6509 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أحمد بن عبدلله حَدَّثَتْنِي أُمُّ الْأَسْوَدِ عَنْ مُنْيَةَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ للنبىِ صلى الله عليه وسلم تِسْعُ نِسْوَةٍ فَقَالَ يَوْمًا: خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا. فَقَامَتْ كُلُّ واحدة تضع يدها على الجدار قال: لمست أعني هذا ولكن أعني أصنعكن يدين ".

6509 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ وسيأتي في المناقب.

৬৫০০৯ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উম্মুল আসওয়াদ, মুনিয়া থেকে, আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নয়জন স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তিনি একদিন বললেন: তোমাদের মধ্যে সেই উত্তম, যার হাত সবচেয়ে লম্বা। তখন প্রত্যেক স্ত্রী দাঁড়ালেন এবং দেয়ালে তাদের হাত রাখলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি এটা উদ্দেশ্য করিনি, বরং আমি উদ্দেশ্য করেছি তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি দানশীলা।"

৬৫০০৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং এটি শীঘ্রই মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) আসবে।

6510 - رواه أبو يعلى الموصلي: ثنا جعفر ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن أنس قَالَ: " بَنَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَقَالَ يَوْمًا … " فَذَكَرَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " وَإِنَّ زَيْنَبَ لِجَالِسَةٌ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ قَالَ: وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ قَدْ أُعْطِيَتْ جَمَالًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شديد الحياء فقال يومًا … " فذكره.
وَسَيَأْتِي أَحَادِيثُ فِي نِسَائِهِ صلى الله عليه وسلم فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تعالى.
‌-

৬৫১০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ, তিনি আব্দুল আযীয থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যয়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বাসর করলেন। অতঃপর তিনি একদিন বললেন..." তারপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

তবে তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: "আর নিশ্চয়ই যয়নাব ঘরের একপাশে বসেছিলেন। তিনি (আনাস) বলেন: আর মহিলাটিকে সৌন্দর্য দান করা হয়েছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন অত্যন্ত লাজুক। অতঃপর তিনি একদিন বললেন..." তারপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্ত্রীদের সম্পর্কিত হাদীসসমূহ কিতাবুল মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) আসবে—ইনশাআল্লাহু তা'আলা।
‌-

6511 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الموصلي: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا سليمان ابن دَاوُدَ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارٌ يُقَالَ لَهُ: عَفِيرٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

‌.

৬৫১১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাউদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আত্বা, তিনি আবূ ইসহাক্ব থেকে, তিনি আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একটি গাধা ছিল, যার নাম ছিল: উফাইর (আফীর)।"
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আলী ইবনু আবী ত্বালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।
।

6512 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: شَهِدْتُ سَلَمَةَ بْنَ صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عبد الرحمن عن الأشعث بن طليق أَنَّهُ سَمِعَ الْحَسَنَ الْعَرَنِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُرَّةَ عَنِ ابْنِ مَسْعِودٍ قَالَ: " نَعَى لَنَا نَبِيُّنَا وَحَبِيبُنَا نَفْسَهُ صلى الله عليه وسلم وَنَفْسِي لَهُ الْفِدَاءُ- قَبْلَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ فَلَمَّا دَنَا الْفِرَاقُ جَمَعَنَا فِي بَيْتِ أُمِّنَا عَائِشَةَ- رضي الله عنها فَنَظَرَ إِلَيْنَا فَدَمَعَتْ عَيْنَاهُ فَتَشَهَّدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مَرْحَبًا بِكُمْ حَيَّاكُمُ اللَّهُ رَحِمَكُمُ اللَّهُ آوَاكُمُ اللَّهُ حَفِظَكُمُ اللَّهُ نَصَرَكُمُ اللَّهُ نَفَعَكُمُ اللَّهُ هَدَاكُمُ اللَّهُ وَفَّقَكُمُ اللَّهُ سَلَّمَكُمُ اللَّهُ قَبِلَكُمُ اللَّهُ رَزَقَكُمُ اللَّهُ رَفَعَكُمُ اللَّهُ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَأُوصِي اللَّهَ بِكُمْ وَأَسْتَخْلِفُهُ عَلَيْكُمْ وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ أَلَّا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ فِي عِبَادِهِ وَبِلَادِهِ فَإِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- قَالَ لِي وَلَكُمْ: {تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ ولا فسادًا والعاقبة للمتقين} وقال: {أليس في جهنم مثوى للمتكبرين} قلنا:
فَمَتَى الْأَجَلُ؟ قَالَ: قَدْ دَنَا الْأَجَلُ وَالْمُنْقَلَبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى السِّدْرَةِ الْمُنْتَهَى- أَوْ كَمَا قال: إلى جنة المأوى- إلى الكأس الأوفى والرفيق الأعلى والعيش الهني. قُلْنَا: فَمَنْ يُغَسِّلُكَ؟ قَالَ: رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِيَ الْأَدْنَى فَالْأَدْنَى. قُلْنَا: فَفِيمَا نُكَفِّنُكَ؟ قَالَ: فِي ثِيَابِي هَذِهِ أو في ثياب مِصْرَ أَوْ حُلَّةٍ يَمَانِيَّةٍ. قُلْنَا: فَمَنْ يُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: فَبَكَى وَبَكَيْنَا. فَقَالَ: مَهْلًا غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ وَجَزَاكُمْ عَنْ نَبِيِّكُمْ خَيْرًا إِذَا غَسَّلْتُمُونِي وَكَفَّنْتُمُونِي فَضَعُونِي عَلَى سَرِيرِي فِي بَيْتِي هَذَا عَلَى شَفِيرِ قَبْرِي ثُمَّ اخْرُجُوا عَنِّي سَاعَةً فَأَوَّلُ مَنْ يُصَلِّي عَلَيَّ خليلي و (جليسي) جِبْرِيلُ ثُمَّ مِيكَائِيلُ ثُمَّ إِسْرَافِيلُ ثُمَّ مَلَكُ الْمَوْتِ وَجُنُودُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ بِأَجْمَعِهَا ثُمَّ ادْخُلُوا عَلَيَّ فَوْجًا فَوْجًا فَصَلُّوا عَلَيَّ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا وَلَا تُؤْذُونِي بِتَزْكِيَةٍ وَلَا صَيْحَةٍ وَلَا رَنَّةٍ وَلْيَبْدَأْ بِالصَّلَاةِ عَلَيَّ رِجَالُ أَهْلِ بَيْتِي وَنِسَائُهُمْ ثُمَّ أَنْتُمْ بَعْدُ وَمَنْ غَابَ عَنِّي مِنْ أَصْحَابِي فَأَبْلِغُوهُ عَنِّي السَّلَامَ وَمَنْ دَخَلَ مَعَكُمْ فِي دِينِي مِنْ إِخْوَانِي فَأَبْلِغُوهُ عَنِّي السَّلَامَ وَإِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ سَلَّمْتُ عَلَى مَنْ يَتْبَعُنِي عَلَى دِينِي مِنَ الْيَوْمِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. قُلْنَا: فَمَنْ يَدْخُلُ قَبْرَكَ؟ قَالَ: أَهْلِي مَعَ مَلَائِكَةٍ كَثِيرَةٍ يَرَوْنَكُمْ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ".

6512 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: نُعِيَ لَنَا حَبِيبُنَا وَنَبِيُّنَا-بِأَبِي هُوَ وَنَفْسِي لَهُ الْفِدَاءُ- نَفْسَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ فَلَمَّا دَنَا الْفِرَاقُ … " فَذَكَرَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَمَنْ دَخَلَ مَعَكُمْ فِي دِينِكُمْ بَعْدِي فَإِنِّي أشهدكم أني أقرأ عليه السلام أَحْسِبُهُ قَالَ: عَلَيْهِ- وَعَلَى كُلِّ مَنْ تابعنىِ عَلَى دِينِي مِنْ يَوْمِي هَذَا إِلَى يوم القيامة ".
قال البزار: روي هذا عن مرة عن عبد الله من غير وجه والأسانيد عن مرة متقاربة وعبد الرحمن لم يسمع هذا من مرة إنما أخبره عن مرة ولا نعلم رواه عن عبدلله غير مرة.

6512 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا حمزة بن محمد بن العباس
العقبي ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ الْمَدَائِنِيُّ ثنا سلام بن سليمان المدائني ثنا (سلام) بن سليم الطويل عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الحسن العرني عن الأشعث بن طليق عن مرة بن شراحيل عن عبد الله بن مسعود قال: " لما ثقل رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا: من يصلي عليك … " فذكر نحوه إلى آخره دون باقية.
وقال الحاكم: عبد الملك بن عبد الرحمن هذا لأعرفه بِعَدَالَةٍ وَلَا جَرْحٍ وَالْبَاقُونَ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ. قُلْتُ: لم ينفرد به عبدلملك بن عبد الرحمن بل تابعه عليه غيره كما رواه البزار بسند رواته ثقات..
وتقدم في آخر كتاب الجنائز.

