6669 - عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَجُلَيْنِ فَتَذَاكَرْنَا عَلِيًّا- رضي الله عنه فَتَنَاوَلْنَا مِنْهُ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُغْضَبًا يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: مَا لَكُمْ وَلِي؟ مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذاني- يقولها ثلاث مرات- قال: فَكُنْتُ أُؤْتَى مِنَ بَعْدُ فَيُقَالَ: إِنَّ عَلِيًّا يُعَرِّضُ بِكَ يَقُولُ: اتَّقُوا فِتْنَةَ الْأُخَيْنِسِ. فَأَقُولُ: هل سماني؟ فيقولون: لا. فأقول إن خنس الناس لكثير معاذ الله أن أؤذي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ما سمعت منه ما سمعت ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ.

6669 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ سَعْدٌ بْنُ مَالِكٍ بِالْمَدِينَةِ: " ذُكِرَ لِي أَنَّكُمُ تَسُبُّونَ عَلِيًّا؟ قَالَ: قَدْ فَعَلْنَا. قَالَ: فَلعَلَّكَ قَدْ سَبَبْتَهُ؟ قَالَ قُلْتُ: مَعَاذَ اللَّهِ. قَالَ: لَا تَسُبَّهُ فَلَوْ وُضِعَ الْمِنْشَارُ عَلَى مِفْرَقِي عَلَى أَنْ أسب عليًّا ما سببته أبدًا بعدما سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا سَمِعْتُ ".

6669 - وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لِي وَلَكُمْ؟ مَنْ آذَى عَلِيًّا فَقَدْ آذَانِي ".

৬৬৬৯ - মুসআব ইবনে সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পিতা (সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি মসজিদে দুজন লোকের সাথে বসেছিলাম। অতঃপর আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে আলোচনা করছিলাম এবং তাঁর সম্পর্কে সমালোচনা করছিলাম (বা খারাপ মন্তব্য করছিলাম)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত অবস্থায় আসলেন, তাঁর চেহারায় রাগ স্পষ্ট বোঝা যাচ্ছিল। আমি বললাম: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ক্রোধ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। তিনি বললেন: তোমাদের কী হয়েছে? আমার সাথে তোমাদের কীসের সম্পর্ক? যে ব্যক্তি আলীকে কষ্ট দিল, সে অবশ্যই আমাকে কষ্ট দিল – তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। তিনি (সা'দ) বলেন: এরপর আমার কাছে লোক আসত এবং বলত: আলী আপনার প্রতি ইঙ্গিত করে বলছেন: 'ছোট খিনেসের ফিতনা থেকে সাবধান থাকো।' তখন আমি বলতাম: তিনি কি আমার নাম ধরেছেন? তারা বলত: না। তখন আমি বলতাম: মানুষের মধ্যে 'খিনেস' (পিছিয়ে যাওয়া বা লুকিয়ে থাকা) তো অনেকেই আছে। আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেব না, যখন আমি তাঁর কাছ থেকে যা শুনেছি, তা শুনেছি।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি উমার, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি আবু ইয়া'লা এবং বাযযারও বর্ণনা করেছেন।

৬৬৬৯ - এবং আবু বকর ইবনে আবি শাইবাও বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: সা'দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় বললেন: "আমাকে বলা হয়েছে যে তোমরা আলীকে গালি দাও?" (তারা) বলল: "আমরা তা করেছি।" তিনি বললেন: "সম্ভবত তুমিও তাকে গালি দিয়েছ?" (সা'দ) বললেন: আমি বললাম: "আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।" তিনি বললেন: "তাকে গালি দিও না। যদি আমার মাথার মাঝখানে করাত রাখা হয় এই শর্তে যে আমি আলীকে গালি দেব, তবুও আমি তাঁকে কখনো গালি দেব না, যখন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছি, তা শুনেছি।"

৬৬৬৯ - এবং আল-হারিস ইবনে আবি উসামাও বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সাথে তোমাদের কীসের সম্পর্ক? যে ব্যক্তি আলীকে কষ্ট দিল, সে অবশ্যই আমাকে কষ্ট দিল।"

6670 - وَعَنْ أبي عبدلله الْجَدَلِيِّ قَالَ: " قَالَتْ لِي أُمُّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيكُمْ ثُمَّ لَا تُغَيِّرُونَهُ؟! قُلْتُ: وَمَنْ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم؟! قَالَ: يُسَبُّ عليًّا وَمَنْ يُحِبَّهُ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّهُ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى.

6670 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: " قَالَتْ لِي أُمُّ سَلَمَةَ: أَيُسَبُّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيكُمْ؟! قُلْتُ: مَعَاذَ اللَّهِ- أَوْ سُبْحَانَ اللَّهِ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي ".
وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

৬৬৭০ - এবং আবূ আব্দুল্লাহ আল-জাদালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে আবূ আব্দুল্লাহ! তোমাদের মাঝে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দেওয়া হয়, অথচ তোমরা তা পরিবর্তন করো না (বা বাধা দাও না)?! আমি বললাম: আর কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দেয়?! (তিনি) বললেন: আলীকে এবং যারা তাঁকে ভালোবাসে, তাদের গালি দেওয়া হয়। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ভালোবাসতেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা।

৬৬৭০ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "উম্মু সালামা আমাকে বললেন: তোমাদের মাঝে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দেওয়া হয়?! আমি বললাম: আল্লাহর আশ্রয় চাই (মা'আযাল্লাহ)— অথবা সুবহানাল্লাহ, অথবা এর কাছাকাছি কোনো শব্দ— তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি আলীকে গালি দিল, সে অবশ্যই আমাকে গালি দিল'।"
এবং আল-হাকিম (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি বলেছেন: সনদটি সহীহ।

6671 - وَعَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " سَبَّ أَمِيرٌ مِنَ الْأُمَرَاءِ عَلِيًّا- رضي الله عنه فَقَامَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ فَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قد نَهَى عَنْ سَبِّ الْمَوْتَى فِلِمَ تَسُبَّ عَلِيًّا وَقَدْ مَاتَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ وَاحِدٍ.

৬৬৭১ - وَعَنْ قُطْبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: আর কুতবাহ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আমীরদের (শাসকদের) মধ্য থেকে একজন আমীর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিলেন। তখন যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মৃতদের গালি দিতে নিষেধ করেছেন? তাহলে আপনি কেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিচ্ছেন, অথচ তিনি তো মারা গেছেন?"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শায়বাহ এবং আবূ ইয়া'লা একই সনদে।

6672 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: طَلَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فوجدني فِي جَدْوَلٍ نَائِمًا فَقَالَ: قُمْ مَا أَلُومُ النَّاسَ يُسَمُّونَكَ أَبَا تُرَابٍ. قَالَ: فَرَآنِي كَأَنِّي وَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ قُمْ وَاللَّهِ لَأُرْضِيَنَّكَ أَنْتَ أَخِي وَأَبُو وَلَدِي تُقَاتِلُ عن سنتي وَتُبْرِئُ ذِمَّتِي مَنْ مَاتَ فِي عَهْدِي فَهُوَ كَنْزُ اللَّهِ وَمَنْ مَاتَ فِي عَهْدِكَ فَقَدْ قَضَى نَحْبَهُ وَمَنْ مَاتَ يُحِبَّكَ بَعْدَ مَوْتِكَ ختم الله له بالأمن والإيمان طَلَعَتْ شَمْسٌ أَوْ غَرَبَتْ وَمَنْ مَاتَ يُبْغِضُكَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَحوُسِبَ بِمَا عَمِلَ فِي الإسلام".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৬৬৭২ - এবং আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে খুঁজতে এলেন এবং আমাকে একটি ছোট জলধারার মধ্যে ঘুমন্ত অবস্থায় পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ওঠো! লোকেরা তোমাকে ‘আবু তুরাব’ (মাটির পিতা) বলে ডাকলে আমি তাদের দোষ দেই না। তিনি (আলী) বললেন: তিনি দেখলেন যে আমি যেন এতে মনে কষ্ট পেয়েছি। অতঃপর তিনি বললেন: ওঠো! আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তোমাকে সন্তুষ্ট করব! তুমি আমার ভাই এবং আমার সন্তানদের পিতা। তুমি আমার সুন্নাহর জন্য যুদ্ধ করবে এবং আমার দায়িত্ব (বা ঋণ) মুক্ত করবে। যে আমার যুগে মারা যায়, সে আল্লাহর ধন (বা সম্পদ)। আর যে তোমার যুগে মারা যায়, সে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে। আর যে তোমার মৃত্যুর পর তোমাকে ভালোবাসতে ভালোবাসতে মারা যায়, সূর্য উদিত হোক বা অস্তমিত হোক, আল্লাহ তার জন্য নিরাপত্তা ও ঈমানের মাধ্যমে সমাপ্তি টানেন। আর যে তোমাকে ঘৃণা করতে করতে মারা যায়, সে জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার) মৃত্যু বরণ করে এবং ইসলামের মধ্যে সে যা করেছে, তার জন্য তাকে হিসাব দিতে হবে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদসহ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

