7409 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَنْصُرَهُ أَذَلَّهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ.

৭৪০৯ - এবং সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যার সামনে কোনো মুমিনকে অপমানিত করা হলো, আর সে তাকে সাহায্য করলো না, অথচ সে তাকে সাহায্য করতে সক্ষম ছিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে অপমানিত করবেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল দুর্বল সনদ সহকারে। কারণ এতে আবদুল্লাহ ইবনু লাহীআহ দুর্বল।

7410 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ، نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، خَذَلَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".
رَوَاهُ الحارث عن داود بن المحبر وهوضعيف.

7410 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَلَفْظهُ: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَكَتَ عَنْ نَصْرِهِ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَدْرَكَهُ اللَّهُ فِي الدنيا والآخرة".

7410 - وأبو الشيخ في كتاب التوبيخ: وَلَفْظُهُ: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ ينصره وهو يستطيع نصره، أدركه الله في الدنيا والآخرة".

7410 - والأصبهاني ولفظه: "من اغتيب عنده أخوه المسلم فَاسْتَطَاعَ نُصْرَتَهُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ لَمْ يَنْصُرْهُ أَدْرَكَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".

৭৪১০ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার সামনে তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত (পরনিন্দা) করা হলো এবং সে তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যে ব্যক্তি তাকে সাহায্য করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও সাহায্য করা ছেড়ে দিলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে লাঞ্ছিত (বা পরিত্যাগ) করবেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস, দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার থেকে, আর সে (দাউদ) দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

৭৪১০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং তার শব্দাবলী হলো: "যার সামনে তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত করা হলো এবং সে তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যে ব্যক্তি তাকে সাহায্য করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও সাহায্য করা থেকে নীরব থাকলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পাকড়াও করবেন।"

৭৪১০ - আর আবূ আশ-শাইখ 'কিতাবুত তাওবীখ' (তিরস্কারের কিতাব)-এ (এটি বর্ণনা করেছেন), এবং তার শব্দাবলী হলো: "যার সামনে তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত করা হলো, কিন্তু সে তাকে সাহায্য করলো না, অথচ তার সাহায্য করার ক্ষমতা ছিল, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পাকড়াও করবেন।"

৭৪১০ - আর আল-আসফাহানী, এবং তার শব্দাবলী হলো: "যার সামনে তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত করা হলো এবং সে তাকে সাহায্য করতে সক্ষম হলো, অতঃপর সে তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যে তাকে সাহায্য করলো না, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পাকড়াও করবেন।"

7411 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه أَنّ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا نَصْرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟! قَالَ: تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

‌

৭১১১ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক অথবা মাযলুম (অত্যাচারিত)।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মাযলুম অবস্থায় তাকে সাহায্য করা তো বুঝলাম, কিন্তু জালিম অবস্থায় আমরা তাকে কীভাবে সাহায্য করব?! তিনি বললেন: "তুমি তাকে যুলুম করা থেকে বিরত রাখবে।"

এটি হারিস (আল-হারিস ইবনু আবী উসামা) সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

7412 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ وَتَقَدَّمَ فِي الْمَنَاقِبِ فِي بَابِ فَضْلِ هَذِهِ الْأُمَّةِ.

৭৪১২ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-হাকিম। এবং তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: সনদ সহীহ।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং তা পূর্বে মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) এই উম্মতের ফযীলত সংক্রান্ত অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

