7389 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه قَالَ: "ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَا الثُّدَيَّةِ فَقَالَ: شَيْطَانٌ الرَّدْهَةِ رَاعِيَ الْخَيْلِ- أَوْ رَاعٍ لِلْخَيْلِ- يَحْتَدِرُهُ رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ يُقَالُ لَهُ: الْأَشْهَبُ- أَوِ ابْنُ الْأَشْهَبِ- عَلَامَةٌ في قَوْمٍ ظَلَمَةٍ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الموصلي.

৭৩৮৯ - এবং সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যূস-সুদাইয়াহ (যা-স-সুদাইয়াহ) এর কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: সে হলো 'আর-রাদহা' (নামক স্থানের) শয়তান, ঘোড়ার রাখাল – অথবা ঘোড়ার জন্য রাখাল – তাকে হত্যা করবে (বা তার উপর জয়ী হবে) বাজীলাহ গোত্রের এক ব্যক্তি, যাকে বলা হয় আল-আশহাব – অথবা ইবনুল আশহাব – যা হবে অত্যাচারী কওমের (সম্প্রদায়ের) মধ্যে একটি নিদর্শন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, ইবনু আবী উমার, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7390 - وعن عبيد اللَّهِ بْنِ عِيَاضِ بْنِ عَمْرِو الْقَارِئِ: "أَنَّهُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَنَحْنُ عِنْدَهَا جُلُوسٌ مَرْجِعَهُ مِنَ الْعِرَاقِ لَيَالِيَ قُتِلَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَتْ لَهُ: يَا ابْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، هَلْ أَنْتَ صَادِقِي عَمَّا أَسْأَلُكَ عَنْهُ؟ حَدِّثْنِي عَنْ هَؤُلَاءِ الْقَومِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ. قال: وما لي لا أصدقك؟ قال: فَحَدِّثْنِيَ عَنْ قِصَّتِهِمْ. قَالَ: فَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لَمَّا كَاتَبَ مُعَاوِيَةَ وَحَكَّمَ الْحَكَمَانِ خَرَجَ عَلَيهِ ثَمَانِيَةُ آلَافٍ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ، فنزلوا بأرض يقال كما: حَرُورَاءُ مِنْ جَانِبِ الْكُوفَةِ، وَأَنَّهُمْ (عَيَّبُوا) عَلَيْهِ فَقَالُوا: انْسَلَخْتَ مِنْ قَمِيصٍ كَسَاكَهُ اللَّهُ وَاسْمٍ سَمَّاكَ اللَّهُ بِهِ، ثُمَّ انْطَلَقْتَ فَحَكَّمَتَ فِي دين الله، فلا حكم إلا لله، فَلَمَّا بَلَغَ عَلِيًّا مَا (عَيَّبُوا) عَلَيْهِ وَفَارَقُوهُ عَلَيِهْ أَمَرَ مُؤَذِّنًا فَأَذَّنَ: أَلَّا يَدْخُلَ
عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا مَنْ حَمَلَ الْقُرْآنَ. فَلَمَّا امْتَلَأَتِ الدَّارُ مِنْ قُرَّاءِ النَّاسِ دَعَا بمصحف إمام عظيم فوضعه بَيْنَ يَدَيْهِ فَطَفِقَ يَصُكُّهُ بِيَدِهِ، وَيَقُولُ: أَيُّهَا الْمُصْحَفُ حَدِّثِ النَّاسَ. فَنَادَاهُ النَّاسُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا تَسْأَلُ عَنْهُ؟! إِنَّمَا هُوَ مِدَادٌ فِي وَرَقٍ، وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ بِمَا رَأَيْنَاهُ مِنْهُ، فَمَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أَصْحَابُكُمْ أُولَاءِ الَّذِينَ خَرَجُوا بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ كِتَابُ اللَّهِ، يَقُولُ اللَّهُ فِي كتابه في امرأة ورجل: {فإن خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ الله بينهما} فَأُمَّةُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم أَعْظَمُ حُرْمَةً أَوْ ذِمَّةً مِنِ امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ، وَنَقَمُوا عَلَيَّ أَنِّي كَاتَبْتُ مُعَاوِيَةَ كَتَبْتُ: عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ جَاءَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قَالَ: لَا تَكْتُبْ: بسم الله الرحمن الرحيم. قال: وكيف نكتب؟ قال سهيل: اكتب: باسمك اللهم. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فاكتب محمد رسول الله. فقال: لو أعلم أنك رسول الله أُخَالِفْكَ. فَكَتَبَ هَذَا مَا صَالَحَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قُرَيْشًا. يَقُولُ اللَّهُ فِي كتابه: {ولقد كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا تَوَسَّطْنَا عَسْكَرَهُمْ قَامَ ابْنُ الْكَوَّاءِ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: يَا حَمَلَةَ الْقُرْآنِ، هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، فَمَنْ لَمْ يَعْرِفُهُ فَلْيَعْرِفْهُ، فَأَنَا أَعْرِفُهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ (مَا أَعْرِفُهُ) هَذَا مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ وَفِي قومه: {قوم خصمون} فَرُدُّوهُ إِلَى صَاحِبِهِ لَا تُوَاضِعُوهُ كِتَابَ اللَّهِ. قَالَ: فَقَامَ خُطَبَاؤُهُمْ فَقَالُوا: وَاللَّهِ لَنُوَاضِعَنَّهُ الْكِتَابَ؟ فَإِنْ جَاءَ بِحَقٍّ نَعْرِفُهُ لَنَتَّبِعَنَّهُ وَإِنْ جَاءَ بباطل لنبكتنه بباطل أولنردنه إِلَى صَاحِبِهِ. فَوَاضَعُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ الْكِتَابَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَرَجَعَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ كُلُّهُمْ تَائِبٌ فِيهِمُ ابْنُ الْكَوَّاءِ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ عَلَى عَلِيٍّ الْكُوفَةَ، فَبَعَثَ عَلِيٌّ إِلَى بَقِيَّتِهِمْ، قَالَ: قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِنَا وَأَمْرِ النَّاسِ مَا قَدْ رَأَيْتُمْ، فَقِفُوا حَيْثُ شِئْتُمْ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا تَسْفِكُوا دَمًا حَرَامًا أَوْ تَقْطَعُوا سَبِيلًا أَوْ تَظْلِمُوا ذِمَّةً، فَإِنَّكُمْ
إِنْ فَعَلْتُمْ فَقَدْ نَبَذْنَا إِلَيْكُمُ الْحَرْبَ عَلَى سواء، إن الله لا يحب الخائنين. قَالَ: فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ شَدَّادٍ، فَقَدْ قَتَلَهُمْ! قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا بَعَثَ إِلَيْهِمْ حَتَّى قَطَعُوا السَّبِيلَ، وَسَفَكُوا الدِّمَاءَ، وَاسْتَحَلُّوا الذِّمَّةَ. فَقَالَتْ: اللَّهُ؟ قَالَ: آللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كَانَ. قَالَتْ: فَمَا شَيْءٌ بلغني عن أهل العراق ويتحدثونه يَقُولُونَ: ذَا الثُّدَيَّةِ. مَرَّتَيْنِ؟ قَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ وَقُمْتُ مَعَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ فِي الْقَتْلَى، فَدَعَا الناس، فقال: تَعْرِفُونَ هَذَا؟ فَمَا أَكْثَرَ مَنْ جَاءْ يَقُولُونَ: رَأَيْتُهُ فِي مَسْجِدِ بَنِي فُلَانٍ يُصَلِّي، وَلَمْ يأتوا فيه بثبت يُعْرَفُ إِلَّا ذَاكَ. قَالَتْ: فَمَا قَولُ عَلِيٍّ حِينَ قَامَ عَلَيْهِ كَمَا يَزْعُمُ أَهْلُ الْعِرَاقِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. قَالَتْ: فَهَلْ رَأَيْتَهُ قَالَ غَيْرَ ذَلِكَ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ لَا. قَالَتْ: أَجَلْ، صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، يَرْحَمُ اللَّهُ عَلِيًّا إِنَّهُ كَانَ مِنْ كَلَامِهِ لَا يَرَى شَيْئًا يُعْجِبُهُ إِلَّا قَالَ: صَدَقَ اللَّهُ ورسوله، فَذَهَبَ أَهْلُ الْعِرَاقِ فَيَكْذِبُونَ عَلَيْهِ وَيَزِيدُونَ عَلَيْهِ فِي الْحَدِيثِ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৩৯০ - এবং উবাইদুল্লাহ ইবনু ইয়াদ ইবনু আমর আল-কারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ ইবনুল হাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন এবং তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন, যখন আমরা তাঁর কাছে উপবিষ্ট ছিলাম। এটি ছিল ইরাক থেকে তাঁর প্রত্যাবর্তনের সময়, যে রাতে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিহত হয়েছিলেন। তখন তিনি (আয়িশা) তাঁকে বললেন: হে শাদ্দাদ ইবনুল হাদ-এর পুত্র! আমি আপনাকে যা জিজ্ঞাসা করব, আপনি কি সে বিষয়ে আমার কাছে সত্য বলবেন? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যে সম্প্রদায়কে হত্যা করেছিলেন, তাদের সম্পর্কে আমাকে বলুন। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আমি কেন আপনার কাছে সত্য বলব না? তিনি (আয়িশা) বললেন: তাহলে তাদের ঘটনা সম্পর্কে আমাকে বলুন।

তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: নিশ্চয়ই আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পত্রালাপ করলেন এবং দু’জন সালিশ নিযুক্ত করলেন, তখন তাঁর বিরুদ্ধে আট হাজার ক্বারী (কুরআন পাঠক) বিদ্রোহ করল। তারা কুফার পার্শ্ববর্তী হারূরা নামক স্থানে অবস্থান নিল। আর তারা তাঁর উপর দোষারোপ করে বলল: আপনি এমন জামা খুলে ফেলেছেন যা আল্লাহ আপনাকে পরিয়েছিলেন এবং এমন নাম যা আল্লাহ আপনাকে দিয়েছিলেন, এরপর আপনি আল্লাহর দ্বীনের ব্যাপারে সালিশ নিযুক্ত করতে গেলেন। আল্লাহর হুকুম ছাড়া কারো হুকুম নেই। যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাদের দোষারোপের কথা পৌঁছাল এবং তারা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল, তখন তিনি একজন মুয়াযযিনকে নির্দেশ দিলেন, সে যেন ঘোষণা করে: আমীরুল মুমিনীন-এর কাছে কেবল তারাই প্রবেশ করবে যারা কুরআন বহন করে (কুরআনের জ্ঞান রাখে)।

যখন ঘর ক্বারী লোকে ভরে গেল, তখন তিনি একটি বিশাল ইমাম মুসহাফ (কুরআন) ডাকলেন এবং তা তাঁর সামনে রাখলেন। এরপর তিনি হাত দিয়ে তাতে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: হে মুসহাফ! তুমি লোকদের সাথে কথা বলো। তখন লোকেরা তাঁকে ডেকে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি কী জিজ্ঞাসা করছেন? এটি তো কেবল কাগজের উপর কালি, আর আমরা এর থেকে যা দেখেছি, তা নিয়ে কথা বলছি। আপনি কী চান?

তিনি বললেন: তোমাদের এই সাথীরা যারা বিদ্রোহ করেছে, আমার ও তাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব রয়েছে। আল্লাহ তাঁর কিতাবে একজন নারী ও একজন পুরুষ সম্পর্কে বলেন: **{যদি তোমরা তাদের উভয়ের মধ্যে বিরোধের আশঙ্কা কর, তবে পুরুষের পরিবার থেকে একজন সালিশ এবং নারীর পরিবার থেকে একজন সালিশ নিযুক্ত কর। যদি তারা উভয়ে মীমাংসা চায়, তবে আল্লাহ তাদের মধ্যে মিল করে দেবেন।}** সুতরাং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মত কি একজন নারী ও একজন পুরুষের চেয়ে অধিক মর্যাদা বা অধিকার রাখে না? আর তারা আমার উপর এই কারণে ক্ষুব্ধ হয়েছে যে, আমি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পত্রালাপের সময় লিখেছিলাম: আলী ইবনু আবী তালিব। অথচ সুহাইল ইবনু আমর আমাদের কাছে এসেছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লিখেছিলেন: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। সে (সুহাইল) বলল: আপনি বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম লিখবেন না। তিনি (রাসূল) বললেন: তাহলে আমরা কীভাবে লিখব? সুহাইল বলল: লিখুন: বিসমিকা আল্লাহুম্মা (হে আল্লাহ! আপনার নামে)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে লিখো: মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ। সে বলল: আমি যদি জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তবে আমি আপনার বিরোধিতা করতাম না। অতঃপর তিনি লিখলেন: এই সেই চুক্তি যার উপর মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ কুরাইশদের সাথে সন্ধি করেছেন। আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেন: **{নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে উত্তম আদর্শ রয়েছে, তাদের জন্য যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের আশা রাখে।}**

অতঃপর তিনি (আলী) তাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। আমি তাঁর সাথে বের হলাম। যখন আমরা তাদের শিবিরের মাঝখানে পৌঁছলাম, তখন ইবনুল কাওয়া দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিল এবং বলল: হে কুরআনের ধারকগণ! ইনি আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস। যে তাঁকে চেনে না, সে যেন চিনে নেয়। আমি তাঁকে আল্লাহর কিতাব থেকে চিনি (আমি তাঁকে চিনি)। ইনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের এবং যাদের কওম সম্পর্কে নাযিল হয়েছে: **{তারা ঝগড়াটে সম্প্রদায়।}** সুতরাং তাঁকে তাঁর সাথীর কাছে ফিরিয়ে দাও। তোমরা তাঁর সাথে আল্লাহর কিতাব নিয়ে বিতর্ক করো না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের খতীবগণ দাঁড়িয়ে বলল: আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই তাঁর সাথে কিতাব নিয়ে বিতর্ক করব। যদি তিনি এমন কোনো সত্য নিয়ে আসেন যা আমরা চিনি, তবে আমরা অবশ্যই তাঁকে অনুসরণ করব। আর যদি তিনি বাতিল নিয়ে আসেন, তবে আমরা বাতিল দ্বারা তাঁকে পরাভূত করব অথবা তাঁকে তাঁর সাথীর কাছে ফিরিয়ে দেব। অতঃপর তারা তিন দিন ধরে আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কিতাব নিয়ে বিতর্ক করল। ফলে তাদের মধ্য থেকে চার হাজার লোক ফিরে আসল, যাদের প্রত্যেকেই ছিল তওবাকারী। তাদের মধ্যে ইবনুল কাওয়াও ছিল। এমনকি তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস) তাদেরকে কুফায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করালেন।

অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের অবশিষ্টদের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: আমাদের ও লোকদের মাঝে যা ঘটেছে, তা তোমরা দেখেছ। সুতরাং তোমরা যেখানে ইচ্ছা অবস্থান কর। আমাদের ও তোমাদের মাঝে এই চুক্তি যে, তোমরা কোনো হারাম রক্তপাত ঘটাবে না, অথবা রাস্তা বন্ধ করবে না, অথবা কোনো যিম্মীর উপর যুলুম করবে না। যদি তোমরা তা কর, তবে আমরা তোমাদের প্রতি সমানভাবে যুদ্ধ ঘোষণা করব। নিশ্চয়ই আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের পছন্দ করেন না।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে ইবনু শাদ্দাদ! তিনি তো তাদের হত্যা করেছেন! তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি তাদের কাছে লোক পাঠাননি যতক্ষণ না তারা রাস্তা বন্ধ করেছে, রক্তপাত ঘটিয়েছে এবং যিম্মীদের অধিকারকে হালাল মনে করেছে। তিনি (আয়িশা) বললেন: আল্লাহর কসম? তিনি বললেন: সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, নিশ্চয়ই এমনটিই ঘটেছিল।

তিনি (আয়িশা) বললেন: ইরাকবাসীদের পক্ষ থেকে আমার কাছে যা পৌঁছেছে এবং তারা যা আলোচনা করে, সেই ‘যূস-সুদাইয়াহ’ (স্তনবিশিষ্ট ব্যক্তি) সম্পর্কে কী? (কথাটি তিনি দু’বার বললেন)। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আমি তাকে দেখেছি এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে নিহতদের মধ্যে তার কাছে দাঁড়িয়েছিলাম। তিনি লোকদের ডাকলেন এবং বললেন: তোমরা কি একে চেনো? তখন বহু লোক এসে বলল: আমরা তাকে অমুক গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করতে দেখেছি। কিন্তু তারা এ ছাড়া আর কোনো পরিচিত প্রমাণ নিয়ে আসেনি।