6673 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ عَلِيًّا- رضي الله عنه قَالَ: " إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ يُقَاتِلُونِي يَزْعُمُونَ أَنِّي قَتَلْتُ عُثْمَانَ وَكَذَبُوا إِنَّمَا يُرِيدُونَ الْمُلْكَ وَلَوْ أَعْلَمُ أَنَّهُ يُذْهِبُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ أَنِّي أَحْلِفَ لَهُمْ عِنْدَ الْمَقَامِ: وَاللَّهِ مَا قَتَلْتُ عُثْمَانَ وَلَا أَمَرْتُ بِقَتْلِهِ لَفَعَلْتُ وَلَكِنْ إِنَّمَا يُرِيدُونَ الْمُلْكَ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَعُثْمَانُ مِمَّنْ قَالَ اللَّهُ- عز وجل: {وَنَزَعْنَا مَا في صدورهم من غل} … الْآيَةَ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ رمح عَنْهُ بِهِ وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ كِتَابِ الْإِيمَانِ.

৬৬৭৩ - এবং আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবী সুফিয়ান থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই বনু উমাইয়্যা আমার সাথে যুদ্ধ করছে। তারা ধারণা করে যে আমি উসমানকে হত্যা করেছি, কিন্তু তারা মিথ্যা বলেছে। তারা কেবল রাজত্ব (ক্ষমতা) চায়। আর যদি আমি জানতাম যে, মাকামের (ইব্রাহীমের দাঁড়ানোর স্থান) কাছে তাদের জন্য শপথ করলে তাদের অন্তরে যা আছে তা দূর হয়ে যাবে— (এই বলে যে) আল্লাহর কসম! আমি উসমানকে হত্যা করিনি এবং তাকে হত্যার নির্দেশও দেইনি— তবে আমি তা করতাম। কিন্তু তারা কেবল রাজত্ব চায়। আর আমি অবশ্যই আশা করি যে আমি এবং উসমান তাদের অন্তর্ভুক্ত হব যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর আমরা তাদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূর করে দেব} ... আয়াতটি।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি রুমহ থেকে, তিনি তার (আবূ মূসা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি কিতাবুল ঈমানের শেষে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6674 - وعن علي بن أبي طَلْحَةَ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ قَالَ: "حَجَّ مِعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَحَجَّ مَعَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ حديج وَكَانَ مِنْ أَسَبِّ النَّاسِ لِعَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: فَمَرَّ فِي الْمَدِينَةِ وَحَسَنُ بْنُ علي ونفر من أصحابه جالس فقيل له: هذا معاوية بن حديج الساب لعلي. فقال: علي الرجل. قَالَ: فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ: أَجِبْ. فَقَالَ: مَنْ؟ قَالَ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَدْعُوكَ. فَأَتَاهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: أَنْتَ مُعَاوِيَةُ بْنُ حديج؟ قَالَ: نَعَمْ فَرَدَّدَ ذَلِكَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا قَالَ: فأنت الساب لعلي؟ قال: فكأنه استحيى فقال له الْحَسَنُ: أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ وَرَدْتَ عَلَيْهِ - الْحَوْضَ وَمَا أَرَاكَ أَنْ تَرِدَهُ لَتَجِدَنَّهُ مُشَمِّرَ الْإِزَارِ على ساق يذود عنه رايات المنافقين ذود غَرِيبَةِ الْإِبِلِ قَوْلُ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ وَقَدْ خَابَ من افترى ".
رواه أبو يعلى الموصلي.

6674 - والحاكم وصححه ولفظه: حججنا فمررنا على الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِالْمَدِينَةِ وَمَعَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ حديج فقيل للحسن: إن هذا معاوية بن حديج الساب لِعَلِيٍّ. فَقَالَ: عَلَيَّ بِهِ. فَأُتِيَ بِهِ فَقَالَ: أَنْتَ السَّابُّ لِعَلِيٍّ؟ قَالَ: مَا فَعَلْتُ. قَالَ: إن لقيته- وما أحسبك تَلْقَاهُ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَتَجِدَنَّهُ قَائِمًا عَلَى حَوْضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذُودُ عَنْهُ رَايَاتِ الْمُنَافِقِينَ بِيَدِهِ عَصًا مِنْ عَوْسَجٍ حدثنيه الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ … " فَذَكَرَهُ.

‌

৬৬৭৪ - এবং আলী ইবনে আবি তালহা, যিনি বনু উমাইয়ার মাওলা, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান হজ্জ করলেন এবং তাঁর সাথে মুআবিয়া ইবনে হুদাইজও হজ্জ করলেন। সে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি সবচেয়ে বেশি গালমন্দকারীদের মধ্যে ছিল। তিনি বললেন: অতঃপর সে মদীনার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, আর হাসান ইবনে আলী এবং তাঁর সাথীদের একটি দল সেখানে বসেছিলেন। তখন তাঁকে বলা হলো: এই হলো মুআবিয়া ইবনে হুদাইজ, যে আলীকে গালমন্দ করে। তিনি বললেন: লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তিনি বললেন: অতঃপর দূত তার কাছে এলো এবং বলল: সাড়া দাও (আসুন)। সে বলল: কে? দূত বলল: হাসান ইবনে আলী আপনাকে ডাকছেন। অতঃপর সে তাঁর কাছে এলো এবং তাঁকে সালাম দিল। তখন হাসান তাঁকে বললেন: আপনিই কি মুআবিয়া ইবনে হুদাইজ? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি এই কথাটি তাকে তিনবার জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: তাহলে আপনিই কি আলীকে গালমন্দকারী? সে বলল: তখন যেন সে লজ্জিত হলো। অতঃপর হাসান তাকে বললেন: শোনো, আল্লাহর কসম! যদি তুমি তাঁর (আলীর) কাছে হাউজে পৌঁছাও—আর আমি মনে করি না যে তুমি সেখানে পৌঁছাতে পারবে—তবে তুমি তাঁকে দেখতে পাবে যে তিনি তাঁর লুঙ্গি পায়ের গোছা পর্যন্ত গুটিয়ে রেখেছেন, এবং তিনি মুনাফিকদের ঝাণ্ডাগুলোকে এমনভাবে তাড়িয়ে দিচ্ছেন যেমন অপরিচিত উটকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। এটি সত্যবাদী, যার কথা সত্য বলে প্রমাণিত, তাঁরই বাণী। আর যে মিথ্যা রটনা করে, সে ব্যর্থ হয়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

৬৬৭৪ - এবং আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন ও সহীহ বলেছেন, এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আমরা হজ্জ করলাম, অতঃপর মদীনায় হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, আর আমাদের সাথে মুআবিয়া ইবনে হুদাইজ ছিল। তখন হাসানকে বলা হলো: এই হলো মুআবিয়া ইবনে হুদাইজ, যে আলীকে গালমন্দ করে। তিনি বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। অতঃপর তাকে নিয়ে আসা হলো। তিনি বললেন: আপনিই কি আলীকে গালমন্দকারী? সে বলল: আমি তা করিনি। তিনি বললেন: যদি তুমি কিয়ামতের দিন তাঁর (আলীর) সাথে দেখা করো—আর আমি মনে করি না যে তুমি তাঁর সাথে দেখা করবে—তবে তুমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাউজের উপর দাঁড়ানো অবস্থায় দেখতে পাবে, তিনি তাঁর হাতে 'আওসাজ' (কাঁটাযুক্ত গাছ) কাঠের লাঠি নিয়ে মুনাফিকদের ঝাণ্ডাগুলোকে তাড়িয়ে দিচ্ছেন। এই কথা আমাকে সত্যবাদী, যার কথা সত্য বলে প্রমাণিত, তিনি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

6675 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: " أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَقُولُهَا بَعْدِي إِلَّا كَاذِبٌ. فَقَالَ رَجُلٌ فَأَصَابَتْهُ جُنَّةٌ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ.

