6569 - وَعَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: " ذَكَرْنَا عِنْدَهُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلِيًّا- رضي الله عنهم فَقَالَ: نِعْمَ الْمَرْءَانِ وَإِنِّي لَأَجِدُ لِعَلِيٍّ فِي قَلْبِي مِنَ (اللَّيَطِ) مَا لَا أَجِدُ لَهُمَا".
رَوَاهُ الْحَارِثُ.

৬৫৮৯ - এবং আবূ আল-বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা তাঁর নিকট আবূ বাকর, উমার এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: কতই না উত্তম এই দুইজন পুরুষ! আর আমি আলীর জন্য আমার হৃদয়ে এমন এক প্রকার (আল-লায়ত) অনুভব করি, যা আমি তাঁদের দুজনের জন্য অনুভব করি না।"

এটি আল-হারিছ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

6570 - وَعَنْ شَدَّادٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: " أبو بكر (أَرَقُّ) أُمَّتِي وَأَرْحَمُهَا وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَخْيَرُ أُمَّتِي وَأَعْدَلُهَا وَعُثْمَانُ أَحْيَى أُمَّتِي وَأَكْرَمُهَا وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَلَبُّ أُمَّتِي وَأَشْجَعُهَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَبَرُّ أُمَّتِي وَأَيْمَنُهَا وَأَبُو ذَرٍّ أَزْهَدُ أُمَّتِي وَأَصْدَقُهَا وَأَبُو الدَّرْدَاءِ أَعْدَلُ أُمَّتِي وَأَتْقَاهَا وَمُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَحْلَمُ أُمَّتِي وَأَجْوَدُهَا ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৬৫৮০ - এবং শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আবূ বকর আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে কোমল হৃদয়ের এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু। উমর ইবনুল খাত্তাব আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ। উসমান আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে লজ্জাশীল এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত/উদার। আলী ইবনু আবী তালিব আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে বুদ্ধিমান এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী। আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে নেককার এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বরকতময়। আবূ যার আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে দুনিয়াবিমুখ (যাহিদ) এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী। আবূ দারদা আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে আল্লাহভীরু (তাকওয়াবান)। আর মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে সহনশীল এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল।"

এটি আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

6571 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على حراء فتزلزل الجبل فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اثبت حِرَاءُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ. وَعَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَسَعْدَ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرٍو بْنِ نُفَيْلٍ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৬৫৮১ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হেরা পর্বতের উপর ছিলেন, তখন পর্বতটি কেঁপে উঠল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: স্থির হও, হেরা! কেননা তোমার উপর একজন নবী, অথবা একজন সিদ্দীক, অথবা একজন শহীদ ব্যতীত আর কেউ নেই। আর তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন আবূ বকর, উমার, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ, সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস এবং সাঈদ ইবনু যায়দ ইবনু আমর ইবনু নুফাইল।"
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

6572 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَرْأَفُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي الْإِسْلَامِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَأَقْضَاهُمْ عَلِيٌّ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَقْرَؤُهُمْ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الأمة أبو عبيدة ".
رواه أبو يعلى.

৬৫৮২ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের প্রতি আমার উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে দয়ালু হলেন আবূ বকর, এবং ইসলামের ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর হলেন উমার, এবং লজ্জার ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী হলেন উসমান ইবনু আফফান, এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো বিচারক হলেন আলী, এবং ফারাইয (উত্তরাধিকার আইন) সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হলেন যায়দ ইবনু সাবিত, এবং হালাল ও হারাম সম্পর্কে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী হলেন মু'আয ইবনু জাবাল, এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভালো ক্বারী (পাঠক) হলেন উবাই ইবনু কা'ব। আর প্রত্যেক উম্মতের একজন আমীন (বিশ্বস্ত) থাকে, আর এই উম্মতের আমীন হলেন আবূ উবাইদাহ।"
আবূ ইয়া'লা এটি বর্ণনা করেছেন।

6573 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عَمَّارُ أَتَانِيَ جِبْرِيلُ- عليه السلام آنِفًا فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ حَدِّثْنِي بِفَضَائِلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي السَّمَاءِ. فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ مِثْلَ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا مَا نَفِدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ وَإِنَّ عُمَرَ لَحَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنهما".
رواه أبو يعلى الموصلي.