তিনি (আয়িশা) বললেন: ইরাকবাসীরা যেমন দাবি করে, যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে দাঁড়ালেন, তখন তাঁর বক্তব্য কী ছিল? তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। তিনি (আয়িশা) বললেন: আপনি কি তাঁকে এর বাইরে অন্য কিছু বলতে দেখেছেন? তিনি বললেন: হে আল্লাহ! না। তিনি (আয়িশা) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। আল্লাহ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর রহম করুন। তাঁর কথার মধ্যে এটি ছিল যে, তিনি যখনই কোনো কিছু দেখতেন যা তাঁকে মুগ্ধ করত, তখনই তিনি বলতেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। কিন্তু ইরাকবাসীরা তাঁর উপর মিথ্যা আরোপ করে এবং হাদীসের মধ্যে অতিরিক্ত কথা যোগ করে।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী।

7391 - وَعَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ قَيْسٍ قَالَ: "شَهِدْتُ عَليًّا يَوْمَ قَتَلَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ … " فَذَكَرَهُ إِلَى أَنْ قَالَ: "فَلَوْ خَرَجَ رُوحُ إِنْسَانٍ مِنَ الْفَرَحِ لَخَرَجَ رُوحُ عَلِيٍّ يَوْمئِذٍ. قَالَ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَنْ حَدَّثَنِي مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ رَآهُ قَبْلَ مَصْرَعِهِ فَأَنَا كَذَّابٌ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৩৯১ - এবং আবদ কায়স গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দিন দেখেছি, যেদিন তিনি নাহারওয়ানের অধিবাসীদের হত্যা করেছিলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: "যদি আনন্দের কারণে কোনো মানুষের রূহ (আত্মা) বেরিয়ে যেত, তবে সেই দিন আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রূহ বেরিয়ে যেত। তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য বলেছেন। মানুষের মধ্যে যে কেউ আমাকে বলবে যে, সে তাকে (খারিজি নেতাকে) তার নিহত হওয়ার আগে দেখেছে, তবে আমি মিথ্যাবাদী।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

7392 - وَعَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: "خَرَجْنَا حُجَّاجًا فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ، فَبَيْنَا نَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا نَضَعُ رِحَالَنَا، إِذْ أَتَانَا آتٍ فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ فَزِعُوا وَقَدِ اجْتَمَعُوا فِي الْمَسْجِدِ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي مُنَاشَدَةِ عُثْمَانَ الصَّحَابَةَ وَإِقْرَارِهِمْ بِمَنَاقِبِهِ"قَالَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ: فَلَقِيتُ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ، فَقُلْتُ: لَا أَرَى هَذَا إِلَّا مَقْتُولًا فَمَنْ تَأْمُرَانِيَ أَنْ أُبَايِعَ؟ فقَالَا: عليًّا. فقلت: أتأمراني بذلك؟ وترضيانه لي؟ قالا: ْ نعم. فخرجت حتى قدمت مكة فأنا لكذلك إِذْ قِيلَ: قُتِلَ عُثْمَانُ، وَبِهَا عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَتَيْتُهَا، فَقُلْتُ لَهَا: أَنْشُدُكِ بِاللَّهِ مَنْ تَأْمُرِينِي أَنْ أُبَايِعَ؟ قَالَتْ: عَليًّا. فَقُلْتُ: أَتَأْمُرِينِي بِذَلِكَ وَتَرْضَيْنَهُ لِي؟ قَالَتْ:
نَعَمْ. قَالَ: فَرَجَعْتُ فَقَدِمْتُ عَلَى عَلِيٍّ- رضي الله عنه بِالْمَدِينَةِ فَبَايَعْتُهُ، ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى أَهْلِي بِالْبَصْرَةِ وَلَا أَرَى إِلَّا أَنَّ الْأَمْرَ قَدِ اسْتَقَامَ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ أَتَانِي آتٍ، فَقَالَ: هَذِهِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، قَدْ نَزَلُوا جَانِبَ الْخُرَيْبَةِ. فَقُلْتُ: فَمَا جَاءَ بِهِمْ؟ قَالَ: أَرْسَلُوا إِلَيْكَ يَسْتَنْصِرُونَ عَلَى دَمِ عُثْمَانَ قُتِلَ مَظْلُومًا، فَأَتَانِي أَفْظَعُ أَمْرٍ أَتَانِيَ قَطُّ. فَقُلْتُ: إِنْ خُذْلَانِيَ قَوْمًا مَعَهُمْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَحَوَارِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَشَدِيدٌ، وَإِنَّ قِتَالِيَ رَجُلًا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -أَمَرُونِيَ بِبَيْعَتِهِ لَشَدِيدٌ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُمْ قُلْتُ لَهُمْ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟ قَالُوا: جِئْنَا نَسْتَنْصِرُ عَلَى دَمِ عُثْمَانَ قُتِلَ مَظْلُومًا. فَقُلْتُ: يَا أُمَّ المؤمنين، أنشدك بالله أقلت لك: لمن تَأْمُرِينِي؟ فَقُلْتِ: عَليًّا. فَقُلْتُ: أَتَأْمُرِينِيَ بِهِ وَتَرْضَيْنَهُ لِيَ؟ فقُلْتِ: نَعَمْ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ. فَقُلْتُ لِلزُّبَيْرٍ: يَا حَوَارِيَّ رَسُولِ اللَّهِ، وَيَا طَلْحَةُ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ، أَقُلْتُ لَكُمَا: مَنْ تَأْمُرَانِي أَنْ أُبَايِعَ؟ فَقُلْتُمَا: لِعَلِيٍّ، فَقُلْتُ: أَتَأْمُرَانِي بِهِ وَتَرْضَيَانِهِ؟ فَقُلْتُمَا: نَعَمْ؟ فقَالَا: نَعَمْ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أُقَاتِلُكُمْ وَمَعَكُمْ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَحَوَارِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَوَاللَّهِ لَا أُقَاتِلُ ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -رَجُلًا أمرتموني ببيعته، اختارا مِنِّي إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ تَفْتَحُوا لِيَ بَابَ الْجِسْرِ فَأَلْحَقُ بِأَرْضِ كَذَا وَكَذَا- يَعْنِي بِأَرْضِ الْعَجَمِ- حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِي أَمْرِهِ مَا قَضَى، أَوْ أَلْحَقُ بِمَكَّةَ، أَوْ أَعْتَزِلُ فَأَكُونُ قَرِيبًا مِنْكُمْ لَا مَعَكُمْ وَلَا عَلَيْكُمْ فَقَالُوا: نَأْتَمِرُ ثُمَّ نُرْسِلُ إِلَيْكَ. قَالَ: فَأْتَمَرُوا، فقالوا: أما أن تفتح لَهُ بَابُ الْجِسْرِ فَيَلْحَقُ بِأَرْضِ الْأَعَاجِمِ فَإِنَّهُ يأتيه الفارق والخاذل، وَأَمَّا أَنْ يَلْحَقَ بِمَكَّةَ لَيَتَعَجَّسَكُمْ، فِي قُرَيْشٍ ويخبرهم بأخباركم. ليس ذلك لكم بأمر، ولكن اجعلوه ها هنا قريبًا حيث تطئون على صماخه، فاعتزل بلحلجاه مِنَ الْبَصْرَةِ عَلَى فَرْسَخَيْنِ، فَاعْتَزَلَ مَعَهُ نَاسٌ زُهَاءَ سِتَّةِ آلَافٍ، ثُمَّ الْتَقَى النَّاسُ فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ. قَالَ: وَكَانَ كَعْبُ بْنُ سُوْرٍ يَقْرَأُ الْمُصْحَفَ وَيَذْكُرُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ حَتَّى قُتِلَ، وَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ منهم، وبلغ الزبير سفوان مِنَ الْبَصْرَةِ بِمَكَانِ الْقَادِسِيَّةِ مِنْكُمْ، قَالَ: فَلَقِيَهُ النغر رجل من بني مجاشع- فقالت: أين
تَذْهَبُ يَا حَوَارِيَّ رَسُولِ اللَّهِ؟ إِلَيَّ فَأَنْتَ فِي ذِمَّتِي لَا يُوصَلُ إِلَيْكَ. فَأَقْبَلَ مَعَهُ، فأتى إنسان الأحنف بن قيس فقال: ها هو ذا الزبير قد لُقي بسفوان قَالَ: فَمَا يَأْمَنُ جَمْعٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى ضَرَبَ بَعْضُهُمْ جَوَانِبَ بَعْضٍ بِالسَّيْفِ، ثُمَّ لَحِقَ بِابْنَتَيْهِ وَأَهْلِهِ. قَالَ: فَسَمِعَهُ عُوَيْمِرُ بْنُ جَرْمُوزٍ، وَفَضَالَةُ بْنُ حَابِسٍ، وَنُفَيْعٌ، فَرَكِبُوا فِي طَلَبِهِ فلقوه مع النغر".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