7413 - وعن قتادة، عن أبي الأسود الدؤلي قَالَ: "انْطَلَقْتُ أَنَا وَزُرْعَةُ بْنُ ضَمْرَةَ مَعَ الْأَشْعَرِيِّ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَلَقِينَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، فَقَالَ: يُوشِكُ أَنْ لَا يَبْقَى فِي أَرْضِ الْعَجَمِ مِنَ الْعَرَبِ أَحَدٌ إِلَّا قَتِيلٌ أَوْ أَسِيرٌ يُحْكَمُ فِي دَمِهِ. فَقَالَ لَهُ زُرْعَةُ: أَيَظْهَرُ المشركون على الْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ. فَقَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُدَافِعَ مَنَاكِبُ نِسَاءِ بَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ عَلَى ذِي الْخَلَصَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أديان الجاهلية. قال: فذكرنا لعمر قَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمِرٍو، فَقَالَ: عَبْدُ اللَّهِ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورَةٌ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ. قَالَ: فَذَكَرْنَا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَوْلَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: صَدَقَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَتَى أَمْرُ اللَّهِ كَانَ الَّذِي قُلْتُ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ قَتَادَةَ وَأَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ.

৭৪১৩ - এবং কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"আমি এবং যুরআহ ইবনু যামরাহ আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। অতঃপর আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তখন তিনি বললেন: অচিরেই অনারবদের (আল-আজম) ভূমিতে আরবদের মধ্যে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, যে হয় নিহত নয়তো বন্দী হবে, যার রক্ত সম্পর্কে (শত্রুরা) ফায়সালা দেবে। তখন যুরআহ তাকে বললেন: মুশরিকরা কি ইসলামের উপর জয়ী হবে? তিনি বললেন: তুমি কাদের অন্তর্ভুক্ত? সে (যুরআহ) বললেন: আমি বানী আমির ইবনু সা'সা'আহ গোত্রের। তিনি বললেন: কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না বানী আমির ইবনু সা'সা'আহ গোত্রের নারীদের কাঁধ 'যুল-খালাসাহ'-এর উপর ধাক্কাধাক্কি করবে এবং যারা জাহিলিয়াতের ধর্মের অন্তর্ভুক্ত ছিল (তারাও সেখানে আসবে)। তিনি (আবুল আসওয়াদ) বললেন: অতঃপর আমরা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ যা বলেন, সে সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত – (কথাটি) তিনবার বললেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমুআর দিন খুতবা দিলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের উপর প্রতিষ্ঠিত ও সাহায্যপ্রাপ্ত থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে। তিনি (আবুল আসওয়াদ) বললেন: অতঃপর আমরা আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছেন। যখন আল্লাহর নির্দেশ আসবে, তখন সেটাই ঘটবে যা আমি বলেছিলাম।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে এটি কাতাদাহ এবং আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাঝে মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

7414 - وَعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "توشكون أَنْ يَمْلَأَ اللَّهُ أَيْدِيَكُمْ مِنَ الْعَجَمِ، ثُمَّ يكونون أشداء لَا يَفِرُّونَ فَيَقْتُلُونَ مُقَاتِلَتِكُمْ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৭৪১৪ - এবং সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "শীঘ্রই আল্লাহ তোমাদের হাত অনারবদের (আজম) দ্বারা পূর্ণ করে দেবেন, অতঃপর তারা এমন শক্তিশালী হবে যে তারা পলায়ন করবে না, ফলে তারা তোমাদের যোদ্ধাদের হত্যা করবে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

7415 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭৪১৫ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই দ্বীন সর্বদা প্রতিষ্ঠিত থাকবে, মুসলমানদের একটি দল এর জন্য যুদ্ধ করতে থাকবে, যতক্ষণ না কিয়ামত সংঘটিত হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7416 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَزَالُ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى ينزل
عيسى ابن مريم يَقُولُ إِمَامُهُمْ: تَقَدَّمْ، فَيَقُولُ: أنتم أحق، بعضكم أمراء على بعض أمرًا تَكَرَّمَ اللَّهُ بِهِ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ".
رَوَاهُ أبو يعلى بسند ضعيف؟ لضعف موسى بن عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ.

7416 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ" قَالَ: "يَنْزِلُ عيسى ابن مريم- عليه السلام عَلَيْهِمْ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ: تَعَالَ صَلِّ بِنَا، فَيَقُولُ: لَا، إِنَّ بعضكم على بعض أمير، يُكْرِمُ اللَّهُ بِهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ".

