849 - قَالَ: وثنا عَبْدُ الله عن الصَّلْتِ بْنِ بِهْرَامٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَنْ تَزَالَ أُمَّتِي بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَعْمَلُوا بِثَلَاثٍ: مَا لَمْ يَنْتَظِرُوا بِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ اشْتِبَاكَ النُّجُومِ مُضَاهَاةَ اليهودية، وما لم يؤخروا صلاة الفجر محاق النُّجُومِ مُضَاهَاةَ النَّصْرَانِيَّةِ، وَمَا لَمْ يَكِلُوا الْجَنَائِزَ إِلَى أَهْلِهَا".
قُلْتُ: مَدَارُ الْإِسْنَادِ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ وَهْبٍ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.

849 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا الصَّلْتُ- يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ- حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّنَابِحِيِّ قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.

৮৪৯ - তিনি (আল-বুসিরি) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি সলত ইবনে বাহরাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ না তারা তিনটি কাজ করবে: যতক্ষণ না তারা মাগরিবের সালাতের জন্য তারকারাজি ঘনিয়ে আসার (অন্ধকার হওয়ার) অপেক্ষা করবে, যা ইহুদিদের অনুকরণের শামিল, এবং যতক্ষণ না তারা ফজরের সালাতকে তারকারাজি বিলীন হওয়ার (খুব ভোরে) সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করবে, যা খ্রিস্টানদের অনুকরণের শামিল, এবং যতক্ষণ না তারা জানাযা (দাফন-কাফনের দায়িত্ব) তার পরিবারের উপর ছেড়ে দেবে।"

আমি (আল-বুসিরি) বললাম: এই সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আল-হারিস ইবনে ওয়াহব, আর তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)।

৮৪৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সলত—অর্থাৎ ইবনুল আওয়াম (রাহিমাহুল্লাহ)—তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আব্দুর রহমান আস-সুনাবিহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

850 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَشَدُّ عَلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ يَعْقُوبَ.

৮৫০ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু আল-ওয়ালীদ আল-মাদানী, ইবনু আবী যি'ব থেকে, মাকবুরী থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে, অথচ তার জন্য সালাতের সময় চলে যাওয়া তার পরিবার ও সম্পদের (ক্ষতির) চেয়েও অধিক কঠিন।"

এই সনদটি দুর্বল (যঈফ), ইয়া'কূবের দুর্বলতার কারণে।

851 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يدعى يعلى، قالت: أَخْبَرَنِي طَلْقٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الرَّجُلَ- أَوِ الْإِنْسَانَ- لَيُصَلِّي الصَّلَاةَ وَمَا فَاتَهُ مِنْ (وَقْتِهِ) أَفْضَلُ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ ".

৮৫১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সালিহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহীম ইবনু সুলাইমান, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি ইয়া'লা নামে পরিচিত এক ব্যক্তিকে শুনেছেন, তিনি বললেন: আমাকে তালক্ব (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি – অথবা মানুষ – অবশ্যই সালাত আদায় করে, অথচ তার (সালাতের) সময় থেকে যা ছুটে যায়, তা তার পরিবার ও সম্পদ অপেক্ষা উত্তম।"

852 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عاصم، عن مصعب بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: "يَا أَبَتَاهُ، أَرَأَيْتَ قَوَلَهُ: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ} أَيُّنَا لَا يَسْهُو، أَيُّنَا لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ؟! قال: ليس ذاك، إِنَّمَا هُوَ إِضَاعَةُ الْوَقْتِ، يَلْهُو حَتَّى يَضِيعَ الْوَقْتُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

852 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ سَمَّاكٍ عَنْ مُصْعَبٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي سَعْدًا فَقُلْتُ: يَا أبه {الذين هم عن صلاتهم ساهون} أَسَهو أَحَدُنَا فِي صَلَاتِهِ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ؟! قَالَ سَعْدٌ: أَوَ لَيْسَ كُلُّنَا يَفْعَلُ ذَلِكَ! وَلَكِنَّ السَّاهِيَ … " فذكر نَحْوَهُ.

852 - قَالَ أَبُو يَعْلَى -: وَثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صلاتهم ساهون. قَالَ: هُمُ الَّذِينَ يُخْرِجُونَ الصَّلَاةَ عَنْ وَقْتِهَا".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَقَالَ: رَوَاهُ الْحَفَّاظُ مَوْقُوفًا، وَلَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُهُ.
وَقَالَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْعَظِيمِ الْمُنْذِرِيُّ: عِكْرِمَةُ هَذَا مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ، وَالصَّوَابُ وَقْفُهُ.

৮৫২ - তিনি (আল-বুসিরি) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আসিম থেকে, তিনি মুসআব ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বললাম: "হে আমার পিতা, আপনি আল্লাহর বাণী: {যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন} সম্পর্কে কী মনে করেন? আমাদের মধ্যে কে আছে যে ভুল করে না? আমাদের মধ্যে কে আছে যে মনে মনে কথা বলে না?!" তিনি (পিতা) বললেন: বিষয়টি তা নয়। বরং এটি হলো সময়ের অপচয় করা; সে খেলাধুলায় মগ্ন থাকে যতক্ষণ না সময় পার হয়ে যায়।
এই সনদটি হাসান।

৮৫২ - আবূ ইয়া'লা বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়্যা ইবনু ইয়াহইয়া আল-ওয়াসিতী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাতিম, তিনি সিমাক থেকে, তিনি মুসআব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: আমি আমার পিতা সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: হে পিতা, {যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন}— আমাদের কেউ কি তার সালাতে ভুল করে, মনে মনে কথা বলে?! সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা সবাই কি তা করি না?! কিন্তু উদাসীন ব্যক্তি... " অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

