7301 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اللَّهَ- عز وجل إِذَا رَضِيَ عَنِ الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ تِسْعَةَ أَضْعَافٍ مِنَ الْخَيْرِ لَمْ يَعْمَلْهُ، وَإِذَا سَخِطَ عَلَى الْعَبْدِ أَثْنَى عَلَيْهِ تِسْعَةَ أَضْعَافٍ مِنَ الشَّرِّ لَمْ يَعْمَلْهُ.
رَوَاهُ عَبْدِ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يعلى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ

7301 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَفِي رِوَايَةٍ قَال: " إِذَا رَضِيَ، وَإِذَا سَخِطَ ". وَفِي رِوَايَةٍ: إِذَا أَحَبَّ وَإِذَا أَبْغَضَ ".

৭৩০১ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ—আযযা ওয়া জাল্লা (মহিমান্বিত ও প্রতাপশালী)—যখন কোনো বান্দার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তখন তিনি তার প্রশংসা করেন নয় গুণ বেশি কল্যাণের মাধ্যমে, যা সে করেনি। আর যখন তিনি কোনো বান্দার প্রতি অসন্তুষ্ট হন, তখন তিনি তার নিন্দা করেন নয় গুণ বেশি অকল্যাণের মাধ্যমে, যা সে করেনি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

৭৩০১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বলও। তাঁর একটি বর্ণনায় বলা হয়েছে: "যখন তিনি সন্তুষ্ট হন, আর যখন তিনি অসন্তুষ্ট হন।" আর অন্য একটি বর্ণনায় (বলা হয়েছে): "যখন তিনি ভালোবাসেন, আর যখন তিনি ঘৃণা করেন।"

7302 - وَعَنْ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: " مَا اسْتَقَرَّ لِعَبْدٍ ثَنَاءٌ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يَسْتَقِرَّ فِي السَّمَاءِ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا.

৭৩০২ - এবং কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো বান্দার জন্য পৃথিবীতে প্রশংসা সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না, যতক্ষণ না তা আসমানে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়।"
রওয়া করেছেন মুসাদ্দাদ, মাওকূফ (মর্যাদায়)।

7303 - وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شَيْخٍ قَدْ سَمَّاهُ: ((أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ أَنِّيَ قَدْ أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: إذا قالت جيرانك أنك قَدْ أَحْسَنْتَ. فَقَدْ أَحْسَنْتَ، وَإِنْ قَالُوا: قَدْ أَسَأْتَ. فَقَدْ أَسَأْتَ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ وَابْنَ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭৩০৩ - এবং আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি এমন একজন শায়খ (শিক্ষক) থেকে বর্ণনা করেছেন, যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন: ((যে, একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: আমি কীভাবে জানতে পারব যে আমি ভালো কাজ করেছি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন তোমার প্রতিবেশীরা বলবে যে তুমি ভালো কাজ করেছ, তখন তুমি সত্যিই ভালো কাজ করেছ। আর যদি তারা বলে যে তুমি খারাপ কাজ করেছ, তবে তুমি সত্যিই খারাপ কাজ করেছ।))
এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

7304 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهُ أَعْلَمُ-: " حُرِّمَ عَلَى عَيْنَيْنِ أَنْ تَنَالَهُمَا النَّارُ: عَيْنٌ بَكَتْ من خشية الله- عز وجل وعن بَاتَتْ تَحْرُسُ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ مِنْ أَهْلِ الْكُفْرِ وَقَالَ: لَا يَبْكِي عَبْدٌ فَتُقَطَّرُ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ فَيُدْخِلُهُ النَّارَ أَبَدًا حَتَّى يَعُودَ قطر السماء … ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْحَاكِمُ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ، وتقدم هو وشواهده في الجهاد في باب الحرا سة.

‌

৭৩০৪ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম— আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত— বলেছেন: "দুটি চোখের উপর আগুন স্পর্শ করা হারাম করা হয়েছে: একটি চোখ যা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর ভয়ে কাঁদে, এবং একটি চোখ যা কুফরের অনুসারীদের থেকে ইসলাম ও তার অনুসারীদের পাহারা দিতে রাত জাগে। এবং তিনি (নবী সাঃ) বললেন: কোনো বান্দা আল্লাহর ভয়ে কাঁদে এবং তার চোখ থেকে অশ্রু ঝরে, তবে আল্লাহ তাকে কখনো জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন না, যতক্ষণ না আকাশের বৃষ্টি তার উৎসে ফিরে যায় (অর্থাৎ, অসম্ভব)।..."