৭৪১৬ - এবং তাঁর (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (আমার উম্মত সর্বদা সত্যের উপর বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না ঈসা ইবনে মারইয়াম অবতরণ করেন। তাদের ইমাম বলবেন: 'সামনে আসুন (নেতৃত্ব দিতে)।' তখন তিনি বলবেন: 'তোমরা অধিক যোগ্য, তোমাদের কেউ কেউ অন্যদের উপর শাসক—এটি এমন এক মর্যাদা যা দ্বারা আল্লাহ এই উম্মতকে সম্মানিত করেছেন।)
আবু ইয়া'লা এটি দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন, কারণ মূসা ইবনে উবাইদাহ আর-রাবাযী দুর্বল।

৭৪১৬ - এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এমন সনদে এটি বর্ণনা করেছেন যাতে ইবনে লাহী'আহ রয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "সত্যের উপর বিজয়ী থাকবে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: "তাদের উপর ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করবেন। তখন তাদের আমীর বলবেন: 'আসুন, আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করুন।' তখন তিনি বলবেন: 'না। নিশ্চয়ই তোমাদের কেউ কেউ অন্যদের উপর আমীর (নেতা)। আল্লাহ এই উম্মতকে এর মাধ্যমে সম্মানিত করেছেন।'"

7417 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَيُدْرِكُ رِجَالٌ (مِنْ أُمَّتِي) عيسى ابن مريم، وَيَشْهَدُونَ قِتَالَ الدَّجَّالِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌

৭৪১৭ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শীঘ্রই আমার উম্মতের মধ্য থেকে কিছু লোক ঈসা ইবনু মারইয়ামের সাক্ষাৎ পাবে এবং তারা দাজ্জালের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করবে (বা প্রত্যক্ষ করবে)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

7418 - عن ابن سعد سَمِعْتُ أَبِي- رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ الْإِيمَانَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ يَوْمَئِذٍ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ، وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ لَيَأْرِزَنَّ الْإِسْلَامُ بَيْنَ هذين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَأَبُو يَعْلَى مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ فِي بَابِ قِصَرِ الْأَمَلِ.

‌

৭৪১৮ - ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই ঈমান অপরিচিত (অদ্ভুত) অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং তা যেমন শুরু হয়েছিল তেমনই ফিরে যাবে। সুতরাং সেদিন অপরিচিতদের (আল-গুরবাআ') জন্য সুসংবাদ (বা জান্নাতের বৃক্ষ 'তূবা') যখন মানুষ ফাসিদ (দুর্নীতিগ্রস্ত/বিপথগামী) হয়ে যাবে। আর যার হাতে আবুল কাসিমের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রাণ, তাঁর কসম! ইসলাম অবশ্যই এই দুই মসজিদের (মক্কা ও মদীনার) মাঝে গুটিয়ে আসবে, যেমন সাপ তার গর্তে গুটিয়ে আসে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এবং তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, আর ইবনু মাজাহ আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণনা করেছেন)। এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, আর আবূ ইয়া'লা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর এটি পূর্বে কিতাবুয যুহদ (বৈরাগ্য অধ্যায়)-এর 'আশা সংক্ষিপ্তকরণ' (কিসারুল আমাল) পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

7419 - عَنْ رَجُلٍ قَالَ: "كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَقَالَ لِبَعْضِ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصِفُ الْإِسْلَامَ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذْعًا ثُمَّ ثنيًّا، ثم رباعيًّا، ثم أسدسيًّا ثم بازلا. فقالت عُمَرُ: مَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلَّا النُّقْصَانِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمَدَارُ إسناديهما على راوٍ لم يُسم.