6675 - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ قَالَ عَلِيٌّ عَلَى الْمِنْبَرِ: "أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (لَا يَقُولُهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا يَقُولُهَا أَحَدٌ بَعْدِي إلا كاذب مفتري ".

6675 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آخَيَ بَيْنَ النَّاسِ وَتَرَكَنِي. فقلت: يا رسول الله آخيت بين أصحابك وتركتني؟ قَالَ: وَلِمَ تَرَنِي تَرَكْتُكَ؟ إِنَّمَا تَرَكْتُكَ لِنَفْسِي أنت أخي وأنا أخوك. قال: فإن حاجك أَحَدٌ فَقُلْ: إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَدَّعِيهَا أحد بعدك إلا كذاب ".
ورواه ابْنُ مَاجَةَ مُخْتَصَرًا.

৬৬৭৫ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর বান্দা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ভাই। আমার পরে যে-ই এই দাবি করবে, সে মিথ্যাবাদী হবে।" তখন এক ব্যক্তি বলল, ফলে তাকে উন্মাদনা (পাগলামি) পেয়ে বসল।
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার।

৬৬৭৫ - এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি আল্লাহর বান্দা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ভাই। আমার পূর্বে কেউ এই দাবি করেনি এবং আমার পরেও যে-ই এই দাবি করবে, সে মিথ্যাবাদী ও অপবাদ আরোপকারী হবে।"

৬৬৭৫ - এবং আবূ ইয়া'লা (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন এবং আমাকে বাদ দিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আপনার সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন, আর আমাকে বাদ দিলেন?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কেন মনে করছ যে আমি তোমাকে বাদ দিয়েছি? আমি তো তোমাকে আমার নিজের জন্য রেখেছি। তুমি আমার ভাই এবং আমি তোমার ভাই।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি কেউ তোমার সাথে তর্ক করে, তবে তুমি বলো: 'নিশ্চয় আমি আল্লাহর বান্দা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ভাই।' তোমার পরে যে-ই এই দাবি করবে, সে মিথ্যাবাদী হবে।"
আর এটি ইবনু মাজাহ সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

6676 - وَعَنْ أَبِي جُحْيَفَةَ " سَمِعْتُ عَلِيًّا- رضي الله عنه يقول على المنبر- وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى- هلك في رَجُلَانِ: مُحِبٌّ غَالٍ وَمُبْغِضٌ غَالٍ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

6676 - وَأَبُو يعلى بلفظ: عن علي قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فيك مثل من عيسى ابن مَرْيَمَ أَبْغَضَتْهُ يَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ وَأَحَبَّتْهُ النصارى حتى أَنْزَلُوهُ بِالْمَنْزِلَةِ الَّتِي لَيْسَ بِهِ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: يَهْلِكُ فِيَّ رَجُلَانِ: مُحِبٌّ مُطْرٍ يُفَرِّطُ لِي بِمَا لَيْسَ فِيَّ وَمُبْغِضٌ مُفْتَرٍ يَحْمِلُهُ شَنَآنِي عَلَى أَنْ يَبْهَتَنِي ".

6676 - وَكَذَا رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَذَكَرَهُ وَزَادَ: " إلا أني لست بنبي وَلَا يُوحَى إِلَيَّ وَلَكِنْ أَعْمَلُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ مَا اسْتَطَعْتُ فَمَا أَمَرْتُكُمْ بِطَاعَةِ اللَّهِ فَحَقٌ عَلَيْكُمُ طَاعَتِي فِيمَا أَحْبَبْتُمْ وَكَرَهِتُمْ ".

৬৬৭৬ - এবং আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, "আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি— এবং তিনি তাঁর শাহাদাত অঙ্গুলি ও মধ্যমা দ্বারা ইশারা করলেন— আমার ব্যাপারে দুই ব্যক্তি ধ্বংস হবে: একজন অতি বাড়াবাড়িকারী প্রেমিক এবং একজন অতি বাড়াবাড়িকারী বিদ্বেষী।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৬৬৭৬ - এবং আবূ ইয়া'লা এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তোমার মধ্যে ঈসা ইবনু মারইয়ামের মতো দৃষ্টান্ত রয়েছে। ইয়াহূদীরা তাঁকে ঘৃণা করেছিল, এমনকি তাঁর মায়ের প্রতি অপবাদ আরোপ করেছিল। আর নাসারারা তাঁকে ভালোবাসতো, এমনকি তাঁকে এমন মর্যাদায় নামিয়ে এনেছিল যা তাঁর জন্য নয়।" তিনি (আলী) বললেন: অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার ব্যাপারে দুই ব্যক্তি ধ্বংস হবে: একজন অতি প্রশংসাকারী মুহিব্ব, যে আমার মধ্যে যা নেই তা নিয়ে বাড়াবাড়ি করে; এবং একজন অপবাদ আরোপকারী বিদ্বেষী, যার আমার প্রতি শত্রুতা তাকে আমার উপর মিথ্যা অপবাদ দিতে প্ররোচিত করে।"

৬৬৭৬ - অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বাল। তিনি এটি উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "তবে আমি নবী নই এবং আমার কাছে ওহী আসে না। কিন্তু আমি আমার সাধ্যমতো আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাহ অনুসারে আমল করি। সুতরাং আমি যখন তোমাদেরকে আল্লাহর আনুগত্যের নির্দেশ দেই, তখন তোমাদের জন্য আমার আনুগত্য করা আবশ্যক, চাই তোমরা তা পছন্দ করো বা অপছন্দ করো।"

6677 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِعَلِيٍّ: " طُوْبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ وَصَدَقَ فِيكَ وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ وَكَذَبَ فِيكَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ. وَلَيْسَ كَمَا قَالَ بَلْ هُوَ ضعيف لضعف علي بن الحزور وَسَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقِ.

‌

৬৬৭৭ - এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "সৌভাগ্য তার জন্য যে তোমাকে ভালোবাসে এবং তোমার ব্যাপারে সত্য বলে। আর দুর্ভোগ তার জন্য যে তোমাকে ঘৃণা করে এবং তোমার ব্যাপারে মিথ্যা বলে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা, আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং হাকিম। আর তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: সনদ সহীহ।

কিন্তু তিনি যা বলেছেন তা সঠিক নয়, বরং এটি দুর্বল। কারণ এর সনদে আলী ইবনুল হাযওয়ার এবং সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াররাক দুর্বল।

6678 - وَعَنْ حَبَّةَ الْعَرَنِيِّ قَالَ: "سَمِعْتُ عَلِيًّا- رضي الله عنه يَخْطُبُ فَضَحِكَ ضَحِكًا مَا رَأَيْتُهُ ضَحِكَهُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاطَّلَعَ أَبِي عَلَيْنَا وَأَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال لِي: أَيْ بُنَيَّ مَا كُنْتُمَا تَصْنَعَانِ؟ قُلْتُ: كُنَّا نُصَلِّي. فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: (وَاللَّهِ) لَا تعلوني اسِتِي أَبَدًا. قَالَ: وَابِنُهُ يَضْحَكُ مِنْ قَوْلِ أَبِيهِ ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ النَّاسِ حِجَجًا ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

6678 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ وَلِأَبِي بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: أَنَا أَوَّلُ مَنْ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".

6678 - وَرَوَاهُ أَبُو يعلى وَلَفْظُهُ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَأَسْلَمْتُ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ ".

6678 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "مَا أَعَلَمُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا عَبَدَ اللَّهَ قَبْلِي لَقَدْ عَبَدْتُهُ قَبْلَ أَنْ يَعْبُدَهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ خَمْسَ سِنِينَ- أَوْ سَبْعَ سِنِينَ ".

6678 - وَرَوَى ابْنُ مَاجَةَ: " صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسِ بِسَبْعِ سِنِينَ فَقَطْ ".