৬৫১২ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সালামাহ ইবনু সালিহকে হাদীস বর্ণনা করতে দেখেছি, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আশ’আস ইবনু তুলায়ক থেকে, তিনি আল-হাসান আল-আরণীকে মুরাহ থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলেন: "আমাদের নবী ও প্রিয়তম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – আমার জীবন তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক – তাঁর মৃত্যুর এক মাস পূর্বে আমাদের কাছে তাঁর নিজের মৃত্যুর খবর দেন। যখন বিদায়ের সময় ঘনিয়ে এলো, তিনি আমাদের মা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে আমাদের একত্রিত করলেন। তিনি আমাদের দিকে তাকালেন, ফলে তাঁর চোখ অশ্রুসিক্ত হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শাহাদাত পাঠ করলেন এবং বললেন: তোমাদেরকে স্বাগতম! আল্লাহ তোমাদেরকে দীর্ঘজীবী করুন, আল্লাহ তোমাদের প্রতি রহম করুন, আল্লাহ তোমাদেরকে আশ্রয় দিন, আল্লাহ তোমাদেরকে রক্ষা করুন, আল্লাহ তোমাদেরকে সাহায্য করুন, আল্লাহ তোমাদেরকে উপকৃত করুন, আল্লাহ তোমাদেরকে হেদায়েত দিন, আল্লাহ তোমাদেরকে তাওফীক দিন, আল্লাহ তোমাদেরকে নিরাপদ রাখুন, আল্লাহ তোমাদেরকে কবুল করুন, আল্লাহ তোমাদেরকে রিযিক দিন, আল্লাহ তোমাদেরকে উচ্চ মর্যাদা দিন। আমি তোমাদেরকে আল্লাহভীতির উপদেশ দিচ্ছি এবং আমি তোমাদের ব্যাপারে আল্লাহকে উপদেশ দিচ্ছি (অর্থাৎ তোমাদেরকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করছি), আর আমি তোমাদের উপর তাঁকে খলীফা (অভিভাবক) বানাচ্ছি। আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তোমাদের জন্য স্পষ্ট সতর্ককারী, যেন তোমরা আল্লাহর বান্দা ও তাঁর দেশসমূহে অহংকার না করো। কেননা আল্লাহ তা’আলা আমার ও তোমাদের জন্য বলেছেন: {ঐ পরকালের আবাস, আমরা তা তাদের জন্য নির্ধারণ করি, যারা পৃথিবীতে ঔদ্ধত্য ও ফাসাদ সৃষ্টি করতে চায় না। আর শুভ পরিণতি মুত্তাকীদের জন্য} [সূরা কাসাস: ২৮/৮৩]। এবং তিনি বলেছেন: {অহংকারীদের জন্য জাহান্নামে কি কোনো আশ্রয়স্থল নেই?} [সূরা যুমার: ৩৯/৬০]। আমরা বললাম: তাহলে কখন সেই সময়? তিনি বললেন: সময় ঘনিয়ে এসেছে এবং প্রত্যাবর্তন আল্লাহর দিকে, সিদরাতুল মুনতাহার দিকে – অথবা যেমন তিনি বললেন: জান্নাতুল মা’ওয়ার দিকে – পূর্ণ পানপাত্রের দিকে, সুমহান বন্ধুর (আর-রাফীক আল-আ’লা) দিকে এবং সুখময় জীবনের দিকে। আমরা বললাম: আপনাকে কে গোসল করাবে? তিনি বললেন: আমার আহলে বাইতের নিকটতম পুরুষেরা, অতঃপর নিকটতমরা। আমরা বললাম: আমরা আপনাকে কিসে কাফন দেব? তিনি বললেন: আমার এই কাপড়গুলোতে, অথবা মিসরের কাপড়গুলোতে, অথবা ইয়েমেনি চাদরে। আমরা বললাম: আপনার উপর কে সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: অতঃপর তিনি কাঁদলেন এবং আমরাও কাঁদলাম। অতঃপর তিনি বললেন: শান্ত হও! আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন এবং তোমাদের নবীর পক্ষ থেকে তোমাদেরকে উত্তম প্রতিদান দিন। যখন তোমরা আমাকে গোসল দেবে এবং কাফন পরাবে, তখন আমার এই ঘরে আমার খাটের উপর, আমার কবরের কিনারে আমাকে রাখবে। অতঃপর তোমরা কিছুক্ষণ আমার কাছ থেকে বের হয়ে যাবে। অতঃপর সর্বপ্রথম আমার উপর সালাত আদায় করবেন আমার বন্ধু ও (আমার সঙ্গী) জিবরীল (আঃ), অতঃপর মীকাঈল (আঃ), অতঃপর ইসরাফীল (আঃ), অতঃপর মালাকুল মাউত এবং তাঁর সাথে সমস্ত ফেরেশতাদের বাহিনী। অতঃপর তোমরা দলবদ্ধভাবে আমার কাছে প্রবেশ করবে এবং আমার উপর সালাত আদায় করবে ও পূর্ণাঙ্গ সালাম দেবে। তোমরা কোনো প্রশংসা, চিৎকার বা কান্নার আওয়াজ দ্বারা আমাকে কষ্ট দেবে না। আর আমার আহলে বাইতের পুরুষেরা ও তাদের নারীরা যেন আমার উপর সালাত আদায় শুরু করে, অতঃপর তোমরা তাদের পরে। আর আমার সাহাবীদের মধ্যে যারা অনুপস্থিত, তাদের কাছে আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেবে। আর আমার ভাইদের মধ্যে যারা তোমাদের সাথে আমার দ্বীনে প্রবেশ করবে, তাদের কাছেও আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেবে। আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আজ থেকে কিয়ামত পর্যন্ত যারা আমার দ্বীন অনুসরণ করবে, আমি তাদের সকলের উপর সালাম দিয়েছি। আমরা বললাম: আপনার কবরে কে প্রবেশ করবে? তিনি বললেন: আমার পরিবারবর্গ, তাদের সাথে অনেক ফেরেশতা থাকবে, যারা তোমাদেরকে এমনভাবে দেখবে যেখান থেকে তোমরা তাদের দেখতে পাও না।"

৬৫১২ - এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু সামুরাহ আল-আহমাসি, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুহারিবি, তিনি ইবনুল আসবাহানী থেকে, তিনি তাকে মুরাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংবাদ দিয়েছেন। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: আমাদের প্রিয়তম ও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) – আমার পিতা ও আমার জীবন তাঁর জন্য উৎসর্গ হোক – তাঁর মৃত্যুর এক বছর পূর্বে আমাদের কাছে তাঁর নিজের মৃত্যুর খবর দেন। যখন বিদায়ের সময় ঘনিয়ে এলো... অতঃপর তিনি তা (পূর্বের হাদীসের অনুরূপ) উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (বাযযারের বর্ণনায়) বলেছেন: "আর আমার পরে যারা তোমাদের সাথে তোমাদের দ্বীনে প্রবেশ করবে, আমি তোমাদেরকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি তাদের উপর সালাম পাঠ করছি।" আমার ধারণা, তিনি বলেছেন: "তার উপর – এবং আজ থেকে কিয়ামত পর্যন্ত যারা আমার দ্বীন অনুসরণ করবে, তাদের সকলের উপর।"
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই হাদীসটি মুরাহ থেকে আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং মুরাহ থেকে সনদগুলো কাছাকাছি। আর আব্দুর রহমান (আল-মুহারিবি) এটি মুরাহ থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি মুরাহ থেকে সংবাদপ্রাপ্ত হয়েছেন। আর আমরা জানি না যে, মুরাহ ব্যতীত অন্য কেউ আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

৬৫১২ - আর এটি আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হামযাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল আব্বাস আল-উকবী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু রূহ আল-মাদাঈনী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনু সুলাইমান আল-মাদাঈনী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন (সালাম) ইবনু সুলাইম আত-তাওয়ীল, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আল-হাসান আল-আরণী থেকে, তিনি আশ’আস ইবনু তুলায়ক থেকে, তিনি মুরাহ ইবনু শুরাহীল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ হয়ে পড়লেন, আমরা বললাম: আপনার উপর কে সালাত আদায় করবে..." অতঃপর তিনি শেষের অংশ পর্যন্ত অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে বাকি অংশ (প্রথম অংশের দু'আ ও উপদেশ) উল্লেখ করেননি।
আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুর রহমান সম্পর্কে আমি আদালত (নির্ভরযোগ্যতা) বা জারহ (ত্রুটি) কিছুই জানি না। আর বাকি সবাই সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুর রহমান এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি, বরং অন্যরাও তাঁর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এমন সনদ দ্বারা যার বর্ণনাকারীরা সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। আর এটি কিতাবুল জানায়েয-এর শেষেও উল্লেখ করা হয়েছে।

6513 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب "أن عائشة- رضي الله عنها قالت لأبي بكر رضي الله عنه: إِنِّي رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي- أَوْ قَالَتْ: فِي حِجْرِي- فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: خَيْرٌ. قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ: سَمِعْتُ النَّاسَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّهُ لَمَّا دُفِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ وَخَيْرُهَا.

6513 - رواه الحميدي: ثنا سفيان سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن سعيد بن المسيب قال: قَالَتْ عَائِشَةُ: " رَأَيْتُ كَأَنَّ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطَتْ في حجري. فسألت أبا بكر فقالت: يَا عَائِشَةُ إِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ يُدْفَنُ فِي بَيْتِكِ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ ثَلَاثَةً. فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدُفِنَ قَالَ لِي أَبُو بَكْرِ: يَا عَائِشَةُ هَذَا خير أقمارك وهو أحدها ".