৬৫৭৩ - আর আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "হে আম্মার! এইমাত্র জিবরীল (আঃ) আমার কাছে এসেছিলেন। তখন আমি বললাম: হে জিবরীল! আমাকে আসমানে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! যদি আমি আপনাকে উমারের ফযীলত সম্পর্কে বলতে থাকি, নূহ (আঃ) তাঁর কওমের মধ্যে যতকাল অবস্থান করেছিলেন—অর্থাৎ এক হাজার বছর থেকে পঞ্চাশ বছর কম—তবুও উমারের ফযীলত শেষ হবে না। আর নিশ্চয়ই উমার হলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নেক আমলসমূহের মধ্যে একটি নেক আমল।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

6574 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ- رضي الله عنه: " أن أحداً أرتج وَعَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ- رضي الله عنهم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدَانِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فىِ الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

‌
فِيهَا الْأَحَادِيثُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ فِي اللِّبَاسِ فِي بَابِ مَا يقول من لبس ثوبًا جديدًا وحديث ابن عباس وتقدم فِي الزَّكَاةِ فِي بَابِ الْإِمَامِ يُعْطِي الصَّدَقَةَ لمن أراد وسيأتي حديث ابن عباس في باب ما اشترك علي بن أبي طالب وغيره فيه من الْفَضْلِ.

৬৫৭৪ - এবং সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে, উহুদ পর্বত কেঁপে উঠেছিল, আর তার উপর ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "স্থির হও, উহুদ! তোমার উপর একজন নবী, একজন সিদ্দীক অথবা দুইজন শহীদ ছাড়া আর কেউ নেই।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর (এটি) আহমাদ ইবনু হাম্বালও (বর্ণনা করেছেন)।
আর আনাস ইবনু মালিকের হাদীস থেকে সহীহ গ্রন্থে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে।

‌
এতে সেই হাদীসগুলো রয়েছে যা এর পূর্বের অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে। আর আব্দুল্লাহর হাদীসটি 'পোশাক পরিধানের অধ্যায়ে' (كتاب اللباس) 'যে নতুন কাপড় পরিধান করে সে কী বলে' শীর্ষক অনুচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে। এবং ইবনু আব্বাসের হাদীসটি 'যাকাত অধ্যায়ে' (كتاب الزكاة) 'ইমাম যাকে ইচ্ছা সাদাকা দেন' শীর্ষক অনুচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর ইবনু আব্বাসের হাদীসটি 'সেই অনুচ্ছেদে' পরে আসবে যেখানে আলী ইবনু আবী তালিব এবং অন্যান্যরা যে ফযীলতে অংশীদার হয়েছেন।

6575 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه: " فَضُلَ النَّاسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه بِأَرْبَعٍ: بِذِكْرِ الْأَسْرَى يَوْمَ بَدْرٍ أَمَرَ بِقَتْلِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: {لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عذاب عظيم} وبذكره الْحِجَابِ أَمَرَ نِسَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْتَجِبْنَ فَقَالَتْ لَهُ زَيْنَبُ: وَإِنَّكَ علينا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالْوَحْيُ يَنْزِلِ فِي بُيُوتِنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فاسألوهن من وراء حجاب} وَبِدَعْوَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ أَيِّدِ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ. وَبِرَأْيِهِ فِي أَبِي بَكْرٍ كَانَ أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَاللَّفْظُ لَهُ.

৬৫৮৫ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চারটি কারণে অন্যান্য লোকদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন: ১. বদরের দিনের বন্দীদের বিষয়ে তাঁর মতের কারণে। তিনি তাদের হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করেন: {যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত কোনো বিধান না থাকত, তবে তোমরা যা গ্রহণ করেছ (মুক্তিপণ), তার জন্য তোমাদের উপর কঠিন শাস্তি আসত।} ২. এবং হিজাবের (পর্দার) বিষয়ে তাঁর মতের কারণে। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদেরকে পর্দা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তখন যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! আমাদের উপরও কি আপনার কর্তৃত্ব চলবে, অথচ আমাদের ঘরেই ওহী নাযিল হয়? অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করেন: {আর যখন তোমরা তাদের (নবী-পত্নীদের) কাছে কোনো সামগ্রী চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে।} ৩. এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই দু'আর কারণে: হে আল্লাহ! উমারের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন। ৪. এবং আবূ বকরের (খিলাফতের) বিষয়ে তাঁর মতের কারণে। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁকে বায়আত করেছিলেন।"

এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)। আর আহমাদ ইবনে হাম্বলও বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।

6576 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: " بِاللَّهِ لَحَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ عَلِيًّا- رضي الله عنه دَخَلَ عَلَى عُمَرَ- رضي الله عنه وَهُوَ مُسَجًّى فَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: ماأحد من أهل الأرض ألقى الله بمادة صَحِيفَتِهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْمُسَجَّى بِثَوْبِهِ. قَالَ يحيى: ثم ذكر جعفر أبابكر وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ: وَلَدَنِي مَرَّتَيْنِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْهُ.