৬৬৭৮ - এবং হাব্বাহ আল-আরণী (حبة العرني) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খুতবা দিতে শুনেছি। তিনি এমনভাবে হাসলেন, যা আমি তাঁকে মিম্বরে থাকা অবস্থায় আর কখনো হাসতে দেখিনি। তিনি বললেন: আমি নিজেকে দেখেছি যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করছিলাম। তখন আমার পিতা আমাদের দিকে তাকালেন, আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: হে আমার বৎস, তোমরা দুজন কী করছিলে? আমি বললাম: আমরা সালাত আদায় করছিলাম। তখন আবূ তালিব বললেন: (আল্লাহর কসম) আমার পশ্চাদ্দেশ (ইস্তি) তোমাদের উপরে কখনোই উঠবে না (অর্থাৎ, আমি তোমাদের অনুসরণ করব না)। বর্ণনাকারী বলেন: আর তাঁর পুত্র (আলী) তাঁর পিতার কথায় হাসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি নিজেকে দেখেছি যে আমি মানুষের আগে বহু বছর ধরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছি।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (أبو داود الطيالسي) হাসান সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

৬৬৭৮ - এবং তাঁর (আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী) এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (أبو بكر بن أبي شيبة) ও আহমাদ ইবনু হাম্বল (أحمد بن حنبل)-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমিই প্রথম ব্যক্তি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছে।"

৬৬৭৮ - এবং এটি আবূ ইয়া'লা (أبو يعلى) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সোমবার দিন নবুওয়াত প্রদান করা হয় এবং আমি মঙ্গলবার দিন ইসলাম গ্রহণ করি।"

৬৬৭৮ - এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লা) এক বর্ণনায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি এই উম্মতের মধ্যে তার নবীর পরে এমন কাউকে জানি না যে আমার আগে আল্লাহর ইবাদত করেছে। আমি তাদের মধ্যে কেউ ইবাদত করার পাঁচ বছর— অথবা সাত বছর— আগে তাঁর ইবাদত করেছি।"

৬৬৭৮ - এবং ইবনু মাজাহ (ابن ماجة) বর্ণনা করেছেন: "আমি মানুষের সাত বছর আগে সালাত আদায় করেছি, শুধু আমিই।"

6679 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ- رضي الله عنه قَالَ: " أَوَّلُ رَجُلٍ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بْنَ أَبِي طَالِبٍ. قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ: أَوَّلُ مَنْ صَلَّى أَبُو بَكْرٍ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

6679 - ورواه الترمذي وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِلَفْظِ: " أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ عَلِيٌّ. فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرِ الصِّدِّيقُ.
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حديث ابن عباس.

৬৬৭৯ - এবং যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে প্রথম যে ব্যক্তি সালাত আদায় করেন, তিনি হলেন আলী ইবনু আবী তালিব।" আমর ইবনু মুররাহ বলেন: আমি ইবরাহীমের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি তা অস্বীকার করেন এবং বলেন: প্রথম যিনি সালাত আদায় করেন, তিনি হলেন আবূ বকর।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আহমাদ ইবনু মানী‘, আর শব্দগুলো তাঁরই (আহমাদ ইবনু মানী‘-এর)। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৬৬৭৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী ও নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে এই শব্দে: "প্রথম যিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, তিনি হলেন আলী।" অতঃপর আমি ইবরাহীমের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বলেন: প্রথম যিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, তিনি হলেন আবূ বকর আস-সিদ্দীক।
এবং এটি তিরমিযী ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

6680 - وعن ابْنِ يَحْيَى بْنِ عُفِيفٍ الْكِنْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عُفَيفٍ قَالَ: " جِئْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إلى مكة وأنا أريد أن أبتاع لأهلي مِنْ ثِيَابِهَا وَعِطْرِهَا فَأَتَيْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَكَانَ رَجُلًا تَاجِرًا وَأَنَا عِنْدَهُ جَالِسٌ حَيْثُ أَنْظُرُ إِلَى الْكَعْبَةِ وَقَدْ حَلَّقَتِ الشَّمْسُ في السماء فارتفعت فَذَهَبْتُ إِذْ جَاءَ شَابُّ فَرَمَى بِبَصَرِهِ إِلَى السماء ثم قام مستقبل الكعبة ثم لَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ غُلَامٌ فَقَامَ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَامَتْ خَلْفَهُمَا فَرَكَعَ الشَّابُّ وَرَكَعَ الْغُلَامُ وَالْمَرْأَةُ فَرَفَعَ الشَّابُّ فَرَفَعَ الْغُلَامُ وَالْمَرْأَةُ فَسَجَدَ الشَّابُّ فَسَجَدَ الْغُلَامُ وَالْمَرْأَةُ. فَقُلْتُ: يَا عَبَّاسُ أَمْرٌ عَظِيمٌ! فَقَالَ الْعَبَّاسُ: أَمْرٌ عَظِيمٌ! تَدْرِي مَنْ هَذَا الشَّابُّ؟ فَقُلْتُ: لَا. قَالَ: هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَخِي تَدْرِي مَنْ هَذَا الْغُلَامُ؟ هَذَا ابْنُ أَخِي عِلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ تَدْرِي مَنْ هَذِهِ الْمَرْأَةُ؟ هَذِهِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ زَوْجَتُهُ. إِنَّ ابْنَ أَخِي هَذَا أَخْبَرَنِي أَنَّ ربه رب السموات والأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه وَلَا وَاللَّهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا أَحَدٌ عَلَى هَذَا الدِّينِ غَيْرَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَسَيَأْتِي فِي مَنَاقِبِ خَدِيجَةَ.

৬৬৮০ - এবং ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু উফাইফ আল-কিন্দি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা উফাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"আমি জাহিলিয়াতের যুগে মক্কায় এসেছিলাম, যখন আমি আমার পরিবারের জন্য সেখানকার কাপড় ও সুগন্ধি ক্রয় করতে চেয়েছিলাম। অতঃপর আমি আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, আর তিনি ছিলেন একজন ব্যবসায়ী। আমি তাঁর কাছে এমনভাবে বসেছিলাম যেখান থেকে আমি কা'বার দিকে তাকাচ্ছিলাম। সূর্য তখন আকাশে বৃত্তাকারে উঠে উপরে উঠে গিয়েছিল। আমি যখন চলে যাচ্ছিলাম, তখন একজন যুবক আসলেন এবং আকাশের দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর তিনি কা'বার দিকে মুখ করে দাঁড়ালেন। এরপর অল্প সময়ের মধ্যেই একজন বালক আসলেন এবং তাঁর ডান পাশে দাঁড়ালেন। এরপর অল্প সময়ের মধ্যেই একজন মহিলা আসলেন এবং তাঁদের দুজনের পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর যুবকটি রুকু' করলেন, আর বালক ও মহিলাটিও রুকু' করলেন। অতঃপর যুবকটি মাথা তুললেন, আর বালক ও মহিলাটিও মাথা তুললেন। অতঃপর যুবকটি সিজদা করলেন, আর বালক ও মহিলাটিও সিজদা করলেন।

আমি বললাম: হে আব্বাস! এ তো এক বিরাট ব্যাপার! আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বিরাট ব্যাপারই তো! তুমি কি জানো এই যুবকটি কে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: ইনি হলেন আমার ভাতিজা মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তুমি কি জানো এই বালকটি কে? ইনি হলেন আমার ভাতিজা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তুমি কি জানো এই মহিলাটি কে? ইনি হলেন তাঁর স্ত্রী খাদীজা বিনতু খুওয়াইলিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমার এই ভাতিজা আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁর রব, যিনি আসমান ও যমীনের রব, তিনি তাঁকে এই দীনের আদেশ দিয়েছেন, যার উপর তিনি আছেন। আল্লাহর কসম! এই তিনজন ছাড়া গোটা পৃথিবীতে আর কেউ এই দীনের উপর নেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আর এটি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত অধ্যায়ে আসবে।

