681 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه "أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فسلم، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: لِمَ سَلَّمْتَ ثُمَّ رَجَعْتَ؟! قالت: إِنِّي لَا أَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كلب ولا بول، وذلك أن جرو الحسين- أَوِ الْحَسَنِ- كَانَ فِي الْبَيْتِ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِمْ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى، عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: "لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ " إِلَّا أَنَّ ابْنَ مَاجَهْ لَمْ يَذْكُرِ الْجُنُبَ، وَسَنَدُ مُسَدَّدٍ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْقُرَشِيِّ.

৬৮১ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি আল-হাসান ইবনু যাকওয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনু খালিদ থেকে, তিনি হাবীব ইবনু আবী সাবিত থেকে, তিনি আসিম ইবনু দামরাহ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—

"যে, জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে সালাম দিলেন, অতঃপর ফিরে গেলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'তুমি কেন সালাম দিয়ে আবার ফিরে গেলে?!' তিনি (জিবরীল) বললেন: 'আমি এমন ঘরে প্রবেশ করি না যেখানে ছবি, কুকুর অথবা পেশাব (মলমূত্র) থাকে। আর এর কারণ হলো, হুসাইন—অথবা হাসান-এর একটি কুকুরছানা ঘরে ছিল।'"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ তাঁদের সুনান গ্রন্থসমূহে ইয়াহইয়া-এর সূত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "ফেরেশতারা এমন ঘরে প্রবেশ করেন না যেখানে ছবি, কুকুর অথবা জুনুব (অপবিত্র ব্যক্তি) থাকে।" তবে ইবনু মাজাহ 'জুনুব' (অপবিত্র ব্যক্তি)-এর কথা উল্লেখ করেননি। আর মুসাদ্দাদের সনদটি দুর্বল, কারণ আমর ইবনু খালিদ আল-কুরাশী দুর্বল।

682 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الْمُلَائِكَةُ: المخلق، وَالسَّكْرَانُ، وَالْجُنُبُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرِيُّ الْبَصْرِيُّ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ الْمَدِينِيُّ وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ: كَذَّابٌ.

৬৪২ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ বকর আব্দুল্লাহ ইবনু হাকীম হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনু সুহাইব থেকে, ইবনু বুরাইদাহ থেকে, তাঁর পিতা (বুরাইদাহ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন ব্যক্তি, যাদের কাছে ফেরেশতাগণ ঘেঁষে না (বা কাছে আসে না): আল-মুখাল্লাক (যিনি জাফরান বা সুগন্ধি মেখেছেন), আর মাতাল, আর জুনুব (অপবিত্র ব্যক্তি)।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু হাকীম আবূ বকর আদ-দাহিরী আল-বাসরী দুর্বল। তাঁকে আহমাদ, ইবনু মাঈন, ইবনু আল-মাদীনী এবং নাসাঈ দুর্বল বলেছেন। আর আল-জাওযাজানী বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী।

683 - ، قَالَ: وثنا عَلِيُّ بْنُ إسحاق، عن بن الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ بَاتَ طَاهِرًا بَاتَ فِي شِعَارِهِ مَلَكٌ لَا يَسْتَيْقِظُ سَاعَةً مِنْ لَيْلٍ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِكَ فُلَانٍ؟ فَإِنَّهُ بَاتَ طَاهِرًا".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صحيحه، وابن حبان، وأبو داود، وا لترمذي.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو يَعْلَى مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ المواعظ والشِّعار بكسر الشين المعجمة، وهو مَا يَلِي بَدَنَ الْإِنْسَانِ مِنْ ثَوْبٍ وَغَيْرِهِ.