7392 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ جَاوَانَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ- وَذَلِكَ أَنِّي قُلْتُ لَهُ: "أَرَأَيْتَ اعْتِزَالَ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ مَا كَانَ؟ فقَالَ: سَمِعْتُ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ يَقُولُ: أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ وَأَنَا حَاجٌّ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ. قَالَ: "فَسَمِعَهُ غُوَاةٌ مِنَ النَّاسِ مِنْهُمْ: ابْنُ جُرْمُوزٍ، وَفَضَالَةُ، وَنُفَيْعٌ، فَانْطَلَقُوا فِي طَلَبِهِ فَلَقُوهُ مُقْبِلًا مع النغر فَأَتَاهُ عُمَيْرُ بْنُ جُرْمُوزٍ مِنْ خَلْفِهِ، فَطَعَنَهُ طَعْنَةً ضَعِيفَةً وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ ضَعِيفٍ فَحَمَلَ عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ يُقَالَ لَهُ: ذُو الْخِمَارِ، فَلَمَّا ظَنَّ ابْنُ جُرْمُوزٍ أَنَّ الزُّبَيْرَ قَاتِلَهُ، نَادَى فَضَالَةَ وَنُفَيْعًا فَحَمَلَا عَلَى الزُّبَيْرِ فَقَتَلَاهُ".

৭৩৯২ - আহনাফ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং মদিনায় পৌঁছলাম। আমরা যখন আমাদের আস্তানায় আমাদের সওয়ারির সরঞ্জামাদি নামাচ্ছিলাম, তখন একজন লোক এসে বলল: লোকেরা ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে পড়েছে এবং তারা মসজিদে সমবেত হয়েছে। অতঃপর আমরা মসজিদের দিকে গেলাম..." অতঃপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহাবীদেরকে তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করা এবং সাহাবীদের তা স্বীকার করার বিষয়ে হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

আহনাফ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আমি দেখছি যে এই ব্যক্তিকে (উসমানকে) হত্যা করা হবেই। আপনারা আমাকে কার হাতে বাইয়াত করার নির্দেশ দেন? তাঁরা বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে। আমি বললাম: আপনারা কি আমাকে এর নির্দেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য এতে সন্তুষ্ট? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আমি বের হলাম এবং মক্কায় পৌঁছলাম। আমি যখন সেখানে ছিলাম, তখন বলা হলো: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিহত হয়েছেন। সেখানে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি আমাকে কার হাতে বাইয়াত করার নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে এর নির্দেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য এতে সন্তুষ্ট? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

তিনি (আহনাফ) বলেন: অতঃপর আমি ফিরে গেলাম এবং মদিনায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁর হাতে বাইয়াত করলাম। এরপর আমি বসরায় আমার পরিবারের কাছে ফিরে গেলাম এবং আমি মনে করলাম যে বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে। আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন একজন লোক এসে আমাকে বলল: এই যে উম্মুল মুমিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘আল-খুরাইবাহ’ নামক স্থানের এক প্রান্তে অবস্থান নিয়েছেন। আমি বললাম: তাঁরা কেন এসেছেন? সে বলল: তাঁরা আপনার কাছে লোক পাঠিয়েছেন, তাঁরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্তের প্রতিশোধের জন্য সাহায্য চাচ্ছেন, যিনি মজলুম অবস্থায় নিহত হয়েছেন। আমার জীবনে যত কঠিন বিষয় এসেছে, এটি ছিল তার মধ্যে সবচেয়ে ভয়াবহ। আমি বললাম: যে দলের সাথে উম্মুল মুমিনীন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারী (বিশেষ সঙ্গী) রয়েছেন, তাদের সাহায্য না করা আমার জন্য কঠিন। আর যে ব্যক্তির হাতে বাইয়াত করার জন্য তাঁরা আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন, সেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাইয়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করাও আমার জন্য কঠিন। যখন আমি তাঁদের কাছে গেলাম, তখন বললাম: আপনারা কেন এসেছেন? তাঁরা বললেন: আমরা এসেছি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রক্তের প্রতিশোধের জন্য সাহায্য চাইতে, যিনি মজলুম অবস্থায় নিহত হয়েছেন।

আমি বললাম: হে উম্মুল মুমিনীন! আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আমি কি আপনাকে বলিনি: আপনি আমাকে কার হাতে বাইয়াত করার নির্দেশ দেন? আর আপনি কি বলেননি: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে? আমি কি বলিনি: আপনি আমাকে এর নির্দেশ দিচ্ছেন এবং আমার জন্য এতে সন্তুষ্ট? আর আপনি কি বলেননি: হ্যাঁ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারী! আর হে তালহা! আমি আপনাদের দু'জনকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আমি কি আপনাদের দু'জনকে বলিনি: আপনারা আমাকে কার হাতে বাইয়াত করার নির্দেশ দেন? আর আপনারা কি বলেছিলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে? আমি কি বলেছিলাম: আপনারা আমাকে এর নির্দেশ দিচ্ছেন এবং এতে সন্তুষ্ট? আর আপনারা কি বলেছিলেন: হ্যাঁ? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ।

আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না, কারণ তোমাদের সাথে উম্মুল মুমিনীন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারী রয়েছেন। আর আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চাচাতো ভাইয়ের বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করব না—সেই ব্যক্তি, যার হাতে বাইয়াত করার জন্য তোমরা আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলে। আমার পক্ষ থেকে তিনটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় তোমরা আমার জন্য সেতুর দরজা খুলে দাও, যাতে আমি অমুক অমুক ভূমিতে—অর্থাৎ অনারব ভূমিতে—চলে যেতে পারি, যতক্ষণ না আল্লাহ এই বিষয়ে তাঁর ফয়সালা দেন; অথবা আমি মক্কায় চলে যাই; অথবা আমি তোমাদের কাছাকাছি কোথাও নিরপেক্ষ থাকি—না তোমাদের পক্ষে, না তোমাদের বিপক্ষে।

তাঁরা বললেন: আমরা পরামর্শ করে আপনাকে জানাব। তিনি বলেন: অতঃপর তাঁরা পরামর্শ করলেন এবং বললেন: যদি তার জন্য সেতুর দরজা খুলে দেওয়া হয় এবং সে অনারব ভূমিতে চলে যায়, তবে বিচ্ছিন্নতাকামী ও সাহায্য বর্জনকারীরা তার কাছে গিয়ে ভিড় করবে। আর যদি সে মক্কায় চলে যায়, তবে সে কুরাইশদের মধ্যে তোমাদের বিরুদ্ধে গুপ্তচরবৃত্তি করবে এবং তোমাদের খবর তাদের কাছে পৌঁছে দেবে। এটি তোমাদের জন্য ভালো হবে না। বরং তাকে এখানেই কাছাকাছি রাখো, যেখানে তোমরা তার কানের ওপর দিয়ে হেঁটে যেতে পারো (অর্থাৎ তোমাদের নিয়ন্ত্রণে)।