6513 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي المستدرك: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حمشاذ العدل قَالَا: ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ … فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ الْحَاكِمُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشيخين.
قلت: وله شاهد من حديث أَنَسٍ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم! تعجبه الرؤيا قال: هل رأى أحد منكم رؤيا اليوم؟ قالت عائشة: رأيت كأن ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي. فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إن صدقت رؤياك دفن في بيتك ثلاثة هم أفضل- أو خير- أهل الأرض.
فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم ودفن في بيتها قال لها أبو بكر: هذا أحد أقمارك وهو خيرها. ثم توفي أبو بكر وعمر فدفنا في بيتها".
رواه الحاكم في المستدرك وفي سنده عمر بن حماد بن سعيد الأبح- وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৬৫১৩ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমি দেখলাম যে তিনটি চাঁদ আমার কামরায় পতিত হয়েছে – অথবা তিনি বললেন: আমার কোলে পতিত হয়েছে।" তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কল্যাণকর।" ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি লোকদেরকে আলোচনা করতে শুনেছি যে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে দাফন করা হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটি তোমার চাঁদগুলোর মধ্যে একটি এবং তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।"

৬৫১৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন তিনটি চাঁদ আমার কোলে পতিত হয়েছে।" অতঃপর তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: "হে আয়েশা! যদি তোমার স্বপ্ন সত্য হয়, তবে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ তিনজন ব্যক্তি তোমার ঘরে দাফন হবেন।" অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো এবং তাঁকে দাফন করা হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: "হে আয়েশা! এটি তোমার চাঁদগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং এটি তাদের মধ্যে একটি।"

৬৫১৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু ইসহাক আল-ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আলী ইবনু হামশায আল-আদল (রাহিমাহুল্লাহ), তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।
আমি (আল-বুসিরি) বলি: আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বপ্ন পছন্দ করতেন। তিনি বলতেন: আজ তোমাদের কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছো? আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি দেখলাম যেন তিনটি চাঁদ আমার কামরায় পতিত হয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: যদি তোমার স্বপ্ন সত্য হয়, তবে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ – অথবা কল্যাণকর – তিনজন ব্যক্তি তোমার ঘরে দাফন হবেন।
অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো এবং তাঁকে তাঁর ঘরে দাফন করা হলো, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: এটি তোমার চাঁদগুলোর মধ্যে একটি এবং এটি তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওফাত হলো এবং তাঁদেরকে তাঁর ঘরে দাফন করা হলো।"
এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে উমর ইবনু হাম্মাদ ইবনু সাঈদ আল-আববাহ (রাহিমাহুল্লাহ) রয়েছেন – আর তিনি দুর্বল।

6514 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هشام الرفاعي ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ دَغْفَل "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وهو ابن خمس وستين.

6514 - قلت: رواه الترمذي في الشمائل: عن بندار ومحمد بن أبان كلاهما عن معاذ بن هشام به.
وقال: لا نعرف له سَمَاعًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رجلًا. انتهى.
وقال ابن الأخرم وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: لَا صُحْبَةَ لَهُ. وَأَثْبَتَهَا ابن حبان وتقدم بالجنائز

‌

৬৫০৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম আর-রিফাঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু হিশাম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি দাগফাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তিকাল করেন, তখন তাঁর বয়স হয়েছিল পঁয়ষট্টি বছর।

৬৫০৪ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) 'আশ-শামাইল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন বান্দার ও মুহাম্মাদ ইবনু আবান উভয়ের সূত্রে, তারা উভয়েই মু'আয ইবনু হিশাম থেকে এই সনদে।
আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আমরা তার (দাগফাল-এর) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শ্রবণের কথা জানি না। আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একজন প্রাপ্তবয়স্ক লোক ছিলেন। [উদ্ধৃতি সমাপ্ত]।
আর ইবনু আল-আখরাম ও ইবনু 'আবদিল বার্র বলেছেন: তার (দাগফাল-এর) সাহচর্য (সাহাবিয়াত) নেই। আর ইবনু হিব্বান তা (সাহাবিয়াত) সাব্যস্ত করেছেন এবং এটি জানাযা অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6515 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا النضر بن شميل أبنا حماد- هو ابن سلمة - أبنا مَعْبَدٌ أَخْبَرَنِي فُلَانٌ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مالك " أن أبا ذر- رضي الله عنه " جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فذكر مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ فِيهِ " قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله فأي الأنبياء كان أولا؟ فقال: آدم. فقلت: أو نبيًّا كان؟ قال: نعم نبي مكلم. قلت: يا رسول الله فكم الأنبياء؟ قال: ثلاثمائة وخمسة عشر جمًّا غفيرًا ".

6515 - قال: وأبنا أبو حيوة الحمصي شريح ثنا معان بن رفاعة السلامي عن علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن وهو مولى يزيد بن معاوية الشامي عن أبي أمامة: أن أباذر سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كم الأنبياء؟ فقال: مِائَةُ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا. فَقَالَ: كَمِ المرسلون منهم؟ قال: ثلاثمائة وخمسة عشر جمًّا غفيرًا ".

6515 - رواه أبو بكر بين أبي شيبة: عن يزيد بن هارون عن الْمَسْعُودِيُّ عَنْ أَبِي عُمَرَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الخشخاش عن أبي ذر قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … "فذكره بزيادة طويلة وقد تقدم بطرقه في كتاب العلم.

6515 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: مِنْ طَرِيقِ أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر … فذكره إل أنه قال فيه: " قلت: يا رسول الله كم الإنبياء؟ قال: مائة ألف وعشرون ألفًا. قلت: يا رسول الله كم المرسل من ذلك؟ قال: ثلاثمائة وثلاثة عشر جمًّا غفيرا.

৬৫১৫ - ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আন-নাদর ইবনে শুমাইল, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন হাম্মাদ—তিনি ইবনে সালামা— আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মা'বাদ, আমাকে খবর দিয়েছেন অমুক ব্যক্তি দামেস্কের মসজিদে, আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বসলেন..." অতঃপর তিনি এর পূর্বের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন, যার মধ্যে রয়েছে: "আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! নবীদের মধ্যে প্রথম কে ছিলেন? তিনি বললেন: আদম (আঃ)। আমি বললাম: তিনি কি নবী ছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি ছিলেন এমন নবী যার সাথে কথা বলা হয়েছিল (আল্লাহর পক্ষ থেকে)। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! নবীর সংখ্যা কত? তিনি বললেন: তিনশত পনের জন, এক বিশাল জনসমষ্টি।"

৬৫১৫ - তিনি (ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ) বলেন: এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ হাইওয়াহ আল-হিমসী শুরাইহ, আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন মা'আন ইবনে রিফা'আহ আস-সালামী, আলী ইবনে ইয়াযীদ থেকে, আল-কাসিম আবূ আবদির রহমান থেকে—তিনি ইয়াযীদ ইবনে মু'আবিয়ার শামী মাওলা— আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: যে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলেন, নবীর সংখ্যা কত? তিনি বললেন: এক লক্ষ চব্বিশ হাজার। অতঃপর তিনি (আবূ যার) বললেন: তাঁদের মধ্যে রাসূল (বার্তাবাহক) কতজন? তিনি বললেন: তিনশত পনের জন, এক বিশাল জনসমষ্টি।"

৬৫১৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ: ইয়াযীদ ইবনে হারূন থেকে, আল-মাসঊদী থেকে, আবূ উমার থেকে, উবাইদ ইবনে আল-খাশখাশ থেকে, আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রবেশ করলাম..." অতঃপর তিনি দীর্ঘ অতিরিক্ত অংশসহ তা উল্লেখ করলেন। এর সনদসমূহ 'কিতাবুল ইলম'-এ পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

৬৫১৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আবূ ইদরীস আল-খাওলানী-এর সূত্রে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, তবে তিনি তাতে বললেন: "আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! নবীর সংখ্যা কত? তিনি বললেন: এক লক্ষ বিশ হাজার। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাঁদের মধ্যে রাসূল (বার্তাবাহক) কতজন? তিনি বললেন: তিনশত তের জন, এক বিশাল জনসমষ্টি।"

6516 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إسحاق أبو عبد الله الجوهري البصري ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بعث الله ثمانية آلاف نبي: أربعة آلاف إلى بني إسرائيل وأربعة آلاف إلى سائر الناس ".

6516 - قال: وثنا أبو الربيع الزهراني ثنا محمد بن ثابت العبدي ثنا معبد بن خالد الأنصاري عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: " كَانَ مِمَّنْ خَلَا مِنْ إِخْوَانِي مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ نَبِيٍّ ثُمَّ كَانَ عِيسَى بْنُ مريم ثم كنت أنا".
قُلْتُ: مَدَارُ هَذَا الْإِسْنَادِ وَالَّذِي قَبْلِهِ عَلَى يَزِيدُ بْنُ أَبَانٍ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৬৫১৬ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইসহাক আবূ আব্দুল্লাহ আল-জাওহারী আল-বাসরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী, ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা আট হাজার নবী প্রেরণ করেছেন: চার হাজার বনী ইসরাঈলের নিকট এবং চার হাজার অন্যান্য সকল মানুষের নিকট।

৬৫১৬ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত আল-আবদী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মা'বাদ ইবনু খালিদ আল-আনসারী, ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার নবী ভাইদের মধ্যে যারা গত হয়েছেন, তাদের সংখ্যা ছিল আট হাজার নবী। অতঃপর ছিলেন ঈসা ইবনু মারইয়াম, অতঃপর আমি।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই সনদ এবং এর পূর্বের সনদের মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশী, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

6517 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حماد الكوفي ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ الله بن ذكوان عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لقد سُرَّ فِي ظِلِّ سرحةٍ سَبْعُونَ نَبِيًّا لَا تُشرَفُ ولا تُجَرَّدُ ولا تُعْبَلُ ".
قلت: أخرجته لِقَوْلِهِ: " لَا تسرف وَلَا تُجَرَّدُ وَلَا تُعْبَلُ " وَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى حَاشِيَةِ مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى: عتل الشجرةأخذ وَرَقَهَا وَهُوَ الْعُتُلُّ فِي قَوْلِهِ: (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ.
هذا إسناد رواته ثقات إن كان عبد الله بن ذكوان أبو الزناد وإلا فهو مجهول لا يعرف.