‌

৬৮৩ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু ইসহাক, ইবনু আল-মুবারাক থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনু যাকওয়ান থেকে, তিনি সুলাইমান আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র অবস্থায় রাত কাটায়, তার শিয়ার (পোশাকের) মধ্যে একজন ফেরেশতা রাত কাটান। রাতের কোনো মুহূর্তে সে জেগে উঠলে ফেরেশতা বলেন: হে আল্লাহ! আপনার অমুক বান্দাকে ক্ষমা করে দিন। কারণ সে পবিত্র অবস্থায় রাত কাটিয়েছে।"

আমি বললাম: মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং ইবনু হিব্বান, আবূ দাঊদ, এবং আত-তিরমিযী।

এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং আত-তাবরানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং আহমাদ ইবনু মানী' ও আবূ ইয়া'লা আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

এবং এটি (হাদীসটি) শীঘ্রই আল-মাওয়া'ইয (উপদেশাবলী) কিতাবের শেষে আসবে। আর 'আশ-শি'আর' (الشِّعار) হলো শীন (ش) বর্ণে যের (kasra) সহকারে, এবং এটি হলো সেই বস্তু যা পোশাক বা অন্য কিছু যা মানুষের দেহের সাথে লেগে থাকে।

684 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ "أَنَّهُ كَانَ يَحُكُّ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৬৮৪ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বাহ হতে, মানসূর হতে, মুজাহিদ হতে, মুস'আব ইবনু সা'দ হতে, সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, "যে তিনি তাঁর কাপড় থেকে মানী (বীর্য) ঘষে তুলে ফেলতেন।"

এই ইসনাদ (সনদ)-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (বা বিশ্বস্ত)।

685 - قَالَ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي شَيْخٌ، "سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ احْتَلَمَ فِي ثَوْبٍ ثُمَّ خَفِيَ عليه: اغْسِلِ الثَّوْبَ كُلَّهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

৬৮৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমাকে একজন শাইখ বর্ণনা করেছেন, "আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে কাপড়ের মধ্যে স্বপ্নদোষ করেছে, অতঃপর তার কাছে (স্থানটি) অস্পষ্ট হয়ে গেছে: 'সম্পূর্ণ কাপড়টি ধুয়ে ফেলো'।"

এই সনদটি দুর্বল। তাবেয়ীর অজ্ঞাততার কারণে।

686 - قَالَ: وثنا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ.

686 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْلِتُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِهِ بِعِرْقِ الْإِذْخِرِ، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ، وَيَحُتُّهُ مِنْ ثَوْبِهِ يَابِسًا، ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ ".
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ طَرِيقِ هَمَّامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَصَحَّحَهُ.
قَالَ: وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ الفقهاء مثل: سفيان أوالشافعي، وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا فِي الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ: يُجْزِئُهُ الْفَرْكُ، وَإِنْ لَمْ يَغْسِلْهُ. قَالَ: وَحَدِيثُ عَائِشَةَ "أَنَّهَا غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِمُخَالِفٍ لِحَدِيثِ الْفَرْكِ، لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ الْفَرْكُ يُجْزِئُ فقد يستحب للرجل ألا يَرَى عَلَى ثَوْبِهِ أَثَرَهُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: المني بمنزلة المخاط، فأمطه عنك وَلَوْ بِإِذْخِرَةٍ".

‌

৬৬৬ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বাহ্ থেকে, তিনি আবূ বকর ইবনু হাফস থেকে, তিনি তাঁর ফুফু থেকে, তিনি আয়িশাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

৬৬৬ - আমি (আল-বুসীরি) বললাম: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমাইর-এর সূত্রে, তিনি আয়িশাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাপড় থেকে ইযখির ঘাসের ডাল/শিকড় দিয়ে বীর্য মুছে ফেলতেন, অতঃপর তা পরিধান করে সালাত আদায় করতেন। আর তা শুকনো হলে কাপড় থেকে ঘষে তুলে ফেলতেন, অতঃপর তা পরিধান করে সালাত আদায় করতেন।"
আর এটি তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এই শব্দাবলী ব্যতীত হাম্মামের সূত্রে আয়িশাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ্ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।
তিনি (তিরমিযী) বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ, তাবিঈন এবং তাঁদের পরবর্তী ফকীহগণের মধ্যে অনেকেই বলেছেন, যেমন: সুফিয়ান, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাক। তাঁরা কাপড়ে বীর্য লাগা প্রসঙ্গে বলেছেন: ঘষে ফেলা যথেষ্ট হবে, যদিও তা ধৌত করা না হয়।
তিনি (তিরমিযী) বলেন: আর আয়িশাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস যে, "তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাপড় থেকে বীর্য ধৌত করেছিলেন," তা ঘষে ফেলার হাদীসের বিরোধী নয়। কারণ, যদিও ঘষে ফেলা যথেষ্ট হয়, তবুও ব্যক্তির জন্য এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) যে, সে যেন তার কাপড়ে এর কোনো চিহ্ন দেখতে না পায়। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: বীর্য শ্লেষ্মার (নাক থেকে নির্গত কফের) সমতুল্য। সুতরাং তুমি তা তোমার থেকে দূর করে দাও, যদিও তা ইযখির ঘাস দিয়ে হয়।

