো মজলিসে একত্রিত হয়েছে, অতঃপর তারা বিচ্ছিন্ন হয়েছে এবং আল্লাহকে স্মরণ করেনি, তবে সেই মজলিসটি কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আফসোস (হতাশা) হবে।"
আর তাবরানীর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থে যাদের দ্বারা প্রমাণ পেশ করা হয়।

6067 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَكَمِ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، فَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً وَاحِدَةً، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَعَمِلَهَا كُتِبَتْ عليه سيئة فإن لم يعملها لم تكتب عَلَيْهِ شَيْءٌ".

6067 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا مُجَاهِدٌ، ثَنَا مَكِيٌّ ح.

6067 - وَثَنَا: الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَأَبُو خَيْثَمَةَ قَالَا: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلَاهُمَا، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أبي بكر بن عبيد اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَدِّهِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً فإن عملها كتبت له عشر، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ لَمْ
تُكْتَبْ عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ سِيِّئَةً، وَإِنْ تَرَكَهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، يَقُولُ اللَّهُ- تبارك وتعالى: إِنَّمَا تَرَكَهَا مِنْ مَخَافَتِي".
هَذَا لَفْظُ مُجَاهِدِ بْنِ مُوسَى، وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَبِي خَيْثَمَةَ "فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عليه سيئة" وسيأتي هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ تَضْعِيفِ الْحَسَنَاتِ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

‌
وفيه الْأَحَادِيثُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْبَابِ قَبْلَ قَبْلِهِ

৬০৬৭ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হাকাম, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা করে অতঃপর তা সম্পাদন করে, তার জন্য দশটি নেকী লেখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন না করে, তবে তার জন্য একটি নেকী লেখা হয়। আর যদি সে কোনো পাপ কাজের ইচ্ছা করে অতঃপর তা সম্পাদন করে, তবে তার উপর একটি পাপ লেখা হয়। আর যদি সে তা সম্পাদন না করে, তবে তার উপর কিছুই লেখা হয় না।"

৬০৬৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাক্কী (হ)।

৬০৬৭ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আল-হাসান ইবনুস সাব্বাহ ও আবূ খাইছামাহ। তারা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু সুলাইমান, তারা উভয়েই, মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবূ বাকর ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনু আনাস থেকে, তিনি তার দাদা আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা করে, আল্লাহ তার জন্য একটি নেকী লেখেন। অতঃপর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার জন্য দশটি লেখা হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো পাপ কাজের ইচ্ছা করে, তা সম্পাদন না করা পর্যন্ত তার উপর লেখা হয় না। অতঃপর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার উপর একটি পাপ লেখা হয়। আর যদি সে তা পরিত্যাগ করে, তবে তার জন্য একটি নেকী লেখা হয়। আল্লাহ - তাবারাকা ওয়া তা'আলা - বলেন: 'সে তো কেবল আমাকে ভয় করেই তা পরিত্যাগ করেছে'।"

এটি মুজাহিদ ইবনু মূসার শব্দাবলী। আর আবূ খাইছামাহর হাদীসে "فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عليه سيئة" (অতঃপর যদি সে তা সম্পাদন করে, তবে তার উপর একটি পাপ লেখা হয়) এই অংশটি নেই। আর এই হাদীসটি 'কিতাবুল মাওয়া'ইয' (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এর 'নেক আমলের বহুগুণ বৃদ্ধি' নামক পরিচ্ছেদে আসবে। আর এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে।

এবং এতে সেই হাদীসগুলোও রয়েছে যা এর পূর্বের পূর্বের পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

6068 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا خُلَيْدٌ، عن سفيان، عن صالح مولى التوءمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "مَا جَلَسَ رَجُلٌ مجلساً ولا اضطجع مضطجعاً ولا مشى مشياً لَا يَذْكُرُ اللَّهَ- تَعَالَى- فِيهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

6068 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا وَلَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ- عز وجل إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مَشَى طَرِيقًا فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ- عز وجل إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً، وَمَا مِنْ رَجُلٍ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ- عز وجل إِلَّا كَانَ عليه ترة".

6068 - قال: ثنا رَوْحٌ، ثَنَا ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث ولم يقل: "إذا أوى إلى فراشه".

6068 - قال: ثنا عبد الرحمن، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لَا يَذْكُرُونَ فِيهِ اللَّهَ- عز وجل وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا كَانَ عليهم حسرة يوم القيامة، وإن دَخَلُوا الْجَنَّةَ لِلثَّوَابِ".

6068 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ … فَذَكَرَ طَرِيقَ أَحْمَدَ الْأُولَى.

6068 - قال ابن حبان: وثنا حاجب بن ركين الفرغاني، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ … فَذَكَرَ طَرِيقَ أَحْمَدَ الثَّانِيَةَ.
قُلْتُ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ باختصار ورواه ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ انْتَهَى.
التِّرَةُ: بِكَسْرِ التَّاءِ مِنْ فوق وتخفيف الراء، هي النقص وقبل: التَّبَعَةُ.