‌

৬৫১৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু হাম্মাদ আল-কূফী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু যকওয়ান থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয়ই একটি 'সারহা' (বড়) গাছের ছায়ায় সত্তরজন নবীকে আনন্দিত করা হয়েছে, যা উঁচু করা হয়নি, যার পাতা ঝরানো হয়নি এবং যা কাটা হয়নি।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আমি এটি (এই অংশ) উদ্ধৃত করেছি তাঁর (হাদীসের) এই বাণীর কারণে: "যা উঁচু করা হয়নি, যার পাতা ঝরানো হয়নি এবং যা কাটা হয়নি।" আর আমি আবূ ইয়া'লার মুসনাদের টীকায় দেখেছি: গাছের 'আতল' (عتل) হলো তার পাতা নেওয়া, আর এটিই হলো 'আল-উতুল্লু' (الْعُتُلُّ) তাঁর (আল্লাহর) বাণীতে: (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ - তাকে ধরো এবং টেনে নিয়ে যাও)।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যদি আবদুল্লাহ ইবনু যকওয়ান (তিনি) আবূয যিনাদ হন। অন্যথায়, তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), পরিচিত নন।

6518 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو نَصْرٍ ثَنَا حماد عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ- تَعَالَى- آدَمَ- عليه السلام تَرَكَهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَتْرُكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ عَلِمَ أَنَّهُ خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ "

6518 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِ الْمُسْتَدْرَكُ: مِنْ طَرِيقِ عَفَّانَ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ … فَذَكَرَهُ وَلَفْظُهُ: " لَمَّا صَوَّرَ اللَّهُ آدَمَ تَرَكَهُ فَجَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ قَالَ: ظَفَرْتُ بِهِ خَلْقٌ لَا يَتَمَالَكُ ".
وَقَالَ الْحَاكِمُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

৬৫১৮ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নাসর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে আকৃতি দান করলেন, তখন আল্লাহ যতক্ষণ চাইলেন, ততক্ষণ তাঁকে (সেভাবে) রেখে দিলেন। অতঃপর ইবলীস তাঁর চারপাশে ঘুরতে লাগল। যখন সে তাঁকে (আদমকে) ফাঁপা (ভেতর শূন্য) দেখল, তখন সে বুঝতে পারল যে, এটি এমন এক সৃষ্টি যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে না।"

৬৫১৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয তাঁর কিতাব আল-মুস্তাদরাক-এ: আফফান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "যখন আল্লাহ আদমকে আকৃতি দান করলেন, তখন তাঁকে রেখে দিলেন। অতঃপর ইবলীস তাঁর চারপাশে ঘুরতে লাগল এবং তাঁর দিকে তাকাতে লাগল। যখন সে তাঁকে ফাঁপা (ভেতর শূন্য) দেখল, তখন বলল: আমি তাকে পেয়ে গেছি! এ এমন এক সৃষ্টি যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবে না।"

আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।

6519 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرِمٍ ثَنَا (عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ) عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ عَنِ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ جَعَلَهُ طِينًا ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ حَمَأً مَسْنُونًا خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ صَلْصَالًا كالفخار. قال: فكان إبليس يمر به فيقول: لقد خلقت لأمر عظيم. ثم نفح اللَّهُ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ فَكَانَ أَوَّلَ شَيءٍ جرى فيه الروح بصره وخياشيمه فَعَطَسَ فلقَّاه اللَّهُ حَمْدَ رَبِّهِ فَقَالَ الرَّبُ: يَرْحَمُكَ رَبُّكَ. ثُمَّ قَالَ: يَا آدَمُ اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ فَقُلْ لَهُمْ وَانْظُرْ مَا يَقُولُونَ. فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فَقَالُوا: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَجَاءَ إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ: مَاذَا قالوا- وهو أعلم قَالُوا لَهُ- قَالَ يَا رَبِّ لَمَّا سَلَّمْتُ عليهم قالوا:
وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. قَالَ: يَا آدَمُ هَذَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ قَالَ: يَا رَبِّ وما ذريتي؟ قال: اختر يَدَيَّ يَا آدَمُ. قَالَ: أَخْتَارُ يَمِينَ رَبِّي وَكِلْتَا يَدَيْ رَبِّي يَمِينٌ. فَبَسَطَ اللَّهُ كَفَّهُ فإذا كل ما هُوَ كَائِنٌ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ- عز وجل ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ إِسْمَاعِيلَ بن رافع.

‌

৬৫১৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উকবাহ ইবনু মুকরিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (উমার ইবনু মুহাম্মাদ), ইসমাঈল ইবনু রাফি' থেকে, মাকবুরী থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে কাদা (টিন) বানালেন, অতঃপর তাকে ছেড়ে দিলেন, যতক্ষণ না তা দুর্গন্ধযুক্ত কালো কাদা (হামা'আন মাসনূন) হলো, তখন তিনি তাকে সৃষ্টি করলেন এবং আকৃতি দিলেন, অতঃপর তাকে ছেড়ে দিলেন, যতক্ষণ না তা পোড়ামাটির মতো শুষ্ক ঠনঠনে মাটি (সালসাল) হলো। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তখন ইবলীস তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করত এবং বলত: তোমাকে তো কোনো এক মহান কাজের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে। অতঃপর আল্লাহ তাতে তাঁর রূহ ফুঁকে দিলেন। আর প্রথম যে জিনিসটিতে রূহ প্রবেশ করল তা হলো তার চোখ ও তার নাসারন্ধ্র। অতঃপর তিনি হাঁচি দিলেন। তখন আল্লাহ তাকে তাঁর রবের প্রশংসা করার শিক্ষা দিলেন। তখন রব বললেন: তোমার রব তোমার প্রতি দয়া করুন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আদম! তুমি ঐ লোকগুলোর (ফেরেশতাদের) কাছে যাও এবং তাদের উদ্দেশ্যে সালাম বলো এবং তারা কী বলে তা লক্ষ্য করো। অতঃপর তিনি গেলেন এবং তাদের প্রতি সালাম দিলেন। তারা বলল: ওয়া আলাইকাস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ (আপনার উপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)। অতঃপর তিনি তাঁর রবের কাছে ফিরে এলেন। তিনি (আল্লাহ) বললেন: তারা কী বলল? – যদিও তিনি (আল্লাহ) তাদের বলা কথা সম্পর্কে অধিক অবগত। তিনি বললেন: হে আমার রব! যখন আমি তাদের প্রতি সালাম দিলাম, তারা বলল: ওয়া আলাইকাস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ। তিনি বললেন: হে আদম! এটাই তোমার এবং তোমার বংশধরদের অভিবাদন। তিনি বললেন: হে আমার রব! আমার বংশধর কারা? তিনি বললেন: হে আদম! আমার দুটি হাত থেকে একটি বেছে নাও। তিনি বললেন: আমি আমার রবের ডান হাত বেছে নিলাম, আর আমার রবের উভয় হাতই ডান। অতঃপর আল্লাহ তাঁর হাত প্রসারিত করলেন, তখন দেখা গেল তাঁর বংশধরদের মধ্যে যা কিছু বিদ্যমান, সবই পরম দয়াময় (আর-রাহমান) আল্লাহর হাতের তালুতে রয়েছে – তিনি মহান ও মহিমান্বিত।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইসমাঈল ইবনু রাফি' দুর্বল।

6520 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة عن أبي عاصم الغنوي عن أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: " قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَافَ عَلَى بَعِيرٍ بِالْبَيْتِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ قَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قُلْتُ: مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا؟ قَالَ طَافَ عَلَى بَعِيرٍ وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان لا يصرف النَّاسُ عَنْهُ وَلَا يَدْفَعُ فَطَافَ عَلَى بَعِيرٍ كَيْ يَسْمَعُوا كَلَامَهُ وَلَا تَنَالُهُ أَيْدِيهِمْ. قُلْتُ: يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَمَلَ بِالْبَيْتِ وَأَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ فَقَالَ: صَدَقُوا وَكَذَبُوا. قُلْتُ: مَا صَدَقُوا وَكَذَبُوا؟ قَالَ: صَدَقُوا قَدْ رَمَلَ وَكَذَبُوا لَيْسَتْ بِسُنَّةٍ إِنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ: دَعُوا مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ حَتَّى يَمُوتُوا بموت النغف. فلما صالحوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على أَنْ يَجِيئُوا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَيُقِيمُوا بِمَكَّةَ ثلاثة أيام فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ قال المشركون من قبل قُعيقعان قَالَ لِأَصْحَابِهِ: ارْمُلُوا وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ. قُلْتُ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قد سعى بين الصفا ق وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ؟ قَالَ: صَدَقُوا إِنَّ إِبْرَاهِيمَ- عليه الصلاة والسلام لَمَّا أُرِيَ الْمَنَاسِكَ عرض له شيطان عند الْمَسْعَى فَسَابَقَهُ فَسَبِقَهُ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام ثُمَّ انْطَلَقَ بِهِ جِبْرِيلُ- عليه السلام حَتَّى أَتَى بِهِ مِنًى فَقَالَ: مَنَاخُ النَّاسِ هَذَا ثُمَّ انْتَهَى إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ إِلَى جَمْرَةِ الْوُسْطَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حتى ذهب ثم أتى جَمْرَةَ الْقُصْوَى فعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا فَقَالَ: هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ. ثُمَّ أَتَى بِهِ عَرَفَةَ. فَقَالَ: هَذِهِ عَرَفَةُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةُ؟
قَالَ: لَا. قَالَ لَهُ: لِأَنَّ جِبْرِيلَ- عليه السلام قَالَ لَهُ: أَعَرَفْتَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَتَدْرِي لِمَ كَانَتِ التَّلْبِيَةُ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ- عليه السلام لَمَّا أُمِرَ أَنْ يؤذن في الناس بالحج أمرت الْجِبَالَ فَخَفَضَتْ رُءوسَهَا وَرُفِعَتْ لَهُ الْقُرَى فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ".