অতঃপর তিনি বসরা থেকে দুই ফারসাখ দূরে ‘লাহলজাহ’ নামক স্থানে নিরপেক্ষ অবস্থান নিলেন। তাঁর সাথে প্রায় ছয় হাজার লোকও নিরপেক্ষ অবস্থান নিল। এরপর লোকেরা যুদ্ধে লিপ্ত হলো এবং তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন প্রথম নিহত ব্যক্তি। তিনি বলেন: কা'ব ইবনে সুর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুরআন তিলাওয়াত করছিলেন এবং উভয় পক্ষের কথা বলছিলেন, অবশেষে তিনি নিহত হলেন। আর তাদের মধ্যে যারা নিহত হওয়ার ছিল, তারা নিহত হলো। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসরা থেকে সাফওয়ান নামক স্থানে পৌঁছলেন, যা তোমাদের কাদেসিয়ার স্থানের মতো। তিনি বলেন: তখন বনু মুজাশে’ গোত্রের এক ব্যক্তি, যার নাম আন-নাগর, তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল এবং বলল: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাওয়ারী! আপনি কোথায় যাচ্ছেন? আমার কাছে আসুন, আপনি আমার নিরাপত্তায় আছেন, আপনার কাছে কেউ পৌঁছাতে পারবে না। অতঃপর তিনি তার সাথে ফিরে এলেন। তখন এক ব্যক্তি আহনাফ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: এই যে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাফওয়ানে পাওয়া গেছে। তিনি (আহনাফ) বললেন: মুসলমানদের মধ্যে এমন কোনো দল নিরাপদ নয়, যতক্ষণ না তারা একে অপরের পার্শ্বদেশে তরবারি দ্বারা আঘাত করেছে। এরপর তিনি তাঁর দুই কন্যা ও পরিবারের কাছে চলে গেলেন। তিনি বলেন: তখন উওয়াইমির ইবনে জারমূয, ফাদ্বালা ইবনে হাবিস এবং নুফাই’ তা শুনতে পেল। অতঃপর তারা তাঁকে ধরার জন্য ঘোড়ায় চড়ে বের হলো এবং আন-নাগরের সাথে তাঁকে পেল।

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন।

৭৩৯২ - এবং তাঁর (ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ-এর) অপর এক বর্ণনায় আমর ইবনে জাওয়ান—বনু তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি—থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী বলেন:) আমি তাকে বললাম: আহনাফ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিরপেক্ষতা অবলম্বন কেমন ছিল? তিনি বললেন: আমি আহনাফ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি হজরত অবস্থায় মদিনায় এসেছিলাম... অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন। তিনি বলেন: অতঃপর কিছু পথভ্রষ্ট লোক তা শুনতে পেল, তাদের মধ্যে ছিল ইবনে জারমূয, ফাদ্বালা ও নুফাই’। অতঃপর তারা তাঁকে ধরার জন্য বের হলো এবং আন-নাগরের সাথে তাঁকে আসতে দেখল। তখন উমাইর ইবনে জারমূয তাঁর পেছন দিক থেকে এসে তাঁকে দুর্বলভাবে একটি আঘাত করল, আর তিনি তাঁর দুর্বল ঘোড়ার ওপর ছিলেন। তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ওপর আক্রমণ করলেন, আর তিনি ‘যু আল-খিমার’ নামক ঘোড়ার ওপর ছিলেন। যখন ইবনে জারমূয বুঝতে পারল যে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হত্যা করবেন, তখন সে ফাদ্বালা ও নুফাই’কে ডাকল। অতঃপর তারা দু'জন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওপর আক্রমণ করে তাঁকে হত্যা করল।

7393 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أيتكن صاحبة الجمل الأديب؟ يُقْتَلُ حَوْلَهَا قَتْلَى كَثِيرَةٌ تَنْجُو بَعْدَمَا كَادَتْ".
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، ورواته ثِقَاتٌ.

৭৩৯৩ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কে সেই সুশিক্ষিত উটের আরোহী হবে? তার আশেপাশে বহু লোক নিহত হবে, এরপর সে রক্ষা পাবে যখন সে প্রায় ধ্বংসের মুখে ছিল।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ثِقَاتٌ)।

7394 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أنس بن مالك قال: "لما بَلَغَتْ عَائِشَةُ- رضي الله عنها بَعْضَ مِيَاهِ بَنِي عَامِرٍ لَيْلًا نَبَحَتِ الْكِلَابُ عِلَيْهَا، فَقَالَتْ: أي ماء
هذا؟ قالوا: هذا ماء الحوءب، فوقفت وقالت: ما أظنني إِلَّا رَاجِعَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: كَيْفَ بإحداكن تنبح عليها، كلاب الحوءب.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

7394 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَزَادَ"قَالَ لَهَا الزُّبَيْرُ: تَرْجِعِينَ، عَسَى اللَّهُ أَنْ يُصْلِحَ بِكِ بَيْنَ النَّاسِ".

7394 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظِ: عَنْ قَيْسٍ قَالَ: "مَرَّتْ عَائِشَةُ بماء لبني عامر يقال له: الحوءب، فنبحت عليها الكلاب. فقالت: ما هَذَا؟ قَالُوا: مَاءٌ لِبَنِي عَامِرٍ. فَقَالَتْ: رُدُّونِي رُدُّونِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ … " فَذَكَرَهُ.

৭৩৯৪ - এবং কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতের বেলা বানী আমির গোত্রের কোনো এক জলাশয়ের কাছে পৌঁছলেন, তখন কুকুরগুলো তাঁর উপর ঘেউ ঘেউ করতে লাগল। তিনি বললেন: এটা কোন জলাশয়? তারা বলল: এটা হাউআব (الحوءب)-এর জলাশয়। তখন তিনি থেমে গেলেন এবং বললেন: আমি মনে করি না যে আমি ফিরে যাওয়া ছাড়া অন্য কিছু করব। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একদিন আমাদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: তোমাদের মধ্যে সেই নারীর কী অবস্থা হবে, যার উপর হাউআব-এর কুকুরগুলো ঘেউ ঘেউ করবে?
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)।

৭৩৯৪ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)ও এটি বর্ণনা করেছেন... তবে তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি। এবং তিনি অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, "যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি ফিরে যাবেন? আশা করা যায়, আল্লাহ আপনার মাধ্যমে মানুষের মধ্যে মীমাংসা করে দেবেন।"

৭৩৯৪ - এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানী আমির গোত্রের একটি জলাশয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যাকে হাউআব বলা হয়। তখন কুকুরগুলো তাঁর উপর ঘেউ ঘেউ করতে লাগল। তিনি বললেন: এটা কী? তারা বলল: এটা বানী আমির গোত্রের জলাশয়। তখন তিনি বললেন: আমাকে ফিরিয়ে নাও, আমাকে ফিরিয়ে নাও। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমাদের মধ্যে সেই নারীর কী অবস্থা হবে... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।"

7395 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ لَهُ: "مَا مَنَعَكَ أَنْ تَكُونَ قَاتَلْتَ عَلَى نُصْرَتِكَ يَوْمَ الْجَمَلِ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَخْرُجُ قَوْمٌ هَلْكَى لَا يُفْلِحُونَ، قَائِدُهُمُ امْرَأَةُ، قَائِدِهِمْ فِي الْجَنَّةِ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارُ.

৭৩৯৫ - আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: "জঙ্গ-ই-জামালের (উটের যুদ্ধের) দিন আপনার পক্ষকে সাহায্য করার জন্য যুদ্ধ করা থেকে আপনাকে কিসে বিরত রেখেছিল?"
তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: এক ধ্বংসপ্রাপ্ত সম্প্রদায় বের হবে যারা সফল হবে না, তাদের নেত্রী হবে একজন নারী, (কিন্তু) তাদের নেতা জান্নাতে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আল-বাযযার।