687 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا الْحَسَنُ بْنُ وَاصِلٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ: "أَوَّلُ مَنْ رَأَيْتُ عَلَيْهِ خُفَّيْنِ فِي الْإِسْلَامِ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، أَتَانَا وَنَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وعليه خفان أسودان فجعل ينظر إليهما ويعجب مِنْهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَا إِنَّهُ سَيُكْثَرُ لُكُمْ مِنَ الْخِفَافِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ؟ قَالَ: تَمْسَحُونَ عَلَيْهَا وَتُصَلُّونَ ".
قُلْتُ: حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ فِي الْكُتُبِ السِّتَّةِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ.

৬৮৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু ওয়াসিল, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "ইসলামে আমি সর্বপ্রথম যার উপর চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরিহিত দেখেছি, তিনি হলেন মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি আমাদের কাছে এলেন, যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলাম, আর তাঁর পায়ে ছিল কালো রঙের দুটি চামড়ার মোজা। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) সে দুটির দিকে তাকাতে লাগলেন এবং সেগুলোর প্রতি বিস্ময় প্রকাশ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান! তোমাদের জন্য চামড়ার মোজা প্রচুর পরিমাণে হবে।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তখন আমরা কী করব?" তিনি বললেন: "তোমরা সেগুলোর উপর মাসাহ করবে এবং সালাত আদায় করবে।"

আমি (আল-বুসীরি) বললাম: মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি এই শব্দাবলী ব্যতীত (অন্য শব্দে) কুতুবুস সিত্তাহতে (ছয়টি গ্রন্থে) রয়েছে।

688 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: "تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَوْقَيْنِ فِي رِجْلَيْهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلَاثًا"
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ جَعْفَرٍ.

৬৮৮ - তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনুয যুবাইর, কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:
"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের সময় তাঁর দুই পায়ে মোজা (খুফ) তিন দিন পর্যন্ত রেখেছিলেন।"
এই সনদটি দুর্বল। জা'ফর (ইবনুয যুবাইর)-এর দুর্বলতার কারণে।

689 - قَالَ: وثنا دَاوُدُ بْنُ الْفُرَاتِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ الْعَبْدِيُّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ مولى زيد بن صوحان قال: "رأيت سلطان الْفَارِسِيَّ وَرَأَى رَجُلًا يُرِيدُ أَنْ يَنْزِعَ خُفَّيْهِ فِي الْوُضُوءِ، فَأَمَرَهُ سَلْمَانُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَعِمَامَتِهِ وَشَعْرِهِ، وَقَالَ سَلْمَانُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى خِمَارِهِ وَخُفَّيْهِ ".

689 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا بشر بن السري، ثنا داود ابن أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ فَرَأَى رَجُلًا قَدْ أَحْدَثَ، فَأَرَادَ أَنْ يَنْزِعَ خُفَّيْهِ للوضوء، قالت: فَأَمَرَهُ سَلْمَانُ أَنْ يَمْسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَعِمَامَتِهِ وَأَنْ يَمْسَحَ نَاصِيَتَهُ، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ وَخِمَارِهِ "

689 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ مَسْحِ الرَّأْسِ.