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং হাকিম একটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদ সহকারে। আর এটি এবং এর শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) জিহাদ অধ্যায়ের 'পাহারা দেওয়া' (আল-হিরাসাহ) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7305 - عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: "إِنْ كَانَ فِي الْجَمَاعَةِ فَضْلٌ فَإِنَّ السَّلَامَةَ فِي الْعُزْلَةِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

৭১০৫ - মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি জামা'আতে (সমষ্টিতে) কোনো ফযীলত থাকে, তবে নিশ্চয়ই নিরাপত্তা নির্জনতার (একাকীত্বের) মধ্যে রয়েছে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

7306 - وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "أَقَلُّ الْعَيْبِ عَلَى الْمَرْءِ أَنْ يَجْلِسَ فِي داره ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا.

৭৩০৬ - এবং তালহা ইবনে উবাইদিল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মানুষের উপর সবচেয়ে কম ত্রুটি (বা দোষ) হলো এই যে, সে তার ঘরে বসে থাকে।"
রওয়া করেছেন মুসাদ্দাদ, মাওকুফ হিসেবে।

7307 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عَامَ تَبُوكَ خَطَبَ النَّاسَ وهومسند ظَهْرَهُ إِلَى نَخْلَةٍ فَقَالَ: أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ وَشَرِّ النَّاسِ، إِنَّ خَيْرَ النَّاسِ رَجُلٌ عَمِلَ في سبيل الله على ظهر فرسه أوعلى ظَهْرِ بَعِيرِهِ أَوْ عَلَى قَدَمَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ، وَمِنْ شَرِّ النَّاسِ رَجُلٌ فَاجِرٌ يَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ- عز وجل لَا يَرْعَوِي إِلَى شَيْءٍ مِنْهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ الْكُتُبِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ، وَالْحَاكِمُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَتَقَدَّمَ في فضل الجهاد.
وقوله: يرعوي: يعني: يندم على الشيء ويتركه.

‌

৭৩০৭ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক অভিযানের বছর খেজুর গাছের সাথে পিঠ ঠেকিয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আমি তোমাদেরকে সর্বোত্তম মানুষ এবং নিকৃষ্টতম মানুষ সম্পর্কে অবহিত করছি। নিশ্চয়ই সর্বোত্তম মানুষ হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে তার ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করে অথবা তার উটের পিঠে আরোহণ করে অথবা তার নিজের পায়ে হেঁটে জিহাদ করে, যতক্ষণ না তার মৃত্যু আসে। আর নিকৃষ্টতম মানুষের মধ্যে হলো সেই পাপিষ্ঠ ব্যক্তি, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর কিতাব পাঠ করে, কিন্তু এর কোনো কিছু থেকেই বিরত হয় না (বা অনুতপ্ত হয় না)।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘। আর অন্যান্য কিতাবের রচয়িতাগণ এই শব্দ ছাড়া অন্য শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিমও (বর্ণনা করেছেন)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা জিহাদের ফযীলত অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর তাঁর উক্তি: 'ইয়ার‘আভী' (يرعوي) অর্থ: সে কোনো বিষয়ে অনুতপ্ত হয় এবং তা পরিত্যাগ করে।

‌
"

7308 - وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ- رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ الْغَيِّ في بطونكم وفروجكم أومضلات الْهَوَى.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

৭৩০৮ - এবং আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদের উপর ভয় করি তোমাদের পেট ও তোমাদের লজ্জাস্থানের মধ্যে ভ্রষ্টতার কামনা-বাসনা, অথবা প্রবৃত্তির পথভ্রষ্টকারী বিষয়সমূহকে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