৬৫৭৬ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু জাʿফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর কসম, আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, নিশ্চয়ই ʿআলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ʿউমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন তিনি (ʿউমার) আবৃত (কাপড়ে ঢাকা) ছিলেন। অতঃপর তিনি (ʿআলী) তাঁর (ʿউমার)-এর প্রশংসা করলেন এবং বললেন: পৃথিবীর কোনো ব্যক্তিই নেই যে তার আমলনামার উপাদান (বা বিষয়বস্তু) নিয়ে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, আর সে আমার নিকট এই কাপড়ে আবৃত ব্যক্তিটির চেয়ে অধিক প্রিয়।" ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অতঃপর জাʿফর (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলেন এবং তাঁর প্রশংসা করলেন ও বললেন: তিনি আমাকে দুইবার জন্ম দিয়েছেন।

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর থেকে।

6577 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَلِيًّا- رضي الله عنه قَالَ: كَنَّا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لَا نَشُكُّ أَنَّ السكينة تنطق عَلَى لِسَانِ عُمَرَ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ.

৬৫৮৭ - আর শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমরা ছিলাম মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ, আমরা সন্দেহ করতাম না যে, 'সাকীনাহ' (ঐশী প্রশান্তি/অনুপ্রেরণা) উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিহ্বায় কথা বলে।

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং আহমাদ ইবনু মানী' দুর্বল সনদে, কারণ মুজালিদ ইবনু সাঈদ দুর্বল।

6578 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ لَا يَعْرِفُ الْكَذِبَ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ

৬৫৭৮ - এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"যদি এমন কেউ থাকে যে মিথ্যাকে চিনত না, তবে তিনি হলেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"
এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

6579 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: " مَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ كَانَ أَعْلَمَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عُمَرَ- رضي الله عنه ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ

৬৫৮৯ - এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে মানুষের মধ্যে এমন কাউকে জানি না, যিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিক জ্ঞানী ছিলেন।"
এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন।

6580 - وعن الحسين بن علي قال: صعدت إلى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ: انْزِلْ عَنْ مِنْبَرِ أَبِي وَاذْهَبْ إِلَى مِنْبَرِ أَبِيكَ. قَالَ: إِنَّ أَبِي لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْبَرٌ. قَالَ: ثُمَّ أَقْعَدَنِي بَيْنَ يَدَيْهِ فَجَعَلْتُ أُقَلِّبُ حَصًى فِي يَدُي فَلَمَّا نَزَلَ ذَهَبَ بِي إِلَى مَنْزِلِهِ فقال: من أمرك بهذا؟ فقلت: مأمرني بِهَذَا أَحَدٌ. قَالَ: جُعِلْتَ تَغْشَانَا جُعِلْتَ تَأْتِينَا. قال: فأتيته يومًا وَهُوَ خَالٍ بِمُعَاوِيَةَ وَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ فَرَجَعَ فَلَمَّا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَجَعَ رَجَعْتُ فَلَقِيَنِي بعد فقال: لم
أرك تأتينا. فَقُلْتُ: قَدْ جِئْتَ وَكُنْتُ خَالِيًا بِمُعَاوِيَةَ وَجَاءَ ابْنُ عُمَرَ فَرَجَعَ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ رَجَعَ رَجَعْتُ. فقال: أنت أحق بالإذن من عبدلله بن عمر إنما أنت على رؤوسنا أما ترى اللَّهَ وَأَنْتُمْ قَالَ: وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ.
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