6520 - رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ ثَنَا ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ وَفِطْرٌ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الطُّفَيْلِ يَقُولُ … فَذَكَرَ بِالْإِسْنَادِ قِصَّةَ الرَّمْلِ بالبيت وبين الصفا والمروة حسب.

6520 - ورواه أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ جِبْرِيلَ- عليه السلام ذَهَبَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ثُمَّ أَتَى جَمْرَةِ الْوُسْطَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ".
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابَ سَبَبِ رمي الجمار.

6520 - ورواه أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا سُرَيْجٌ وَيُونُسُ قَالَا: ثنا حماد بن سلمة عن أبىِ عاصم الْغَنَوِيِّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ بِالْبَيْتِ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى أَنْ قَالَ: " قُلْتُ لَهُ: يَزْعُمُ قَوْمُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ؟ قَالَ: صَدَقُوا. قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ- عليه السلام لَمَّا أُمِرَ بِالْمَنَاسِكِ عَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ عِنْدَ السَّعْيِ فَسَابَقَهُ إِبْرَاهِيمُ- عليه السلام ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ شَيْطَانٌ- قَالَ يُونُسُ: الشَّيْطَانُ- فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ ثُمَّ عَرَضَ لَهُ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ قَالَ: قَدْ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ- قال يونس: وثم تَلَّهُ لِلْجَبِينِ- وَعَلَى إِسْمَاعِيلَ قَمِيصٌ أَبْيَضُ فَقَالَ: يَا أَبَهْ إِنَّهُ لَيْسَ ثَوْبٌ تُكَفِّنِّي فِيهِ غيره فاخلعه حتى تكفني فيه. فعالجه فخلعه فَنُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ {أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صدقت الرؤيا} فالتفت إبراهيم فإذا هو بِكَبْشٍ أَبْيَضَ أَقْرَنَ أَعْيَنَ- قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَتَّبِعُ ذَلِكَ الضَّرْبَ مِنَ الْكِبَاشِ قال: ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ- عليه السلام إِلَى الْجَمْرَةِ الْقُصْوَى فعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ حَتَّى ذَهَبَ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ جِبْرِيلُ- عليه السلام إلى منى قال: هذا مِنًى- قَالَ يُونُسُ: هَذَا مَنَاخُ النَّاسِ- ثُمَّ أَتَى بِهِ جَمْعًا فَقَالَ: هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ. ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى عَرَفَةَ. قَالَ ابْنُ عباس:
تَدْرِي لِمَ سُمِّيَتْ عَرَفَةُ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ إِنَّ جِبْرِيلَ- عليه السلام قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ عليه السلام: عَرَفْتَ- قَالَ يُونُسُ: هَلْ عَرَفْتَ؟ - قَالَ: نَعَمْ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَمَنْ ثَمَّ سُمِّيَتْ عَرَفَةُ. قَالَ: هَلْ تَدْرِي كَيْفَ كَانَتِ التَّلْبِيَةُ؟ قَالَ: وَكَيْفَ كَانَتْ؟ قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ- عليه السلام لَمَّا أُمِرَ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ خَفَضَتْ لَهُ الْجِبَالُ رُءوسَهَا وَرُفِعَتْ لَهُ الْقُرَى فَأَذَّنَ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ".

6520 - قَالَ: وَثَنَا يونس ثنا حداد عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (قَالَ: " إِنَّ جِبْرِيلَ ذَهَبَ بِإِبْرَاهِيمَ- عليه السلام إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ثُمَّ أتى به الجمرة الْوُسْطَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ثُمَّ أَتَى بِهِ الْجَمْرَةِ الْقُصْوَى فَرَمَاهُ بسبع حصيات فساخ فلمأراد إبراهيم أن يذبح إسحاق قال لأبيه: ياأبة أوثقني لأضطرب فينتضح عَلَيْكَ دَمِي إِذَا ذَبَحْتَنِي؟ فَشَدَّهُ. فَلَمَّا أَخَذَ الشَّفْرَةَ وَأَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهُ فَنُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ {أن ياأبراهيم قد صدقت الرؤيا} ".

৬৫২০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আবূ আসিম আল-গানাবী থেকে, তিনি আবূ তুফাইল থেকে, তিনি বলেন:

আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল্লাহর তাওয়াফ উটের পিঠে চড়ে করেছিলেন এবং এটি সুন্নাত। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম: তারা কীভাবে সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে? তিনি বললেন: তিনি উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছিলেন, কিন্তু এটি সুন্নাত নয়। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে লোকেরা সরে যেত না এবং তাঁকে ধাক্কা দিত না। তাই তিনি উটের পিঠে চড়ে তাওয়াফ করেছিলেন, যাতে তারা তাঁর কথা শুনতে পায় এবং তাদের হাত যেন তাঁকে স্পর্শ করতে না পারে।

আমি বললাম: তারা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল্লাহর তাওয়াফে রমল (দ্রুত পদক্ষেপে হাঁটা) করেছিলেন এবং এটি সুন্নাত। তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে। আমি বললাম: তারা কীভাবে সত্য বলেছে এবং মিথ্যাও বলেছে? তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে, তিনি রমল করেছিলেন। আর তারা মিথ্যা বলেছে, কারণ এটি সুন্নাত নয়। নিশ্চয়ই কুরাইশরা বলেছিল: মুহাম্মাদ ও তার সঙ্গীদের ছেড়ে দাও, তারা ‘নাগাফ’ (মদিনার এক প্রকার জ্বর/রোগ)-এর মৃত্যুতে মারা যাবে। যখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এই মর্মে সন্ধি করল যে, তারা আগামী বছর আসবে এবং মক্কায় তিন দিন অবস্থান করবে, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ আগমন করলেন। মুশরিকরা কুআইক্বিআন-এর দিক থেকে বলল। তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা রমল করো। আর এটি সুন্নাত নয়।

আমি বললাম: আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছিলেন এবং এটি সুন্নাত? তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে। নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে যখন মানাসিক (হজ্জের নিয়মাবলী) দেখানো হচ্ছিল, তখন সাঈ করার স্থানে শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তার সাথে দৌড়ে প্রতিযোগিতা করলেন এবং ইবরাহীম (আঃ) তাকে অতিক্রম করলেন। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাকে নিয়ে চললেন, এমনকি তাকে মিনার কাছে নিয়ে আসলেন এবং বললেন: এটি মানুষের অবতরণস্থল। অতঃপর তিনি জামরাতুল আক্বাবার কাছে পৌঁছলেন, তখন শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে চলে গেল। (অতঃপর তিনি গেলেন) জামরাতুল উসত্বার কাছে, সেখানে শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে চলে গেল। অতঃপর তিনি জামরাতুল ক্বুসওয়ার কাছে আসলেন, সেখানে শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে চলে গেল। অতঃপর তাকে নিয়ে জাম‘ (মুযদালিফা)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: এটি মাশ‘আরুল হারাম। অতঃপর তাকে নিয়ে আরাফাতে আসলেন এবং বললেন: এটি আরাফাহ।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি জানো, কেন আরাফাহ নামকরণ করা হয়েছে? তিনি বললেন: না। তিনি তাকে বললেন: কারণ জিবরীল (আঃ) তাকে (ইবরাহীমকে) বলেছিলেন: আপনি কি চিনতে পেরেছেন (আ‘রাফতা)? ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি জানো, তালবিয়া কেন ছিল? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ)-কে যখন মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিতে আদেশ করা হলো, তখন পাহাড়সমূহকে আদেশ করা হলো, ফলে তারা তাদের মাথা নিচু করে দিল এবং গ্রামসমূহকে তার জন্য উঁচু করা হলো। অতঃপর তিনি মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিলেন।

৬৫২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী হুসাইন ও ফিতর, যে তারা উভয়ে আবূ তুফাইলকে বলতে শুনেছেন... অতঃপর তিনি সনদসহ বাইতুল্লাহর রমল এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে (সাঈ)-এর ঘটনা উল্লেখ করেছেন মাত্র।

৬৫২০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু নু‘মান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আত্বা ইবনুস সা-ইব থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নিয়ে জামরাতুল আক্বাবার কাছে গেলেন, তখন শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে মাটির নিচে দেবে গেল। অতঃপর তিনি জামরাতুল উসত্বার কাছে আসলেন, তখন শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে মাটির নিচে দেবে গেল।

আর এটি কঙ্কর নিক্ষেপের কারণ সংক্রান্ত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

৬৫২০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ও ইউনুস, তারা উভয়ে বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আবূ আসিম আল-গানাবী থেকে, তিনি আবূ তুফাইল থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল্লাহর তাওয়াফে রমল করেছিলেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: আমি তাকে বললাম: আপনার কওমের লোকেরা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করেছিলেন এবং এটি সুন্নাত? তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে।