7309 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهويخطب النَّاسَ يَقُولُ: لِمَكَانِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ- يَعْنِي: مَنْ حفظ ما بين لحييه وحفظ ما بيهما رِجْلَيْهِ "
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৩০৯ - এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতে শুনেছিলাম, তিনি বলছিলেন: তোমাদের জান্নাতে অবস্থানের জন্য— অর্থাৎ: যে ব্যক্তি তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী স্থানকে হেফাযত করে এবং যে ব্যক্তি তার দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থানকে হেফাযত করে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7310 - وَعَنْ عِقَالِ بْنِ شَيْبَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال له: احْفَظْ مَا بَيْنَ لِحْيَيْكَ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْكَ. قَالَ: فَوَلَّيْتُ وَأَنَا أَقُولُ حَسْبِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭১১০ - وَعَنْ عِقَالِ بْنِ شَيْبَةَ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমাকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি তোমার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী স্থানকে (মুখ/জিহ্বা) সংরক্ষণ করো এবং তোমার দুই পায়ের মধ্যবর্তী স্থানকে (লজ্জাস্থান) সংরক্ষণ করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর আমি ফিরে গেলাম এবং আমি বলছিলাম: আমার জন্য যথেষ্ট।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

7311 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: تَقَبَّلُوا لِي سِتًّا أَتَقَبَّلُ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبُ، وَإِذَا وعد فلا يخلفه، وإذا اؤتمن فَلَا يَخُنْ، غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى (وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ) .

‌

৭১১১ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: তোমরা আমার জন্য ছয়টি বিষয়ের জিম্মাদারী নাও, আমি তোমাদের জন্য জান্নাতের জিম্মাদারী নেব: যখন তোমাদের কেউ কথা বলে, তখন যেন মিথ্যা না বলে, এবং যখন ওয়াদা করে, তখন যেন তা ভঙ্গ না করে, এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন যেন খিয়ানত না করে, তোমরা তোমাদের দৃষ্টিকে অবনত রাখো, এবং তোমাদের হাতকে সংযত রাখো, এবং তোমাদের লজ্জাস্থানকে হেফাযত করো।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে আবূ ইয়া'লা (এবং তাঁর থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে)।

7312 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ- رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَ لَهُ قَمِيصَانِ فليكس أحدهما أوليتصدق بِأَحَدِهِمَا ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وهوضعيف.

৭১১২ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার দুটি জামা (কামীস) আছে, সে যেন তার একটি পরিধান করে অথবা তার একটি দান করে দেয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবী উসামা এমন সনদে, যার মধ্যে আব্দুল আযীয ইবনে আবান ইবনে মুহাম্মাদ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7313 - وعن عروة قالت: " قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَبَا عَبِدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى الْإِمَامِ يَقْضِي بِالْقَضَاءِ نَرَاهُ جَوْرًا، فَنَقُولُ: وَفَّقَكَ اللَّهُ، وَنَنْظُرُ إِلَى الرَّجُلِ مِنَّا يُثْنَى عَلَيْهِ، قَالَ: أَمَّا نَحْنُ مَعَاشِرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنَّا نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا، فَمَا أَدْرِي مَا تَعُدُّونَهُ أَنْتُمْ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৭৩১৩ - আর উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: হে আবূ আব্দুর রহমান, আমরা শাসকের (ইমামের) নিকট প্রবেশ করি, যিনি এমন ফয়সালা দেন যা আমরা যুলুম (অন্যায়) মনে করি, তবুও আমরা বলি: 'আল্লাহ আপনাকে সফলতা দান করুন (ওয়াফ্ফাকাকাল্লাহু),' আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তির দিকে তাকাই যার প্রশংসা করা হয় (বা যাকে তোষামোদ করা হয়)।" তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "কিন্তু আমরা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দল, আমরা এটিকে মুনাফিকী (নিফাক) বলে গণ্য করতাম, তবে তোমরা এটিকে কী গণ্য করো, তা আমি জানি না।"

আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ এটি সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7314 - وَعَنْ أبىِ هِنْدٍ الدَّارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: " من قام بأخيه مقام رياء راءى اللَّهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَسَمَّعَ.
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو هِنْدٍ هُوَ ابْنُ عَمِّ تميم الداري وأخوه لأمه، وقد تقدم جُمْلَةُ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا فِي آخِرِ كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ الرِّيَاءِ.