৬৮৯ - তিনি (ইমাম বুসিরী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল ফুরাত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু যায়িদ আল-আবদী, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ শুরাইহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনু সুওহান-এর আযাদকৃত গোলাম আবূ মুসলিম থেকে। তিনি বলেন: "আমি সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, আর তিনি দেখলেন এক ব্যক্তি উযূর সময় তার মোজা (খুফ্ফাইন) খুলতে চাচ্ছে। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আদেশ করলেন যেন সে তার মোজা, পাগড়ি এবং চুলের উপর মাসাহ করে। আর সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে তিনি তাঁর মাথার কাপড় (খিমার) এবং মোজার উপর মাসাহ করতেন।"

৬৮৯ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুস সারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আবিল ফুরাত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি আবূ শুরাইহ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সুওহান-এর আযাদকৃত গোলাম আবূ মুসলিম থেকে। তিনি বলেন: "আমি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে (পবিত্রতা) ভঙ্গ করেছে, ফলে সে উযূর জন্য তার মোজা খুলতে চাইল। তিনি (আবূ মুসলিম) বলেন: তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আদেশ করলেন যেন সে তার মোজা এবং পাগড়ির উপর মাসাহ করে এবং তার কপালের অগ্রভাগের উপর মাসাহ করে। আর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে তিনি তাঁর মোজা এবং মাথার কাপড়ের (খিমার) উপর মাসাহ করতেন।"

৬৮৯ - এবং এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খালীফা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ আত-ত্বায়ালিসী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইতিপূর্বে মাসাহির-রা'স (মাথা মাসাহ) অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

690 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُقْبَلَ رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৬৯০ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ পছন্দ করেন যে তাঁর প্রদত্ত সহজতা (রুখসা) গ্রহণ করা হোক, যেমন তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর নির্ধারিত কঠোর বিধান (আযাইম) পালন করা হোক।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

691 - قَالَ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُتَّبَعَ رُخَصُهُ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ قَصْرِ الصَّلَاةِ.

৬৯১ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, শু'বা থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পছন্দ করেন যে তাঁর সহজ বিধানগুলো (রুখসাসমূহ) অনুসরণ করা হোক, যেমন তিনি পছন্দ করেন যে তাঁর কঠিন বিধানগুলো (আযা'ইমসমূহ) পালন করা হোক।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবা এবং অন্যান্যরা, এবং এটি সালাত কসর (সংক্ষেপ) অধ্যায়ে আসবে।

692 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَرِيمَ ابن أسعد الخارفي قال: "رأيت قيس بن سعد بن عبادة وَقَدْ كَانَ خَدَمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ. قَالَ: ثُمَّ أَتَى دِجْلَةَ وَعَلَيْهِ خُفَّانِ زِنْدِجَانِ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ".

৬৯২ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইউনুস ইবনে আবী ইসহাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়ারীম ইবনে আস'আদ আল-খারিফী থেকে, যিনি বলেছেন: "আমি কায়স ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহকে দেখেছি, যিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দশ বছর খেদমত করেছিলেন। তিনি (ইয়ারীম) বললেন: অতঃপর তিনি (কায়স) দজলা নদীর কাছে এলেন এবং তাঁর পায়ে ছিল জিন্দিজান (নামক চামড়ার) মোজা, অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং তাঁর মোজা দুটির উপর মাসাহ করলেন।"

693 - قَالَ: وثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ يَرِيمَ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ: "رَأَيْتُ قيس بْن سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ بَالَ ثُمَّ أتى رحله فتوضأ، - مسح على خفيه مرة وقال: هكذا بكفه بأصابعه عَلَى ظَهْرِ خُفَّيْهِ ".

৬৯৩ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুফিয়ান থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, ইয়ারীম আবূ আল-আলা থেকে, তিনি বললেন: "আমি কায়স ইবনে সা'দ ইবনে উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম যে, তিনি পেশাব করলেন, অতঃপর তাঁর অবস্থানে (বা জিনিসপত্রের কাছে) আসলেন এবং ওযু করলেন, - তিনি তাঁর মোজার উপর একবার মাসাহ করলেন এবং বললেন: এভাবে তাঁর হাতের তালু ও আঙ্গুল দ্বারা তাঁর মোজা দুটির উপরিভাগে (মাসাহ করলেন)।"