৬ ০৬৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খুলাইদ, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি সালিহ মাওলা আত-তাওআমা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তি এমন মজলিসে বসেনি, বা এমন শয়নস্থলে শয়ন করেনি, বা এমন পথে চলেনি, যেখানে সে আল্লাহ তাআলার যিকির করেনি, তবে কিয়ামতের দিন তার উপর তার জন্য অনুশোচনা (তিরাহ) হবে।"

৬ ০৬৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইবনু আবী যি'ব থেকে, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ, তিনি ইসহাক মাওলা আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায় এমন মজলিসে বসেনি যেখানে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর যিকির করেনি, তবে কিয়ামতের দিন তাদের উপর তার জন্য অনুশোচনা (তিরাহ) হবে। আর এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে কোনো পথে চলল এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর যিকির করল না, তবে তার উপর তার জন্য অনুশোচনা (তিরাহ) হবে। আর এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তার বিছানায় আশ্রয় নিল এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর যিকির করল না, তবে তার উপর তার জন্য অনুশোচনা (তিরাহ) হবে।"

৬ ০৬৮ - তিনি (আহমাদ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রওহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি'ব, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি আবূ ইসহাক মাওলা আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে। আর তিনি বলেননি: "যখন সে তার বিছানায় আশ্রয় নিল।"

৬ ০৬৮ - তিনি (আহমাদ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: "কোনো সম্প্রদায় এমন স্থানে বসেনি যেখানে তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর যিকির করেনি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সালাত পাঠ করেনি, তবে কিয়ামতের দিন তাদের উপর তার জন্য আফসোস (হাসরাহ) হবে, যদিও তারা প্রতিদানস্বরূপ জান্নাতে প্রবেশ করে।"

৬ ০৬৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনু সালিহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি ইবনু আবী যি'ব থেকে... অতঃপর তিনি আহমাদের প্রথম সনদটি উল্লেখ করেছেন।

৬ ০৬৮ - ইবনু হিব্বান বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজিব ইবনু রুকাইন আল-ফারগানী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে... অতঃপর তিনি আহমাদের দ্বিতীয় সনদটি উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী, আবূ দাঊদ, আত-তিরমিযী এবং আন-নাসাঈ। আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদ-দুনইয়া, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী। আর আল-হাকিম বলেছেন: সনদ সহীহ। সমাপ্ত।

আত-তিরাহ: তা-এর উপরে কাসরাহ (জের) এবং রা-এর তাখফীফ (হালকা উচ্চারণ) সহ, এর অর্থ হলো: ক্ষতি (নাকস)। আর বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো: দায়ভার (তাবাআহ)।

6069 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ- رضي الله عنه قَالَ: "مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَا يُصَلُّونَ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ.
هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مَوْقُوفًا وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَأَبُو النَّضْرِ هُوَ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَحُكْمُهُ الرَّفْعُ إِذْ لَيْسَ لِلرَّأْيِ. فِيهِ مَجَالٌ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِهِ.
وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
‌

৬০০৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি যাকওয়ান আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "যে কোনো সম্প্রদায় কোনো মজলিসে বসে, যেখানে তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করে না, তবে তা তাদের জন্য আফসোস (হতাশা) হবে, যদিও তারা জান্নাতে প্রবেশ করে।"

আহমাদ ইবনু মানী' এভাবেই এটিকে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত (সিকাহ)। আর আবুল নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম। এর হুকুম হলো মারফূ' (নবীর বাণী হিসেবে গণ্য), কারণ এতে (ব্যক্তিগত) মতামতের কোনো সুযোগ নেই।

আর নাসায়ী এটি শু'বাহ-এর সূত্রে মারফূ' এবং মাওকূফ উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন।

আর একাধিক ব্যক্তি এটি সুহাইল ইবনু আবী সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

6070 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبد الرحمن بن لَبِيبَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ وَخَيْرُ الرِّزْقِ مَا يكفي".

6070 - رواه إسحاق بن راهويه: أبنا وَكِيعٌ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ … فَذَكَرَهُ.

6070 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَا: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ … فَذَكَرَهُ.

6070 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ … فَذَكَرَهُ.

6070 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ.

6070 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ … فَذَكَرَهُ.

6070 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ في صحيحه: أبنا ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ثَنَا أُسَامَةُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَبِيبَةَ حَدَّثَهُ … فَذَكَرَهُ.

৬ ০৭০ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উসামাহ ইবনু যায়দ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দির্-রাহমান ইবনু লাবীবাহ থেকে, তিনি সা'দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "উত্তম যিকির হলো গোপন যিকির, আর উত্তম রিযিক হলো যা যথেষ্ট হয়।"

৬ ০৭০ - এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসামাহ ইবনু যায়দ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬ ০৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি উসামাহ ইবনু যায়দ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬ ০৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনু হুমাইদ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসামাহ ইবনু যায়দ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬ ০৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসামাহ ইবনু যায়দ।

৬ ০৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসামাহ ইবনু যায়দ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬ ০৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন ইবনু কুতাইবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারমালাহ ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসামাহ, যে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দির্-রাহমান ইবনু আবী লাবীবাহ তাঁকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