7396 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه"أَنَّهُ صَعَدَ الْمِنْبَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَخَطَبَ، ثم
قَامَ إِلَيْهِ الْأَشْعَثُ فَقَالَ: غَلَبَتْنَا عَلَيْكُمْ هَذِهِ الْحَمْرَاءُ فَقَالَ: مَنْ يُعَذِّرُنِي مِنْ هَؤُلَاءِ الضَّيَاطِرَةِ يَتَخَلَّفُ أَحَدُهُمْ يَتَقَلَّبُ عَلَى حَشَايَاهُ وَهَؤُلَاءِ يُهَجِّرُونَ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ إِنْ طَرَدْتُهُمْ إِنِّي إِذَا لَمِنَ الظَّالِمِينَ، وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَيَضْرِبُنَّكُمْ عَلَى الدِّينِ عَوْدًا كَمَا ضَرَبْتُمُوهُ عَلَيْهِ بَدْءًا".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৩৯৬ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে তিনি জুমু'আর দিন মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং খুতবা দিলেন। অতঃপর তাঁর কাছে আশ'আস দাঁড়িয়ে বললেন: এই 'হামরা' (অনারব) লোকেরা আমাদের উপর আপনাদেরকে প্রাধান্য দিয়ে ফেলেছে।
তখন তিনি (আলী) বললেন: এই 'দিয়ায়াতিরাহ' (অপদার্থ) লোকদের হাত থেকে আমাকে কে রক্ষা করবে? তাদের কেউ কেউ পেছনে পড়ে থাকে, নিজেদের বিছানায় গড়াগড়ি খায়, অথচ এই লোকেরা আল্লাহর যিকিরের (স্মরণের) দিকে দ্রুত আসে। যদি আমি তাদের তাড়িয়ে দেই, তবে আমি অবশ্যই যালিমদের অন্তর্ভুক্ত হব। আল্লাহর কসম! আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাঃ-কে) বলতে শুনেছি: তারা অবশ্যই তোমাদেরকে দীনের উপর পুনরায় আঘাত করবে, যেমন তোমরা প্রথমবার তাদের উপর আঘাত করেছিলে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে (বর্ণনা করেছেন) আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7397 - وَعَنْ عُمر بْنِ شُعَيْبٍ- أَخُو عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ- بِالشَّامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "كَانَتْ أُمُّ عَبْدِ الله بنت نبيه بْنِ الْحَجَّاجِ تَلَطَّفُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: كَيْفَ أَنْتِ يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَتْ: بِخَيْرٍ. فقلت: فكيف أنت، بأبي أنت وأمي يا رسول الله؟ قال: فكيف عَبْدُ اللَّهِ؟ قَالَتْ: بِخَيْرٍ، وَعَبِدُ اللَّهِ رَجُلٌ تَرَكَ الدُّنْيَا، فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ يَوْمَ صِفِّينَ: اخْرُجْ فَقَاتِلْ. فَقَالَ: يَا أَبَةِ، كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أُقَاتِلَ وَكَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَدْ سَمِعْتَ؟ قَالَ: نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ أَتَعْلَمُ أَنَّ آخِرَ مَا كان من عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَخَذَ بِيَدِكَ فَوَضَعَهَا فِي يَدَيَّ، فقَالَ: أَطِعْ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ. قَالَ: نَعَمْ.
قَالَ: آمُرُكَ أَنْ تُقَاتِلَ. قَالَ: فَخَرَجَ فَقَاتَلَ، فَلَمَّا وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَنْشَأَ عَمْرٌو يَقُولُ:
شَبَّتِ الْحَرْبُ فأعددت لها مفرع الْحَارِكِ مَرْوِيَّ الثَّبَجْ
يَصِلُ الشّدَّ بِشَدٍّ وَإِذَا وثب الخيل من الشدمعج
خرشع أَعْظَمَهُ جَفْرَتَهُ فَإِذَا نِيلَ مِنَ الْمَاءِ حَدَجْ
وقال عمرو أيضًا:
لوشهدت جمل مقامي ومشهدي بصفين يومًا شاب فيها الذَّوَائِبُ
عَشِيَّةَ جَاءَ أَهْلُ الْعِرَاقِ كَأَنَّهُمْ سَحَابُ رَبِيعٍ رَفَّعَتْهُ الْجَنَائِبُ
وَجِئْنَاهُمْ تُرْدَى كَأَنَّ سُيُوفَنَا من البحرمد مَوْجُهُ مُتَرَاكِبُ
إِذَا قُلْتُ قَدْ وَلَّوْا سِرَاعًا بَدَتْ لَنَا كَتَائِبُ مِنْهُمْ وَارْجَحَنَّتْ كَتَائِبُ
فَدَارَتْ رحانا واستدارت رحاهم سُرَاةَ النَّهَارِ مَا تُوَلِّي الْمَنَاكِبُ
فَقَالُوا لَنَا إنا نرى أن تبايعوا عليًّا فقلنا: بل نرى أدن نضارب"
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

৭৩৯৭ - এবং উমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— যিনি আমর ইবনু শুআইব-এর ভাই— সিরিয়ায় (বাস করতেন), তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"আব্দুল্লাহর মা, নুবাইহ ইবনুল হাজ্জাজ-এর কন্যা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি কোমলতা প্রদর্শন করতেন (বা যত্ন নিতেন)। একদিন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাঁর কাছে এলেন এবং বললেন: হে উম্মে আব্দুল্লাহ! তুমি কেমন আছো? তিনি বললেন: ভালো আছি। আমি বললাম: আপনি কেমন আছেন? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ কেমন আছে? তিনি বললেন: ভালো আছে। আর আব্দুল্লাহ এমন একজন লোক যে দুনিয়া ত্যাগ করেছে।

তখন সিফফীনের যুদ্ধের দিন তার পিতা তাকে বললেন: বের হও এবং যুদ্ধ করো। সে বলল: হে পিতা! আপনি আমাকে কীভাবে যুদ্ধ করতে আদেশ করছেন, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এমন কিছু ছিল যা আপনি শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তুমি কি জানো যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর শেষ উপদেশ ছিল এই যে, তিনি তোমার হাত ধরে আমার হাতে রেখেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমর ইবনুল আস-এর আনুগত্য করো। সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (তাহলে) আমি তোমাকে যুদ্ধ করার আদেশ দিচ্ছি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে বের হলো এবং যুদ্ধ করল।

যখন যুদ্ধ থেমে গেল, তখন আমর (ইবনুল আস) কবিতা আবৃত্তি করতে শুরু করলেন:

যুদ্ধ যখন জ্বলে উঠল, তখন আমি এর জন্য প্রস্তুত করলাম প্রশস্ত কাঁধের, সুগঠিত পিঠের (ঘোড়া)।
যা এক আক্রমণকে আরেক আক্রমণের সাথে যুক্ত করে, আর যখন ঘোড়া দ্রুতগতিতে লাফিয়ে ওঠে, তখন তা দ্রুতগামী হয়।
(এটি এমন ঘোড়া) যার হাড়গুলো শক্ত, তার পেট বড়, আর যখন সে পানি পান করে, তখন সে তৃপ্ত হয়।

আর আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন:

যদি জুমাল (যুদ্ধের) লোকেরা সিফফীনের দিনে আমার অবস্থান ও দৃশ্য দেখত, তবে তাদের মাথার চুল পেকে যেত।
সেই সন্ধ্যায় যখন ইরাকের লোকেরা এলো, যেন তারা বসন্তের মেঘ, যাকে পার্শ্ববর্তী বাতাস উপরে উঠিয়ে দিয়েছে।
আর আমরা তাদের কাছে গেলাম, যেন আমাদের তরবারিগুলো সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো, যার তরঙ্গমালা স্তূপীকৃত।
যখন আমি বললাম যে তারা দ্রুত পিছু হটেছে, তখনই তাদের নতুন নতুন বাহিনী আমাদের সামনে উপস্থিত হলো এবং অন্যান্য বাহিনী ভারী হয়ে এলো।
তখন আমাদের যুদ্ধের চাকা ঘুরতে লাগল এবং তাদের যুদ্ধের চাকাও ঘুরতে লাগল দিনের মধ্যভাগ পর্যন্ত, (কেউই) পিঠ ফেরাল না।
তারা আমাদের বলল: আমরা মনে করি তোমরা আলীর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করো। আমরা বললাম: বরং আমরা মনে করি যে আমরা যুদ্ধ চালিয়ে যাব।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ।

7398 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: يُؤتَى بِي وَبِمُعَاوِيَةَ- رضي الله عنهما يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَنَخْتَصِمُ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ، فَأَيُّنَا فَلَحَ فَلَحَ أَصْحَابُهُ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعَ.