৮৫২ - আবূ ইয়া'লা বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান ইবনু ফাররুখ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা ইবনু ইবরাহীম আল-আযদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর, তিনি মুসআব ইবনু সা'দ থেকে, তিনি তার পিতা (সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে {যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা হলো সেই ব্যক্তিরা যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বের করে দেয় (অর্থাৎ সময় পার করে আদায় করে)।"
আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) ইকরিমা ইবনু ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আল-বাযযার) বলেছেন: হাফিযগণ এটিকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (ইকরিমা) ব্যতীত অন্য কেউ এটিকে মারফূ' (নবীর বাণী হিসেবে) করেননি।
আর হাফিয আব্দুল আযীম আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই ইকরিমা (ইবনু ইবরাহীম)-এর দুর্বলতার উপর ঐকমত্য রয়েছে, এবং সঠিক হলো এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি)।

853 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عبد الله بن نافع، عن عمر
ابن ذَكْوَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ بَكْرٍ عَنْ زِيَادِ به أبي زياد، عن أنس بْنُ مَالِكٍ، النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ فَسَقَةٌ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا واجعلوا الصلاة معهم نافلة".

‌

৮৫৩ - আবু ইয়া'লা বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি বললেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি', উমার ইবনু যাকওয়ান থেকে, তিনি দাউদ ইবনু বাকর থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনু আবী যিয়াদ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে এমন ফাসিক্ব (পাপী) ইমামগণ (নেতৃবৃন্দ) আসবে, যারা সালাত আদায় করবে এর ওয়াক্ত (সময়) ছাড়া অন্য সময়ে। যখন তারা এরূপ করবে, তখন তোমরা সালাত আদায় করো এর ওয়াক্তে (সময়মতো) এবং তাদের সাথে (আদায়কৃত) সালাতকে নফল (ঐচ্ছিক) বানিয়ে নাও/গণ্য করো।"

854 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ "أَنَّ رَجُلًا رَأَى أَبَا الدَّرْدَاءِ صَلَّى وَقَدِ اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: يَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ، تَنْهَوْنَ عن الصلاة بعد الفجر وبعد العصر؟ قال: أجل، إلا إِنَّ هَذَا الْبَيْتَ لَيْسَ كَغَيْرِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.

৮৫৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হারব ইবনু আবিল আলিয়াহ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:
"যে একজন লোক আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাত আদায় করতে দেখলেন, যখন সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করেছে (আসরের পর)। তখন সে বলল: হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথীগণ, আপনারা কি ফজরের পর এবং আসরের পর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেন না? তিনি (আবূদ দারদা) বললেন: হ্যাঁ, (নিষেধ করি) তবে নিশ্চয়ই এই ঘরটি (মসজিদে হারাম) অন্য ঘরের মতো নয়।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), কিন্তু এতে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

855 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا سفيان، عن هشام بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ "أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ فَنَهَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ طَاوُسٌ: إِنَّمَا نُهِيَ عَنْهَا أَنْ تُتَّخَذَ سُلَّمًا. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ من أمرهم … } الآية، ولا أَدْرِي أَيُعَذَّبُ عَلَيْهَا أَمْ يُؤْجَرُ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَأَصْلُهُ فِي النَّسَائِيِّ.

৮৫৫ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি হিশাম ইবনু হুজাইর থেকে, তিনি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে,
যে, তিনি (তাউস) আসরের পরে সালাত (নামাজ) আদায় করতেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিষেধ করলেন। তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি (আসরের পরের সালাত) কেবল এই কারণে নিষেধ করা হয়েছে যে, এটিকে যেন মই (সিঁড়ি) হিসেবে গ্রহণ করা না হয়। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: {আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে ফায়সালা দিলে কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর সে বিষয়ে নিজস্ব কোনো এখতিয়ার থাকে না...} আয়াতটি (পড়ে শোনালেন)। আর আমি জানি না, এর জন্য সে শাস্তি পাবে নাকি প্রতিদান পাবে।

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর এর মূল (আসল) বর্ণনাটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মধ্যে রয়েছে।

856 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا أَبُو عَامِرٍ الْعَقْدِيُّ، ثَنَا زُهَيْرٌ- وَهُوَ ابْنُ
مُحَمَّدٍ- عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: "كُنْتُ أُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ، وَلَا بَعْدَ الصُّبْحِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

856 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مهدي، عن زهيرح،

856 - وَثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ: ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ محمد … فَذَكَرَهُ.

856 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ … فَذَكَرَهُ.

৮৫৬ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবূ আমির আল-আক্বদী (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে যুহাইর – আর তিনি হলেন ইবনু মুহাম্মাদ – হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফর করতাম, কিন্তু আমি তাঁকে আসরের পরে এবং ফজরের পরে (নফল) সালাত আদায় করতে দেখিনি।"
এই সনদটি হাসান।

৮৫৬ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবদুর রহমান ইবনু মাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (হ)।

৮৫৬ - এবং আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন: আমাদেরকে যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৫৬ - এবং এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

857 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ- وَهُوَ آخِذٌ بِحَلَقَةِ الْبَابِ: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ إِلَّا بِمَكَّةَ".

857 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا يَزِيدُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي ذر أنه أخذ بحلقة باب الكعبة، وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقوُلُ: … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ حُمَيْدٍ مَوْلَى عَفْرَاءَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ … بِهِ فذكره، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "إلا بمكة، ثلاثًا".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَعُقْبَةَ بن عامر، وأبي هريرة، وابن عمر، وسمرة بن جندب، وعبد الله بن عمرو، ومعاذ بن عفراء، والصنابحي، وسلمة
بن الأكوع، وزيد بن ثابت، وعائشة، وكعب بن مرة، وأبي أمامة، وعقبة بن عمرو. قَالَ: وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، أَنَّهُمْ كَرِهُوا الصَّلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، قَالَ: وَأَمَّا الصَّلَوَاتُ الْفَوَائِتُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تُقْضَى بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ.
قَالَ: وَالَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ إِلَّا مَا اسْتَثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ، مِثْلَ الصَّلَاةِ بِمَكَّةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ بَعْدَ الطَّوَافِ، فَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رُخْصَةً فِي ذَلِكَ، وَقَدْ قَالَ بِهِ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ.
قَالَ: وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمُ الصَّلَاةَ بِمَكَّةَ أيضًا بَعْدَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الصُّبْحِ. وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ.