6071 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفَضِّلُ الصَّلَاةَ التي يستاك لَهَا عَلَى الصَّلَاةِ الَّتِي لَا يَسْتَاكُ لَهَا بِسَبْعِينَ ضِعْفًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفَضِّلُ الذِّكْرَ الْخَفِيَّ الَّذِي لَا يسمعه الحفظة بِسَبْعِينَ ضِعْفًا وَيَقُولُ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وجمع الله الخلائق لحسابهم وجاءت الحفظة بما حَفِظُوا وَكَتَبُوا، قَالَ اللَّهُ لَهُمْ: انْظُرُوا هَلْ بَقِيَ لَهُ مِنْ شَيْءٍ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا مَا تَرَكْنَا شَيْئًا مِمَّا عَلِمْنَاهُ وَحَفِظْنَاهُ إِلَّا وَقَدْ أَحْصَيْنَاهُ وَكَتَبْنَاهُ فَيَقُولُ اللَّهُ- تبارك وتعالى لَهُ: إن لك عندي خبيئاً لَا تَعْلَمُهُ وَأَنَا أَجْزِيكَ بِهِ وَهُوَ الذِّكْرُ الخفي".

6071 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: عَنِ الْوَاقِدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ … فَذَكَرَهُ.

6071 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَعْقوُبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: ذكر محمد بن مسلم الزهري، عن عروة … فذكر قصة السواك حسب.
ورواه البزار في مسنده وابن خزيمة في صحيحه وقال: فِي الْقَلْبِ مِنْ هَذَا الْخَبَرِ شَيْءٌ؟ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ لَمْ يسمعه من الزهري.

6071 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي كتابه المستدرك: أبنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا أبي ح.

6071 - وأبنا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قالا: ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد فَذَكَرَ قِصَّةَ السِّوَاكِ.
وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: كَذَا قَالَ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ إِنَّمَا أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُتَابَعَاتِ. قُلْتُ: مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَإِنْ رَوَاهُ بِصِيغَةِ الْعَنْعَنَةِ، وَأَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمُتَابَعَاتِ فَلَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ كَمَا تَقَدَّمَ.

‌

৬০৭১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম আর-রিফা'ঈ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়া, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশা) বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সালাতের জন্য মিসওয়াক করতেন, সেই সালাতকে সেই সালাতের উপর সত্তর গুণ বেশি মর্যাদা দিতেন যার জন্য মিসওয়াক করা হতো না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গোপন যিকিরকে সত্তর গুণ বেশি মর্যাদা দিতেন যা ফেরেশতাগণ (আমল লেখক) শুনতে পান না। আর তিনি বলতেন: যখন কিয়ামতের দিন হবে এবং আল্লাহ তা'আলা সকল সৃষ্টিকে তাদের হিসাবের জন্য একত্রিত করবেন, আর আমল লেখক ফেরেশতাগণ তাদের সংরক্ষিত ও লিখিত আমল নিয়ে আসবেন, তখন আল্লাহ তাদেরকে বলবেন: তোমরা দেখ, তার জন্য কি কিছু অবশিষ্ট আছে? তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা যা জেনেছি ও সংরক্ষণ করেছি, তার কিছুই আমরা বাদ দেইনি, বরং আমরা তা গণনা করেছি ও লিখে রেখেছি। তখন আল্লাহ—تبارك وتعالى (বরকতময় ও সুমহান) তাকে বলবেন: তোমার জন্য আমার কাছে একটি গোপন আমল রয়েছে যা তুমি জানো না, আর আমিই তোমাকে এর প্রতিদান দেব, আর তা হলো গোপন যিকির।"

৬০৭১ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা: ওয়াকিদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬০৭১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম ইবনু সা'দ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে উল্লেখ করেছেন... অতঃপর তিনি শুধু মিসওয়াকের ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে এবং ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (ইবনু খুযাইমাহ) বলেছেন: এই হাদীসটির ব্যাপারে আমার মনে সন্দেহ আছে? কারণ আমি আশঙ্কা করি যে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) এটি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে সরাসরি শোনেননি।

৬০৭১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর গ্রন্থ আল-মুস্তাদরাকে: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু জা'ফার আল-কাতী'ঈ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা (আহমাদ ইবনু হাম্বল) হা।

৬০৭১ - আর আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ যাকারিয়্যা ইয়াহইয়া ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আবী তালিব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া। তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম ইবনু সা'দ, অতঃপর তিনি মিসওয়াকের ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।
আর তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।
হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি (আল-হাকিম) এমনই বলেছেন, অথচ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) কেবল মুতাবা'আত (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি (আল-বুসীরী) বলি: মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) যদিও এটি 'আনআনা' (عن - থেকে) শব্দে বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাদীস মুতাবা'আত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবুও তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনায় একক নন, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6072 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْأَفْرِيقِيِّ، عَنْ حُدَيْجِ بْنِ صُومى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْغَفْلَةُ عَنْ ثَلَاثٍ: الْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وَالْغَفْلَةُ فِيمَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلى
طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَالْغَفْلَةُ أَنْ يَغْفَلَ الرَّجُلُ حَتَّى يَرْكَبَهُ الدَّيْنُ".

6072 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ قَاضِي إِفْرِيقِيَّةَ وَإِنْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فَقَدْ وَثَّقَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ وَمَعَ هَذَا فَلَمْ يَنْفَرِدِ الْإِفْرِيقِيُّ عن حديج بهذا الحديث.