‌

৭১১৪ - আবূ হিন্দ আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য লোক-দেখানোর উদ্দেশ্যে (রিয়া) দাঁড়ালো (বা অবস্থান নিল), আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে দিয়ে লোক-দেখাবেন (রিয়া করাবেন) এবং (তার দুর্নাম) শুনাবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এটি বর্ণনা করেছেন উত্তম (জাইয়িদ) সনদ সহকারে। আর (এটি বর্ণনা করেছেন) আল-বায়হাকী ও আত-তাবরানী।

আর আবূ হিন্দ হলেন তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চাচাতো ভাই এবং তাঁর মায়ের দিক থেকে ভাই। আর এই ধরনের বহু হাদীস কিতাবুল ইলম-এর শেষে 'রিয়া' (লোক-দেখানো) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7315 - عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: " خَيْرُ الشَّبَابِ مَنْ تَشَبَّهَ بِكُهُولِكُمْ، وَشَرُّ كُهُولِكُمْ مَنْ تَشَبَّهَ بِشَبَابِكُمْ ".
ِرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ جَنَاحٌ مَوْلَى الْوَلِيدِ وهوضعيف.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ.

৭১৫ - ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের যুবকদের মধ্যে উত্তম হলো সে, যে তোমাদের প্রবীণদের (বা মধ্যবয়স্কদের) সাথে সাদৃশ্য রাখে, আর তোমাদের প্রবীণদের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো সে, যে তোমাদের যুবকদের সাথে সাদৃশ্য রাখে।"

এটি আবূ ইয়া'লা এমন সনদে বর্ণনা করেছেন, যাতে আল-ওয়ালীদ-এর আযাদকৃত গোলাম জানাহ রয়েছে এবং সে (জানাহ) দুর্বল।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার এবং আত-তাবরানী তাঁর মু'জামে।

7316 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ- رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنَ الشَّابِّ لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى ابْنِ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
‌

৭১১৬ - এবং উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের রব সেই যুবককে দেখে বিস্মিত হন, যার কোনো পাপের দিকে ঝোঁক বা বিচ্যুতি নেই।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইবনু লাহী'আহ, এবং তিনি দুর্বল।

7317 - عَنْ مِسْعَرٌ قَالَ: "أَخَرَجَ إِلَى مَعْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كِتَابًا، وَحَلَفَ عَلَيهِ أَنَّهُ خَطُّ أَبِيهِ، فَإِذَا فِيهِ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ عَلَى الْمُتَنَطِّعِينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ أبي بكر، وإني لأنظر عُمَرَ كَانَ أَشَدَّ أَهْلِ الْأَرْضِ خَوْفًا عَلَيْهِمْ- أولهم ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭৩১৭ - মিস'আর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনি মা'ন ইবনু আবদির রহমান-এর নিকট একটি কিতাব বের করলেন, এবং এর উপর কসম করলেন যে, এটি তার পিতার হস্তাক্ষর, অতঃপর তাতে ছিল:
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে মুতানাত্তি'ঈনদের (বাড়াবাড়িকারীদের) উপর কঠোর আর কাউকে দেখিনি। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে তাদের উপর কঠোর আর কাউকে দেখিনি। আর আমি দেখছি যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ব্যাপারে পৃথিবীর সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ভীত ছিলেন – তাদের প্রথমজন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ-এর) সূত্রে আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

7318 - وَعَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو قَتَادَةَ، وَأَبُو الدَّهْمَاءِ- قَالَ: وَكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ الْبَيْتِ- قَالَ: " أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ الْبَدَوِيُّ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ، فَكَانَ مِمَّا حَفِظْتُ أَنْ قَالَ: لَا تَدَعُ شَيئًا اتِّقَاءَ اللَّهِ إِلَّا أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا منه ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدِ الصَّحِيحِ، وتقدم لفظه في العلم وطلبه.