‌

৭১১৯ - এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় এমন এক মজলিসে ছিলাম যেখানে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর উপস্থিত সঙ্গীদের মধ্যে একজনকে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইসলামকে কীভাবে বর্ণনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয় ইসলাম শুরু হয়েছিল 'জাযআ' (Jadh'an) হিসেবে, অতঃপর 'সানিয়্যা' (Thaniyy), অতঃপর 'রুবাইয়্যা' (Ruba'iyy), অতঃপর 'আসদাসীয়া' (Sudasiyy), অতঃপর 'বাযিলা' (Bazil) হিসেবে। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'বুযূল'-এর (পূর্ণতার) পরে কেবলই হ্রাস (নুকসান) ছাড়া আর কিছু নেই।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু এমন একজন বর্ণনাকারীর উপর যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7420 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ قيل: ستدور رحى الْإِسْلَامِ بَعْدَ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، فَإِنِ اصْطَلَحُوا بينهم على غير قتالا أَكَلُوا الدُّنْيَا سَبْعِينَ عَامًا".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ.

7420 - ورواه من وجه آخر أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَمُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة وأحمد ابن حَنْبَلٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وأبو داود في سننه والحاكم بلفظ: "تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين- أو لست وثلاثين- فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عامًا. فقال عمر: يا رسول الله، بما مضى أو بما بقي؟ قالت: بمابقي".

৭৪২০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের বললেন: বলা হয়েছে: পঁয়ত্রিশ বছর পর ইসলামের যাঁতা ঘুরবে। যদি তারা নিজেদের মধ্যে যুদ্ধ ব্যতীত সন্ধি করে, তবে তারা সত্তর বছর দুনিয়া ভোগ করবে।"
এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন? মুজালিদ ইবনে সাঈদ-এর দুর্বলতার কারণে।

৭৪২০ - এবং এটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি, মুসাদ্দাদ, আবু বকর ইবনে আবি শাইবা, আহমাদ ইবনে হাম্বল, আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে এবং হাকিম এই শব্দে: "ইসলামের যাঁতা ঘুরবে পঁয়ত্রিশ বছর পর— অথবা ছত্রিশ বছর পর— যদি তারা ধ্বংস হয়, তবে যারা ধ্বংস হয়েছে তাদের পথেই যাবে। আর যদি তাদের জন্য তাদের দ্বীন প্রতিষ্ঠিত থাকে, তবে তা তাদের জন্য সত্তর বছর প্রতিষ্ঠিত থাকবে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ, যা চলে গেছে তা দিয়ে, নাকি যা বাকি আছে তা দিয়ে? তিনি বললেন: যা বাকি আছে তা দিয়ে।"

7421 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "سَبَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، وَثَلَّثَ عُمَرُ، ثُمَّ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ- أَوْ خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ- فَمَا شَاءَ الله".
رواه مسدد ومحمد بن يحمى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

7421 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زَوَائِدِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "ثُمَّ خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ- أَوْ أَصَابَتْنَا فِتْنَةٌ- يَعْفُو اللَّهُ عَمَّنْ يَشَاءُ".
وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

৭৪২১ - আর আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অগ্রগামী ছিলেন, আর আবূ বকর (দায়িত্ব) পালন করেন, আর উমার তৃতীয় হন, অতঃপর আমাদের উপর ফিতনা আপতিত হলো—অথবা ফিতনা আমাদের আঘাত করলো—অতঃপর আল্লাহ যা চাইলেন (তা হলো)।"
এটি মুসাদ্দাদ, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এবং আহমাদ ইবনে মানী' একই শব্দে বর্ণনা করেছেন।

৭৪২১ - আর এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর মুসনাদের উপর রচিত 'যাওয়াইদ'-এ বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "অতঃপর ফিতনা আমাদের আঘাত করলো—অথবা ফিতনা আমাদের উপর আপতিত হলো—আল্লাহ যাকে চান ক্ষমা করেন।"
অনুরূপভাবে আল-হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।

7422 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فأثنى عليه، ثم ذكر أبابكر فَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ ذَكَرَ عُمَرَ فَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: بَعْدَ الثَّلَاثِينَ اصْرِفْ وَجْهَكَ حَيْثُ شِئْتَ، فَإِنَّكَ لَنْ تَصْرِفَهُ إِلَّا إِلَى عَجْزٍ أَوْ فُجُورٍ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.