৮৫৭ - আর আহমাদ ইবনু মানী’ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ আয-যুবাইরী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুআম্মাল, হুমাইদ ইবনু কাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন—তখন তিনি দরজার কড়া ধরে ছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ফজর (সালাতের) পর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই, আর আসরের পর সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই, তবে মক্কা ব্যতীত।

৮৫৭ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুআম্মাল থেকে, তিনি কাইস ইবনু সা’দ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি কা’বার দরজার কড়া ধরেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি বাইহাকী তাঁর সুনানুল কুবরায় হুমাইদ মাওলা আফরা-এর সূত্রে, কাইস ইবনু সা’দ থেকে... এর মাধ্যমে তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তবে মক্কা ব্যতীত, (এই কথাটি) তিনবার।"

আর এর পক্ষে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তিরমিযী তাঁর জামি’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই অধ্যায়ে আলী, ইবনু মাসঊদ, আবূ সাঈদ, উকবাহ ইবনু আমির, আবূ হুরায়রা, ইবনু উমার, সামুরাহ ইবনু জুনদুব, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, মু’আয ইবনু আফরা, আস-সুনাবিহী, সালামাহ ইবনুল আকওয়া’, যায়দ ইবনু সাবিত, আয়িশা, কা’ব ইবনু মুররাহ, আবূ উমামাহ এবং উকবাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

তিনি বলেন: আর এটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং তাদের পরবর্তীকালের অধিকাংশ ফকীহদের অভিমত, যে তাঁরা ফজরের সালাতের পর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করাকে মাকরূহ মনে করতেন, এবং আসরের পর সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত (সালাত আদায় করাকে মাকরূহ মনে করতেন)। তিনি বলেন: আর যে সালাতগুলো ফাওয়াইত (কাযা হয়ে গেছে), সেগুলো আসরের পর এবং ফজরের পর কাযা আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই।

তিনি বলেন: আর অধিকাংশ জ্ঞানীর যে বিষয়ে ইজমা’ (ঐকমত্য) হয়েছে, তা হলো আসরের পর সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের পর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত মাকরূহ হওয়া, তবে যা এর থেকে ব্যতিক্রম করা হয়েছে, যেমন মক্কায় আসরের পর সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত এবং ফজরের পর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত তাওয়াফের পরে সালাত আদায় করা। কেননা এ ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে রুখসাত (সুবিধা) বর্ণিত হয়েছে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ও তাদের পরবর্তীকালের জ্ঞানীদের একটি দল এই মত পোষণ করেন। আর এই মতই শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) দিয়েছেন।

তিনি বলেন: আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ ও তাদের পরবর্তীকালের জ্ঞানীদের একটি দল মক্কাতেও সালাত আদায় করাকে মাকরূহ মনে করতেন আসরের পর এবং ফজরের পর। আর এই মতই সুফিয়ান আস-সাওরী, মালিক ইবনু আনাস এবং কূফাবাসীদের কেউ কেউ পোষণ করেন।

858 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بن جعفر الوركاني، أبنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ الْمَكِّيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صَلَاتَانِ لَا صَلَاةَ بَعْدَهُمَا: الْعَصْرُ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَالصُّبْحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ".
قَالَ إِبْرَاهِيمُ: "وَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْفَضْلِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَطُوفُونَ بَعْدَ الْعَصْرِ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ يَجْلِسُونَ، ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ".

858 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا (إِسْمَاعِيلُ بن قيس) ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاذٍ التَّيْمِيِّ، سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: … " فَذَكَرَ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ مَا بَعْدَهُ.

858 - قلت: وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ثنا إبراهيم بن سَعْدٍ … فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي يَعْلَى.

৮৫৮ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জাʿফার আল-ওয়ারকানী, আমাদের অবহিত করেছেন ইবরাহীম, তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুʿআয আত-তাইমী আল-মাক্কী থেকে, তিনি সাʿদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুটি সালাত, যার পরে কোনো সালাত নেই: ʿআসর (সালাত) যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়, এবং সুবহ (সালাত) যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়।"

ইবরাহীম বলেছেন: "আর আমি মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির, ʿআব্দুল্লাহ ইবনু আল-ফাদল এবং ইসমাʿঈল ইবনু মুহাম্মাদকে ʿআসরের পরে তাওয়াফ করতে দেখেছি—তারা বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতেন, অতঃপর বসতেন, অতঃপর মাগরিবের পরে দু’রাকʿআত সালাত আদায় করতেন।"

৮৫৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়াʿলা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (ইসমাʿঈল ইবনু কায়স), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সাʿদ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুʿআয আত-তাইমী থেকে, (তিনি বলেছেন) আমি সাʿদ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: ... অতঃপর তিনি এর মারফূʿ অংশটুকু উল্লেখ করেছেন, এর পরের অংশটুকু ছাড়া।

৮৫৮ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ʿঈসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সাʿদ ... অতঃপর তিনি আবূ ইয়াʿলার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

859 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، ثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: " أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى بَابِ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْفَتْحِ، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ياأيها النَّاسُ لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ، وَلَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ فِي مَالِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا إِذَا مَلَكَتْ عِصْمَتَهَا، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ أولى باليمن، إذا لمت تكن بينة، وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ، وَأَعْدَى النَّاسِ من عدا عَلَى اللَّهِ فِي حُرُمِهِ، يَقْتُلُ غَيْرَ قَاتِلِهِ أَوْ بذِحْلِ الْجَاهِلِيَّةِ، الْمُسْلِمُونَ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهِمْ تَكَافَأَ دِمَاؤُهُمْ، يُعْقَلُ عَلَيْهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَيُرَدُّ عَلَيْهُمْ أَقْصَاهُمْ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ: رُبَّمَا أَخْطَأَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ الثقفي البصري، قال فيه أبو حاتم: لاأعرفه. وقال الأزدي: منكر الحديث.

