6549 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " عُرِجَ بِيَ إِلَى
السَّمَاءِ الدُّنَيَا فَمَا مَرَرْتُ بِسَمَاءٍ إِلَّا وَجَدْتُ فِيهَا اسْمِي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ مِنْ خَلْفِي".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ.

৬৫৪৯ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে দুনিয়ার (নিকটবর্তী) আসমানের দিকে আরোহণ করানো হয়েছিল (মি'রাজ)। অতঃপর আমি এমন কোনো আসমানের পাশ দিয়ে যাইনি, যেখানে আমি আমার নাম 'মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)' পাইনি, আর আবূ বকর আস-সিদ্দীক আমার পিছনে ছিলেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ (সনদে বিদ্যমান) আবদুর রহমান ইবনু যায়দ ইবনু আসলাম দুর্বল।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমারের হাদীস থেকে, যা আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন।

6550 - وَعَنْ قَيْسٍ هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ- قَالَ: " رَأَيْتُ أَبَا بَكْرِ- رضي الله عنه كَانَ رَجُلًا خَفِيفَ اللَّحْمِ أَبْيَضَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

৬৫৫০ - এবং কায়স (তিনি হলেন ইবনু আবী হাযিম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তিনি ছিলেন হালকা-পাতলা দেহের অধিকারী, ফর্সা (সাদা) বর্ণের একজন লোক।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘।

6551 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ: " أَنَّ عَائِشَةَ ذَكَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَتْ: كَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ".

৬৫৫১ - এবং তাঁর (ঐ) এক বর্ণনায় আব্দুর রহমান ইবনু আসওয়াদ ইবনু আবদ ইয়াগূস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করে বললেন: তিনি মেহেদি দ্বারা খেযাব (রং) করতেন।

6552 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَ: " رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ وَلِحْيَتُهُ كَأَنَّهَا لَهَبُ الْعَرْفَجِ ".

৬৫৫২ - এবং তাঁর (পূর্বোক্ত ইমামের) অন্য এক বর্ণনায় বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বললেন: "আমি আবূ বকরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাতুস সালাসিল যুদ্ধে দেখেছি, আর তাঁর দাড়ি ছিল যেন আরফাজ (গুল্মের) শিখা।"

6553 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: " مَشِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فذبحت لهم شاة فأتينا بذلك الطعام فقال: لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ: لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَدَخَلَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ لَيَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عَليًّا. فَدَخَلَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

6553 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: " مَشِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى امرأة رجل مِنَ الْأَنْصَارِ فَرَشَتْ لَنَا أُصُولَ نَخْلٍ وَذَبَحَتْ لَنَا شَاةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيَدْخُلَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ: لَيَدْخُلَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَدَخَلَ عُمَرُ ثُمَّ قَالَ: لَيَدْخُلَنَّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. ثُمَّ قَالَ: اللهم إن شئت جعلته عليا. فدخل علي فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فَأَكَلْنَا ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الظُّهْرِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ أَحَدٌ مِنَّا ثُمَّ أُتِينَا بِبَقِيَّةِ الطَّعَامِ فَمَسَسْنَا مِنْهُ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الْعَصْرِ وَلَمْ يَمَسَّ أَحَدٌ مِنَّا مَاءً".

6553 - وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَلَفْظُهُ: أَنَّ جَابِرًا قَالَ: " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَيْتِ امْرَأَةِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِالْعَوَالِيَ فلم انْتَهَى إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مَعَهُ قَالَتْ: مَرْحَبًا بِكَ يَا رسول الله جعلت فداك. ونصبت تحت صور لها- والصور النخل الذي ارتفع شيئًا ولم يبلغ- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَطْلُعُ الْآنَ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. قَالَ: فَمَكَثَ شَيْئًا فَطَلَعَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. قَالَ: فَمَكَثْنَا شَيْئًا ثُمَّ طَلَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَطْلُعُ الْآنَ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ عَلِيًّا. قَالَ: فَمَكَثْنَا شَيْئًا فَطَلَعَ عَلَيُّ بْنُ أبي طالب فسر وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيَاضًا وَحُمْرَةً وَكَانَ إِذَا بُشِّرَ لُقِيَ ذَلِكَ وهنأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذَلِكَ ".
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أبي عمرو (أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ) وَأَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَتَقَدَّمَ فِي الطَّهَارَةِ فِي بَابِ تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ وتقدم في الفرائض فِي بَابِ قِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ.