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ)-কে যখন মানাসিক (হজ্জের নিয়মাবলী) পালনের আদেশ করা হলো, তখন সাঈ করার স্থানে শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। ইবরাহীম (আঃ) তার সাথে দৌড়ে প্রতিযোগিতা করলেন। অতঃপর জিবরীল তাকে নিয়ে জামরাতুল আক্বাবার কাছে গেলেন, তখন শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো—ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: শয়তান—তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে চলে গেল। অতঃপর জামরাতুল উসত্বার কাছে তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তিনি তাকে কপাল বরাবর শুইয়ে দিলেন—ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং সেখানে তিনি তাকে কপাল বরাবর শুইয়ে দিলেন—আর ইসমাঈলের গায়ে একটি সাদা জামা ছিল। সে বলল: হে আমার পিতা! এটি ছাড়া আমাকে কাফন দেওয়ার মতো আর কোনো কাপড় নেই। তাই আপনি এটি খুলে ফেলুন, যাতে আপনি আমাকে এতে কাফন দিতে পারেন। তিনি চেষ্টা করলেন এবং তা খুলে ফেললেন। তখন পিছন থেকে আওয়াজ এলো: {হে ইবরাহীম! তুমি স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছ}। ইবরাহীম (আঃ) ফিরে তাকালেন, তখন তিনি দেখলেন একটি সাদা, শিংওয়ালা, বড় চোখবিশিষ্ট দুম্বা। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি দেখেছি, আমরা ঐ ধরনের দুম্বার অনুসরণ করতাম।

তিনি বললেন: অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাকে নিয়ে জামরাতুল ক্বুসওয়ার কাছে গেলেন, তখন শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে চলে গেল। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তাকে নিয়ে মিনার দিকে গেলেন এবং বললেন: এটি মিনা—ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি মানুষের অবতরণস্থল—অতঃপর তাকে নিয়ে জাম‘ (মুযদালিফা)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: এটি মাশ‘আরুল হারাম। অতঃপর তাকে নিয়ে আরাফাতে গেলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি জানো, কেন আরাফাহ নামকরণ করা হয়েছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) ইবরাহীম (আঃ)-কে বললেন: আপনি কি চিনতে পেরেছেন (আ‘রাফতা)—ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আপনি কি চিনতে পেরেছেন (হাল আরাফতা)?—তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাই এর নাম আরাফাহ রাখা হয়েছে। তিনি বললেন: তুমি কি জানো, তালবিয়া কেমন ছিল? তিনি বললেন: কেমন ছিল? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ইবরাহীম (আঃ)-কে যখন মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিতে আদেশ করা হলো, তখন পাহাড়সমূহ তার জন্য তাদের মাথা নিচু করে দিল এবং গ্রামসমূহকে তার জন্য উঁচু করা হলো। অতঃপর তিনি মানুষের মাঝে হজ্জের ঘোষণা দিলেন।

৬৫২০ - তিনি (আল-বুসীরি/সংকলক) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাদ্দাদ, তিনি আত্বা ইবনুস সা-ইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) ইবরাহীম (আঃ)-কে নিয়ে জামরাতুল আক্বাবার কাছে গেলেন, তখন শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে মাটির নিচে দেবে গেল। অতঃপর তাকে নিয়ে জামরাতুল উসত্বার কাছে আসলেন, তখন শয়তান তার সামনে উপস্থিত হলো। তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে মাটির নিচে দেবে গেল। অতঃপর তাকে নিয়ে জামরাতুল ক্বুসওয়ার কাছে আসলেন, তিনি তাকে সাতটি কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে মাটির নিচে দেবে গেল। যখন ইবরাহীম (আঃ) ইসহাক (আঃ)-কে যবেহ করতে চাইলেন, তখন সে তার পিতাকে বলল: হে আমার পিতা! আমাকে শক্ত করে বেঁধে দিন, যাতে আমি ছটফট না করি এবং আপনি যখন আমাকে যবেহ করবেন, তখন আমার রক্ত আপনার উপর না ছিটকে পড়ে? তিনি তাকে শক্ত করে বাঁধলেন। যখন তিনি ছুরি নিলেন এবং তাকে যবেহ করতে চাইলেন, তখন পিছন থেকে আওয়াজ এলো: {হে ইবরাহীম! তুমি স্বপ্নকে সত্যে পরিণত করেছ}।"

6521 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ثَنَا سفيان عن عمرو بْنِ قَيْسٍ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: أَوَّلُ مَنْ يُكْسَى مِنَ الْخَلَائِقِ إِبْرَاهِيمُ- عليه السلام قِبْطِيَّتَيْنِ وَيُكْسَى مُحَمَّدٌ برد حبرة وهو عن يمين العرش ".

6521 - وأخرجه إسحاق عن عبيد بن سعيد الأموي ثنا سفيان الثوري.
وسيأتي في القيامة.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مسنده.
‌

৬৫২১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আমর ইবনু কায়স থেকে, তিনি মিনহাল ইবনু আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: সৃষ্টির মধ্যে সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে, তিনি হলেন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম), (তাকে পরানো হবে) দুটি কিবতী পোশাক। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি হিবরাহ (ডোরাকাটা) চাদর পরানো হবে, আর তিনি আরশের ডান পাশে থাকবেন।

৬৫২১ - এবং এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনু সাঈদ আল-উমাভী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে।
এবং এটি কিয়ামত (অধ্যায়ে) আসবে।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

6522 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا مَرْوَانُ ثَنَا يَحْيَى بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَنَسِ رَفَعَهُ: " أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِيَعْقُوبَ- عليه السلام: مَا الَّذِي أَذْهَبَ بَصَرَكَ وَحَنَى ظَهْرَكَ؟ قَالَ: أَمَّا الَّذِي أَذْهَبَ بَصَرِي فَالْبُكَاءُ عَلَى يُوسُفَ وَأَمَّا الَّذِي حَنَى ظَهْرِي فَالْحُزْنُ عَلَى أَخِيهِ بنيامين. قَالَ: فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ- عليه السلام فَقَالَ: يَا يَعْقُوبُ أَتَشْكُو اللَّهَ؟! قَالَ: إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ. فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ- عليه السلام: اللَّهُ أَعْلَمِ بِمَا قُلْتَ مِنْكَ. قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ جِبْرِيلُ وَدَخَلَ يَعْقُوبُ بَيْتَهُ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ أَذْهَبْتَ بَصَرِي وَحَنَيْتَ ظَهْرِي؟ فَارْدُدْ علىِ ريحانتي فأشمهما شَمَّةً ثُمَّ اصْنَعْ بِي بَعْدَ مَا شِئْتَ. فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا يَعْقُوبُ إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ: أَبْشِرْ فَإِنَّهُمَا لَوْ كَانَا مَيِّتَيْنِ لَنَشَرْتُهُمَا لَكَ وَلَأُقِرُّ بِهِمَا عينك ويقول لك: يا يعقوب أتدري لِمَ أَذْهَبْتُ بَصَرَكَ وَحَنَيْتُ ظَهْرَكَ وَلِمَ فَعَلَ إِخْوَةُ يُوسُفَ مَا فَعَلُوا؟ قَالَ: لِأَنَّهُ أَتَاكَ يَتِيمٌ مِسْكِينٌ وَهُوَ صَائِمٌ جَائِعٌ وَقَدْ ذَبَحْتَ أَنْتَ وَأَهْلُكَ شَاةً فَأَكَلْتُمُوهَا وَلَمْ تُطْعِمُوهُ. وَيَقُولُ: إني لم أحب من خلقي شيئًا حبي الْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ. قَالَ أَنَسٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَكَانَ يَعْقُوبُ- عليه السلام كُلَّمَا أَمْسَى نَادَى مُنَادِيهِ: مَنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيَحْضُرْ طَعَامَ يَعْقُوبَ وَإِذَا أَصْبَحَ نَادَى مُنَادِيهِ: مَنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيَحْضُرْ طَعَامَ يَعْقُوبَ- عليه السلام".

‌

৬৫২২ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার বললেন: মারওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু হুমাইদ থেকে, তিনি আবান ইবনি আবী আইয়াশ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে বর্ণনা করেছেন:

যে, একজন লোক ইয়া'কূবকে (আলাইহিস সালাম) বললেন: কী আপনার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছে এবং আপনার পিঠ বাঁকা করে দিয়েছে? তিনি বললেন: যা আমার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছে, তা হলো ইউসুফের (আলাইহিস সালাম) জন্য ক্রন্দন। আর যা আমার পিঠ বাঁকা করে দিয়েছে, তা হলো তার ভাই বিনইয়ামিনের জন্য দুঃখ।

তিনি বললেন: অতঃপর তাঁর নিকট জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আসলেন এবং বললেন: ইয়া ইয়া'কূব! আপনি কি আল্লাহর কাছে অভিযোগ করছেন?! তিনি বললেন: আমি তো আমার দুঃখ ও বেদনা আল্লাহর কাছেই নিবেদন করছি। অতঃপর জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁকে বললেন: আপনি যা বলেছেন, আল্লাহ আপনার চেয়েও তা বেশি জানেন।

তিনি বললেন: অতঃপর জিবরীল চলে গেলেন। আর ইয়া'কূব তাঁর ঘরে প্রবেশ করে বললেন: হে আমার রব! আপনি আমার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছেন এবং আমার পিঠ বাঁকা করে দিয়েছেন। আপনি আমার দুটি সুগন্ধি (ইউসুফ ও বিনইয়ামিন) ফিরিয়ে দিন, যাতে আমি একবার তাদের ঘ্রাণ নিতে পারি। এরপর আপনি আমার সাথে যা ইচ্ছা তাই করুন।