859 - وقال أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سحابة تنشده حِلْفُ خُزَاعَةَ، فَقَالَ كُفُّوا السِّلَاحَ إِلَّا خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ كُفُّوا السِّلَاحَ إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ عز وجل ثَلَاثٌ: مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَالْقَاتِلُ فِي الحرم، والطالب بذحل الجاهلية، قال: فقام رجل فقال: يارسول اللَّهِ وَلَدِي عَرَفْتُهُ قَالَ مَنْ عَاهَرَ بِأَمَةِ قَوْمٍ لَا يَمْلِكُهَا وَبِامْرَأَةٍ مِنْ قَوْمٍ آخَرِينَ فليس له الولد، لايرث وَلَا يُورَثُ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهَرِ الْأَثْلَبُ، وَنَهَى عن لبستين وعن نكاحين، وعن أكلتين: أَنْ تَأْكُلَ بِشِمَالِكَ أَوْ تَأْكُلَ وَأَنْتَ مُنْبَطِحٌ عَلَى بَطْنِكَ، وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ: الْتِفَاعُكَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَاضِعًا طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقِكَ يَبْدُو جَنْبُكَ وَحَاجِبُ إِلْيَتِكَ وَاحْتِبَاؤُكَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ
مفضياً فرجك إلى السماء والنكاحين: لاتنكح الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا وَلَا الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا، وَلَا بِنْتُ أُخْتِهَا عَلَى خَالَتِهَا، وَلَا بِنْتُ الْأَخِ عَلَى عَمَّتِهَا، وَصَوْمُ يَوْمَيْنِ: الْأَضْحَى، وَيَوْمُ الْفِطْرِ، وعن الصلاة حين يصلي الصبح حتى تطلع الشمس، وحين يصلي العصر حتى تغرب.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.

859 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ الْمُعَلِّمُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا فَتَحَ مَكَّةَ قَالَ: كُفُّوا السلام إِلَّا خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ، فَأَذَنَ لَهُمْ حَتَّى صَلَّوُا الْعَصْرَ، ثُمَّ قَالَ كُفُّوا السِّلَاحَ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ لَقِيَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلًا مِنْ بَنِي بَكْرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَقَتَلَهُ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قام خطيباً مسنداً ظَهْرِهِ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ: إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ عز وجل من عدا فِي الْحَرَمِ وَقَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَمَنْ قَتَلَ بذحول الجاهلية.
وجاء رجل فقال: يارسول اللَّهِ إِنَّ فُلَانًا ابْنِي عَاهِرٌ بِامْرَأَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ، لَا دَعْوَةَ فِي الإسلام، الولد للفراش وللعاهر الأثلب قالوا يانبي اللَّهِ وَمَا الْأَثْلَبُ؟! قَالَ: الْحَجَرُ.
قَالَ وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: فِي الْأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ، وَقَالَ فِي الْمُوضَحَةِ: خَمْسٌ خَمْسٌ، وَقَالَ: لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى تَشْرُقَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
وَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: وَأَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَزِيدَهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا شِدَّةً، وَلَا تُحْدِثُوا فِي الْإِسْلَامِ حِلْفًا.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

859 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ.. فذكره. وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ.

৮৫৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-খাত্তাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী আল-হাজ্জাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুসান্না ইবনু আস-সাব্বাহ, তিনি আমর ইবনু শু'আইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
"যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন কা'বার দরজায় দাঁড়িয়েছিলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, এরপর বললেন: হে লোক সকল! তোমরা ফজরের পর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করবে না, আর আসরের পর সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করবে না। কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর এবং তার খালার উপর বিবাহ করা যাবে না। কোনো নারীর জন্য তার সম্পদে কোনো দান করা বৈধ নয়, যদি না তার স্বামী অনুমতি দেয়, যখন সে তার সতীত্ব (বা বিবাহের বন্ধন) এর মালিক হয়। আর যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে, সে কসমের অধিক হকদার, যদি কোনো প্রমাণ না থাকে। কোনো মু'মিনকে কোনো কাফিরের বদলে হত্যা করা হবে না, আর চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে তার চুক্তির সময়কালে (হত্যা করা হবে না)। আর দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না। আর মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সীমালঙ্ঘনকারী হলো সে, যে আল্লাহর পবিত্র স্থানে সীমালঙ্ঘন করে, অথবা যে তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করে, অথবা জাহিলিয়াতের প্রতিশোধের কারণে (হত্যা করে)। মুসলিমরা তাদের ব্যতীত অন্যদের উপর একটি হাত (ঐক্যবদ্ধ শক্তি)। তাদের রক্ত সমতুল্য। তাদের মধ্যেকার নিম্নতম ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে (চুক্তি) সম্পাদন করতে পারে, এবং তাদের দূরবর্তী ব্যক্তিও তাদের উপর (নিরাপত্তা) ফিরিয়ে দিতে পারে।"
এই সনদটি দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনু আবী আল-হাজ্জাজ আল-মিনকারী সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। আর ইবনু মাঈন বলেছেন: সে কিছুই নয় (অগ্রহণযোগ্য)। আর ইবনু হিব্বান 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) গ্রন্থে বলেছেন: সে মাঝে মাঝে ভুল করত। আর মুহাম্মাদ ইবনু আল-খাত্তাব ইবনু জুবাইর ইবনু হাইয়্যাহ আস-সাকাফী আল-বাসরী সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। আর আল-আযদী বলেছেন: সে মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীসের বর্ণনাকারী)।