৬৫৮০ - আর হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উঠলাম এবং বললাম: আপনি আমার পিতার মিম্বর থেকে নেমে যান এবং আপনার পিতার মিম্বরে যান। তিনি বললেন: আমার পিতার তো কোনো মিম্বর ছিল না। তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাকে তাঁর সামনে বসালেন। আমি আমার হাতে নুড়ি পাথর উল্টাতে লাগলাম। যখন তিনি (মিম্বর থেকে) নামলেন, তখন তিনি আমাকে তাঁর বাড়িতে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: কে তোমাকে এই কাজ করতে আদেশ করেছে? আমি বললাম: আমাকে এই কাজ করতে কেউ আদেশ করেনি। তিনি বললেন: তুমি আমাদের কাছে আসা-যাওয়া করো, তুমি আমাদের কাছে এসো। তিনি (হুসাইন) বললেন: এরপর আমি একদিন তাঁর কাছে এলাম, যখন তিনি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একান্তে ছিলেন। আর ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং ফিরে গেলেন। যখন আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ফিরে যেতে দেখলাম, তখন আমিও ফিরে গেলাম। এরপর তিনি আমার সাথে দেখা করলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে আমাদের কাছে আসতে দেখছি না। আমি বললাম: আমি এসেছিলাম, কিন্তু আপনি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একান্তে ছিলেন। আর ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং ফিরে গেলেন। যখন আমি তাঁকে ফিরে যেতে দেখলাম, তখন আমিও ফিরে গেলাম। তখন তিনি বললেন: তুমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়েও অনুমতির অধিক হকদার। তুমি তো আমাদের মাথার উপরে (সম্মানিত)। তুমি কি আল্লাহকে এবং তোমাদেরকে দেখছো না? বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি তাঁর হাত (হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মাথার উপর রাখলেন।

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহি (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

6581 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَتْلِي بِيَدِ رَجُلٍ صَلَّى لك سجدة".
رواه إسحاق بإسناد صحيح.

৬৫৮১ - এবং উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ, আমার হত্যাকে এমন কোনো ব্যক্তির হাতে সংঘটিত করো না, যে তোমার জন্য একটি সিজদাও করেছে।"
এটি ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

6582 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ أَوَّلُ إِسْلَامِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه ضَرَبَ أُخْتِيَ الْمَخَاضُ لَيْلًا فَخَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ فَدَخَلْتُ فِي أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ فِي لَيْلَةٍ قَارَّةٍ قَالَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ الْحِجْرَ وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ قَالَ: فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ انْصَرَفَ قَالَ: فَسَمِعْتُ شَيْئًا لَمْ أَسْمَعْ مِثْلَهُ فَخَرَجْتُ فَاتَّبَعْتُهُ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قُلْتُ: عُمَرُ. قَالَ: يَا عُمَرُ مَا تَتْرُكَنِي لَيْلًا وَلَا نَهَارًا. قَالَ: فَخَشِيتُ أَنْ يَدْعُوَ عَلَيَّ. قَالَ: فَقُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يَا عُمَرُ اسْتُرْهُ. فَقُلْتُ: لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأُعْلِنَنَّهُ كَمَا أَعْلَنْتُ بِالشِّرْكِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ يَحْيَى بْنِ يعلى الأسلمي وهو ضعيف.

৬৫৪২ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণের প্রথম দিকের ঘটনা। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাতে আমার বোনের প্রসব বেদনা শুরু হলো। তাই আমি ঘর থেকে বের হলাম এবং এক ঠাণ্ডা রাতে কা'বার পর্দার আড়ালে প্রবেশ করলাম। তিনি (উমর) বলেন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন এবং হিজরে (হিজরে ইসমাঈলে) প্রবেশ করলেন, তাঁর পায়ে জুতা ছিল। তিনি (উমর) বলেন, অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী সালাত আদায় করলেন, তারপর ফিরে গেলেন। তিনি (উমর) বলেন, আমি এমন কিছু শুনলাম যা এর আগে কখনো শুনিনি। তাই আমি বের হলাম এবং তাঁকে অনুসরণ করলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এ কে? আমি বললাম: উমর। তিনি বললেন: হে উমর! তুমি আমাকে রাত বা দিন কোনো সময়ই ছাড়ো না। তিনি (উমর) বলেন, আমি ভয় পেলাম যে তিনি আমার বিরুদ্ধে বদদোয়া করবেন। তিনি (উমর) বলেন, অতঃপর আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তখন তিনি বললেন: হে উমর! এটি গোপন রাখো। আমি বললাম: না, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি অবশ্যই তা প্রকাশ করব, যেমন আমি শিরককে প্রকাশ করেছিলাম।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'লা আল-আসলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। আর তিনি (ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'লা) দুর্বল।