অতঃপর জিবরীল তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: ইয়া ইয়া'কূব! নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং বলছেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন! তারা যদি মৃতও হতো, তবুও আমি তাদের আপনার জন্য জীবিত করে দিতাম এবং তাদের দ্বারা আপনার চোখ শীতল করতাম। আর তিনি আপনাকে বলছেন: ইয়া ইয়া'কূব! আপনি কি জানেন কেন আমি আপনার দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নিয়েছি এবং আপনার পিঠ বাঁকা করে দিয়েছি? আর কেনই বা ইউসুফের ভাইয়েরা যা করেছে, তা করেছে? তিনি বললেন: কারণ আপনার নিকট একজন ইয়াতিম মিসকীন এসেছিল, যে ছিল রোযাদার ও ক্ষুধার্ত। আর আপনি ও আপনার পরিবার একটি বকরী যবেহ করে তা খেয়েছিলেন, কিন্তু তাকে খাওয়াননি। আর তিনি বলছেন: আমি আমার সৃষ্টির মধ্যে ইয়াতিম ও মিসকীনদেরকে ভালোবাসার মতো আর কিছুকে ভালোবাসি না।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: অতঃপর ইয়া'কূব (আলাইহিস সালাম) যখনই সন্ধ্যা করতেন, তখনই তাঁর ঘোষণাকারীকে দিয়ে ঘোষণা করাতেন: যে ব্যক্তি রোযাদার, সে যেন ইয়া'কূবের (আলাইহিস সালাম) খাবারে উপস্থিত হয়। আর যখন সকাল করতেন, তখন তাঁর ঘোষণাকারীকে দিয়ে ঘোষণা করাতেন: যে ব্যক্তি রোযা রাখেনি, সে যেন ইয়া'কূবের (আলাইহিস সালাম) খাবারে উপস্থিত হয়।

6523 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا النضر بن شمميل ثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: أُوتِيَ يُوسُفُ وَأُمُّهُ ثُلُثَ الْحُسْنِ.
هذا إسناد موقوف رجاله ثقات.
‌

৬৫০৩ - ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আন-নাদর ইবনে শুমাইল, তিনি বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক থেকে, যিনি বলেছেন: আবুল আহওয়াস বলেছেন, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন: ইউসুফ এবং তাঁর মাকে সৌন্দর্যের এক-তৃতীয়াংশ দেওয়া হয়েছিল।

এই সনদটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে সীমাবদ্ধ), এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

6524 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عْمَرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: " لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُوسَى إِلَى فِرْعَوْنَ قَالَ: أَيُّ شَيْءٍ أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: أهيا شر أهيا.
قَالَ الْأَعْمَشُ: فَسَّرُوهُ: الْحَيُّ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَالْحَيُّ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ صِفَةُ مُوسَى- عليه السلام فِي بَابَ الْإِسْرَاءِ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ هَانِئٍ.

৬৫২৪ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উবাইদাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"যখন আল্লাহ তা'আলা মূসা (আঃ)-কে ফির'আউনের নিকট প্রেরণ করলেন, তখন তিনি (মূসা) বললেন: আমি কী বলব? তিনি (আল্লাহ) বললেন: তুমি বলো: আহইয়া শার আহইয়া।"

আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তারা এর ব্যাখ্যা করেছেন: তিনি (আল্লাহ) এমন জীবিত সত্তা যিনি সবকিছুর পূর্বে ছিলেন এবং সবকিছুর পরেও জীবিত থাকবেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর বর্ণনা উম্মু হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে ইসরা অধ্যায়ে ইতোপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6525 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " كَانَ مِنْ أَصْحَابِ مُوسَى الَّذِينَ جَاوَزُوا الْبَحْرَ اثْنَا عَشْرَ سِبْطًا فَكَانَ فِي كُلِّ طَرِيقٍ اثْنَا عَشْرَ أَلْفًا كُلُّهُمْ مِنْ وَلَدِ يَعْقُوبَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ".

৬৫২৫ - আর আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল হাকাম, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"মূসা (আঃ)-এর সাথীদের মধ্যে যারা সমুদ্র পার হয়েছিল, তারা ছিল বারোটি গোত্র (সিবত)। আর প্রতিটি পথে ছিল বারো হাজার লোক। তাদের সকলেই ছিলেন নবী ইয়াকুব (আঃ)-এর বংশধর।"

6526 - وقال الْحَارِثُ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ بَهْرَامَ ثَنَا أَبَانُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: إِنَّ الْخِضْرَ فِي الْبَحْرِ وَالْيَسَعَ فِي الْبَرِّ يَجْتَمِعَانِ كُلَّ لَيْلَةٍ عِنْدَ الرَّدْمِ الَّذِي بَنَاهُ ذُو الْقَرْنَيْنِ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ويحجان أو يجتمعان له كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهم إِلَى قَابِلَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ: قَدْ ذَهَبَ مِنَ الْأَصْلِ مِقْدَارُ ثُلُثِ سَطْرٍ.

‌

৬৫০৬ - আর হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহীম ইবনু ওয়াকিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু বাহরাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল-খিদর (আঃ) সমুদ্রে এবং আল-ইয়াসা' (আঃ) স্থলে (ভূমিতে) অবস্থান করেন। তারা প্রতি রাতে সেই বাঁধের (আর-রাদম) কাছে মিলিত হন যা যুল-কারনাইন মানুষ এবং ইয়াজুজ ও মাজুজের মাঝে নির্মাণ করেছিলেন। আর তারা প্রতি বছর হজ করেন, অথবা তারা প্রতি বছর এর জন্য মিলিত হন। এবং তারা যমযমের এমন এক পানীয় পান করেন যা তাদের পরবর্তী বছর পর্যন্ত যথেষ্ট হয়।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

আমাদের শায়খ আল-হাফিজ আবুল হাসান আল-হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মূল (নকল) থেকে এক-তৃতীয়াংশ লাইন বাদ পড়ে গেছে।

6527 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْخَزَّازُ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ ثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إِنَّ أَيُّوبَ نَبِيُّ اللَّهِ كَانَ فِي بَلَائِهِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً فَرَفَضَهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ إِلَّا رجلان من إخوانه كانا من أخص إِخْوَانِهِ كَانَا يَغْدُوَانِ إِلَيْهِ وَيَرُوحَانِ إِلَيْهِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: أَتَعْلَمُ وَاللَّهِ لَقَدْ أَذْنَبَ أَيُّوبُ ذَنْبًا مَا أَذْنَبَهُ أَحَدٌ قَالَ لَهُ صَاحِبِهُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: مُنْذُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً لَمْ يَرْحَمْهُ اللَّهُ فَيَكْشِفْ عَنْهُ مَا بِهِ. فَلَمَّا رَاحَا إِلَيْهِ لَمْ يَصْبِرِ الرَّجُلُ حَتَّى ذكر ذلك له فقال أيوب: لأدري ما يقول غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أَمُرُّ بِالرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ فَيَذْكُرَانِ اللَّهَ فَأَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَأُكَفِّرُ عَنْهُمَا كَرَاهِيَةَ أَنْ يُذْكَرَ اللَّهُ إِلَّا في حق. قال: وكان يخرج إلى حاجته فَإِذَا قَضَى حَاجَتَهُ أَمْسَكْتِ امْرَأَتُهُ بِيَدِهِ حَتَّى يَبْلُغَ فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأَ عَلَيْهَا وَأُوحِيَ إِلَى أَيُّوبَ فِي مَكَانِهِ أَنِ {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} فَاسْتَبْطَأَتْهُ (فَتَلَقَّتْهُ) ينظر فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا وَقَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ مَا بِهِ مِنَ الْبَلَاءِ وَهُوَ عَلَى أَحْسَنِ مَا كَانَ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ: أَيْ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ هل رأيت نبي الله هذا المبتلى فوالله عَلَى ذَلِكَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ بِهِ إذ كَانَ صَحِيحًا مِنْكَ. قَالَ: فَإِنِّي أَنَا هُوَ. وَكَانَ لَهُ أَنْدَرَانِ: أَنْدَرٌ لِلْقَمْحِ وَأَنْدَرٌ لِلشَّعِيرِ فبعث الله سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فِيهِ الذَّهَبَ حَتَّى فَاضَ وَأَفْرَغَتِ الْأُخْرَى عَلَى أَنْدَرِ الشَّعِيرِ الْوَرِقَ حَتَّى فَاضَ "

6527 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ومحمد بن سهل ابن عَسْكَرٍ قَالُوا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " إِلَّا رَجُلَيْنِ مِنْ إخوانه كانا من أخص إخوانه … " فذكره.
وقال: لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا عُقَيْلٌ وَلَا عَنْهُ إِلَّا نَافِعٌ.
قُلْتُ: إسناد صحيح.

6527 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنُ قُتَيْبَةَ ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أبنا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ … فَذَكَرَهُ.