৮৫৯ - আর আবূ খাইসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি লাইস থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি মেঘ (বা দল) এলো, যা খুযা'আ গোত্রের চুক্তির বিষয়ে জানতে চাইছিল। তখন তিনি বললেন: তোমরা অস্ত্র সংবরণ করো, তবে খুযা'আ গোত্র বানী বকরের বিরুদ্ধে আসরের সালাত পর্যন্ত (অস্ত্র ব্যবহার করতে পারবে)। এরপর তোমরা অস্ত্র সংবরণ করো। নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বেশি সীমালঙ্ঘনকারী হলো তিন প্রকার লোক: যে তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করে, আর যে হারামের মধ্যে হত্যাকারী, এবং যে জাহিলিয়াতের প্রতিশোধ চায়। বর্ণনাকারী বলেন: তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার সন্তান, আমি তাকে চিনতে পেরেছি। তিনি বললেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো গোত্রের দাসীর সাথে ব্যভিচার করে, যার মালিক সে নয়, অথবা অন্য কোনো গোত্রের নারীর সাথে (ব্যভিচার করে), তবে সন্তান তার নয়। সে উত্তরাধিকারী হবে না এবং তাকে উত্তরাধিকার দেওয়াও হবে না। সন্তান বিছানার (স্বামীর) জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য হলো আল-আছলাব (পাথর)। আর তিনি দু'প্রকার পোশাক, দু'প্রকার বিবাহ এবং দু'প্রকার খাদ্য গ্রহণ থেকে নিষেধ করেছেন: (খাদ্য গ্রহণ) এই যে, তুমি তোমার বাম হাত দিয়ে খাবে, অথবা তুমি পেটের উপর ভর দিয়ে শুয়ে খাবে। আর দু'প্রকার পোশাক: এক কাপড়ে এভাবে জড়ানো যে, তুমি তার দুই প্রান্ত তোমার কাঁধের উপর রাখবে, ফলে তোমার পার্শ্বদেশ এবং নিতম্বের উপরের অংশ প্রকাশিত হবে; আর এক কাপড়ে এভাবে ইহতিবা (বসা) করা যে, তোমার লজ্জাস্থান আকাশের দিকে উন্মুক্ত থাকবে। আর দু'প্রকার বিবাহ: কোনো নারীকে তার ফুফুর উপর বিবাহ করা যাবে না, আর ফুফুকে তার ভাইঝির উপর বিবাহ করা যাবে না, আর খালাকে তার ভাগ্নির উপর বিবাহ করা যাবে না, আর ভাগ্নিকে তার খালার উপর বিবাহ করা যাবে না, আর ভাইঝিকে তার ফুফুর উপর বিবাহ করা যাবে না। আর দু'দিন রোযা রাখা (নিষেধ): ঈদুল আযহা এবং ঈদুল ফিতরের দিন। আর সালাত (নিষেধ) যখন ফজর সালাত আদায় করা হয়, সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত, এবং যখন আসরের সালাত আদায় করা হয়, সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত।
এটি আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং ইবনু মাজাহ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

৮৫৯ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রূহ ইবনু উবাদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু যাকওয়ান আল-মু'আল্লিম, তিনি আমর ইবনু শু'আইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মক্কা বিজয় করলেন, তখন বললেন: তোমরা অস্ত্র সংবরণ করো, তবে খুযা'আ গোত্র বানী বকরের বিরুদ্ধে (অস্ত্র ব্যবহার করতে পারবে)। তিনি তাদেরকে অনুমতি দিলেন, এমনকি তারা আসরের সালাত আদায় করল। এরপর তিনি বললেন: তোমরা অস্ত্র সংবরণ করো। এরপর যখন পরের দিন হলো, খুযা'আ গোত্রের এক ব্যক্তি মুযদালিফায় বানী বকরের এক ব্যক্তির সাথে দেখা করে তাকে হত্যা করল। যখন এই সংবাদ নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছাল, তখন তিনি কা'বার দিকে পিঠ ঠেকিয়ে খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বেশি সীমালঙ্ঘনকারী হলো সে, যে হারামের মধ্যে সীমালঙ্ঘন করে, আর যে তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্য কাউকে হত্যা করে, এবং যে জাহিলিয়াতের প্রতিশোধের কারণে হত্যা করে।" আর এক ব্যক্তি এসে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! অমুক ব্যক্তি জাহিলিয়াতের যুগে এক নারীর সাথে ব্যভিচার করেছিল, সে আমার পুত্র। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: জাহিলিয়াতের বিষয়টি চলে গেছে। ইসলামে (বংশগত) কোনো দাবি নেই। সন্তান বিছানার (স্বামীর) জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য হলো আল-আছলাব। তারা বলল: হে আল্লাহর নাবী! আল-আছলাব কী? তিনি বললেন: পাথর। বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি তাঁর খুতবায় বললেন: আঙ্গুলসমূহের (দিয়ত) দশ দশ (উট)। আর তিনি আল-মূদিহা (মাথা ফাটার আঘাত)-এর দিয়ত সম্পর্কে বললেন: পাঁচ পাঁচ (উট)। আর তিনি বললেন: ফজরের সালাতের পর সূর্য আলোকিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই, আর আসরের সালাতের পর সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। আর তিনি তাঁর খুতবায় বললেন: তোমরা জাহিলিয়াতের চুক্তি পূর্ণ করো; কারণ ইসলাম তাকে কেবল দৃঢ়তাই বৃদ্ধি করে, আর তোমরা ইসলামে নতুন কোনো চুক্তি তৈরি করো না।
এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

৮৫৯ - এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-মু'আল্লিম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি কিতাবুদ দিয়াত (রক্তপণ অধ্যায়)-এ আসবে।

860 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سماك بن حرب، سمعت المهلب بن أبي صُفْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلَّى بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ؟ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ عَلَى قَرْنٍ- أَوْ قَرْنَيِ- الشَّيْطَانِ ".