৬৫৫৩ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আনসারী এক মহিলার বাড়িতে গেলাম। তখন তিনি তাদের জন্য একটি বকরী যবেহ করলেন এবং সেই খাবার আমাদের সামনে আনা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: 'অবশ্যই তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক প্রবেশ করবে।' তখন আবূ বকর প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'অবশ্যই তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক প্রবেশ করবে।' তখন উমার প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'অবশ্যই তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক প্রবেশ করবে। হে আল্লাহ! আপনি চাইলে তাকে আলী বানিয়ে দিন।' তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

৬৫৫৩ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আনসারী এক ব্যক্তির স্ত্রীর নিকট গেলাম। তখন তিনি আমাদের জন্য খেজুর গাছের মূল (বা ডালপালা) বিছিয়ে দিলেন এবং আমাদের জন্য একটি বকরী যবেহ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'অবশ্যই জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক প্রবেশ করবে।' তখন আবূ বকর প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'অবশ্যই জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক প্রবেশ করবে।' তখন উমার প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'অবশ্যই জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক প্রবেশ করবে।' অতঃপর তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ! আপনি চাইলে তাকে আলী বানিয়ে দিন।' তখন আলী প্রবেশ করলেন। অতঃপর খাবার আনা হলো এবং আমরা খেলাম। এরপর আমরা যুহরের (সালাতের) জন্য দাঁড়ালাম, আর আমাদের মধ্যে কেউই ওযু করেনি। এরপর আমাদের নিকট খাবারের অবশিষ্ট অংশ আনা হলো এবং আমরা তা স্পর্শ করলাম (খেলাম)। এরপর আমরা আসরের (সালাতের) জন্য দাঁড়ালাম, আর আমাদের মধ্যে কেউই পানি স্পর্শ করেনি (ওযু করেনি)।"

৬৫৫৩ - এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: জাবির বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আল-আওয়ালী নামক স্থানে সা'দ ইবনু আর-রাবী' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীর বাড়িতে বের হলাম। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট পৌঁছলেন, আর আমরা তাঁর সাথে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: 'মারহাবা, হে আল্লাহর রাসূল! আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গ হোক।' আর তিনি তাঁর জন্য একটি 'সূর'-এর নিচে (বসার ব্যবস্থা) করলেন— 'সূর' হলো এমন খেজুর গাছ যা কিছুটা উঁচু হয়েছে কিন্তু (পূর্ণতা) লাভ করেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'এই মুহূর্তে তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক আগমন করবে।' বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলেন, তখন আবূ বকর আস-সিদ্দীক আগমন করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'এই মুহূর্তে তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক আগমন করবে।' বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম, তখন উমার ইবনুল খাত্তাব আগমন করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'এই মুহূর্তে তোমাদের নিকট জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক আগমন করবে। হে আল্লাহ! আপনি চাইলে তাকে আলী বানিয়ে দিন।' বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম, তখন আলী ইবনু আবী তালিব আগমন করলেন। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা শুভ্রতা ও লালিমায় উজ্জ্বল হয়ে উঠলো। আর যখনই তাঁকে কোনো সুসংবাদ দেওয়া হতো, তখনই তাঁর চেহারায় এমনটি দেখা যেত। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এর জন্য অভিনন্দন জানালেন।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী আমর (আহমাদ ইবনু হাম্বল), আবূ ইয়া'লা, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আর হাকিম, বাইহাকী এবং অন্যান্যরা। আর এটি পূর্বে 'ত্বাহারাত' (পবিত্রতা) অধ্যায়ে 'যা আগুন স্পর্শ করেছে তা থেকে ওযু ত্যাগ করা' পরিচ্ছেদে এবং 'ফারাইয' (উত্তরাধিকার) অধ্যায়ে 'মীরাস বণ্টনের পরিচ্ছেদে' আলোচিত হয়েছে।

6554 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي (حَشٍّ) مِنْ حِشَّانِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. فَإِذَا هُوَ
أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَقَرُبَ يَحْمَدُ اللَّهَ حَتَّى جَلَسَ ثم استأذن رجل رفيع الصَّوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ. فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَقَرُبَ يَحْمَدُ اللَّهُ- عز وجل ثُمَّ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ خَفِيضُ الصَّوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ عَلَى بَلْوًى تُصِيبُهُ. فَأَذِنْتُ لَهُ وَبَشَّرْتُهُ بِالْجَنَّةِ فَإِذَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ- رضي الله عنه فَقَرُبَ يَحْمَدُ اللَّهَ- عز وجل حَتَّى جلس فقال عبدلله بْنُ عَمْرٍو: أَيْنَ أَنَا؟ قَالَ: أَنْتَ مَعَ أبيك ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ.

৬৫৫৪ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার বাগানগুলোর (বা খেজুর বাগানগুলোর) মধ্যে একটি (হাশশ)-এ ছিলেন। তখন একজন লোক প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও। তখন দেখা গেল তিনি হলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি তাকে অনুমতি দিলাম এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করতে করতে কাছে এসে বসলেন। এরপর উচ্চস্বরে একজন লোক প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও। তখন দেখা গেল তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি তাকে অনুমতি দিলাম এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম। অতঃপর তিনি মহান আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা)-এর প্রশংসা করতে করতে কাছে আসলেন। এরপর ক্ষীণস্বরে একজন লোক প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে অনুমতি দাও এবং তাকে এমন এক পরীক্ষার (বালা) বিনিময়ে জান্নাতের সুসংবাদ দাও যা তাকে স্পর্শ করবে। আমি তাকে অনুমতি দিলাম এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলাম। তখন দেখা গেল তিনি হলেন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি মহান আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা)-এর প্রশংসা করতে করতে কাছে এসে বসলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে আমর বললেন: আমি কোথায়? তিনি বললেন: তুমি তোমার পিতার সাথে থাকবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