6072 - وقد رَوَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ: ثَنَا هَارُونُ بن ملول، ثنا المقرئ … فذكره.
وهارون بْنُ مَلَّوْلِ: بِلَامَيْنِ أَوَّلُاهُمَا مُشَدَّدَةٌ، وَهُوَ لَقَبُ أَبِيهِ وَاسْمُهُ عِيسَى بْنُ يَحْيَى التَّجِيبِيُّ مَوْلَاهُمْ. قَالَ ابْنُ يُونُسَ: كَانَ مِنْ عُقَلَاءِ النَّاسِ ثقة في الحديث مصري، وَكَانَ آخِرَ مَنْ حَدَّثَ عَنِ الْمُقْرِئِ بِمِصْرَ.
وأما حديج بن صومي فَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَهُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الدَّالِ المهملة مصغر.
والإسناد من الطبراني كلهم مِصْرِيُّونَ.
وَقَوْلُهُ: "حِينَ يُصَلِّي الصُّبْحَ" كَالْحَدِيثِ الْوَارِدِ: "الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ". وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زَوَائِدِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَفِي إِسْنَادِهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ وَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَسُلَيْمَانَ بن أرقم متفق على تركه.
ورواه الطَّبَرَانِيُّ، وَتَقَدَّمَ فِي الْقَرْضِ فِي بَابِ مَا جاء في التشدد فِي الدَّيْنِ.

‌

৬০৭২ - আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শুজা‘ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ আল-আফরীকী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হুদাইজ ইবনু সুওমী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয়ে উদাসীনতা (গাফলাত): আল্লাহর যিকির থেকে উদাসীনতা, ফজর উদয় হওয়া থেকে সূর্য উদয় হওয়া পর্যন্ত সময়ের উদাসীনতা, এবং এমন উদাসীনতা যে ব্যক্তি গাফেল থাকে যতক্ষণ না ঋণ তাকে চেপে ধরে।"

৬০৭২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি হাসান। আর আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন‘আম, যিনি ইফরীকিয়ার কাযী ছিলেন, যদিও আহমাদ ইবনু হাম্বল, নাসাঈ এবং ইবনু হিব্বান তাকে দুর্বল বলেছেন, তবুও ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ এবং আহমাদ ইবনু সালিহ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর ইবনু মাঈন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (ليس به بأس)। এতদসত্ত্বেও, আল-আফরীকী এই হাদীসটি হুদাইজ থেকে এককভাবে বর্ণনা করেননি।

৬০৭২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আত-তাবারানী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মাল্লূল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুক্রি’... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর হারূন ইবনু মাল্লূল (مَلَّوْلِ): দুটি 'লাম' দ্বারা (লিখিত), যার প্রথমটি তাশদীদযুক্ত। এটি তার পিতার উপাধি, আর তার নাম হলো ঈসা ইবনু ইয়াহইয়া আত-তুজীবী, তাদের মাওলা। ইবনু ইউনুস বলেছেন: তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে বুদ্ধিমানদের একজন, হাদীসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য এবং মিসরীয়। আর তিনি ছিলেন মিসরে আল-মুক্রি’ থেকে হাদীস বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি।

আর হুদাইজ ইবনু সুওমী-এর ক্ষেত্রে, তার থেকে একটি দল বর্ণনা করেছেন। ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা)-এ উল্লেখ করেছেন। আর এটি (নামটি) হলো হা (ح) অক্ষর পেশযুক্ত (ضم), এবং দাল (د) অক্ষর যবরযুক্ত (فتح), এবং এটি মুসাগ্গর (ক্ষুদ্রার্থক রূপ)।

আর তাবারানীর সনদটির বর্ণনাকারীগণ সকলেই মিসরীয়।

আর তাঁর বাণী: "যখন সে ফজরের সালাত আদায় করে" তা সেই হাদীসের মতো যা বর্ণিত হয়েছে: "সকাল বেলার ঘুম রিযিককে বাধা দেয়।"

আর এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদের উপর তাঁর 'যাওয়াইদ' (অতিরিক্ত সংকলন)-এ উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী ফারওয়াহ রয়েছেন, যার দুর্বলতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।

আর ইবনু আদী এটি 'আল-কামিল' গ্রন্থে সুলাইমান ইবনু আরকাম-এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সুলাইমান ইবনু আরকাম-কে বর্জন করার (হাদীস গ্রহণ না করার) উপর ঐকমত্য রয়েছে।

আর এটি তাবারানীও বর্ণনা করেছেন, এবং এটি 'আল-কারদ' (ঋণ) অধ্যায়ে, 'ঋণের ব্যাপারে কঠোরতা সংক্রান্ত যা এসেছে' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6073 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا طَيِّبُ بْنُ سَلْمَانَ، سَمِعْتُ عَمْرَةَ تَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ- رضي الله عنها تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ صَلَّى الْفَجْرَ- أَوْ قَالَ الْغَدَاةَ- فَقَعَدَ مَقْعَدِهِ فَلَمْ يَلْغُ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَيَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى يُصَلِّيَ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ لَا ذَنْبَ لَهُ".
هَذَا إسناد حسن تقدم فِي آخِرِ صَلَاةِ الضُّحَى.