৭৪২২ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আলোচনা করা হলো এবং তাঁর প্রশংসা করা হলো। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করা হলো এবং তাঁর প্রশংসা করা হলো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করা হলো এবং তাঁর প্রশংসা করা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: ত্রিশের (বছর/খিলাফতের) পরে তুমি তোমার মুখ যেদিকে ইচ্ছা ফেরাও, কেননা তুমি তা অক্ষমতা (দুর্বলতা) অথবা পাপাচার (ফুজুর)-এর দিকে ছাড়া ফেরাতে পারবে না।"

ইসহাক এটি দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন। কারণ লায়স ইবনু আবী সুলাইম দুর্বল এবং এতে ইনকিতা' (সনদের বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

7423 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُخَيَّرُ الرَّجُلُ بَيْنَ الْعَجْزِ وَالْفُجُورِ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ فَلْيَخْتَرِ الْعَجْزَ عَلَى الفجور".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، كُلُّهُمْ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسم.

‌

৭৪২৩ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে, যখন একজন ব্যক্তিকে অক্ষমতা ('আজয) এবং পাপাচার (ফুজূর)-এর মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলা হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি সেই সময় পাবে, সে যেন পাপাচারের উপর অক্ষমতাকেই বেছে নেয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন। তাদের সকলেই এমন একটি সনদ সহ বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি (লাম ইউসাম)।

7424 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ قَالَ: "اجْتَمَعَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةُ وَسَعْدٌ وَابْنُ عُمَرَ وَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ- رضي الله عنهم قَالَ: فَذَكَرَ حُذَيْفَةُ فِتْنَةً فَقَالَ: أَمَّا أَنَا فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا عَلِمْتُ الْمَخْرَجَ مِنْهَا. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: وَأَنَا إِنْ أَدْرَكْتُهَا عَلِمْتُ الْمَخْرَجَ مِنْهَا. قَالَ: وَقَالَ سَعْدٌ: أَمَّا أَنَا فَإِنْ أَدْرَكْتُهَا فَوَجَدْتُ سَيْفًا يَقُولُ: هذا مؤمن فدعه، وهذا كافر فاقتله، قاتلت وإلا لم أُقَاتِلُ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَأَنَا مَعَكَ. قَالَ عَمَّارٌ: أَمَّا أَنَا إِنْ أَدْرَكْتُهَا أَخَذْتُ سَيْفِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى عَاتِقِي، ثُمَّ قَصَدْتُ نَحْوَ جُمْهُورِهَا الأعظم فضربت حتى تتفرق". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْهُ بِهِ … فَذَكَرَهُ مُنْقَطِعًا.

৭৪২৪ - হিশাম ইবনু হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের একটি দল একত্রিত হয়েছিলেন, তাদের মধ্যে ছিলেন ইবনু মাসঊদ, হুযাইফা, সা'দ, ইবনু উমার এবং আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি (হিশাম) বলেন: অতঃপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আমি যদি তা পেয়ে যাই, তবে আমি তা থেকে বের হওয়ার পথ জানব। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিও যদি তা পেয়ে যাই, তবে আমি তা থেকে বের হওয়ার পথ জানব। তিনি (হিশাম) বলেন: আর সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি তা পেয়ে যাই এবং এমন একটি তলোয়ার পাই যা বলে: 'এ হলো মুমিন, তাকে ছেড়ে দাও; আর এ হলো কাফির, তাকে হত্যা করো,' তবেই আমি যুদ্ধ করব, অন্যথায় আমি যুদ্ধ করব না। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর আমিও আপনার সাথে আছি। আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি তা পেয়ে যাই, তবে আমি আমার তলোয়ার নিয়ে তা আমার কাঁধের উপর রাখব, অতঃপর এর বৃহত্তম জনসমষ্টির দিকে অগ্রসর হব এবং আঘাত করতে থাকব যতক্ষণ না তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।"
আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এটি সাঈদ ইবনু আমির থেকে, তিনি তার (হিশাম ইবনু হাসসান) সূত্রে বর্ণনা করেছেন... তবে তিনি এটি মুনকাতি' (সনদ বিচ্ছিন্ন) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