6555 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرٍّ- أَوْ هِرَّةٍ- رَبَطَتْهُ فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهُ وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهُ يَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَ وَيَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. وَلَيْسَ ثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ. وَبَيْنَا رَجُلٌ فِي غَنَمِهِ إِذْ جَاءَ الذِّئْبُ فَأَخَذَ شَاةً مِنْهَا فَأَدْرَكَهُ الرَّجُلُ فَنَزَعَهَا مِنْهُ فَالْتَفَتَ إِلَيهِ الذِّئْبُ فَقَالَ: هَكَذَا نَزَعْتَهَا مِنِّي فَمَنْ لَهَا يَوْمَ السَّبُعِ يَوْمَ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ غَيْرِي؟! وَيَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. وَلَيْسَ ثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ. وَبَيْنَا رَجُلٍ رَاكِبٌ بَقَرَةً الْتَفَتَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ: إِنِّي لَسْتُ لِهَذَا خُلقت إِنَّمَا خُلِقْتُ لِلْحَرْثِ. وَيَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. وَلَيْسَ ثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ. وَبَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ خَسَفَ اللَّهُ بِهِ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَيَشْهَدُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. وَلَيْسَ ثَمَّ أَبُو بَكْرٍ وَلَا عُمَرُ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.
وَرَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبُخَارِيُّ
وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى دُوْنَ قِصَّةِ الْهِرَّةِ وَلَمْ يَذْكُرُوا قِصَّةَ الحُلَّة.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَتَقَدَّمَ فِي إِخْبَارِ الذِّئْبِ بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم ولقصة الحلة شاهد وتقدم في اللباس.

৬৫৫৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একটি স্ত্রীলোক একটি পুরুষ বিড়াল—অথবা একটি স্ত্রী বিড়ালের—কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে। সে সেটিকে বেঁধে রেখেছিল, ফলে সে তাকে খাবারও দেয়নি এবং তাকে ছেড়েও দেয়নি যাতে সে জমিনের পোকামাকড় (বা তৃণলতা) থেকে খেতে পারে, অবশেষে সেটি মারা গেল। আর আবূ বকর ও উমার এর সাক্ষ্য দেন। অথচ সেখানে আবূ বকর বা উমার কেউ উপস্থিত ছিলেন না।

একদা এক ব্যক্তি তার ছাগলের পাল নিয়ে ছিল, এমন সময় একটি নেকড়ে এসে পাল থেকে একটি ছাগল ধরে নিল। লোকটি তাকে ধরে ফেলল এবং তার কাছ থেকে ছাগলটি ছিনিয়ে নিল। তখন নেকড়েটি তার দিকে ফিরে বলল: তুমি এভাবে আমার কাছ থেকে এটি ছিনিয়ে নিলে? তবে হিংস্র পশুর দিনে এর জন্য কে থাকবে, যেদিন আমি ছাড়া এর কোনো রাখাল থাকবে না?! আর আবূ বকর ও উমার এর সাক্ষ্য দেন। অথচ সেখানে আবূ বকর বা উমার কেউ উপস্থিত ছিলেন না।

একদা এক ব্যক্তি একটি গরুর পিঠে আরোহণ করছিল, তখন গরুটি তার দিকে ফিরে বলল: আমাকে এর জন্য সৃষ্টি করা হয়নি, আমাকে তো চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে। আর আবূ বকর ও উমার এর সাক্ষ্য দেন। অথচ সেখানে আবূ বকর বা উমার কেউ উপস্থিত ছিলেন না।

একদা এক ব্যক্তি এমন একটি জোড়া পোশাকে (হুল্লা) হেঁটে যাচ্ছিল যা তাকে আত্মমুগ্ধ করেছিল, আল্লাহ তাকে সহ (জমিনে) ধসিয়ে দিলেন। ফলে সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তাতে (জমিনের গভীরে) দুলতে থাকবে। আর আবূ বকর ও উমার এর সাক্ষ্য দেন। অথচ সেখানে আবূ বকর বা উমার কেউ উপস্থিত ছিলেন না।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী, ইবনু আবী উমার, আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ, আল-বুখারী, মুসলিম এবং আন-নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে—বিড়ালের ঘটনাটি ব্যতীত, এবং তারা (শেষের) জোড়া পোশাকের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।

আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে এবং তা নেকড়ের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নবুওয়াতের সংবাদ দেওয়ার অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর জোড়া পোশাকের ঘটনাটিরও একটি শাহেদ রয়েছে এবং তা পোশাক পরিচ্ছেদ (আল-লিবাস) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6556 - وعن ابن عمر- رضي الله عنهما قال: " كُنَّا نَقُولُ وَنَحْنُ مُتَوَافِرُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خَيْرُ النَّاسِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرِ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ- رضي الله عنهم ثُمَّ نَسْكُتُ ".
رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَمُسَدَّدٌ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

6556 - وفي روا ية لَهُ وَلِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: كُنَّا نَقُولُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خَيْرُ النَّاسِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرِ وَعُمَرُ وَلَقَدْ أُوتِيَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلَاثًا لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أحب إلي من حمر النعم؟ تزويجه فَاطِمَةَ وَوَلَدَتْ لَهُ وَسَدَّ الْأَبْوَابَ وَفَتَحَ بَابَهُ وَالرَّايَةُ يَوْمَ خَيْبَرَ".

6556 - وَالْحَارِثُ وَلَفْظُهُ: " كُنَّا نُفَاضِلُ بَيْنَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَقُولُ: إِذَا ذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ اسْتَوَى النَّاسُ فَيَسْمَعُ ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فلا ينكره عَلَيْنَا".

6556 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا يُعدل به أحد ثُمَّ نَقُولُ: خَيْرُ النَّاسِ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عمرثم عُثْمَانُ ثُمَّ لَا نُفَاضِلُ ".

৬৫৫৬ - ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, যখন আমরা সংখ্যায় অনেক ছিলাম, তখন বলতাম: মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর আবূ বকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর আমরা নীরব থাকতাম।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উমার এবং মুসাদ্দাদ। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৬৫৫৬ - তাঁর (ইবনু আবী উমারের) এবং আহমাদ ইবনু হাম্বাল-এর এক বর্ণনায় এসেছে: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে বলতাম: মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর আবূ বকর ও উমার। আর ইবনু আবী তালিবকে (আলীকে) তিনটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, যার মধ্যে একটি যদি আমার জন্য থাকত, তবে তা আমার কাছে লাল উট (মূল্যবান সম্পদ) থেকেও অধিক প্রিয় হতো। (তা হলো:) ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাঁর বিবাহ এবং তাঁর জন্য সন্তান জন্মদান, আর (মসজিদের দিকে খোলা) সকল দরজা বন্ধ করে দেওয়া এবং তাঁর দরজা খোলা রাখা, এবং খায়বারের দিনে পতাকা (ঝান্ডা)।

৬৫৫৬ - আর আল-হারিস (বর্ণনা করেছেন), এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব নির্ণয় করতাম এবং বলতাম: যখন আবূ বকর, উমার ও উসমান চলে যাবেন, তখন মানুষ সমান হয়ে যাবে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনতেন এবং আমাদের উপর তা অস্বীকার করতেন না।"

৬৫৫৬ - আর আবূ ইয়া'লা (বর্ণনা করেছেন), এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সমকক্ষ কেউ ছিলেন না। অতঃপর আমরা বলতাম: মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলেন আবূ বকর, অতঃপর উমার, অতঃপর উসমান। অতঃপর আমরা আর শ্রেষ্ঠত্ব নির্ণয় করতাম না।"

6557 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: " اقتدوا باللذين مِنْ بَعْدِي: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَاهْتَدُوا بِهُدَى عَمَّارٍ وَتَمَسَّكُوا بِعَهْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

6557 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظٍ: "كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال إني لأرى مقامي فيكم إلا قليلًا فاقتدوا باللذين مِنْ بَعْدِي … " فَذَكَرَهُ وَزَادَ: " وَمَا حَدَّثَكُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَاقْبَلُوهُ ". وَرَوَاهُ ابنُ مَاجَةَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مُقْتَصِرِينَ عَلَى فَضْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَطْ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي جُحَيْفَةَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

৬৫৫৭ - এবং হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে যারা আসবে, তাদের দু'জনের অনুসরণ করো: আবূ বকর ও উমর। আর আম্মারের হেদায়েত দ্বারা হেদায়েত লাভ করো এবং ইবনু উম্মে আবদ-এর অঙ্গীকারকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

৬৫৫৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবা, এবং তাঁর থেকে আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: 'আমি তোমাদের মাঝে আমার অবস্থানকে অল্পই দেখছি। সুতরাং আমার পরে যারা আসবে, তাদের দু'জনের অনুসরণ করো...'।" অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন এবং যোগ করলেন: "আর ইবনু মাসউদ তোমাদেরকে যা বর্ণনা করেন, তা তোমরা গ্রহণ করো।" এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ ও আত-তিরমিযী, আর তিনি এটিকে হাসান বলেছেন, তবে তারা কেবল আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলতের উপর সীমাবদ্ধ ছিলেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এবং আল-হাকিম এটিকে সহীহ বলেছেন ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