6681 - عن زَاذَانَ قَالَ: بَيْنَا النَّاسُ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ عَلِيٍّ- رضي الله عنه إِذْ وَافَقُوا مِنْهُ نَفْسًا طَيِّبَةً فَقَالُوا: حَدِّثْنَا عَنْ أَصْحَابِكَ يَا أَمِيرَ الْمَؤْمِنِينَ. قَالَ: عَنْ أَيِّ أَصْحَابِي؟ قَالُوا: أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أَصْحَابيِ فَأَيُّهُمْ تُرِيدُونَ؟
قَالُوا: النَّفَرَ الَّذِي رَأَيْنَاكَ تُلْطِفُهُمْ بِذِكْرِكَ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ دُوْنَ الْقَوْمِ. قَالَ: أَيُّهُمْ؟ قَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. قَالَ: عَلِمَ السُّنَّةَ وَقَرَأَ القرآن وكفى به علمًا ثم ختم به عنده فلم يدروا ما يريد بقوله: كفى به علمًا. كفى بعبد الله أم كفى بالقرآن؟ قال: فَحُذَيْفَةُ؟ قَالَ: عُلِّم- أَوْ عُلِّمَ- أَسْمَاءَ الْمُنَافِقِينَ وَسَأَلَ عَنِ الْمُعْضِلَاتِ حَتَّى عَقَلَ عَنْهَا فَإِنْ سَأَلْتُمُوهُ عَنْهَا تَجِدُوهُ بِهَا عَالِمًا. قَالُوا: فَأَبُو ذر؟ قال: وعاء ملئ علمًا وَكَانَ شَحِيحًا حَرِيصًا: شَحِيحًا عَلَى دِينِهِ حَرِيصًا عَلَى الْعِلْمِ وَكَانَ يُكْثِرُ السُّؤَالَ فَيُعْطَى وَيُمْنَعُ أَمَّا إِنَّهُ قَد مُلِئَ لَهُ فِي وِعَائِهِ حَتَّى امْتَلَأَ. قَالُوا: فَسَلْمَانُ؟ قَالَ: امْرِؤٌ مِنَّا وَإِلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مَنْ لَكُمُ بِمِثْلِ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ عَلِمَ الْعِلْمَ الْأَوَّلَ وَأَدْرَكَ الْعِلْمَ الْآخَرَ وَقَرَأَ الْكِتَابَ الْأَوَّلَ وَالْكِتَابَ الْآخِرَ وَكَانَ بَحْرًا لَا يُنْزَفُ. قَالُوا: فَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ؟ قَالَ: ذَاكَ امْرِؤٌ خَلَطَ اللَّهُ الْإِيمَانَ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ وَعَظْمِهِ وَشَعْرِهِ وَبَشْرِهِ لَا يُفَارِقُ الْحَقَّ ساعة حيث زال زَالَ مَعَهُ لَا يَنْبَغِي لِلنَّارِ أَنْ تَأْكُلَ منه شيئًا. فقالوا: فحدثنا عنك يأمير الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: مَهْلًا نَهَى اللَّهُ عَنِ التَّزْكِيَةِ. قال: فَقَالَ قَائِلٌ: فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يقول: {وأما بنعمة ربك فحدث} قَالَ: فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِنِعْمَةِ رَبِّي كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ وَإِذَا سَكَتُّ ابْتُدِيتُ فَبَيْنَ الْجَوَارِحِ مني ملئ عِلْمًا جَمًّا. فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْكَوَّاءِ الْأَعْوَرُ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ فَقَالَ: يأمير المؤمنين ما الذاريات ذروا؟ قَالَ: الرِّيَاحُ. قَالَ: فَمَا الْحَامِلَاتِ وِقْرًا؟ قَالَ: السَّحَابُ. قَالَ: فَمَا الْجَارِيَاتُ يُسرا؟ قَالَ: السُّفُنُ. قَالَ: فَمَا الْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا؟ قَالَ: الْمَلَائِكَةُ وَلَا تَعُدْ لِمِثْلِ هَذَا لَا تَسْأَلْنِي عَنْ مِثْلِ هَذَا. قَالَ: فما السماء ذات الحبك؟ قَالَ: ذَاكَ الْخُلُقُ الْحَسَنُ. قَالَ: فَمَا السَّوَادُ الَّذِي فِي جَوْفِ الْقَمَرِ؟ قَالَ: أَعْمَى سَأَلَ عن عمياء ما العلم أردت بهذا ويحك سل تفقهًا ولا تسأل تعنتًا - أَوْ قَالَ تعتُهًا- سَلْ عَمَّا يَعْنِيكَ وَدَعْ مَا لَا يَعْنِيكَ. قَالَ: فَوَاللَّهِ إِنْ هَذَا لَيَعْنِينِي. قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} السواد الَّذِي فِي جَوْفِ الْقَمَرِ. قَالَ: فَمَا الْمَجَرَّةُ؟ قال: شرج السَّمَاءِ وَمِنْهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ بَمَاءٍ مُنْهَمِرٍ زَمَنَ الْغَرَقِ عَلَى قَوْمِ نُوحٍ. قَالَ: فَمَا
قوس قزح؟ قال: لا تقول: قَوْسُ قُزَحٍ فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ الشَّيْطَانُ وَلَكَنَّهُ الْقَوْسُ وَهِيَ أَمَانَةٌ مِنَ الْغَرَقِ. قَالَ: فَكَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ؟ قَالَ: قَدْرَ دَعْوَةِ عبد دعا الله لا أقول غير ذَلِكَ. قَالَ: فَكَمْ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ؟ قَالَ: مسيرة يوم للشمس من حدثك غير هَذَا فَقَدْ كَذَبَ. قَالَ: فَمَنِ الَّذِي قَالَ الله: {وأحلوا قومهم دار البوار} ؟ قَالَ: دَعْهُمْ فَقَدْ كُفِيتَهُمْ. قَالَ: فَمَا ذُو الْقَرْنَيْنِ؟ قَالَ رَجُلٌ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى قَوْمٍ عُمَّالًا كَفَرَةً أَهْلُ الْكِتَابِ كَانَ أَوَائِلُهُمْ عَلَى حَقٍّ فَأَشْرَكُوا بِرَبِّهِمْ وَابْتَدَعُوا فِي دِينِهِمْ وَأَحْدَثُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَهُمُ الَّذِينَ يَجْتَهِدُونَ فِي الْبَاطِلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى حَقٍّ وَيَجْتَهِدُونَ فِي الضَّلَالَةِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى هُدًى فَضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا. قَالَ: رَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ: وَمَا أَهْلُ النَّهْرَوَانِ (غدا) مِنْهُمْ بِبَعِيدٍ؟ قَالَ: وَقَالَ ابْنُ الْكَوَّاءِ: لَا أسأل سؤالاً وَلَا أَتْبَعُ غَيْرَكَ. قَالَ: إِنْ كَانَ الْأَمْرُ إِلَيْكَ فَافْعَلْ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

6681 - وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَلَفْظُهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: " لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ذَعَرَنِي ذَلِكَ ذُعْرًا شَدِيدًا وَكَانَ سَلُّ السَّيْفِ فِينَا عَظِيمًا فَجَلَسْتُ فِي بَيْتِي فَكَانَتْ لِي حَاجَةٌ فانطلقت إلى السوق فإذ أَنَا بِنَفَرٍ فِي ظِلِّ الْقَصْرِ جُلُوسًا نَحْوَ أَرْبَعِينَ رُجَلًا وَإِذَا سِلْسِلَةٌ قَدْ عُرِضَتْ عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ: لَأَدْخُلَنَّ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَمَنَعَنِي الْبَوَّابُ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: دَعْهُ وَيْحَكَ. فدخلت فَإِذَا أَشْرَافُ النَّاسِ وَإِذَا وِسَادَةٌ فَجَاءَ عَلَيَّ رَجُلٌ جَمِيلٌ فِي حُلَّةٍ لَيْسَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ فَلَمْ يُنْكِرْ مِنَ الْقَوْمِ غَيْرِي فَقَالَ: سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ وَلَا تَسْأَلُونِي إِلَّا عَمَّا يَنْفَعُ وَلَا يَضُرُّ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا قُلْتُ حَتَّى أَحْبَبْتُ أَنْ تَقُولَ فَأَسْأَلُكَ. فَقَالَ: سَلْنِي عَمَّا شِئْتَ. فقال: ما الذاريات ذروا؟ … " فذكره وتقدم بعضه في سورة والذاريات ".