694 - قَالَ: وثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "قَدْ مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على الخفين، فَسْألوا هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَسَحَ، قَبْلَ الْمَائِدَةِ أَوْ بَعْدَ الْمَائِدَةِ. وَاللَّهِ مَا مَسَحَ بَعْدَ الْمَائِدَةِ، وَاللَّهِ لَأَنْ أَمْسَحَ عَلَى ظَهْرِ عِيرٍ بِالْفَلَاةِ أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أَمْسَحَ عَلَيْهِمَا".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ السِّتَّةِ مِنْ حديث جرير بن عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "رَأَيْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ومسح على خفيه. فقلت له: قبل الْمَائِدَةِ أَوْ بَعْدَهَا؟ فَقَالَ: مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ الْمَائِدَةِ".
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثُ جَرِيرٍ مُعْتَبَرٌ؟ لِأَنَّ بَعْضَ مَنْ أَنْكَرَ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ تَأَوَّلَ أَنَّ مَسْحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم على الْخُفَّيْنِ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ. قَالَ: وَذَكَرَ جَرِيرٌ فِي حَدِيثِهِ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ بَعَدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ.
قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَحُذَيْفَةَ، وَالْمُغِيرَةِ، وَبِلَالٍ، وَسَعْدٍ، وَأَبِي أَيُّوبَ، وَسَلْمَانَ، وَبُرَيْدَةَ، وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، وَأَنَسٍ، وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، وَيَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَجَابِرٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.
قُلْتُ: وَفِيِ الْبَابِ مِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ التِّرْمِذِيُّ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَصَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، وَأَبِي مُوسَى، وَعَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، وَثَوْبَانَ، وَعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكُلِّ هَؤُلَاءِ هُنَا فِي هَذَا الْبَابِ.

৬৯৪ - তিনি (আল-বুসিরি) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, আতা ইবনুস সায়িব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন:
"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মোজার উপর মাসাহ করেছেন। সুতরাং তোমরা সেই লোকদেরকে জিজ্ঞাসা করো যারা দাবি করে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসাহ করেছেন, তা কি সূরা আল-মায়েদাহ (নাযিলের) পূর্বে নাকি আল-মায়েদাহ (নাযিলের) পরে? আল্লাহর কসম! তিনি আল-মায়েদাহ (নাযিলের) পরে মাসাহ করেননি। আল্লাহর কসম! মরুভূমিতে উটের পিঠের উপর মাসাহ করা আমার নিকট মোজার উপর মাসাহ করার চেয়ে অধিক প্রিয়।"

আমি (আল-বুসিরি) বললাম: এটি কুতুবুস সিত্তাহর (ছয়টি গ্রন্থের) সংকলকগণ জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ওযু করতে এবং তাঁর মোজার উপর মাসাহ করতে দেখেছি। আমি তাঁকে (জারীরকে) জিজ্ঞাসা করলাম: (এটা কি) আল-মায়েদাহ (নাযিলের) পূর্বে নাকি পরে? তিনি বললেন: আমি আল-মায়েদাহ (নাযিলের) পরেই ইসলাম গ্রহণ করেছি।"

ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি নির্ভরযোগ্য (বিবেচ্য)। কারণ যারা মোজার উপর মাসাহ করাকে অস্বীকার করে, তাদের কেউ কেউ ব্যাখ্যা করে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মোজার উপর মাসাহ করা ছিল সূরা আল-মায়েদাহ নাযিলের পূর্বে। তিনি (তিরমিযী) বললেন: আর জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল-মায়েদাহ নাযিলের পরে মোজার উপর মাসাহ করতে দেখেছেন।

তিনি (তিরমিযী) বললেন: এই অধ্যায়ে (মাসাহ সংক্রান্ত) উমার, আলী, হুযাইফাহ, মুগীরাহ, বিলাল, সা'দ, আবূ আইয়্যুব, সালমান, বুরাইদাহ, আমর ইবনু উমাইয়্যাহ, আনাস, সাহল ইবনু সা'দ, ইয়া'লা ইবনু মুররাহ, উবাদাহ ইবনুস সামিত, উসামাহ ইবনু শারীক, আবূ উমামাহ, জাবির এবং উসামাহ ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।