6527 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي المستدرك: ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا أحمد ابن مِهْرَانَ ثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيَدَ أَخْبَرَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ … فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

‌

৬৫০৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু আর-রাবী' আল-খায্যায, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম আল-মিসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি' ইবনু ইয়াযীদ, তিনি উকাইল ইবনু খালিদ থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী আইয়ুব (আঃ) আঠারো বছর তাঁর বিপদের মধ্যে ছিলেন। নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সবাই তাঁকে পরিত্যাগ করেছিল, তবে তাঁর ভাইদের মধ্যে দুজন ব্যতীত, যারা ছিল তাঁর ঘনিষ্ঠতম ভাই। তারা সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর কাছে আসা-যাওয়া করত। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: তুমি কি জানো? আল্লাহর কসম! আইয়ুব এমন এক পাপ করেছেন যা অন্য কেউ করেনি। তার সঙ্গী তাকে বলল: সেটা কী? সে বলল: আঠারো বছর ধরে আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেননি যে, তিনি তার কষ্ট দূর করে দেবেন।

যখন তারা সন্ধ্যায় তাঁর কাছে গেল, তখন লোকটি ধৈর্য ধারণ করতে পারল না এবং তাকে (আইয়ুবকে) বিষয়টি উল্লেখ করল। আইয়ুব (আঃ) বললেন: আমি জানি না সে কী বলছে, তবে আল্লাহ জানেন যে, আমি যখন দুজন লোককে ঝগড়া করতে দেখতাম এবং তারা আল্লাহর নাম নিত, তখন আমি আমার বাড়িতে ফিরে আসতাম এবং তাদের পক্ষ থেকে কাফফারা আদায় করতাম, এই অপছন্দ করে যে, আল্লাহকে যেন হক ব্যতীত অন্য কোনো বিষয়ে স্মরণ করা না হয়।

তিনি (নবী) বলেন: আর তিনি (আইয়ুব) তাঁর প্রয়োজনে বাইরে যেতেন। যখন তিনি তাঁর প্রয়োজন সেরে নিতেন, তখন তাঁর স্ত্রী তাঁর হাত ধরে রাখতেন যতক্ষণ না তিনি (নিরাপদে) পৌঁছতেন। একদিন তিনি (প্রয়োজনে গিয়ে) তাঁর কাছে ফিরতে দেরি করলেন। আর আইয়ুবের কাছে তাঁর স্থানেই ওহী এলো যে, {তুমি তোমার পা দিয়ে আঘাত করো। এটা শীতল গোসলখানা ও পানীয়।} (সূরা সাদ, ৩৮:৪২)

তিনি (স্ত্রী) তাঁর জন্য অপেক্ষা করতে দেরি হওয়ায় (তাঁকে খুঁজতে) গেলেন। তিনি (আইয়ুব) তাঁর দিকে ফিরে এলেন, আর আল্লাহ তাঁর থেকে সমস্ত বিপদ দূর করে দিয়েছেন এবং তিনি তাঁর পূর্বের অবস্থার চেয়েও উত্তম অবস্থায় ছিলেন। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহ আপনার বরকত দিন! আপনি কি আল্লাহর এই মুসিবতগ্রস্ত নবীকে দেখেছেন? আল্লাহর কসম! তিনি যখন সুস্থ ছিলেন, তখন আপনার চেয়ে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ কাউকে আমি দেখিনি। তিনি (আইয়ুব) বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি।

আর তাঁর দুটি শস্যভাণ্ডার ছিল: একটি গমের জন্য এবং একটি যবের জন্য। অতঃপর আল্লাহ দুটি মেঘ পাঠালেন। যখন একটি মেঘ গমের শস্যভাণ্ডারের উপর এলো, তখন তা তাতে সোনা বর্ষণ করল যতক্ষণ না তা উপচে পড়ল। আর অন্যটি যবের শস্যভাণ্ডারের উপর রূপা বর্ষণ করল যতক্ষণ না তা উপচে পড়ল।"

৬৫০৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মিসকীন, উমার ইবনু আল-খাত্তাব এবং মুহাম্মাদ ইবনু সাহল ইবনু আসকার। তারা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী মারইয়াম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: "তাঁর ভাইদের মধ্যে দুজন ব্যতীত, যারা ছিল তাঁর ঘনিষ্ঠতম ভাই..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর তিনি (আল-বাযযার) বলেছেন: আমরা জানি না যে, যুহরী থেকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে উকাইল ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন, আর উকাইল থেকে নাফি' ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এর সনদ সহীহ।

৬৫০৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান ইবনু কুতাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারমালাহ ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আমাদের অবহিত করেছেন নাফি' ইবনু ইয়াযীদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬৫০৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মিহরান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আল-হাকাম ইবনু আবী মারইয়াম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি' ইবনু ইয়াযীদ, আমাকে অবহিত করেছেন উকাইল ইবনু খালিদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি সংকলন করেননি।

6528 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا مِنْ ولد آدم إلا قَدْ أَخَطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ لَيْسَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا وَمَا كَانَ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى".

6528 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ ثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنِي عَلِيٌّ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: " وَمَا كَانَ يَنْبَغِي … " إِلَى آخِرِهِ.

6528 - وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ ثَنَا عَفَّانُ بِهِ.

6528 - وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا عفان به.

6528 - قال: وثنا روح وحسن بْنُ مُوسَى قَالَا: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ بِهِ.

6528 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مُطَوَّلًا قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِي ثَنَا أَبُو عَاصِم الْعَبَّادَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بزيد عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: " كنت
في حلقة في المسجد ونذاكر فضائل الأنبياء أيهم أفضل فذكرنا نوحا وطول عِبَادَتِهِ رَبَّهُ وَذَكَرْنَا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ وَذَكَرْنَا موسى كليم الله وذكرنا عيسى ابن مَرْيَمَ وَذَكَرْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: مَا تَذْكُرُونَ؟ قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْنَا فضائل الأنبياء أيهم أفضل فذكرنا نوحا وطول عِبَادَتِهِ رَبَّهُ وَذَكَرْنَا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ وَذَكَرْنَا موسى كليم الله وذكرنا عيسى ابن مَرْيَمَ وَذَكَرْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَمَنْ فَضَّلْتُمْ؟ قُلْنَا: فَضَّلْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثَكَ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَغَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَأَنْتَ خَاتَمُ الْأَنْبِيَاءِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ خَيْرًا مِنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَا. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: أَلَمْ تَسْمَعُوا اللَّهَ كَيْفَ نَعَتَهُ فِي الْقُرْآنِ {يَا يَحْيَى خُذِ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيّاً} إلى قوله {حيًّا} وقال: {ومصدقا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصالحين} لَمْ يَعْمَلْ سَيِّئَةً وَلَمْ يَهُمَّ بِهَا".
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ حَدَّثَ بِهِ إِلَّا يُونُسَ وَلَا عَنْهُ إِلَّا عَلِيَّ بْنَ زَيْدٍ.
قُلْتُ: وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمرو رواه البزار.

‌

৬৫২৮ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আলী ইবনু যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনু মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তানের এমন কেউ নেই যে ভুল করেনি অথবা ভুলের ইচ্ছা করেনি, কেবল ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা (আঃ) ব্যতীত। আর কারো জন্য এটা বলা উচিত নয় যে, আমি ইউনুস ইবনু মাত্তা (আঃ) থেকে উত্তম।"

৬৫২৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন আলী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ("আর কারো জন্য এটা বলা উচিত নয়...") শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেননি।

৬৫২৮ - অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান (রাহিমাহুল্লাহ) এই সনদসহ।

৬৫২৮ - আর এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান (রাহিমাহুল্লাহ) এই সনদসহ।

৬৫২৮ - তিনি (ইমাম বুসীরী বা পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রূহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) এই সনদসহ।

৬৫২৮ - আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম আল-আব্বাদানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইউসুফ ইবনু মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: "আমি মাসজিদে একটি মজলিসে ছিলাম এবং আমরা নবীদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ তা নিয়ে আলোচনা করছিলাম। আমরা নূহ (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করলাম এবং তাঁর দীর্ঘকাল ধরে রবের ইবাদত করার কথা বললাম। আমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করলাম, যিনি ছিলেন দয়াময়ের বন্ধু (খলীলুর রহমান)। আমরা মূসা (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করলাম, যিনি ছিলেন আল্লাহর সাথে কথোপকথনকারী (কালীমুল্লাহ)। আমরা ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করলাম এবং আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা উল্লেখ করলাম। আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: তোমরা কী আলোচনা করছো? আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা নবীদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ, সেই ফযীলত নিয়ে আলোচনা করছিলাম। আমরা নূহ (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করলাম এবং তাঁর দীর্ঘকাল ধরে রবের ইবাদত করার কথা বললাম। আমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করলাম, যিনি ছিলেন দয়াময়ের বন্ধু (খলীলুর রহমান)। আমরা মূসা (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করলাম, যিনি ছিলেন আল্লাহর সাথে কথোপকথনকারী (কালীমুল্লাহ)। আমরা ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করলাম এবং ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনার কথাও উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তোমরা কাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছো? আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনাকেই শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। আল্লাহ আপনাকে সমগ্র মানবজাতির জন্য প্রেরণ করেছেন, আপনার পূর্বাপর সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং আপনি হলেন নবীদের মোহর (খাতামুল আম্বিয়া)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা (আঃ) থেকে উত্তম কেউ হতে পারে না। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তা কীভাবে? তিনি বললেন: তোমরা কি শোনোনি আল্লাহ কুরআনে তাঁর গুণাবলী কীভাবে বর্ণনা করেছেন? {হে ইয়াহইয়া! কিতাবকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো। আর আমরা তাকে শৈশবেই প্রজ্ঞা দান করেছিলাম} তাঁর এই উক্তি {জীবিত থাকা পর্যন্ত} পর্যন্ত। এবং তিনি বলেছেন: {এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বাণীকে সত্যায়নকারী, নেতা, পবিত্র ও সৎকর্মশীলদের মধ্য থেকে একজন নবী}। তিনি কোনো মন্দ কাজ করেননি এবং তার ইচ্ছা পর্যন্ত করেননি।"

আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা জানি না যে ইউনুস (ইবনু মিহরান) ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর থেকে আলী ইবনু যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।