6583 - وعن غضيف بْنِ الْحَارِثِ- رَجُلٌ مِنْ أَيَلَةَ- قَالَ: " مَرَرْتُ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَقَالَ: نِعْمَ الْغُلَامُ. فَاتَّبَعَنِي رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ عِنْدَهُ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي ادْعُ اللَّهَ لِي بِخَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ: وَمَنْ أَنْتَ رَحِمَكَ اللَّهُ؟ قَالَ: أَنَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُلْتُ: يَغْفِرُ الله لك أنت أَحَقُّ أَنْ تَدْعُوَ لِي مِنِّي إِلَيْكَ قَالَ: بَلَى يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ حِينَ مَرَرْتَ بِهِ يَقُولُ: نِعْمَ الْغُلَامُ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ يقول به ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَةَ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ فَقَطْ.

৬৫৩৩ - এবং গুদাইফ ইবনুল হারিস (আইলাহ অঞ্চলের একজন লোক) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তিনি বললেন: কতই না উত্তম যুবক (বা বালক)। তখন তাঁর (উমারের) কাছে উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন লোক আমার পিছু নিলেন এবং বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! আমার জন্য আল্লাহর কাছে কল্যাণের দু'আ করো। তিনি (গুদাইফ) বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি কে? তিনি বললেন: আমি আবু যার, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী। তিনি (গুদাইফ) বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন। আপনি আমার জন্য দু'আ করার অধিক হকদার, আমার পক্ষ থেকে আপনার জন্য দু'আ করার চেয়ে। তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি যখন তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলে, তখন আমি উমারকে বলতে শুনেছি: কতই না উত্তম যুবক। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই আল্লাহ হক্ককে (সত্যকে) উমারের জিহ্বার উপর স্থাপন করেছেন, তিনি তা দিয়েই কথা বলেন'।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এতে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলীস (দোষ) রয়েছে। আর আবু দাউদ ও ইবনু মাজাহ এর শুধুমাত্র মারফূ' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।

6584 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ- رضي الله عنه قَالَ: "إِنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه فِي الْجَنَّةِ وَرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا رَأَى فِي نَوْمِهِ وَفِي يَقَظَتِهِ فَهُوَ حَقٌّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بين أَنَا فِي الْجَنَّةِ إِذْ رَأَيْتُ فِيهَا دَارًا فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذِهِ؟ فَقِيلَ: لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৬৫৮৪ - মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জান্নাতে আছেন, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমন্ত অবস্থায় বা জাগ্রত অবস্থায় যা দেখেন, তা সত্য।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি জান্নাতে থাকা অবস্থায় সেখানে একটি ঘর দেখতে পেলাম। তখন আমি বললাম: 'এটি কার?' বলা হলো: 'উমার ইবনুল খাত্তাব-এর।'

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আহমাদ ইবনু মানী', এবং আহমাদ ইবনু হাম্বাল, এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

6585 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ) .

৬৫৫৮ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সত্যকে উমারের জিহ্বার উপর স্থাপন করেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

6586 - وَعَنْ رَجُلٍ: "أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَلَمْ تَرَ إِلَى خَتَنَتِكَ خَطَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَبَتْهُ فَقَالَ: مَا مَنَعَهَا مِنْ عُمَرَ؟ مَا بِالْمَدِينَةِ رَجُلٌ إِلَّا أَنْ يَكُونِ نَبِيًّا أَفْضَلَ مِنْ عُمَرَ. قَالَ: فَقُلْتُ لِلَّذِي حَدَّثَنِي: أَكَانَ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

৬৫৮৬ - এবং এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত:
যে, আবূ সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসলেন এবং বললেন: আপনি কি আপনার আত্মীয়/শ্যালিকা-কে দেখেননি? উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, কিন্তু সে তাকে প্রত্যাখ্যান করল।
তিনি (নবী সাঃ) বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গ্রহণ করা থেকে তাকে কিসে বাধা দিল? মদীনায় এমন কোনো ব্যক্তি নেই, নবী না হলে, যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে উত্তম।
তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি আমাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: সেই দিন কি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় ছিলেন? তিনি বললেন: আমি জানি না।
এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামা দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