আমি (আল-বুসিরি) বললাম: এই অধ্যায়ে এমন আরও (সাহাবী) আছেন যাদের কথা তিরমিযী উল্লেখ করেননি: আবূ বাকরাহ, সাফওয়ান ইবনু আস্সাল, আবূ মূসা, আওফ ইবনু মালিক, সাওবান, আমর ইবনু হাযম, খুযাইমাহ ইবনু সাবিত, কায়স ইবনু সা'দ ইবনু উবাদাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী মাইমূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও (হাদীস বর্ণিত আছে)। আর এই সকলেই এই অধ্যায়ে এখানে (উপস্থিত/বর্ণিত) আছেন।

695 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ- أَوْ عَنْ عَمِّهِ- عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ "

695 - قَالَ: وثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ- أَوْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى- قَالَ: "رَأَيْتُ عُمَرَ بَالَ قَائِمًا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أثر أصابعه على خفيه خطوطًا".

695 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يَزِيدُ بن هارون، أبنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: "كُنْتُ مَعَ عُمَرَ- رضي الله عنه فَقَامَ إِلَى عَسٍّ فِيهِ مَاءٌ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا أَتَيْتُكَ إِلَّا لِأَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا، أَفَرَأَيْتَ غَيْرَكَ فَعَلَهُ؟
قَالَ: نَعَمْ، رَأَيْتُ خَيْرًا مِنِّي وَخَيْرَ الْأُمَّةِ؟ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ الَّذِي فَعَلْتُ وَعَلَيْهِ جِبَّةٌ شَامِيَّةٌ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ مِنْ تَحْتِ الْجِبَّةِ، ثُمَّ صَلَّى عُمَرُ الْمَغْرِبَ ".
قُلْتُ: سَنَدُ مُسَدَّدٍ فِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَأَبُو يَعْلَى فِي سَنَدِهِ عَبْدُ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيُّ، وَهُمَا ضَعِيفَانِ.

৬৯৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ থেকে, তিনি আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—অথবা তাঁর চাচা থেকে—তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অপবিত্রতা (ছোট) হওয়ার পর ওযু করতে এবং মোজা দুটির উপর মাসাহ করতে দেখেছি।"

৬৯৫ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ থেকে, তিনি ঈসা ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—অথবা আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে—তিনি বলেন: "আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দাঁড়িয়ে পেশাব করতে দেখেছি, অতঃপর তিনি পানি চাইলেন এবং ওযু করলেন এবং মোজা দুটির উপর মাসাহ করলেন। যেন আমি তাঁর মোজা দুটির উপর তাঁর আঙ্গুলের রেখাগুলো দেখতে পাচ্ছি।"

৬৯৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের খবর দিয়েছেন ইসরাঈল, তিনি আব্দুল আ'লা আস-সা'লাবী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি বলেন: "আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি পানির পাত্রের দিকে গেলেন এবং তা থেকে ওযু করলেন এবং তাঁর মোজা দুটির উপর মাসাহ করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমি আপনার কাছে শুধু এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্যই এসেছি, আপনি কি অন্য কাউকে এটি করতে দেখেছেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তিকে এবং উম্মাহর শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিকে দেখেছি? আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি তাই করেছেন যা আমি করেছি। তাঁর পরিধানে ছিল একটি শামী জুব্বা, যার আস্তিন ছিল সংকীর্ণ। তিনি জুব্বার নিচ দিয়ে তাঁর হাত প্রবেশ করালেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাগরিবের সালাত আদায় করলেন।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মুসাদ্দাদের সনদে আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ রয়েছেন, এবং আবূ ইয়া'লার সনদে আব্দুল আ'লা আস-সা'লাবী রয়েছেন, আর তারা উভয়েই দুর্বল (দ্বাঈফ)।

696 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو مَعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: "خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَانَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفِّ ثَلَاثًا"
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৬৯৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবু মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমর ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মদীনার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তিনি তখন মোজার (খুফ্ফ) উপর তিনবার মাসাহ করতেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

697 - قَالَ: وثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ثنا المهاجر أبو مجلز، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّهُ رَخَّصَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يوم وَلَيْلَةً إِذَا تَطَهَّرَ وَلَبِسَ خُفَّيْهِ أَنْ يَمْسَحَ عَلَيْهِمَا.
وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ، إِذَا أَحْدَثَ فَتَوَضَّأَ نَزَعَ خُفَّيْهِ) .