6558 - وَعَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: " صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ رَجُلٍ فَجَعَلْتُ أَدْعُو وَأَنَا مُمْسِكٌ بِحَصَاةٍ فَالْتَفَتَ إِليَّ فَقَالَ: يا أبا عبد الله إن عبدلله بْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: إِذَا سَأَلْتَ رَبَّكَ فَلَا تُمْسِكْ بِيَدِكَ الْحَجَرَ. قَالَ: فَلَمَّا سَمِعْتُهُ يذكر عبدلله اسْتَأْنَسْتِ إِلَيْهِ وَانْتَسَبْتُ لَهُ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنِي فَقَالَ: إِنْ أَبَا بَكْرِ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بالجنة ثم جاء عبد الله بن مَسْعُودٍ فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ لَوْ شِئْتَ أَنْ أُسَمِّيهِ سَمَّيْتُهُ فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ وَحُذَيْفَةُ جَالِسٌ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَأَيْنَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: أنت في خير- أو إلى خَيْرٍ.
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.

৬৫৫৮ - وَعَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ:
৬৫৫৮ - মা'মার ইবনু আবদির-রাহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

" صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ رَجُلٍ فَجَعَلْتُ أَدْعُو وَأَنَا مُمْسِكٌ بِحَصَاةٍ فَالْتَفَتَ إِليَّ فَقَالَ: يا أبا عبد الله إن عبدلله بْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: إِذَا سَأَلْتَ رَبَّكَ فَلَا تُمْسِكْ بِيَدِكَ الْحَجَرَ.
"আমি এক ব্যক্তির পাশে সালাত আদায় করছিলাম। আমি একটি নুড়ি পাথর হাতে ধরে দু'আ করতে লাগলাম। তখন তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: যখন তুমি তোমার রবের কাছে চাইবে, তখন তোমার হাতে পাথর ধরে রাখবে না।

قَالَ: فَلَمَّا سَمِعْتُهُ يذكر عبدلله اسْتَأْنَسْتِ إِلَيْهِ وَانْتَسَبْتُ لَهُ فَأَنْشَأَ يُحَدِّثُنِي فَقَالَ:
তিনি (মা'মার) বলেন: যখন আমি তাকে আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ)-এর কথা উল্লেখ করতে শুনলাম, তখন আমি তার প্রতি স্বস্তি অনুভব করলাম এবং তার কাছে আমার পরিচয় দিলাম। অতঃপর তিনি আমাকে হাদীস বর্ণনা করতে শুরু করলেন এবং বললেন:

إِنْ أَبَا بَكْرِ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بالجنة ثم جاء عبد الله بن مَسْعُودٍ فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ لَوْ شِئْتَ أَنْ أُسَمِّيهِ سَمَّيْتُهُ فَأَذِنَ لَهُ وَبَشَّرَهُ بِالْجَنَّةِ وَحُذَيْفَةُ جَالِسٌ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: فَأَيْنَ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: أنت في خير- أو إلى خَيْرٍ.
নিশ্চয়ই আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলেন। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলেন। অতঃপর অন্য একজন লোক আসলেন—আমি যদি চাইতাম যে তার নাম বলি, তবে আমি বলতাম—তিনি তাকে অনুমতি দিলেন এবং তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিলেন। আর হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বসে ছিলেন। তখন হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কোথায়? তিনি বললেন: তুমি কল্যাণের মধ্যে আছো—অথবা কল্যাণের দিকে আছো।

رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার।

6559 - وَعَنْ مُوسَى بْنِ مَنَاحٍ قَالَ: كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ رَجُلَ صِدْقٍ صَمُوتًا فُلُمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدُ الْعَزِيزِ قَالَ: الْيَوْمُ تنطق العذراء (من)
خِدْرِهَا سَمِعْتُ عَمَّتِي عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها تَقُولُ: لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ قَاطِبَةً وَاشْرَأَبَّ القوم وعاد أصحاب محمد? كأنهم معزى أطيرت في حش فوالله ما اختلفوا في (قطفة) إِلَّا طَارَ أَبِي (بِغَنَائِهَا وَعَنَائِهَا) ثُمَّ ذَكَرَتْ عُمَرَ فَقَالَتْ: وَمَنْ رَأَى عُمَرَ عَلِمَ أَنَّهُ خُلِقَ غَنَاءً لِلْإِسْلَامِ ثُمَّ قَالَتْ: وَكَانَ وَاللَّهِ أحوذيَّا نسيج وَحْدَهُ قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا مَا رَأَيْتُ مثل خلقه- حتى تعد سبع خصال لأحفظها ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