6587 - وَعَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: " سَأَلَ عُمَرُ- رضي الله عنه رجلًا عن إبله فذكرعجفًا وَدُبُرًا فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي لَأَحْسَبُهَا ضِخَامًا سِمَانًا قَالَ: فَأَتَى عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ فِي إِبِلِهِ يَحْدُوهَا وَهُوَ يَقُولُ:
أُقْسِمُ بِاللَّهِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرْ
مَا إِنْ بِهَا مِنْ نَقَبٍ وَلَا دُبَرْ
فَاغْفِرْ لَهُ اللهم إن كان فجر
قال: فقال عمر: ما هذا؟ قال: أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَأَلَنِي عَنْ إِبِلِي فَأَخْبَرْتُهُ عَنْهَا فَزَعَمَ أَنَّهُ يَحْسَبُهَا ضِخَامًا سِمَانًا وَهِيَ كَمَا تَرَى. قَالَ: فَإِنِّي أَنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ ائتني في مكان كَذَا وَكَذَا فَأَتَاهُ فَأَمَرَ بِهَا فَقُبِضَتْ وَأَعْطَاهُ مَكَانَهَا مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

৬৫৮৭ - এবং মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে তার উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন সে (উটগুলোর) কৃশতা এবং পিঠের ঘা (ডুবুর) সম্পর্কে উল্লেখ করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তো মনে করি যে, সেগুলো বিশালদেহী ও মোটাতাজা। তিনি (মুহাম্মাদ) বলেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে এলেন, যখন সে তার উটগুলোর কাছে ছিল এবং সেগুলোকে হাঁকাচ্ছিল, আর সে বলছিল:

আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, আবূ হাফস উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা),
এগুলোর মধ্যে কোনো ক্ষয় বা পিঠের ঘা (ডুবুর) নেই।
হে আল্লাহ! যদি সে মিথ্যা বলে থাকে, তবে তাকে ক্ষমা করে দিন।

তিনি (মুহাম্মাদ) বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা কী? সে বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! (এক ব্যক্তি) আমাকে আমার উট সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন আমি তাকে সেগুলোর অবস্থা বলেছিলাম। কিন্তু তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি সেগুলোকে বিশালদেহী ও মোটাতাজা মনে করেন, আর সেগুলো যেমন আপনি দেখছেন (তেমনই)। তিনি (উমার) বললেন: আমিই সেই আমীরুল মু'মিনীন উমার। তুমি অমুক অমুক স্থানে আমার কাছে এসো। অতঃপর সে তার কাছে এল। তখন তিনি সেগুলোর (উটগুলোর) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং সেগুলো বাজেয়াপ্ত করা হলো এবং তিনি তাকে সেগুলোর পরিবর্তে সাদাকার উট থেকে (ভালো উট) দিলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ।

6588 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بِقَصْرٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ؟ قَالُوا لِفَتًى مِنْ قُرَيْشٍ. فَظَنَنْتُ أَنَّهُ لِي فَقُلْتُ: مَنْ هُوَ؟ قَالُوا: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ. يا أباحفص لولا ما أعلم من غيرتك لدخلته. فقال: يارسول الله صلى الله عليه وسلم من كنت أغار عليه! فإني لم أكن أَغَارُ عَلَيْكَ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ كُلُّهُمْ مِنْ حديث بريدة بن الحصيب.

৬৫৮৮ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম, তখন আমি একটি স্বর্ণের প্রাসাদ দেখতে পেলাম। আমি বললাম, এই প্রাসাদটি কার? তারা বলল, কুরাইশ গোত্রের একজন যুবকের। আমি ভাবলাম, এটি আমার জন্য। তাই আমি বললাম, সে কে? তারা বলল, উমর ইবনুল খাত্তাব। (তখন আমি বললাম,) হে আবূ হাফস! তোমার যে আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরাহ) সম্পর্কে আমি জানি, তা না থাকলে আমি এতে প্রবেশ করতাম। তিনি (উমর) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি কার উপর আত্মমর্যাদাবোধ দেখাবো? আমি তো আপনার উপর আত্মমর্যাদাবোধ দেখাতাম না।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এর মূল (অংশ) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে।

এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল, আবূ বকর ইবনে আবী শায়বাহ, ইবনু খুযাইমাহ এবং ইবনু হিব্বান তাঁদের দুই সহীহ গ্রন্থে, আর তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং হাকিমও বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে সহীহ বলেছেন। তাঁরা সকলেই বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।