৭৩৯৮ - এবং আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: কিয়ামতের দিন আমাকে এবং মু'আবিয়াকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনা হবে। অতঃপর আমরা আরশের মালিকের নিকট বিচারপ্রার্থী হব। আমাদের দুজনের মধ্যে যে সফল হবে, তার সঙ্গীরাও সফল হবে।"
এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন) সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7399 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لِعَلِيٍّ: إِنَّهُ سَيَكُوْنُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ عَائِشَةَ أَمْرٌ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِي؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَنَا أَشْقَاهُمْ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَارْدُدْهَا إِلَى مَأْمَنِهَا".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৭৩৯৯ - এবং আবূ রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে একটি বিষয় ঘটবে।" তিনি (আলী) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার সাথীদের মধ্যে কি আমিই?" তিনি (নবী) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (আলী) বললেন: "তাহলে কি আমি তাদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগ্য?" তিনি (নবী) বললেন: "না, তবে যখন তা ঘটবে, তখন তুমি তাকে তার নিরাপদ স্থানে ফিরিয়ে দেবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।

7400 - وَعَنِ الْمُخَارِقِ قَالَ: "لَقِيتُ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ- رضي الله عنه يَوْمَ الْجَمَلِ وَهُوَ يَبُولُ فِي قَرْنٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أُقَاتِلُ مَعَكَ وَأَكُونُ مَعَكَ؟ فَقَالَ: قَاتِلْ تَحْتَ رَايَةِ قَوْمِكَ" فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -كَانَ يَسْتَحِبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقَاتِلَ تَحْتَ رَايَةِ قَوْمِهِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسم.
‌

৭৪০০ - আর আল-মুখারিक़ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি উটের যুদ্ধের (ইয়াওমুল জামাল) দিন আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, যখন তিনি একটি শিং-এর মধ্যে পেশাব করছিলেন। আমি তাকে বললাম: আমি কি আপনার সাথে যুদ্ধ করব এবং আপনার সাথে থাকব? তিনি বললেন: তোমার কওমের পতাকার নিচে থেকে যুদ্ধ করো।" "কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার কওমের পতাকার নিচে থেকে যুদ্ধ করে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদ (chain) সহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী (রাবী) অনামা (নাম উল্লেখ করা হয়নি)।

7401 - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَبَّةَ قَالَ: "شَهِدْتُ عَلِيًّا- رضي الله عنه حِينَ نَزَلَ كَرْبِلَاءَ، فَانْطَلَقَ فَقَامَ نَاحِيَةً، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ- فَقَالَ: مَنَاخُ رِكَابِهِمْ أَمَامَهُ، وَمَوِضَعُ رِحَالِهِمْ عَنْ يَسَارَهِ- فَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ، فَأَخَذَ من الأرض قبضة، فشمها وقال: وابني، واحبذا الدماء تسفك فِيهِ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ، فَنَزَلَ كَرْبِلَاءَ. قَالَ الضَّبِيُّ: فَكُنْتُ فِي الْخَيْلِ الَّتِي بَعَثَهَا ابْنُ زِيَادٍ إِلَى الْحُسَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ فَكَأَنَّمَا نَظَرْتُ إلى مقام علي وإشارته بيده، فقلبت برنسي ثُمَّ انْصَرَفْتُ إِلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ أَبَاكَ كَانَ أَعْلَمَ الناس، وإني شهدته في زمان كَذَا وَكَذَا، قَالَ: كَذَا وَكَذَا، وَإِنَّكَ وَاللَّهِ لَمَقْتُولٌ السَّاعَةَ، فَقَالَ: فَمَا تُرِيدُ أَنْ تَصْنَعَ أَنْتَ، أَتَلْحَقُ بِنَا، أَمْ تَلْحَقُ بِأَهْلِكَ؟ قُلْتُ: وَاللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ لَدَيْنًا، وَإِنَّ لِي لَعِيَالًا، وما أظنني إِلَّا سَأَلْحَقُ بِأَهْلِي. قَالَ: أَمَّا لَا فَخُذْ مِنْ هَذَا الْمَالِ حَاجَتَكَ- وَإِذَا مَالٌ مَوْضُوعٌ بَيْنَ يَدَيْهِ- قَبْلَ أَنْ يُحَرَّمَ عَلَيْكَ، ثُمَّ النَّجَاءَ فَوَاللَّهِ لَا يَسْمَعُ الدَّاعِيَةَ أَحَدٌ وَلَا يَرَى الْبَارِقَةَ أَحَدٌ وَلَا يُعِينُنَا إِلَّا كَانَ مَلْعُونًا عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَجْمَعُ الْيَوْمَ أمرين آخذ مالك، وأخذلك. فانصرف وتركه".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَقَدْ تثتدم جملة أحاديث في مناقب الحسبن.

‌

৭৪০১ - বানু দাব্বাহ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যখন তিনি কারবালায় অবতরণ করলেন। তিনি একপাশে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন: তাদের আরোহণের স্থান হবে এর সামনে, আর তাদের মালপত্রের স্থান হবে এর বাম দিকে। অতঃপর তিনি হাত দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন, মাটি থেকে এক মুঠো নিলেন, তারপর তা শুঁকে বললেন: হায় আমার পুত্র! কী চমৎকার রক্ত যা এখানে ঝরানো হবে! এরপর হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং কারবালায় অবতরণ করলেন। দাব্বী (গোত্রের লোকটি) বলেন: আমি সেই অশ্বারোহী বাহিনীর মধ্যে ছিলাম যাকে ইবনু যিয়াদ হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়েছিল। যখন আমি সেখানে পৌঁছলাম, তখন যেন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাঁড়ানোর স্থান এবং তাঁর হাতের ইশারা দেখতে পেলাম। তখন আমি আমার টুপি উল্টে দিলাম, এরপর আলী পুত্র হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরে গেলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। আমি তাঁকে বললাম: আপনার পিতা ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী। আমি তাঁকে অমুক অমুক সময়ে দেখেছি, তিনি অমুক অমুক কথা বলেছিলেন। আল্লাহর কসম! আপনি এই মুহূর্তে নিহত হতে যাচ্ছেন। তিনি (হুসাইন) বললেন: তুমি কী করতে চাও? তুমি কি আমাদের সাথে যোগ দেবে, নাকি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাবে? আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমার ঋণ আছে এবং আমার পরিবার-পরিজন আছে। আমি মনে করি না যে আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যাওয়া ছাড়া অন্য কিছু করব। তিনি বললেন: যদি তা না হয়, তবে এই সম্পদ থেকে তোমার প্রয়োজন অনুযায়ী কিছু নিয়ে নাও—আর তাঁর সামনে কিছু সম্পদ রাখা ছিল—তোমার জন্য হারাম হয়ে যাওয়ার আগে। এরপর দ্রুত পালিয়ে যাও। আল্লাহর কসম! যে কেউ এই আহ্বান (যুদ্ধের) শুনবে, বা এই ঝলক (যুদ্ধের) দেখবে, আর আমাদের সাহায্য করবে না, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জবানে অভিশপ্ত হবে। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আজ আমি দুটি কাজ একসাথে করব না—আপনার সম্পদ নেব, আবার আপনাকে পরিত্যাগ করব। অতঃপর সে ফিরে গেল এবং তাঁকে (হুসাইনকে) ছেড়ে দিল।"

ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল সনদ সহকারে এটি বর্ণনা করেছেন। হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত সম্পর্কে বহু হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7402 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "لَا يَحْقِرَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ. قَالُوا: وَكَيْفَ يَحْقِرُ نَفْسَهُ قَالَ: أَنْ يَرَى أَمْرًا لِلَّهِ فيه مقالا فلا يقول
بِهِ فَيَلْقَى اللَّهَ- تبارك وتعالى وَقَدْ أَضَاعَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: مَا مَنَعَكَ؟ فَيَقُولُ: خَشْيَةُ النَّاسِ. فَيَقُولُ: فَإِيَّايَ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ تَخْشَى".
رَوَاهُ أبو داود الطيالسي بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَاللَّفْظُ لَهُ.

7402 - وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم"لا يمنعن أَحَدَكُمْ مَخَافَةُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلمَ بِحَقٍّ إِذَا رَآهُ أَوْ عَرَفَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمَا زَالَ بِنَا الْبَلَاءُ حَتَّى قَصَّرْنَا وَإِنَّا لَنُبَلِّغُ في الشر".
ورواه أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ مَاجَهْ مُخْتَصَرًا.