৬৬৮১ - যাযান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। তারা তাঁকে প্রফুল্ল মেজাজে পেলেন। তখন তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনার সাথীদের সম্পর্কে আমাদের বলুন। তিনি বললেন: আমার কোন সাথীদের সম্পর্কে? তারা বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথীদের সম্পর্কে। তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সকল সাথীই আমার সাথী। আপনারা তাদের মধ্যে কাকে চান?
তারা বললেন: সেই দলটি, যাদেরকে আমরা দেখেছি যে আপনি অন্যদের বাদ দিয়ে তাদের উল্লেখ ও তাদের জন্য দোয়ার মাধ্যমে তাদের প্রতি বিশেষ অনুগ্রহ দেখান। তিনি বললেন: তারা কারা? তারা বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: তিনি সুন্নাহ জানতেন এবং কুরআন পাঠ করতেন। আর জ্ঞান হিসেবে এটাই যথেষ্ট। এরপর তিনি তাঁর নিকট (কথা) শেষ করলেন। তখন তারা বুঝতে পারলেন না যে, তিনি "জ্ঞান হিসেবে এটাই যথেষ্ট" কথাটির দ্বারা কী বোঝাতে চেয়েছেন—আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যথেষ্ট, নাকি কুরআন যথেষ্ট?
তারা বললেন: তাহলে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)? তিনি বললেন: তাকে মুনাফিকদের নাম শেখানো হয়েছিল—অথবা (বর্ণনাকারী বললেন) তিনি শিখেছিলেন—এবং তিনি কঠিন সমস্যাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, যতক্ষণ না তিনি সে সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেন। সুতরাং যদি তোমরা তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো, তবে তোমরা তাকে সে বিষয়ে জ্ঞানী হিসেবে পাবে।
তারা বললেন: তাহলে আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন জ্ঞানে পরিপূর্ণ একটি পাত্র। তিনি ছিলেন কৃপণ ও লোভী: তার দীনের ব্যাপারে কৃপণ, আর জ্ঞানের ব্যাপারে লোভী। তিনি বেশি বেশি প্রশ্ন করতেন, ফলে তাকে দেওয়া হতো এবং বারণও করা হতো। তবে নিশ্চয়ই তার পাত্রটি পূর্ণ করা হয়েছিল, যতক্ষণ না তা ভরে যায়।
তারা বললেন: তাহলে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)? তিনি বললেন: তিনি আমাদের অন্তর্ভুক্ত এবং আমাদের আহলে বাইতের দিকেই (সম্পর্কিত) একজন মানুষ। তোমাদের জন্য লুকমান হাকীমের মতো আর কে আছে? তিনি প্রথম জ্ঞান জানতেন এবং শেষ জ্ঞানও উপলব্ধি করেছিলেন। তিনি প্রথম কিতাব (গ্রন্থ) এবং শেষ কিতাবও পাঠ করেছিলেন। তিনি ছিলেন এমন এক সমুদ্র, যা শুকিয়ে যায় না।
তারা বললেন: তাহলে আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)? তিনি বললেন: তিনি এমন একজন মানুষ, যার গোশত, রক্ত, অস্থি, চুল ও চামড়ার সাথে আল্লাহ ঈমানকে মিশিয়ে দিয়েছেন। তিনি এক মুহূর্তের জন্যও সত্য থেকে বিচ্ছিন্ন হন না। সত্য যেদিকে যায়, তিনিও সেদিকে যান। জাহান্নামের আগুন তার কোনো অংশ ভক্ষণ করা উচিত নয়।
তখন তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি আপনার সম্পর্কে আমাদের বলুন। তিনি বললেন: থামো! আল্লাহ আত্মপ্রশংসা করতে নিষেধ করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন বলল: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: {আর আপনার রবের নেয়ামতের কথা প্রকাশ করুন} (সূরা দুহা, আয়াত ১১)। তিনি বললেন: তাহলে আমি তোমাদের আমার রবের নেয়ামত সম্পর্কে বলছি: আমি যখনই চাইতাম, আমাকে দেওয়া হতো। আর যখন আমি চুপ থাকতাম, তখন (জ্ঞান) শুরু করা হতো। ফলে আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাঝে প্রচুর জ্ঞান ভরে দেওয়া হয়েছে।
তখন বনু বকর ইবনে ওয়ায়েল গোত্রের আব্দুল্লাহ ইবনুল কাওয়া আল-আওয়ার উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! ‘আয-যারিয়াত যারওয়া’ (বিক্ষিপ্তকারী বাতাস) কী? তিনি বললেন: বাতাসসমূহ। সে বলল: ‘আল-হামিলাত উইকরা’ (ভার বহনকারী) কী? তিনি বললেন: মেঘমালা। সে বলল: ‘আল-জারিয়াত ইউসরা’ (সহজে চলমান) কী? তিনি বললেন: জাহাজসমূহ। সে বলল: ‘আল-মুকাচ্ছিমাত আমরা’ (আদেশ বণ্টনকারী) কী? তিনি বললেন: ফেরেশতাগণ। আর তুমি এমন প্রশ্ন আর করো না। আমাকে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না।
সে বলল: ‘আস-সামা-ই যাতিল হুবুক’ (সুদৃঢ় বন্ধনযুক্ত আকাশ) কী? তিনি বললেন: তা হলো উত্তম চরিত্র। সে বলল: চাঁদের অভ্যন্তরে যে কালো দাগ দেখা যায়, তা কী? তিনি বললেন: একজন অন্ধ আরেক অন্ধের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে! তুমি এর দ্বারা কী জ্ঞান অর্জন করতে চেয়েছ? তোমার ধ্বংস হোক! তুমি জ্ঞান অর্জনের জন্য জিজ্ঞাসা করো, বাড়াবাড়ি বা মূর্খতার জন্য জিজ্ঞাসা করো না।—অথবা তিনি বললেন: মূর্খতার জন্য—যা তোমার জন্য জরুরি, তা জিজ্ঞাসা করো এবং যা জরুরি নয়, তা ছেড়ে দাও।
সে বলল: আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই এটি আমার জন্য জরুরি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: {আর আমি রাত ও দিনকে দুটি নিদর্শন বানিয়েছি। অতঃপর আমি রাতের নিদর্শনকে নিষ্প্রভ করে দিয়েছি} (সূরা ইসরা, আয়াত ১২)। চাঁদের অভ্যন্তরের কালো দাগটি হলো (রাতের নিদর্শন)।
সে বলল: ‘আল-মাজাররাহ’ (ছায়াপথ/আকাশগঙ্গা) কী? তিনি বললেন: তা হলো আকাশের ফাটল। নূহ (আঃ)-এর কওমের উপর প্লাবনের সময় সেখান থেকেই মুষলধারে পানির মাধ্যমে আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়েছিল। সে বলল: ‘ক্বাওসু ক্বুযাহ’ (রংধনু) কী? তিনি বললেন: ‘ক্বাওসু ক্বুযাহ’ বলো না। কারণ ক্বুযাহ হলো শয়তান। বরং এটি হলো শুধু ‘আল-ক্বাওস’ (ধনুক), আর এটি প্লাবন থেকে নিরাপত্তার প্রতীক।
সে বলল: আকাশ থেকে পৃথিবীর দূরত্ব কতটুকু? তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে দোয়া করা একজন বান্দার দোয়ার দূরত্বের সমান। আমি এর বাইরে কিছু বলব না। সে বলল: পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব কতটুকু? তিনি বললেন: সূর্যের একদিনের চলার পথের সমান। যে তোমাকে এর ভিন্ন কিছু বলবে, সে মিথ্যা বলেছে।
সে বলল: আল্লাহ যাদের সম্পর্কে বলেছেন: {আর তারা তাদের কওমকে ধ্বংসের আবাসে নামিয়ে দিয়েছে} (সূরা ইবরাহীম, আয়াত ২৮), তারা কারা? তিনি বললেন: তাদের ছেড়ে দাও। তোমাদের জন্য তাদের যথেষ্ট করা হয়েছে।
সে বলল: যুল-কারনাইন কে? তিনি বললেন: তিনি এমন একজন মানুষ, যাকে আল্লাহ কিতাবধারী কাফিরদের একটি কর্মঠ কওমের নিকট প্রেরণ করেছিলেন। তাদের পূর্বপুরুষেরা সত্যের উপর ছিল, কিন্তু তারা তাদের রবের সাথে শিরক করেছে, তাদের দীনের মধ্যে বিদআত সৃষ্টি করেছে এবং নিজেদের উপর নতুন কিছু চাপিয়ে দিয়েছে। তারাই হলো সেই লোক, যারা বাতিলের উপর কঠোর পরিশ্রম করে এবং মনে করে যে তারা সত্যের উপর আছে। তারা ভ্রষ্টতার উপর কঠোর পরিশ্রম করে এবং মনে করে যে তারা হেদায়েতের উপর আছে। দুনিয়ার জীবনে তাদের সকল প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা উত্তম কাজ করছে।
তিনি (আলী) উচ্চস্বরে বললেন: আর নাহরাওয়ানের লোকেরা (আগামীকাল) তাদের থেকে দূরে নয়! বর্ণনাকারী বলেন: ইবনুল কাওয়া বললেন: আমি আর কোনো প্রশ্ন করব না এবং আপনাকে ছাড়া অন্য কারো অনুসরণ করব না। তিনি বললেন: যদি বিষয়টি তোমার উপর নির্ভর করে, তবে তাই করো।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