860 - رَوَاهُ أَبوُ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أبو داود الطيالسي … فذكره.

860 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَمَّاكٍ، سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ يَخْطُبُ قَالَ: قَالَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "لَا تُصَلُّوا حِينَ تَطْلَعُ الشَّمْسُ وَلَا حِينَ تَسْقُطُ؟ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بين قرني الشيطان، وتغرب بين قرني شيطان ".

860 - قَالَ: وثنا حَجَّاجٌ، ثَنَا شُعْبَةُ … فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَات وَسَمَّاكٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ. وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَزَادَ: صَدُوقٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ: مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ. وقال ابن المبارك: ضعيف. وقال صالح جزرة: يضعف. وقال يعقوب وغيره: رِوَايَتُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مُضْطَرِبَةٌ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ غَيْرِهِ صَالِحَةٌ، انْتَهَى. وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৮৬০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক ইবনু হারব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-মুহাল্লাব ইবনু আবী সুফরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন, যেন ফজরের পর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করা না হয়। কারণ তা (সূর্য) শয়তানের এক শিং-এর উপর—অথবা দুই শিং-এর উপর—উদিত হয়।"

৮৬০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-মুহাল্লাব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে খুতবা দিতে শুনেছেন, তিনি বললেন: সামুরাহ ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা সালাত আদায় করো না যখন সূর্য উদিত হয় এবং যখন তা অস্ত যায়। কারণ তা শয়তানের দুই শিং-এর মধ্যখান দিয়ে উদিত হয় এবং শয়তানের দুই শিং-এর মধ্যখান দিয়ে অস্ত যায়।"

৮৬০ - তিনি (আহমাদ) বললেন: এবং আমাদেরকে হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি হাসান (উত্তম)। আল-মুহাল্লাব ইবনু আবী সুফরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর সিমাক (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। অনুরূপ আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন এবং অতিরিক্ত বলেছেন: তিনি সাদূক (সত্যবাদী)। আর আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে মুদত্বারিব (অস্থির/বিশৃঙ্খলাপূর্ণ)। আর ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি দঈফ (দুর্বল)। আর সালিহ জাযারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাকে দুর্বল বলা হয়। আর ইয়া'কূব (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা বলেছেন: ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তাঁর বর্ণনা মুদত্বারিব (অস্থির), আর অন্যান্যদের থেকে তাঁর বর্ণনা সালিহাহ (গ্রহণযোগ্য)। সমাপ্ত হলো। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

861 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَفْرِيقِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا صلاة بعد الفجر إلا الركعتين ". قُلْتُ: رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ الْأَفْرِيقِيِّ بِهِ، ورواه البيهقي عن الحاكم إلا أنه
قَالَ: "لَا صَلَاةَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ" ثُمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَريِقِ الْأَفْرِيقِيِّ مَوْقُوفًا بِلَفْظِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَالْأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الْأَوْقَاتِ الَّتِي نَهَى عن الصلاة فيها.

861 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا المقرئ، ثَنَا الْأَفْرِيقِيُّ … فذكره.

861 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثنا يعلى، عن الأفريقي … به.

‌

৮৬১ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি আল-আফরীকি আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজরের পর দুই রাকাত ব্যতীত (অন্য কোনো) সালাত নেই।" আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আল-হাকিম আল-আফরীকি-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আল-বায়হাকী আল-হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "ফজর উদিত হওয়ার পর ফজরের দুই রাকাত ব্যতীত (অন্য কোনো) সালাত নেই।" অতঃপর আল-বায়হাকী এটি আল-আফরীকি-এর সূত্রে ইবনু আবী শাইবাহ-এর শব্দে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আল-আফরীকি দুর্বল (বর্ণনাকারী)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে এবং তা সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে এমন সময়সমূহের অধ্যায়ে আসবে।

৮৬১ - এবং এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুক্রি, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আফরীকি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬১ - এবং এটি আবদ ইবনু হুমাইদ বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা, তিনি আল-আফরীকি থেকে... অনুরূপভাবে।

862 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا كَامِلٌ، ثَنَا ابن لهيعة، ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ حِينَ تَطْلَعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ، يَقُولُ: إِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنِ شَيْطَانٍ، وَيَنْهَى عن الصلاة حين (تقارف) الْغُرُوبَ حَتَّى تَغْرُبَ ".

862 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَي، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ … فذكره.
وابن لهيعة ضَعِيفٌ.

৮৬২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কামিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী‘আহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আসওয়াদ, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূর্য উদিত হওয়ার সময় থেকে শুরু করে যতক্ষণ না তা উপরে উঠে যায়, ততক্ষণ সালাত আদায় করতে নিষেধ করতেন। তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই তা (সূর্য) শয়তানের শিংয়ের সাথে উদিত হয়। এবং তিনি সালাত আদায় করতে নিষেধ করতেন যখন তা (সূর্য) অস্তের কাছাকাছি হয়, যতক্ষণ না তা অস্তমিত হয়ে যায়।"

৮৬২ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী‘আহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর ইবনু লাহী‘আহ দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

863 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الْعَصْرَ، فَقَامَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَرَآهُ عمر، فقال: اجْلِسْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنَّهُ لَمْ تكن لِصَلَاتِهِمْ فَصْلٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَحْسَنَ ابْنُ الْخَطَّابِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

863 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ … فذكره.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، وَسَيَأْتِي ضِمْنَ حَدِيثٍ فِي كِتَابِ الْفَرَائِضِ.