৬৫৫৯ - মূসা ইবনু মান্নাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ছিলেন একজন সত্যবাদী, নীরব মানুষ। যখন উমার ইবনু আব্দুল আযীয খলীফা হলেন, তখন তিনি বললেন: আজ কুমারীও তার পর্দা থেকে কথা বলবে। আমি আমার ফুফু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন আরবের সকল লোক মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল। এবং লোকেরা মাথা উঁচু করে দাঁড়ালো (বিদ্রোহী হলো), আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এমন হয়ে গেলেন যেন তারা একটি বেড়ার মধ্যে উড়ে আসা ছাগলের পাল। আল্লাহর কসম! তারা কোনো বিষয়ে (একটি ফল তোলার ব্যাপারেও) মতভেদ করেনি, কিন্তু আমার পিতা (আবু বকর) তার (সেই মতভেদের) সমাধান ও কষ্ট দূর করার জন্য দ্রুত এগিয়ে গিয়েছিলেন। এরপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি উমারকে দেখেছে, সে জানে যে তিনি ইসলামের জন্য প্রাচুর্য (বা শক্তি) হিসেবেই সৃষ্টি হয়েছেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমান, এককভাবে বুনন করা (অদ্বিতীয়)। তিনি প্রতিটি বিষয়ের জন্য তার সমকক্ষ (সমাধান) প্রস্তুত রাখতেন। আমি তাঁর মতো সৃষ্টি দেখিনি— এমনকি তিনি সাতটি গুণ গণনা করলেন, যেন আমি তা মুখস্থ করে রাখি।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার— আর শব্দগুলো তাঁরই— এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ।

6560 - وَعَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْهَمْدَانِيِّ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ يَقُولُ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا صلى الله عليه وسلم قال: فَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالثَّانِي؟ قَالَ: فَذَكَرَ عُمَرَ قَالَ: ثُمَّ قَالَ: إِنْ شِئْتُ لَأَخْبَرْتُكُمْ بِالثَّالِثِ قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ قال: فظنن أَنَّهُ يَعَنْي نَفْسَهُ قَالَ حَبِيبٌ: قُلْتُ لِعَبْدِ خَيْرٍ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ عَلِيٍّ؟ قَالَ: نَعَمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ وَإِلَّا (صُمَّتَا) .
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وأحمد بن مَنِيعٍ وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ.

৬৫৬০ - এবং আব্দুল খায়র আল-হামদানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "আমি কি তোমাদেরকে তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?" তিনি (আব্দুল খায়র) বলেন: অতঃপর তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে দ্বিতীয় ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?" তিনি (আব্দুল খায়র) বলেন: অতঃপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করলেন। তিনি (আব্দুল খায়র) বলেন: এরপর তিনি বললেন: "যদি আমি চাই, তবে আমি তোমাদেরকে তৃতীয় ব্যক্তি সম্পর্কেও অবহিত করতে পারি।" তিনি (আব্দুল খায়র) বলেন: এরপর তিনি নীরব হয়ে গেলেন। তিনি (আব্দুল খায়র) বলেন: আমি ধারণা করলাম যে তিনি নিজেকেই বুঝিয়েছেন। হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আব্দুল খায়র (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: "আপনি কি নিজ কানে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে এটি শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কা'বার রবের কসম! অন্যথায় (আমার কান দুটি) বধির হয়ে যাক।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার, আহমাদ ইবনে মানী' ও আবূ ইয়া'লা, আর শব্দগুলো তাঁরই (আবূ ইয়া'লার)।

6561 - وَعَنِ ابْنِ جُدْعَانَ قَالَ: "أَكْبَرُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَسُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ".

6561 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْهُ بِهِ.

৬৫৮১ - এবং ইবনু জুদ'আন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে সবচেয়ে বয়স্ক (বা বড়) হলেন আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সুহাইল ইবনু বাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

৬৫৮১ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর (ইবনু জুদ'আন) সূত্রে, হুবহু এই মতনসহ।

6562 - وَعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: " إِنَّ لَمْ أفضل أبابكر وَعُمَرَ عَلَى عَلِيٍّ أَكُونُ قَدْ كَذَّبْتُ عَليًّا وَإِنِّي إِلَى تَصْدِيقِ عَلِيٍّ أَحْوَجُ مِنِّي إِلَى تَكْذِيبِهِ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ عَنْهُ بِهِ.

৬৫৬২ - এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামিদের (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি আমি আবূ বকর ও উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর শ্রেষ্ঠত্ব না দেই, তবে আমি অবশ্যই আলীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলাম, আর আমি আলীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার চেয়ে তাঁকে সত্যবাদী হিসেবে গ্রহণ করার প্রতি অধিক মুখাপেক্ষী।"
এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ তাঁর (জারীরের) সূত্রে এটি (এই মতনটি) বর্ণনা করেছেন।

6563 - وَعَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنه لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي
إِلَّا وَقَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ وإني أعطيت أربع عشرة: حمزة وأبو بكر وعمر وعثمان وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَحَسَنٌ وَحُسَيْنٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مسعود وأبو ذر والمقداد وحذ يفة وَعَمَّارٌ وَسَلْمَانُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ كَثِيرِ بْنِ النَّوَّاءِ.