৬৬৮১ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তার শব্দগুলো হলো খালিদ ইবনে আর'আরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করা হলো, তখন আমি ভীষণভাবে ভীত হয়ে পড়লাম। আমাদের মাঝে তলোয়ারের ব্যবহার (রক্তপাত) ছিল এক বিশাল ব্যাপার। তাই আমি আমার ঘরে বসে থাকলাম। আমার একটি প্রয়োজন ছিল, তাই আমি বাজারের দিকে গেলাম। হঠাৎ আমি প্রাসাদের ছায়ায় প্রায় চল্লিশজন লোককে বসে থাকতে দেখলাম। আর দরজার উপর একটি শিকল ঝুলানো ছিল। আমি বললাম: আমি অবশ্যই প্রবেশ করব। আমি প্রবেশ করতে গেলাম, কিন্তু দারোয়ান আমাকে বাধা দিল। তখন লোকেরা তাকে বলল: তোমার ধ্বংস হোক! তাকে ছেড়ে দাও। আমি প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম গণ্যমান্য ব্যক্তিরা উপস্থিত এবং একটি বালিশ (উপস্থিত)। তখন একজন সুদর্শন পুরুষ, যিনি একটি জোড়া পোশাক পরিহিত ছিলেন, যার গায়ে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না, তিনি আমার দিকে আসলেন। তিনি সালাম দিলেন, অতঃপর বসলেন। উপস্থিত লোকদের মধ্যে আমাকে ছাড়া আর কেউ তাকে অস্বীকার করল না। তিনি বললেন: তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো, তবে আমাকে শুধু সেই বিষয়েই জিজ্ঞাসা করো যা উপকারী, ক্ষতিকর নয়।
তখন একজন লোক তাকে বলল: আপনি যা বলেছেন, তা বলার পর আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে আগ্রহী হয়েছি। তিনি বললেন: তুমি যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো। তখন সে বলল: ‘আয-যারিয়াত যারওয়া’ (বিক্ষিপ্তকারী বাতাস) কী? ... অতঃপর তিনি (পূর্বের) হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এর কিছু অংশ সূরা ওয়ায-যারিয়াত-এর আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6682 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ- أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ الشَّكُّ مِنْ حَمَّادٍ- قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: يَا عَلِيُّ خذ الباب فلا يدخلن علي أحد فَإِنَّ عِنْدِي زُوَّرًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ اسْتَأْذَنُوا رَبَّهُمْ أَنْ يَزُورُونِي. فَأَخَذَ عَلِيٌّ الْبَابَ وَجَاءَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال عَلِيٌّ: لَيْسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذن. فرجع عُمَرُ وَظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ سخطةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَصْبِرْ عُمَرُ أَنْ رَجَعَ فَقَالَ: اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -
فَقَالَ: لَيْسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَنٌ. فَقَالَ: وَلِمَ؟ قَالَ: لَأَنَّ زُوَّرًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَهُ وَاسْتَأْذَنُوا رَبَّهُمْ أَنْ يَزُورُوهُ. قَالَ: وَكَمْ هُمْ يَا عَلِيُّ؟ قَالَ: ثلاثمائة وَسِتُّونَ مَلَكًا. ثُمَّ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عليًّا بِفَتْحِ الْبَابِ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رسول اللَّهِ إِنَّهُ أَخْبَرَنِي أَنَّ زُوَّرًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ استأذنوا ربهم- تبارك وتعالى أن يزوروك وأخبرني يا رسول الله أن عدتهم ثلاثمائة وَسِتُّونَ مَلَكًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لعلي: أنت أخبرته بالزور؟ قال: نعم يا رسول الله قال: وأخبرته بِعُدَّتِهِمْ؟ قَالَ نَعَمْ. قَالَ: فَكَمْ يَا عَلِيُّ؟ قال: ثلاثمائة وستون ملكًا. قال: وكيفا علمت ذلك؟ قال: سمعت ثلاثمائة وستين نغمة فعلمت أنهم ثلاثمائة وَسِتُّونَ مَلَكًا. فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا عَلِيُّ زَادَكَ اللَّهُ إِيمَانًا وَعِلْمًا ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَاقِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

৬৬৮২ - যায়িদ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) অথবা মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— (সন্দেহটি হাম্মাদের পক্ষ থেকে)— তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আলী! তুমি দরজা ধরে থাকো, যেন আমার কাছে কেউ প্রবেশ করতে না পারে। কারণ আমার কাছে ফেরেশতাদের মেহমান এসেছেন, যারা তাদের রবের কাছে আমার সাথে সাক্ষাৎ করার অনুমতি চেয়েছেন।" অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দরজা ধরে থাকলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: "হে আলী! আমার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাও।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি নেই।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন এবং ধারণা করলেন যে, এটা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কোনো অসন্তুষ্টির কারণে হয়েছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধৈর্য ধারণ করতে না পেরে আবার ফিরে এসে বললেন: "আমার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাও।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি নেই।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কেন?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কারণ তাঁর কাছে ফেরেশতাদের মেহমান এসেছেন এবং তারা তাদের রবের কাছে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার অনুমতি চেয়েছেন।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আলী! তারা কতজন?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তিনশত ষাট জন ফেরেশতা।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দরজা খোলার নির্দেশ দিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, ফেরেশতাদের মেহমানগণ তাদের রব— তাবারাকা ওয়া তা'আলা (বরকতময় ও সুমহান)-এর কাছে আপনার সাথে সাক্ষাৎ করার অনুমতি চেয়েছেন। আর হে আল্লাহর রাসূল! তিনি আমাকে আরও জানিয়েছেন যে, তাদের সংখ্যা তিনশত ষাট জন ফেরেশতা।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি কি তাকে মেহমানদের কথা জানিয়েছো?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "আর তুমি কি তাদের সংখ্যাও জানিয়েছো?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তারা কতজন, হে আলী?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তিনশত ষাট জন ফেরেশতা।" তিনি বললেন: "আর তুমি তা কীভাবে জানলে?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তিনশত ষাটটি আওয়াজ (নগমা) শুনতে পেয়েছি, তাই আমি জানতে পেরেছি যে তারা তিনশত ষাট জন ফেরেশতা।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (আলী'র) বুকে আঘাত করলেন, তারপর বললেন: "হে আলী! আল্লাহ তোমার ঈমান ও জ্ঞান বৃদ্ধি করুন।"

এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবদুর রাহীম ইবনু ওয়াকিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

6683 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه: " أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمَّ ثُمَّ خَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّكُمْ؟ قالوا: بَلَى. قَالَ: أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مَوْلَاكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كتاب الله سببه بيده وسببه بأيديكم وَأَهْلَ بَيْتِي ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَحَدِيثُ غَدِيرَ خُمٍّ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَعَلِيٍّ وَجَمَاعَةٍ مَنَ الصَّحَابَةِ وَفِي هَذَا زِيَادَةٌ لَيْسَتْ هُنَاكَ وَأَصْلُ الْحَدِيثِ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا.