৬০৭৩ - আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান ইবনু ফাররুখ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাইয়িব ইবনু সালমান, আমি 'আমরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উম্মুল মু'মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করলো—অথবা তিনি বললেন, আল-গাদাহ (সকালের সালাত)—অতঃপর সে তার বসার স্থানে বসে রইল এবং দুনিয়ার কোনো বিষয়ে অনর্থক কথা বললো না, আর সে আল্লাহর যিকির করতে থাকলো যতক্ষণ না সে চার রাকাত দুহার সালাত আদায় করলো, সে তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসবে যেমন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল, তার কোনো গুনাহ থাকবে না।"

এই সনদটি হাসান (উত্তম)। এটি সালাত আদ-দুহার শেষে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6074 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الموصلي: وَثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ثَنَا حَمَّادَ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ- يَعْنِي-: لَأَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ- عز وجل مِنَ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ ثَمَانِيَةً مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ كلهم مسلم".
تقدم في فضل الذكر والذاكرين

৬ ০৭৪ - আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনু হিশাম আল-বাজ্জার, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, মু'আল্লা ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন— অর্থাৎ:
"আসর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আমি যদি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর যিকির করি, তা আমার কাছে বনী ইসমাঈলের মধ্য থেকে আটজন মুসলিমকে মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়।"

এটি যিকির ও যিকিরকারীদের ফযীলত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6075 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا حَمَّادٌ، ثَنَا المعلى بْنُ زِيَادٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَأَنْ أَجْلِسَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ ثمانية مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ".

৬০৭৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মু'আল্লা ইবনু যিয়াদ, ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আসরের সালাত থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আমি এমন একদল লোকের সাথে বসি যারা আল্লাহর যিকির করে, এটা আমার নিকট ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে আটজন দাস মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

6076 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَأَنْ أَجْلِسَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ- عز وجل مِنْ غُدْوَةٍ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إليَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ".
قُلْتُ: مَدَارُ طُرُقِ حَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَّاشِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ بِطُرُقِهِ فِي أَوَّلِ بَابِ فَضْلِ الذِّكْرِ وَالذَّاكِرِينَ.

‌

৬০০৭৬ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল রাবী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি ইয়াযীদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি এমন একদল লোকের সাথে বসি যারা আল্লাহকে স্মরণ করে—মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহ—ভোর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত, তা আমার কাছে অধিক প্রিয় সে সব কিছু থেকে যার উপর সূর্য উদিত হয়।"

আমি বলি: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাক্কাশী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর এই হাদীসটি এর সনদসমূহ সহ 'ফাদলুয যিকর ওয়ায যাকিরীন' (আল্লাহর স্মরণ ও স্মরণকারীদের ফযীলত) অধ্যায়ের শুরুতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6077 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ الله الرفاعي الأصم، عن الجعد أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "صَلَّى أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ في مسجد بني رفاعة ها منا، فَأَمَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَنْ يُؤَذِّنَ فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ، فَلَمَّا أَنْ فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَمَلٍ يُخْزِينِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غِنًى يُطْغِينِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ صَاحِبٍ يُرْدِينِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَمَلٍ يُلْهِينِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بك من فَقْرٍ يُنْسِينِي".

6077 - رَوَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ فَقَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ … فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الجعد أَبِي عُثْمَانَ إِلَّا عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرِّفَاعِيُّ.

6077 - وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ فَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثنا طالوت بن عباد، ثَنَا بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنِ الْجَعْدِ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا الْجَعْدُ، وَلَا عَنْهُ إِلَّا أَبُو عِمْرَانَ، وَلَمْ يَسْنِدْ أَبُو عِمْرَانَ عَنِ الْجَعْدِ غَيْرَهُ، وَلَا حَدَّثَ بِهِ إِلَّا بَكْرٌ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَلَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ غَيْرُهُ.
قُلْتُ: حَدَّثَ بِهِ مِثْلُهُ كَمَا تَقَدَّمَ.

৬০৭৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান ইবনু ফাররুখ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আর-রিফাঈ আল-আসসাম, তিনি আল-জা'দ আবূ উসমান থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বনী রিফা'আহ-এর মসজিদে আমাদের সামনে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাথীদের মধ্য থেকে একজনকে আযান দিতে নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি তাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি লোকদের দিকে ফিরে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সাথীদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি লোকদের দিকে ফিরে বলতেন: 'হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন আমল থেকে আশ্রয় চাই যা আমাকে লাঞ্ছিত করে। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন প্রাচুর্য থেকে আশ্রয় চাই যা আমাকে সীমালঙ্ঘনকারী করে তোলে। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন সাথী থেকে আশ্রয় চাই যে আমাকে ধ্বংস করে দেয়। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন আশা থেকে আশ্রয় চাই যা আমাকে উদাসীন করে দেয়। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট এমন দারিদ্র্য থেকে আশ্রয় চাই যা আমাকে ভুলিয়ে দেয়'।"

৬০৭৭ - এটি আবূল কাসিম আত-তাবরানী তাঁর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাইবান ইবনু ফাররুখ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর তিনি (তাবরানী) বলেছেন: আল-জা'দ আবূ উসমান থেকে উকবাহ ইবনু আব্দুল্লাহ আর-রিফাঈ ছাড়া আর কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি।