‌

৮৬৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আল-আযরাক ইবনু কায়স থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু রাবাহ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে (বর্ণনা করেছেন):
"যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর এক ব্যক্তি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দেখে বললেন: বসে যাও! কিতাবধারীরা তো কেবল এ কারণেই ধ্বংস হয়েছে যে, তাদের সালাতের মধ্যে কোনো বিরতি ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ইবনুল খাত্তাব উত্তম কাজ করেছে।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।

৮৬৩ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ফারাইয (উত্তরাধিকার) অধ্যায়ে একটি হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে আসবে।

864 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلَاةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ- أَوْ عَلَى قَرْنِ الشَّيْطَانِ ".

864 - رَوَاهُ أَبوُ بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.

864 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ثَنَا غُنْدَرٌ، ثَنَا شُعْبَةُ …
فذكره بِلَفْظِ: "لَا تُصَلُّوا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَتَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ".

864 - وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: عَنْ غُنْدَرٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ ما جاء في الصلاة بعد الصبح الكلام عليه.

৮৬৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমাকে খবর দিয়েছেন সিমাক ইবনু হারব, আমি মুহালাব ইবনু আবী সুফরাহকে বলতে শুনেছি: আমি সামুরাহ ইবনু জুনদাবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুৎবা দিতে শুনেছি, অতঃপর আমি তাকে তার খুৎবায় বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, কারণ তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয়— অথবা শয়তানের শিংয়ের উপর দিয়ে (উদিত হয়)।"

৮৬৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-কাওয়ারীরী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন গুন্দার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "তোমরা সালাত আদায় করো না যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়, কারণ তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয় এবং শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে অস্ত যায়।"

৮৬৪ - আর অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল: গুন্দার থেকে। আর এর আলোচনা 'সুবহের পর সালাত সংক্রান্ত যা এসেছে' শীর্ষক অধ্যায়ে ইতোপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

865 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ، يُحَدِّثُ عَنْ بِلَالٍ مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا نُهِينَا إِلَّا عَنْ صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، أَوْ عَلَى قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ".

865 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو قَطَنٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ بِلَالٍ قال: "لم ننه عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ".

865 - وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقٍ … فَذَكَرَهُ.

865 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا شُعْبَةُ … فذكره.
هَذَا حَديِثٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

865 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ … فذكره.

৮৬৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, ক্বায়স ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি বলেন, আমি ত্বারিক ইবনু শিহাবকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াযযিন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি (বিলাল) বলেন: "আমাদেরকে কেবল সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে, কারণ সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে, অথবা শয়তানের দুই শিংয়ের উপর দিয়ে উদিত হয়।"

৮৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ক্বাতান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, ক্বায়স ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি ত্বারিক ইবনু শিহাব থেকে, তিনি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমাদেরকে কেবল সূর্যোদয়ের সময় সালাত আদায় করতে নিষেধ করা হয়েছে।"

৮৬৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন, আমাকে খবর দিয়েছেন ক্বায়স ইবনু মুসলিম, তিনি ত্বারিক্ব থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নযর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই হাদীসটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

৮৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াক্বী', তিনি শু'বাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

866 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ محمد القرشي، ثنا الليث بن سعد، عن المقبرى، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذ جَاءَهُ عَمْرُو بْنُ عَبْسَةَ- وَكَانَ قَدْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على الْإِسْلَامِ- فَقَالَ: أَخْبِرْنِي يَا مُحَمَّدُ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جَاهِلٌ. فَسَأَلَهُ عَنْ سَاعَاتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا صَلَّيْتَ الْمَغْرِبَ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ، ثُمَّ اجْتَنِبِ الصَّلَاةَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَتَبْيَضَّ؛ فَإِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فَإِذَا انْتَصَبْتْ فَارْتَفَعْتَ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَنْتَصِفَ النَّهَارُ وَتَعْتَدِلَ الشَّمْسُ، وَيَقُومَ كُلُّ شَيْءٍ فِي ظِلِّهِ، وَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي تُسَعَّرُ فِيهَا جَهَنَّمُ، فَإِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ؛ فَإِنَّ الشَّمْسَ تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ".
قَالَ الليث: وحدثني إخواننا، عن المقرئ- فِي هَذَا الْحَديِثِ- أَنَّهُ قَالَ: "إِلَّا يَوْمَ الْجُمْعَةِ فَإِنَّهُ لَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ يَوْمَئِذٍ نِصْفَ النَّهَارِ؛ لَأَنَّ جَهَنَّمَ لَا تُسَعَّرُ فِيهِ ".
قَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ - أَبْقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى-: هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَّا أَنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا؛ لَأَنَّ عَوْنًا لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَدْ جَاءَتْ عَنْهُ أَحَادِيثُ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ غَيْرُ هذا، انتهى.

866 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالا: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "كُنَّا نُنْهى عَنِ الصَّلَاةِ عِنْدَ طلوع الشمس، وعند غروبها ونصف النهار".