৬৫৬৩ - আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার পূর্বে এমন কোনো নবী ছিলেন না, যাঁকে সাতজন সঙ্গী, অভিজাত (বা মহৎ) এবং উযীর (বা মন্ত্রী/সহায়ক) দেওয়া হয়নি। আর আমাকে চৌদ্দজন দেওয়া হয়েছে: হামযা, আবূ বকর, উমার, উসমান, আলী, জা‘ফর, হাসান, হুসাইন, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, আবূ যার, আল-মিকদাদ, হুযাইফা, আম্মার এবং সালমান।

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদসহ, কারণ কাসীর ইবনু আন-নাওয়া’-এর দুর্বলতা রয়েছে।

6564 - وَعَنْهُ قَالَ: " قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ وَلِأَبِي بَكْرٍ: " مَعَ أَحَدِكُمَا جِبْرِيلُ وَمَعَ الْآخَرِ مِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ ملك عظيم يشهد القتال- أو يَكُونُ فِي الْقِتَالِ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

৬৫৬৪ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিনে আমাকে এবং আবূ বকরকে বললেন: "তোমাদের দুজনের একজনের সাথে আছেন জিবরীল এবং অন্যজনের সাথে আছেন মীকাইল। এবং ইসরাফীল, একজন মহান ফেরেশতা, যিনি যুদ্ধে উপস্থিত থাকেন – অথবা তিনি যুদ্ধের মধ্যে থাকেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আবূ ইয়া'লা – আর শব্দগুলো তাঁরই – এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল ও হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

6565 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: رأيتني أدخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي فقلت: ماهذا؟ فقيل: هذا بلال. فنظرت فإذا أعالي أهل الْجَنَّةِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ وَذَرَارِي الْمُسْلِمِينَ وَلَمْ أَرَ فِيهَا أَقَلَّ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَالنِّسَاءِ فَقُلْتُ: مَا لي لأرى فِيهَا أَقَلَّ مِنَ الْأَغْنِيَاءِ وَالنِّسَاءِ؟! قِيلَ لِي: أَمَّا النِّسَاءُ: فَأَلْهَاهُنَّ الْأَحْمَرَانِ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ وَأَمَّا الأغنياء: فهم ها هنا بِالْبَابِ يُحَاسَبُونَ وَيُمَحَّصُونَ. فَخَرَجْتُ مِنْ إِحْدَى أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ فَجِيءَ بِكِفَّةٍ فَوُضِعْتُ فِيهَا وَجِيءَ بِجَمِيعِ أُمَّتِي فَوُضِعَتْ فِي كِفَّةٍ فَرَجَحْتُهَا ثُمَّ جِيءَ بِأَبِي بَكْرٍ فَوُضِعَ فِي كِفَّةٍ وَجَمِيعُ أُمَّتِي فِي كِفَّةٍ فَرَجَحَ بِهَا ثُمَّ جِيءَ بعمرفرجحها فَجَعَلَتْ أُمَّتِي يَمُرُّونَ عَلَيَّ أَفْوَاجًا حَتَّى اسْتَبْطَأْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَمَرَّ بَعْدَ الْيَأْسِ فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي مَا كِدْتُ أَخْلُصُ إِلَيْكَ إلا من المشيات فَقُلْتُ: مِمَّا ذَاكَ؟ قَالَ: مِنْ كَثْرَةِ مَالِي ما زلت أُحَاسَبُ بَعْدَكَ وَأُمَحَّصُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مُطْرَحِ بْنِ يَزِيدَ وَالْحَارِثِ بْنِ أبي أسامة وفي سنده علي بن يزيد وَهُوَ ضَعِيفٌ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مُطَوَّلًا.
وَلَهُ شَوَاهِدٌ تَقَدَّمَ بَعْضُهَا فِي بَابِ الْخِلَافَةِ وَبَعْضُهَا فِي التَّعْبِيرِ.