৬ ০৭৭ - আর তিনি যা দাবি করেছেন তা সঠিক নয়। কেননা আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন তালূত ইবনু আব্বাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু খুনাইস, তিনি আবূ ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি আল-জা'দ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বাযযার বলেছেন: আমরা জানি না যে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল-জা'দ ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন, আর আল-জা'দ থেকে আবূ ইমরান ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। আর আবূ ইমরান আল-জা'দ থেকে এটি ছাড়া আর কোনো হাদীসের সনদ বর্ণনা করেননি। আর বাকর ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর সে শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নয়। আর আমরা জানি না যে, সে ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেছে।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: পূর্বে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করা হয়েছে।

6078 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الركعتين قبل طلوع الْفَجْرِ ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَرَبَّ إِسْرَافِيلَ وَرَبَّ مُحَمَّدٍ، أَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ. ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى صَلَاتِهِ"
قُلْتُ: رَوَاهُ النسائي من غير تقييد بصلاة الْفَجْرَ.

‌

৬০৭৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু ওয়াকী', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী হুমাইদ থেকে, আবূ আল-মালীহ থেকে, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু রাবাহ আল-আনসারী, যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাজরের (ফজর) উদয়ের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তিনি বলতেন: হে আল্লাহ, জিবরীল, মীকাইল ও ইসরাফীলের রব এবং মুহাম্মাদের রব, আমি আপনার নিকট জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় চাই। অতঃপর তিনি তাঁর (ফরয) সালাতের জন্য বের হতেন।"

আমি বলি: আন-নাসাঈ এটি ফাজরের সালাতের সাথে সীমাবদ্ধ না করে বর্ণনা করেছেন।

6079 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. عَشْرَ مَرَّاتٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ كَانَ كَعَدْلِ أَرْبَعِ رِقَابٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعِيشَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.

6079 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعِيشَ أَيْضًا، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاتِهِ إِذَا صَلَّى: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بهن عشر حسنات ومحي بهن عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ بِهِنَّ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَكُنَّ لَهُ عِتْقُ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُنَّ له حرسّاً مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِيَ كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ".
وفي رِوَايَةٍ "وَكُنَّ لَهُ عَدْلَ عِتَاقَةِ أَرْبَعِ رِقَابٍ، وَمَنْ قَالَهُنَّ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ دُبُرَ صَلَاتِهِ فَمِثْلُ ذَلِكَ".
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بِنَحْوِهِ مِنْ غير تقييد ببعد صلاة.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، رَوَاهُ الترمذي في الجامع وصححه والنسائي، وآخر من حديث عمارة بن شبيب، رواه الترمذي وحسنه والنسائي في اليوم والليلة، ورواه الطبراني في الأوسط من حديث أبي أمامة، وفي الكبير من حديث أبي الدرداء.

‌

৬ ০৭৯ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের (আল-গাদাত) সালাতের পর দশবার বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান), সে ইসমাঈল (আঃ)-এর বংশধরদের মধ্য থেকে চারটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে।"

এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াঈশ-এর সূত্রে আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬ ০৭৯ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থেও আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াঈশ-এর সূত্রে আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সালাত শেষে যখন সে সালাত আদায় করে, দশবার বলবে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর'— তার জন্য এর বিনিময়ে দশটি নেকি লেখা হবে, তার থেকে দশটি গুনাহ মুছে ফেলা হবে, তার জন্য দশটি মর্যাদা উন্নীত করা হবে, এবং এগুলো তার জন্য দশটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে। আর এগুলো সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য শয়তান থেকে রক্ষাকবচ হবে। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এগুলো বলবে, তার জন্য সকাল হওয়া পর্যন্ত অনুরূপ প্রতিদান থাকবে।"

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "আর এগুলো তার জন্য চারটি গোলাম আযাদ করার সমতুল্য হবে। আর যে ব্যক্তি মাগরিবের সালাত আদায়ের পর তার সালাতের শেষে এগুলো বলবে, তার জন্যও অনুরূপ প্রতিদান থাকবে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: সহীহ গ্রন্থে এর কাছাকাছি বর্ণনা রয়েছে, তবে সালাতের পরের শর্তারোপ ছাড়াই।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ যার আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, এবং নাসাঈও বর্ণনা করেছেন।
আরেকটি (শাহেদ) রয়েছে আম্মারা ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং হাসান বলেছেন, এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি তাবারানী তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং 'আল-কাবীর' গ্রন্থে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

6080 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه "أَنَّ فَاطِمَةَ- رضي الله عنها أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَقَالَ: أُعْطِيكِ خَادِمًا وَأَدَعُ أَهْلَ الصُّفَّةِ تُطْوَى بُطُونُهُمْ مِنَ الْجُوعِ! أَلَّا أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْهُ؟ تُسَبِّحِينَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَتَحْمَدِينَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وتكبرين الله أربعاً وثلاثين- قال سفيان: إحداهن أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ- قَالَ عَلِيٌّ: فَمَا تَرَكْتُهَا مُنْذُ سِمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا لَهُ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قَالَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ".