৭৪০২ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন নিজেকে তুচ্ছ না করে।" তারা (সাহাবীগণ) বললেন: কীভাবে সে নিজেকে তুচ্ছ করবে? তিনি বললেন: সে এমন কোনো বিষয় দেখবে যেখানে আল্লাহর জন্য কথা বলার সুযোগ আছে, কিন্তু সে তা বলবে না, অতঃপর সে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার সাথে সাক্ষাৎ করবে এমন অবস্থায় যে সে তা নষ্ট করেছে। তখন আল্লাহ বলবেন: তোমাকে কিসে বাধা দিয়েছিল? সে বলবে: মানুষের ভয়। তখন তিনি বলবেন: আমাকেই তো তোমার অধিক ভয় করা উচিত ছিল।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই।

৭৪০২ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলীও (বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাঁর (ইবনু হিব্বানের) শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের ভয় যেন তোমাদের কাউকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন সে তা দেখবে অথবা জানবে।" আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের উপর বিপদ আসতেই থাকল, এমনকি আমরা (সত্য বলায়) ত্রুটি করলাম। আর আমরা তো মন্দ (কথা) প্রচারে বাড়াবাড়ি করি।
আর এটি আহমাদ ইবনু মানী', আবদ ইবনু হুমাইদ এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

7403 - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ التَّيِّهَانِ- رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ- قَالَ: "اجْتَمَعَتْ مِنَّا جَمَاعَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقلنا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا أَهْلُ عَالِيَةٍ وَسَافِلَةٍ، وَلَنَا مَجَالِسُ نَتَحَدَّثُ فِيهَا. قَالَ: أَعْطُوا الْمَجَالِسَ حَقَّهَا. قُلْنَا: وَمَا حَقُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَرُدُّوا السَّلَامَ، وَأَرْشِدُوا الْأَعْمَى، وَمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لكن أصله في الصحيجبن وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، وَتَقَدَّمِ في الأدب في باب خير المجالس وحديث مالك بن تيهان أيضًا.
‌

৭৪০৩ - এবং মালিক ইবনু আত-তাইয়িহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—তিনি আনসারদের একজন লোক ছিলেন—তিনি বলেন: "আমাদের মধ্য থেকে একটি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট সমবেত হলো। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা উঁচু ও নিচু এলাকার অধিবাসী, এবং আমাদের কিছু মজলিস (বসার স্থান) আছে যেখানে আমরা আলাপ-আলোচনা করি।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা মজলিসগুলোকে তাদের হক (অধিকার) দাও।" আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তার হক কী? তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের দৃষ্টিকে অবনত রাখো, সালামের উত্তর দাও, অন্ধকে পথ দেখাও, ভালো কাজের আদেশ দাও এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো।"

এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। কিন্তু এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

এবং এর জন্য ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মুর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আর এটি আদাব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে 'খাইরুল মাজালিস' (উত্তম মজলিসসমূহ) পরিচ্ছেদে এবং মালিক ইবনু তাইয়িহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

7404 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ بِكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ إِذَا طغا نِسَاؤُكُمْ وَفَسَقَ فِتْيَانُكُمْ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟! قَالَ: نَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا تَرَكْتُمُ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذَا لَكَائِنٌ؟! قَالَ: نَعَمْ وَأَشَدُّ مِنْهُ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمُنْكَرَ مَعْرُوفًا وَالْمَعْرُوفَ مُنْكَرًا".
رواه أبو يعلى بسند ضعيف؛ لضعف موسى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ.

৭৪০৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে লোক সকল! তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদের নারীরা সীমালঙ্ঘন করবে এবং তোমাদের যুবকেরা পাপাচারী হবে?" তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমন কি সত্যিই ঘটবে?! তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তার চেয়েও কঠিন কিছু ঘটবে। তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমরা সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ করা ছেড়ে দেবে?" তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমন কি সত্যিই ঘটবে?! তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এবং তার চেয়েও কঠিন কিছু ঘটবে। তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমরা অসৎ কাজকে সৎ কাজ হিসেবে দেখবে এবং সৎ কাজকে অসৎ কাজ হিসেবে দেখবে।"

এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন; কারণ মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী দুর্বল।

7405 - وَعَنْ مِعْقَلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تَذْهَبُ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامُ حَتَّى يَخْلَقُ الْقُرْآنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَا تَخْلَقُ الثِّيَابُ، وَيَكُونُ غَيْرُهُ أَعْجَبَ إِلَيْهِمْ، وَيَكُونُ أَمْرُهُمْ طَمَعًا، كُلُّهُ، لَا يُخَالِطُهُ خَوْفٌ، إِنْ قَصَّرَ عَنْ حَقِّ اللَّهِ مَنَّتْهُ نَفْسُهُ الْأَمَانِيَّ، وَإِنْ تَجَاوَزَ إِلَى نَهْيِ اللَّهِ، قَالَ: أَرْجُو أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عنِّي، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ أَفْضَلُهُمْ فِي أَنْفُسِهِمُ الْمُدَاهِنُ. قِيلَ: ومن الْمُدَاهِنُ؟ قَالَ: الَّذِي لَا يَأْمُرُ وَلَا يَنْهَى".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

৭৪০৫ - আর মা'কিল ইবনু ইয়াসার আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"রাত ও দিন অতিবাহিত হবে না যতক্ষণ না এই উম্মতের কিছু লোকের বক্ষে কুরআন পুরাতন হয়ে যাবে, যেমন কাপড় পুরাতন হয়ে যায়। আর তাদের কাছে কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু অধিক পছন্দনীয় হবে। আর তাদের সমস্ত কাজ হবে লোভ-লালসা, যার সাথে কোনো ভয় মিশ্রিত থাকবে না। যদি তারা আল্লাহর হক পালনে ত্রুটি করে, তবে তাদের নফস (প্রবৃত্তি) তাদের মিথ্যা আশা-আকাঙ্ক্ষা দেখাবে। আর যদি তারা আল্লাহর নিষেধের দিকে (অর্থাৎ নিষিদ্ধ কাজে) অগ্রসর হয়, তবে তারা বলবে: আমি আশা করি আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দেবেন। তারা নেকড়ের হৃদয়ের উপর ভেড়ার চামড়া পরিধান করবে। তাদের নিজেদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম ব্যক্তি হবে 'আল-মুদাহিন' (আপসকামী)। জিজ্ঞাসা করা হলো: 'আল-মুদাহিন' কে? তিনি বললেন: যে সৎকাজের আদেশ করে না এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করে না।"
এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ বর্ণনা করেছেন।

7406 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُسَلِّطَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ ثُمَّ يَدْعُو خِيَارُكُمْ فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ مَوْقُوفًا بِسَنَدِ فِيهِ راو لم يُسم.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وسيأتي حديث جرير وأم سلمة في باب إذا ظهر السوء.
‌

৭৪০৬ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ করবে এবং অবশ্যই মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে। অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের উপর তোমাদের নিকৃষ্টদেরকে চাপিয়ে দেবেন (ক্ষমতা দেবেন)। অতঃপর তোমাদের উত্তম লোকেরা দু'আ করবে, কিন্তু তাদের দু'আ কবুল করা হবে না।"
এটি আল-হারিস মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান বলেছেন। এবং জারীর ও উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস 'যখন মন্দ প্রকাশ পাবে' নামক অধ্যায়ে আসবে।

7407 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا رَأَيْتَ أُمَّتِي تَهَابُ الظَّالِمَ أَنْ تَقُولَ لَهُ: أَنْتَ ظَالِمٌ فَقَدْ تُوُدِّعَ مِنْهُمْ".

৭৪০৭ - আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন তুমি আমার উম্মতকে দেখবে যে তারা জালিমকে ভয় করছে তাকে এই কথা বলতে যে: 'তুমি একজন জালিম'— তখন তাদের থেকে বিদায় নেওয়া হয়েছে (বা, তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করা হয়েছে)।"

7408 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "وَفِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ منقطع.
وروى ابن ماجه منه: "وفي هَذِهِ الْأُمَّةِ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيِهِ.

৭৪০৮ - তিনি বললেন: এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর এই উম্মতের মধ্যে ভূমিধস, আকৃতি পরিবর্তন এবং পাথর নিক্ষেপ ঘটবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার—আর শব্দগুলো তাঁরই—এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল ও আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এমন সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

আর ইবনু মাজাহ এর মধ্য থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর এই উম্মতের মধ্যে..." শেষ পর্যন্ত, এর বাকি অংশ ব্যতীত।