7425 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةٌ عُرْوَةٌ، فَكُلَّمَا انْتُقِضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا فَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ فَيْرُوزَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

‌

৭৪২৫ - আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামের বন্ধনগুলো অবশ্যই একটির পর একটি করে খুলে ফেলা হবে। যখনই একটি বন্ধন খুলে যাবে, মানুষ তার পরেরটিকে আঁকড়ে ধরবে। সেগুলোর মধ্যে সর্বপ্রথম যা খুলে ফেলা হবে তা হলো শাসন (আল-হুকম), আর সেগুলোর মধ্যে সর্বশেষ যা খুলে ফেলা হবে তা হলো সালাত (নামাজ)।"

এটি আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ফাইরূয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন।

7426 - عَنْ شَيْخٍ مِنْ كِنْدَةَ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَلِيٍّ- رضي الله عنه فَأَتَاهُ أُسْقُفُ نَجْرَانَ فَأَوْسَعَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: تُوسِعُ لِهَذَا النَّصْرَانِيِّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟! فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّهُمْ
كَانُوا إِذَا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -أَوْسَعَ لَهُمْ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ: كَمِ افْتَرَقَتِ النَّصْرَانِيَّةُ يَا أُسْقُفُ؟ فَقَالَ: افْتَرَقَتْ عَلَى فِرَقٍ كَثِيرَةٍ لَا أُحْصِيهَا. قَالَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه: أَنَا أَعْلَمُ كَمِ افْتَرَقَتِ النَّصْرَانِيَّةُ مِنْ هَذَا وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا، افْتَرَقَتِ النَّصْرَانِيَّةُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَافْتَرَقَتِ الْيَهُودِيَّةُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقةً، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ الحنيفية على ثلاث وسبعين فرقة، فتكون ثنتين وسبعين فِي النَّارِ وَفِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الْأَدَبِ فِي بَابِ صِفَةِ السَّلَامِ عَلَى الْكُفَّارِ.

৭৪২৬ - কিন্দাহ গোত্রের একজন শাইখ (ব্যক্তি) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন নাজরানের বিশপ (উসকুফ) তাঁর কাছে এলেন। তিনি (আলী) তার জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি এই খ্রিস্টানের জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দিচ্ছেন?! আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসতেন, তখন তিনিও তাদের জন্য জায়গা প্রশস্ত করে দিতেন।

তখন এক ব্যক্তি সেই বিশপকে জিজ্ঞেস করলেন: হে বিশপ! খ্রিস্টানরা কত দলে বিভক্ত হয়েছে? তিনি বললেন: তারা বহু দলে বিভক্ত হয়েছে, যার সংখ্যা আমি গণনা করতে পারি না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই খ্রিস্টান হওয়া সত্ত্বেও, খ্রিস্টানরা কত দলে বিভক্ত হয়েছে, তা আমি তার চেয়েও বেশি জানি। খ্রিস্টানরা একাত্তর (৭১) দলে বিভক্ত হয়েছে। আর ইহুদিরা বাহাত্তর (৭২) দলে বিভক্ত হয়েছে। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! অবশ্যই এই হানিফিয়্যাহ (ইসলাম) তিয়াত্তর (৭৩) দলে বিভক্ত হবে। যার মধ্যে বাহাত্তর (৭২) দল হবে জাহান্নামে এবং এক (১) দল হবে জান্নাতে।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার দুর্বল সনদসহ। আর এটি আদাব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে কাফিরদেরকে সালাম দেওয়ার পদ্ধতি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7427 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ مِلَّةً، وَلَنْ تَذْهَبَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامُ حَتَّى تَفْتَرِقَ أُمَّتِي عَلَى مِثْلِ- أَوْ قَالَ: عَلَى مِثْلِهَا- أَلَا وَكُلُّ فِرْقَةٍ مِنْهَا فِي النَّارِ إِلَّا وَاحِدَةً وَهِيَ الْجَمَاعَةُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسم.