6080 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "أَتَى عَلِيٌّ فَاطِمَةَ فَقَالَ: إِنِّي أَشْتَكِي صَدْرِي مِمَّا أَمُدُّ بِالْغَرْبِ فَقَالَتْ: وَأَنَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَشْتَكِي يدي مما أطحن بالرحى. فَقَالَ لَهَا: ائْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَدْ أَتَاهُ سَبْيٌ، فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ يُخْدِمُكِ خَادِمًا. فَانْطَلَقَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى عَلِيٍّ قال: ما لك؟ فَقَالَتْ: وَاللَّهِ مَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أُكَلِّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَيْبَتِهِ. فَانْطَلَقَا مَعًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ما جاء بكما لقد جاءت بكما حاجة؟ فقال علي: أي يَا رَسُولَ اللَّهِ، شَكَوْتُ إِلَى فَاطِمَةَ مِمَّا أمد
بالغرب وشكت إلي يديها مما تطحن بالرحى فَأَتَيْنَاكَ لِتُخْدِمَنَا خَادِمًا مِمَّا أَتَاكَ مِنَ السَّبْيِ. فَقَالَ: لَا، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، وَلَكِنْ أَبِيعُهُمْ وَأُنْفِقُ أَثْمَانَهُمْ عَلَى أَصْحَابِ الصُّفَّةِ الَّذِينَ تَطْوِي أَكْبَادُهُمْ مِنَ الْجُوعِ فَلَا أَجِدُ مَا أُطْعِمُهُمْ بِهِ. قَالَ: فَلَمَّا رَجَعْنَا فَأَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا مِنَ اللَّيْلِ أتانا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُمَا فِي خَمِيلٍ لَهُمَا- وَالْخَمِيلُ الْقَطِيفَةُ الْبَيْضَاءُ مِنَ الصُّوفِ- وَكَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم جَهَّزَهَا بِهَا، وَبِوِسَادَةٍ مَحْشُوَّةٍ إِذْخِرٍ وَقِرْبَةٍ، وَكَانَ عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ حِينَ رَدَّهُمَا وَجَدَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَشَقَّ عَلَيْهِمَا، فَلَمَّا سَمِعَا حِسَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَا لِيَقُومَا. فَقَالَ لَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَكَانَكُمَا. ثُمَّ جَاءَ حَتَّى جَلَسَ عَلَى طَرَفِ الْخَمِيلِ، ثُمَّ قَالَ: إنكما جئتماني لأخدمكما خادماً وإني سأخبركما بما هو خير لكما من الخادم، تسبحان الله فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَّاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَتَحْمِدَانِهِ ثلاثاً وثلاثين وتكبرانه أربعاً وثلاثين إذا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا مِنَ اللَّيْلِ فَذَلِكَ مِائَةٌ. قَالَ عَلِيٌّ: فَمَا أَعْلَمُ أَنِّي تَرَكْتُهَا بَعْدُ. فَقَالَ لَهُ عبَدُ اللَّهِ بْنُ الْكَوَّاءِ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ. فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: قَاتَلَكُمُ اللَّهُ يَا أَهَلَ الْعِرَاقِ، وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ".

6080 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بن منيع وعبد بن حميد قالا: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، ثَنَا عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى وَضَعَ قَدَمَيْهِ بَيْنِي وَبَيْنَ فَاطِمَةَ، فَعَلَّمَنَا مانقول إذا أخذنا مَضَاجِعَنَا: ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ تَحْمِيدَةً وَأَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً. قَالَ: فَمَا تَرَكْتُهَا بَعْدُ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ؟ قَالَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ.

6080 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: وَثَنَا يَزِيدُ بْنُ هارون، أبنا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مَوْلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِفَاطِمَةَ: سَبِّحِي حِينَ تَنَامِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَاحْمِدِي ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبِّرِي أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَهَذِهِ مِائَةٌ، وَهِيَ أَلْفُ حَسَنَةٍ، من قالها كل ليلة حين ينام فهي خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً كُلَّ لَيْلَةٍ، وَكُلُّ عِرْقٍ فِي جَسَدِهِ يُمْحَى بِهِ عنه سيئة وتكتب لَهُ حَسَنَةٌ. قَالَ عَلِيٌّ: فَمَا تَرَكْتُهَا مُنْذُ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ قَالَتْهَا لِي وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا بِغَيْرِ هَذَا اللفظ.
ورواه ابن حبان في صحيحه مختصراً، وسيأتي في الزهد فِي عَيْشِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

৬ ০৮০ - আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আতা ইবনুস সা-ইব (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— "যে ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একজন খাদেম চাইতে এসেছিলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি কি তোমাকে খাদেম দেবো আর আহলুস সুফফার লোকদেরকে ছেড়ে দেবো, যাদের পেট ক্ষুধার কারণে পিঠের সাথে মিশে যাচ্ছে! আমি কি তোমাকে এমন কিছুর খবর দেবো না যা তোমার জন্য এর চেয়েও উত্তম? তুমি তেত্রিশবার আল্লাহর তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পড়বে, তেত্রিশবার আল্লাহর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করবে, এবং চৌত্রিশবার আল্লাহর তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে—" সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এগুলোর মধ্যে একটি (তাকবীর) হবে চৌত্রিশবার। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এটি শোনার পর আর কখনো তা ছাড়িনি। লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলো: সিফফীনের রাতেও না? তিনি বললেন: সিফফীনের রাতেও না।