৬৫৬৫ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি নিজেকে জান্নাতে প্রবেশ করতে দেখলাম। তখন আমি আমার সামনে একটি খসখস শব্দ শুনতে পেলাম। আমি বললাম: এটা কী? বলা হলো: ইনি হলেন বিলাল। অতঃপর আমি তাকালাম, দেখলাম জান্নাতবাসীদের মধ্যে উচ্চ মর্যাদার অধিকারী হলেন দরিদ্র মুহাজিরগণ এবং মুসলিমদের সন্তান-সন্ততিরা। আর আমি সেখানে ধনী ও মহিলাদের চেয়ে কম কাউকে দেখলাম না। আমি বললাম: কী ব্যাপার! আমি ধনী ও মহিলাদেরকে এত কম দেখছি কেন?! আমাকে বলা হলো: মহিলাদের ক্ষেত্রে: তাদের মনোযোগ কেড়ে নিয়েছে দুটি লাল বস্তু—স্বর্ণ ও রেশম। আর ধনীদের ক্ষেত্রে: তারা এখানে দরজায় হিসাব-নিকাশ ও যাচাই-বাছাইয়ের জন্য অপেক্ষমাণ। অতঃপর আমি জান্নাতের আটটি দরজার একটি দিয়ে বের হলাম। তখন একটি পাল্লা আনা হলো এবং আমাকে তাতে রাখা হলো। আর আমার সমস্ত উম্মতকে আনা হলো এবং অন্য পাল্লায় রাখা হলো। আমি তাদের চেয়ে ভারী হলাম। অতঃপর আবূ বকরকে আনা হলো এবং তাকে এক পাল্লায় রাখা হলো আর আমার সমস্ত উম্মতকে অন্য পাল্লায় রাখা হলো। তিনি তাদের চেয়ে ভারী হলেন। অতঃপর উমারকে আনা হলো এবং তিনি তাদের চেয়ে ভারী হলেন। এরপর আমার উম্মত দলবদ্ধভাবে আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করতে শুরু করল, এমনকি আমি আবদুর রহমান ইবনু আওফকে (দেরিতে আসতে দেখে) বিলম্বিত মনে করলাম। তিনি নিরাশ হওয়ার পর (অনেক পরে) অতিক্রম করলেন। তিনি বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আমি আপনার কাছে পৌঁছাতে পারছিলাম না, কেবল কিছু কষ্টকর প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে ছাড়া। আমি বললাম: সেটা কিসের কারণে? তিনি বললেন: আমার সম্পদের প্রাচুর্যের কারণে। আপনার পরে আমাকে হিসাব-নিকাশ ও যাচাই-বাছাই করা হচ্ছিল।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং শব্দগুলো তাঁরই। সনদটি দুর্বল, কারণ মুতরিহ ইবনু ইয়াযীদ এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামা দুর্বল। আর এর সনদে আলী ইবনু ইয়াযীদও আছেন, যিনি দুর্বল। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এটি দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন।

এর শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যার কিছু অংশ 'খিলাফাত' অধ্যায়ে এবং কিছু অংশ 'তা'বীর' (স্বপ্ন ব্যাখ্যা) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6566 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَجْتَمِعُ حُبُّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ إِلَّا فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ: أَبُو بَكْرٍ وعمر وعثمان وعلي- رضي الله عنهما ". رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৬৫৬৬ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই চারজনের ভালোবাসা কোনো মুমিনের অন্তর ছাড়া একত্রিত হয় না: আবূ বকর, উমার, উসমান এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

6567 - وَعَنْهُ قَالَ: " كُنَّا مَعْشَرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وُنَحْنُ مُتَوَافِرُونَ نَقُولُ: أَفْضَلُ هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمرثم عُثْمَانُ ثُمَّ نَسْكُتُ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أسامة.

৬৫৬৭ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা ছিলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের দল, আর আমরা যখন সংখ্যায় অনেক ছিলাম, তখন বলতাম: এই উম্মতের মধ্যে তার নবীর পরে সর্বোত্তম হলেন আবূ বকর, অতঃপর উমার, অতঃপর উসমান, অতঃপর আমরা নীরব থাকতাম।"
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামা।

6568 - وعن مجاهد: قال: قرأ عُمَرُ- رضي الله عنه عَلَى الْمِنْبَرِ: (جَنَّاتُ عدن) قال: هَلْ تَدْرُونَ مَا جَنَّاتُ عَدْنٍ؟ قَصْرٌ فِي الْجَنَّةِ لَهُ خَمْسَةُ آلَافِ بَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا مِنَ الْحُورِ الْعِينِ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا نَبِيٌّ هَنِيئًا لَكَ يَا صَاحِبَ الْقَبْرِ وَأَشَارَ إِلَى قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ صِدِّيقٌ هَنِيئًا لِأَبِي بَكْرٍ أَوْ شَهِيدٌ وَأَنَّى لِعُمَرَ بِالشَّهَادَةِ وَإِنَّ الَّذِي أَخْرَجَنِي مِنْ مَنْزِلِي (بِالْحَنْتَمَةِ) قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَسُوقَهَا إِلَيَّ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مَوْقُوفًا وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৬৫৬৮ - মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে বসে পাঠ করলেন: (জান্নাতু আদন)। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো 'জান্নাতু আদন' কী? এটি জান্নাতের একটি প্রাসাদ, যার পাঁচ হাজার দরজা রয়েছে। প্রতিটি দরজায় পঁচিশ হাজার করে হুরুল 'ঈন (ডাগর চোখবিশিষ্ট হুর) থাকবে। এতে কোনো নবী ছাড়া কেউ প্রবেশ করবে না। (তিনি বললেন) হে কবরের সাথী! আপনার জন্য শুভ সংবাদ। আর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের দিকে ইশারা করলেন। অথবা কোনো সিদ্দীক (সত্যবাদী)। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য শুভ সংবাদ। অথবা কোনো শহীদ। আর উমারের জন্য শাহাদাত কীভাবে হবে? নিশ্চয়ই যিনি আমাকে আমার ঘর থেকে (আল-হানতামা-তে) বের করে এনেছেন, তিনি আমার দিকে তা (শাহাদাত) চালিত করতে সক্ষম।

এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামা মাওকূফ (মওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।