৭৪২৭ - এবং সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল, আর রাত ও দিন অতিবাহিত হবে না যতক্ষণ না আমার উম্মতও অনুরূপ সংখ্যক দলে বিভক্ত হবে - অথবা তিনি বলেছেন: তাদের অনুরূপ সংখ্যক দলে - সাবধান! তাদের মধ্যে একটি দল ব্যতীত বাকি সকল দলই জাহান্নামে যাবে, আর সেটি হলো আল-জামা'আত (ঐক্যবদ্ধ দল)।”

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আব্দুল ইবনু হুমাইদ এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7428 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، وَإِنَّ أُمَّتِي تَفْتَرِقُ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ، كُلُّهَا فِي النَّارِ إِلَّا السَّوَادَ الْأَعْظَمَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَابْنُ مَاجَهْ إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ بَدَلَ"السَّوَادَ الْأَعْظَمَ": "الْجَمَاعَةَ".

7428 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: "إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى إِحَدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، فَهَلَكَ سَبْعُونَ فِرْقَةً وَخَلُصَتْ فِرْقَةٌ وَاحِدَةٌ، وَإِنَّ أُمَّتِي سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثنتين وسبعين فرقة تهلك إحدى وسبعين فِرْقَةً، وَتَخْلُصُ فِرْقَةٌ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ تِلْكَ الْفِرْقَةُ؟ قَالَ: الجماعة، الْجَمَاعَةِ".
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارُ، وتقدم مطولا في كتاب أهل البغي في باب أخبار الخوارج.
‌

৭৪২৮ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একাত্তর (৭১) ফিরকায় বিভক্ত হয়েছিল। আর নিশ্চয়ই আমার উম্মত বাহাত্তর (৭২) ফিরকায় বিভক্ত হবে। তাদের সবাই জাহান্নামে যাবে, কেবল 'আস-সাওয়াদ আল-আ'যাম' (সর্ববৃহৎ দল) ব্যতীত।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং ইবনু মাজাহ। তবে তিনি (ইবনু মাজাহ) "আস-সাওয়াদ আল-আ'যাম" (সর্ববৃহৎ দল)-এর পরিবর্তে "আল-জামা'আহ" (দল/ঐক্যবদ্ধ সমাজ) শব্দটি ব্যবহার করেছেন।

৭৪২৮ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (এর বর্ণনা), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈল একাত্তর (৭১) ফিরকায় বিভক্ত হয়েছিল। অতঃপর সত্তর (৭০) ফিরকা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং একটি ফিরকা মুক্তি পেয়েছিল। আর নিশ্চয়ই আমার উম্মত বাহাত্তর (৭২) ফিরকায় বিভক্ত হবে। একাত্তর (৭১) ফিরকা ধ্বংস হবে এবং একটি ফিরকা মুক্তি পাবে। জিজ্ঞাসা করা হলো: ইয়া রাসূলুল্লাহ! সেই ফিরকাটি কারা? তিনি বললেন: আল-জামা'আহ (ঐক্যবদ্ধ সমাজ), আল-জামা'আহ (ঐক্যবদ্ধ সমাজ)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আল-বাযযার। আর এটি বিস্তারিতভাবে 'কিতাব আহল আল-বাগি' (বিদ্রোহীদের অধ্যায়)-এর 'খাওয়ারিজের সংবাদ' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।