৬ ০৮০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনুস সা-ইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। তিনি বললেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আমি বালতি টেনে টেনে আমার বুকে ব্যথা অনুভব করছি। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমিও যাঁতা ঘুরিয়ে ঘুরিয়ে আমার হাতে ব্যথা অনুভব করছি। তখন তিনি (আলী) তাকে বললেন: তুমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও, তাঁর কাছে কিছু যুদ্ধবন্দী এসেছে। সম্ভবত তিনি তোমাকে একজন খাদেম দিতে পারেন। অতঃপর তিনি (ফাতিমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে সালাম দিলেন, এরপর আলীর কাছে ফিরে এলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমার কী হলো? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তাঁর (নবীজির) প্রতি শ্রদ্ধাবোধের কারণে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলতে পারিনি। অতঃপর তারা দু'জন একসাথে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা দু'জন কেন এসেছো? নিশ্চয়ই কোনো প্রয়োজন তোমাদেরকে নিয়ে এসেছে? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি ফাতিমার কাছে বালতি টেনে টেনে আমার কষ্টের কথা বললাম, আর সে আমার কাছে যাঁতা ঘুরিয়ে ঘুরিয়ে তার হাতের কষ্টের কথা বললো। তাই আমরা আপনার কাছে এসেছি, যেন আপনি আপনার কাছে আসা যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে আমাদের একজন খাদেম দেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না, কাবার রবের কসম! বরং আমি এদেরকে বিক্রি করে দেবো এবং এদের মূল্য আহলুস সুফফার লোকদের জন্য খরচ করবো, যাদের কলিজা ক্ষুধার কারণে পিঠের সাথে মিশে যাচ্ছে, আর আমি তাদের খাওয়ানোর মতো কিছু পাচ্ছি না। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: যখন আমরা ফিরে এলাম এবং রাতে আমাদের বিছানায় শুয়ে পড়লাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন। তারা দু'জন তাদের একটি খামীলের (পশমের সাদা চাদর) নিচে ছিলেন—আর খামীল হলো পশমের সাদা চাদর—যা দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমাকে সজ্জিত করেছিলেন, সাথে ছিল ইযখির (এক প্রকার ঘাস) দ্বারা ভর্তি একটি বালিশ এবং একটি মশক। আলী ও ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন প্রত্যাখ্যাত হলেন, তখন তারা মনে কষ্ট পেলেন এবং বিষয়টি তাদের জন্য কঠিন মনে হলো। যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আওয়াজ শুনতে পেলেন, তখন তারা উঠে দাঁড়াতে চাইলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দু'জনকে বললেন: তোমরা তোমাদের জায়গায় থাকো। এরপর তিনি এসে খামীলের এক প্রান্তে বসলেন। অতঃপর বললেন: তোমরা দু'জন আমার কাছে একজন খাদেম চাওয়ার জন্য এসেছিলে। আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছুর খবর দেবো না যা খাদেমের চেয়েও তোমাদের জন্য উত্তম? তোমরা প্রত্যেক সালাতের শেষে তেত্রিশবার আল্লাহর তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পড়বে, তেত্রিশবার তাঁর প্রশংসা (আলহামদুলিল্লাহ) করবে, এবং রাতে যখন তোমরা তোমাদের বিছানায় যাবে, তখন চৌত্রিশবার তাঁর তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে। এতে মোট একশত হবে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি জানি না যে এরপর আমি তা কখনো ছেড়েছি। তখন আব্দুল্লাহ ইবনুল কাওয়া তাঁকে জিজ্ঞেস করলো: সিফফীনের রাতেও না? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আল্লাহ তোমাদের ধ্বংস করুন, হে ইরাকবাসী! সিফফীনের রাতেও না।

৬ ০৮০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)। তারা দু'জনই বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এলেন, এমনকি আমার এবং ফাতিমার মাঝে তাঁর দু'পা রাখলেন। অতঃপর তিনি আমাদেরকে শিক্ষা দিলেন যে, যখন আমরা আমাদের বিছানায় যাবো, তখন কী বলবো: তেত্রিশবার তাসবীহ, তেত্রিশবার তাহমীদ এবং চৌত্রিশবার তাকবীর। তিনি (আলী) বললেন: এরপর আমি তা কখনো ছাড়িনি। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলো: সিফফীনের রাতেও না? তিনি বললেন: সিফফীনের রাতেও না।

৬ ০৮০ - আব্দুল ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সালিম ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আবূ জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: যখন তুমি ঘুমাতে যাবে, তখন তেত্রিশবার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পড়বে, তেত্রিশবার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) পড়বে, এবং চৌত্রিশবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলবে। এতে মোট একশত হবে, আর এটি হলো এক হাজার নেকি। যে ব্যক্তি প্রতি রাতে ঘুমানোর সময় এটি বলবে, তা তার জন্য প্রতি রাতে একজন গোলাম আযাদ করার চেয়েও উত্তম। আর তার শরীরের প্রতিটি শিরা-উপশিরা থেকে একটি করে গুনাহ মুছে দেওয়া হবে এবং তার জন্য একটি নেকি লেখা হবে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ফাতিমা যখন আমাকে এটি বললেন, তখন থেকে আমি তা কখনো ছাড়িনি, এমনকি সিফফীনের রাতেও না।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে এই শব্দগুলো ছাড়া ভিন্ন শব্দে বর্ণিত হয়েছে। আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি অচিরেই 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে যুহদ' (অধ্যায়ে) আসবে।