‌

৭১১৮ - এবং হুমাইদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কাতাদা এবং আবুল দাহমা— তিনি (হুমাইদ) বলেন: তারা দুজন (আবু কাতাদা ও আবুল দাহমা) বাইতুল্লাহর (কা'বার) দিকে প্রচুর সফর করতেন— তিনি (আবু কাতাদা বা আবুল দাহমা) বলেন: "আমরা এক বেদুঈন ব্যক্তির নিকট আসলাম। অতঃপর সেই বেদুঈন বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে আমাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন। আমি যা মুখস্থ রেখেছি, তার মধ্যে ছিল যে তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: আল্লাহর তাকওয়া (ভীতি) হেতু তুমি কোনো কিছু পরিত্যাগ করলে, আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে তার চেয়ে উত্তম কিছু দান করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবি উসামা এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আবু বকর ইবনে আবি শাইবাও সহীহ সনদ (সনদ) সহকারে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো 'আল-ইলম ওয়া ত্বলাবুহু' (জ্ঞান ও তার অন্বেষণ) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7319 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: التُّؤَدَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَسَنٌ إِلَّا فِي أُمُورِ الْآخِرَةِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مرفوع مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَالْحَاكِمُ
وَصَحَّحَهُ وَالْبَيْهَقِيُّ.
التُّؤَدَةُ: بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ فَوْقَ، وَبَعْدَهَا همزة مفتوحة، ثم دال مهملة مفتوحة
و (تاء) تأنيث: هي التأني والتثبت وعدم العجلة.
وله شواهد، وتقدم كل ذلك في الأدب في باب الرفق والأناة.

৭১১৯ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ধীরস্থিরতা সবকিছুর মধ্যেই উত্তম, তবে আখিরাতের বিষয়াদি ছাড়া।"

মুসাদ্দাদ এটি মাওকুফ হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

আর এর জন্য সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি মারফূ' শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকিম) এটিকে সহীহ বলেছেন, আর বাইহাকীও (বর্ণনা করেছেন)।

আত-তু'আদাহ (التُّؤَدَةُ): এটি উপরের (প্রথম) অক্ষরটিতে (তা-তে) পেশ সহকারে, এরপর একটি উন্মুক্ত হামযা, এরপর একটি উন্মুক্ত (স্বরচিহ্নযুক্ত) ডাল (দাল) অক্ষর এবং (শেষে) একটি তা-এ তা'নীস (স্ত্রীলিঙ্গসূচক তা): এর অর্থ হলো ধীরস্থিরতা, দৃঢ়তা এবং তাড়াহুড়ো না করা।

এর আরও শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, এবং এই সবকিছুর আলোচনা আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ের 'নম্রতা ও ধীরস্থিরতা' পরিচ্ছেদে পূর্বে করা হয়েছে।

7320 - وَعَنْ أَبِي فَاخِتَةَ التَّيْمِيِّ- مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ- قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنَ أَخِي قَدِ اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ وَأَجْهَدَ نَفْسَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تلك شرة الإسلام، لكل شِرَّةٍ فَتْرَةٌ، فَارْقُبْهُ عِنْدَ فَتْرَتِهِ، فَإِنْ قَارَبَ فلعله، وان هلك فتبًّا له.
رواه مسد د مُرْسَلًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَديِثِ عَبْدِ اللَّهِ بن عمروبن الْعَاصِ، وَتَقَدَّمِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ ضراوة الِإسْلَامِ وَشِرَّتِهِ.

৭৩২০ - এবং আবূ ফাখিতাহ আত-তাইমী (যিনি কূফাবাসী)-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার ভাতিজা ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করেছে এবং নিজেকে ক্লান্ত করে ফেলেছে।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এটি ইসলামের তীব্রতা (শীরাহ)। প্রত্যেক তীব্রতার (শীরাহ) পর দুর্বলতা (ফাতরাহ) আসে। সুতরাং তুমি তার দুর্বলতার (ফাতরাহ) সময় তাকে পর্যবেক্ষণ করো। যদি সে মধ্যপন্থা অবলম্বন করে, তবে হয়তো সে সফল হবে, আর যদি সে ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তার জন্য দুর্ভোগ!

এটি মুসাদ্দাদ মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

আর এর একটি মারফূ' শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা কিতাবুল ঈমানের 'ইসলামের প্রবলতা ও তীব্রতা' (দ্বারাওয়াতুল ইসলাম ওয়া শীরাতিহি) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।