৬৬৮৩ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুম্ম নামক স্থানে একটি গাছের কাছে উপস্থিত হলেন। অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে বের হলেন এবং বললেন: তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ তোমাদের রব? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদের নিজেদের চেয়েও তোমাদের নিকট অধিক প্রিয় (আওলা) এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদের মাওলা? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: যার আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মাওলা, তবে এই ব্যক্তিও (আলী) তার মাওলা। আর আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে গেলাম, যা তোমরা আঁকড়ে ধরলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না— আল্লাহর কিতাব, যার রশি তাঁর হাতে এবং যার রশি তোমাদের হাতে, এবং আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ)।
এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর গাদীরে খুম্মের হাদীসটি ইমাম নাসাঈ আবুত তুফাইল-এর সূত্রে যায়িদ ইবনু আরকাম, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাহাবীগণের একটি জামাআত থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এতে (এই বর্ণনায়) এমন কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যা সেখানে (নাসাঈর বর্ণনায়) নেই। আর হাদীসটির মূল অংশ ইমাম তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন।

6684 - وَعَنْهُ: " إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِهِ يَوْمَ غَدِيرَ خُمٍّ فَقَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ. قَالَ: فَزَادَ الناس بعد: اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

6684 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: " شَهِدْتُ عَلِيًّا فِي الرَّحْبَةِ يُنَاشِدُ النَّاسَ: أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مَوْلَاهُ لَمَا قَامَ (يَشْهَدُ) . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقَامَ اثْنَا عَشْرَ بَدْرِيًّا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أحدهم عليه سراويل فقالوا: نشهد أنا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرَ خُمٍّ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ والاه وعاد من عَادَاهْ.

6684 - وَالْبَزَّارُ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فَقَامَ ثَلَاثَةَ عَشْرَ رَجُلًا … " الْحَدِيثَ.

৬৬৮৪ - এবং তাঁর থেকে (বর্ণিত): "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাদীর খুম্মের দিন তাঁর (আলীর) হাত ধরে বললেন: হে আল্লাহ! আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর লোকেরা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছে: হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে, তুমিও তাকে ভালোবাসো এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে, তুমিও তার সাথে শত্রুতা করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

৬৬৮৪ - এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাহবাহ নামক স্থানে দেখেছি, তিনি লোকদেরকে কসম দিয়ে বলছিলেন: আমি আল্লাহর কসম দিচ্ছি সেই ব্যক্তিকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গাদীর খুম্মের দিন বলতে শুনেছে: 'আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা'—সে যেন দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দেয়। আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তখন বারোজন বদরী সাহাবী দাঁড়ালেন, যেন আমি তাদের একজনের দিকে তাকাচ্ছি, যার পরনে ছিল পায়জামা (সারাওয়ীল)। তারা বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গাদীর খুম্মের দিন বলতে শুনেছি: 'আমি কি মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি অধিকার রাখি না? আর আমার স্ত্রীগণ কি তাদের মাতা নন?' আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: 'সুতরাং আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে, তুমিও তাকে ভালোবাসো এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে, তুমিও তার সাথে শত্রুতা করো।'"

৬৬৮৪ - এবং বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তখন তেরোজন লোক দাঁড়ালেন..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

6685 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا عليًّا فلما جئناه قال: كيفا رَأَيْتُمْ صَاحِبَكُمْ؟ قَالَ: فَإِمَّا شَكَوْتُهُ وَإِمَّا شَكَاهُ غَيْرِي. قَالَ: فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَكُنْتُ رَجُلًا مُكَبَّابًا فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُولُ؟ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارُ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৬৬৮৫ - বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে একটি সেনাদলে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন এবং আমাদের উপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নেতা নিযুক্ত করলেন। অতঃপর যখন আমরা তাঁর কাছে আসলাম, তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীকে কেমন দেখলে? তিনি (বুরাইদাহ) বললেন: হয় আমি তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলাম, অথবা অন্য কেউ তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তিনি বললেন: তখন আমি আমার মাথা তুললাম, আর আমি ছিলাম এমন একজন লোক যে (সাধারণত) মাথা নিচু করে রাখত। তখনই দেখলাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা লাল হয়ে গেছে, আর তিনি বলছেন: আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আল-বাযযার এবং আন-নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে সহীহ সনদসহ।

6686 - وَعَنْهُ قَالَ: " مَرَرْتُ مَعَ عَلِيٍّ- رضي الله عنه إِلَى الْيَمَنِ فَرَأَيْتُ فِيهِ جَفْوَةً فَلَمَّا قَدِمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ فَجَعَلَ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَغَيَّرُ قَالَ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارُ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

৬৬৮৬ - এবং তাঁর (পূর্বোক্ত বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ইয়েমেনের দিকে যাচ্ছিলাম। আমি তাঁর মধ্যে কিছু কঠোরতা/রুক্ষতা দেখতে পেলাম। যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে আসলাম, তখন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলাম এবং তাঁর সমালোচনা করলাম/দোষ ধরলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা পরিবর্তিত হতে শুরু করল। তিনি বললেন: আমি কি মুমিনদের উপর তাদের নিজেদের থেকেও বেশি অধিকার রাখি না? আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ। তিনি বললেন: আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আল-বাযযার, আন-নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।

6687 - وعن حنش بن الحارث عن رياح بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: " رَأَيْتُ قَوْمًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَدِمُوا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي الرَّحْبَةِ فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: مَوَالِيكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: مِنْ أَيْنَ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ مِنَ الْعَرَبِ؟! قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرَ خُمٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ. قَالَ: فَتَبِعْتُهُمْ فقلت: من هؤلاء القوم؟ قالوا: قوم مِنَ الْأَنْصَارِ. قَالَ: وَإِذَا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৬৬৮৭ - এবং হানাশ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আনসারদের একটি দলকে দেখলাম, তারা আর-রাহবাহ নামক স্থানে আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট আগমন করলেন। তিনি (আলী) জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কারা? তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমরা আপনার মাওয়ালী (মুক্ত দাস/অনুসারী)। তিনি (আলী) বললেন: তোমরা কোথা থেকে (মাওয়ালী হলে), অথচ তোমরা তো আরবের লোক?! তারা বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গাদীর খুমের দিন বলতে শুনেছি: 'আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।' তিনি (রিয়াহ ইবনুল হারিস) বলেন: অতঃপর আমি তাদের অনুসরণ করলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম: এই লোকেরা কারা? তারা বললেন: আনসারদের একটি দল। তিনি (রিয়াহ) বলেন: আর তাদের মধ্যে আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আহমাদ ইবনু মানী', আর শব্দগুলো (শেষোক্ত) তাঁরই। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

6688 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا بِغَدِيرَ خُمٍّ. قَالَ: فَنُودِيَ فِينَا: الصَّلَاةُ جَامِعَةُ. قَالَ: وَكَسَحَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فَصَلَّى الظُّهْرَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: أَلَسْتُمْ تعلموني أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مَنْ أَنْفُسِهِمْ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: أَلَسْتُمْ تَعْلَمُوْنَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ من والاه وعاد من عَادَاهُ. قَالَ: فَلَقِيتُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: هنيئًا لك ياابن أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ ومؤمنة ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ مَدَارُهُ إِمَّا عَلَى أَبِي هارون العبدي أو عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ.

৬৬৮৮ - বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। আমরা গাদীর খুম নামক স্থানে অবতরণ করলাম। তিনি (বারা) বলেন: তখন আমাদের মাঝে ঘোষণা দেওয়া হলো: 'আস-সালাতু জামিআহ' (নামাজের জন্য সমবেত হও)। তিনি (বারা) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি গাছের নিচে ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার করা হলো। অতঃপর তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো না যে, আমি মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী (বা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত)? তারা বললেন: অবশ্যই জানি। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো না যে, আমি প্রত্যেক মুমিনের কাছে তার নিজের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী (বা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত)? তারা বললেন: অবশ্যই জানি। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে, তুমিও তাকে ভালোবাসো; আর যে তার সাথে শত্রুতা পোষণ করে, তুমিও তার সাথে শত্রুতা পোষণ করো। তিনি (বারা) বলেন: এরপর আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: হে আবূ তালিবের পুত্র! তোমাকে অভিনন্দন! তুমি সকাল-সন্ধ্যা প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর মাওলা হয়ে গেলে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ। এর মূল ভিত্তি হলো হয় আবূ হারূন আল-আবদী, নয়তো আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন-এর উপর।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার এবং আল-হাকিম যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।