697 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنِ الْمُهَاجِرِ- مَوْلَى الْبَكَرَاتِ- حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ … فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "وكَانَ أَبُو بَكْرَةَ … " إِلَى آخِرِهِ.

697 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ، وَبِشْرِ بْنِ هِلَالٍ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ … فَذَكَرَهُ دون قوله: "إذا تطهر … " إِلَى آخِرِهِ.
قَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا، وَلَمْ يَذْكُرْهُ أَبُو الْقَاسِمِ. انْتَهَى.

697 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثنا الْقَطَّانُ بِالرِّقَّةِ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ السَّيَّارِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ.

৬৯৭ - তিনি বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আব্দুল মাজীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুহাজির আবূ মিজলায, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু আবী বাকরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। "নিশ্চয়ই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তিন রাত এবং মুকিমের জন্য এক দিন ও এক রাত মোজার উপর মাসাহ করার অনুমতি দিয়েছেন, যখন সে পবিত্রতা অর্জন করে মোজা পরিধান করবে। আর আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা করতেন না; যখন তিনি অপবিত্র হতেন এবং ওযু করতেন, তখন তিনি তাঁর মোজা খুলে ফেলতেন।"

৬৯৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, আল-মুহাজির থেকে—যিনি আল-বাকারা-এর মাওলা—তিনি আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু আবী বাকরাহ থেকে... অতঃপর তিনি তাঁর সনদ ও মতনসহ তা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "আর আবূ বাকরাহ..." শেষ পর্যন্ত।

৬৯৭ - আমি (আল-বুসিরি) বলি: এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে: মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার এবং বিশর ইবনু হিলাল উভয়ের সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আব্দুল ওয়াহহাব থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "যখন সে পবিত্রতা অর্জন করে..." শেষ পর্যন্ত।
আল-মিযযী আল-আত্বরাফে বলেছেন: এই হাদীসটি আমাদের শ্রবণে নেই, এবং আবূল কাসিমও এটি উল্লেখ করেননি। সমাপ্ত।

৬৯৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আর-রিক্কাহ-এর আল-কাত্তান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু ইয়াযীদ আস-সাইয়ারী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর স্বপক্ষে সাফওয়ান ইবনু আস্সাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা কিতাবুল ইলম-এ পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

698 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ قَالَ: "كُنَّا نَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَنُؤْمَرُ بِهِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا. فَغَضِبَ".

৬৯৮ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
"আমরা মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করতাম এবং আমাদেরকে এর নির্দেশ দেওয়া হতো। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি (আনাস) বললেন: না। ফলে তিনি রাগান্বিত হলেন।"

699 - قَالَ: وثنا نُعَيْمُ بْنُ هَيْصَمٍ، ثَنَا أبو عوانة عن أبي يَعْفُورَ قَالَ: "سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ".

৬৯৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নু'আইম ইবনু হাইসাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা, আবূ ইয়া'ফূর থেকে, তিনি বললেন: আমি আনাস ইবনু মালিককে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজার উপর মাসাহ করতেন।

700 - رواه أحمد بن منيع: ثنا إسماعيل، أبنا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: "كنا نمسح خفافنا. فقال له رَجُلٌ: سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَا. وَلَكِنَّا سَمِعْنَاهُ مِمَّنْ لَا يتهم من أصحابنا يقول: أمسح على الخفين، وأضع كذا وكذا. غير أنه لايكنى".

৭০০ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদেরকে ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি (ইয়াহইয়া) বলেন, আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:

"আমরা আমাদের মোজাগুলোর উপর মাসাহ করতাম।"

তখন এক ব্যক্তি তাঁকে (আনাসকে) জিজ্ঞেস করল: "আপনি কি এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছেন?"

তিনি (আনাস) বললেন: "না। তবে আমরা আমাদের এমন সাথীদের নিকট থেকে এটি শুনেছি, যাঁদেরকে অভিযুক্ত করা হয় না (বা যাঁরা নির্ভরযোগ্য), তাঁরা বলতেন: মোজা দুটির উপর মাসাহ করো, এবং এমন এমন করো। তবে তিনি (আনাস) কুনিয়াহ (উপনাম) ব্যবহার করেননি।"