৮৬৬ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মুহাম্মাদ আল-কুরাশী, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-লাইস ইবনু সা'দ, তিনি আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আওন ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবাহ থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমন সময় তাঁর নিকট আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন— যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে ইসলামের উপর বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন— অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি যে বিষয়ে অবগত আছেন এবং আমি যে বিষয়ে অজ্ঞ, সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। অতঃপর তিনি তাঁকে (নামাযের) সময়কাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: যখন তুমি মাগরিবের নামায আদায় করবে, তখন ফজর পর্যন্ত নামায কবুলকৃত ও উপস্থিত ফেরেশতাদের দ্বারা সাক্ষ্যপ্রাপ্ত হয়। অতঃপর নামায থেকে বিরত থাকো যতক্ষণ না সূর্য উপরে উঠে যায় এবং সাদা হয়ে যায়; কেননা সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয়। অতঃপর যখন তা (সূর্য) সোজা হয়ে উপরে উঠে যায়, তখন নামায কবুলকৃত ও সাক্ষ্যপ্রাপ্ত হয় যতক্ষণ না দিনের মধ্যভাগ হয় এবং সূর্য মধ্যাকাশে স্থির হয়, আর প্রতিটি জিনিস তার ছায়ার নিচে দাঁড়ায়। আর এটিই সেই সময় যখন জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়। অতঃপর যখন সূর্য হেলে যায়, তখন নামায কবুলকৃত ও সাক্ষ্যপ্রাপ্ত হয় যতক্ষণ না সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে; কেননা সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে অস্ত যায়।"

আল-লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের ভাইয়েরা আমাকে আল-মাকরী থেকে— এই হাদীসে— বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তবে জুমু'আর দিন ব্যতীত। কেননা সেদিন মধ্যাহ্নে নামায আদায় করতে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ সেদিন জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয় না।"

আমাদের শাইখ আল-হাফিজ আবুল ফাদল আল-আসকালানী— আল্লাহ তাআলা তাঁকে দীর্ঘজীবী করুন— বলেছেন: এই সনদটি সহীহ, তবে এতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; কারণ আওন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি। তবে এই হাদীসটি ছাড়া তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসসমূহ তাঁর থেকে এসেছে। সমাপ্ত।

৮৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আসিম, তিনি যিরর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমাদেরকে সূর্য উদয়ের সময়, সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় এবং দিনের মধ্যভাগে নামায আদায় করতে নিষেধ করা হতো।"

867 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ، قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ تَبِعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: حُرٌّ وَعَبْدٌ. قَالَ: فَقُلْتُ: وَمَا الإيمان؟ قَالَ: طَيِّبُ الْكَلَامِ، وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ، قَالَ: قُلْتُ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ. قَالَ: قُلْتُ: أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ. قَالَ: قُلْتُ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أفضل؟ قال: حسن الخلق. قال: قلت: فأي الهجرة أفضل؟ قالت: تهجر ما كره ربك. قال: قلت: فأي الجهاد أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ أُهْرِيقَ دَمُهُ وَعُقِرَ جَوَادُهُ. قَالَ: قُلْتُ: أَيُّ السَّاعَاتِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرُ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى تُصَلِّيَ الْفَجْرَ، فَإِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَأَمْسِكْ؟ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ فِي قَرْنَيْ الشيطان، فَإِنَّ الْكُفَّارَ يُصَلُّونَ لَهَا فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا ارْتَفَعَتْ فَالصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ- أَوْ تغيب- في قرن الشيطان، وإن الكفار يصلون لها".

867 - رواه عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ … فذكره.

867 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: وَثَنَا يَزِيدُ بْنُ هارون، أبنا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ قَالَ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِعُكَاظٍ،
فَقُلْتُ: مَنْ تَبِعَكَ فِي هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: حُرٌّ وَعَبْدٌ- وَلَيْسَ مَعَهُ إِلَّا أَبوُ بَكْرٍ وبلال- فقال: انطلق حتى يمكن الله لرسوله ثُمَّ تَجِيئَهُ بَعْدُ. فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ، شَيْءٌ تَعْلَمُهُ وَأَجْهَلُهُ، يَنْفَعَنِي وَلَا يَضُرُّكَ، مَا سَاعَةٌ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ سَاعَةٍ، وَمَا سَاعَةٌ يُتَّقَى فِيهَا، فَقَالَ: يَا عَمْرُو بْنَ عَبْسَةَ، لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحْدٌ قَبْلَكَ، إِنَّ الرَّبَّ- تبارك وتعالى يَتَدَلَّى مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَيَغْفِرُ إِلَّا مَا كَانَ مِنَ الشِّرْكِ وَالْبَغْيِ، فَالصَّلَاةُ مَكْتُوبَةٌ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ عَلَى قَرْنِ شَيْطَانٍ فَهِيَ صَلَاةُ الكفار، فأقصر عن الصلاة حتى ترفع الشمس، فإذا استقلت فالصلاة مشهودة حتى يعتدل النهار، فَإِذَا اعتدل النهار فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ؟ فَإِنَّهَا حِينَ تَسْجُرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا فَاءَ الْفَيْءُ فَالصَّلَاةُ مَشْهُودَةٌ حَتَّى تُدَلَّى الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ؟ فَإِنَّهَا تغيب على قرن شيطان، وهي صلاة الكفار (فاقتصر) عن الصلاة حتى تغيب الشمس ".
قلت: رواه مسلم في صحيحه وأصحاب السنن الأربعة باختصار.

৮৬৭ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যাকওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এই বিষয়ে (দ্বীনের উপর) আপনার অনুসরণ কে করেছে? তিনি বললেন: একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন গোলাম। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: ঈমান কী? তিনি বললেন: উত্তম কথা বলা এবং খাদ্য দান করা। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: ঈমান কী? তিনি বললেন: ধৈর্য ও উদারতা। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: ইসলামের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: ঈমানের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: উত্তম চরিত্র। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: হিজরতের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: তোমার রব যা অপছন্দ করেন, তা বর্জন করা। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: জিহাদের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যার রক্ত ঝরেছে এবং যার ঘোড়া আহত হয়েছে (বা নিহত হয়েছে)। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: কোন সময়গুলো শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: রাতের শেষাংশ। এরপর সালাত কবুল হয় এবং তাতে ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন, যতক্ষণ না ফজর উদিত হয়। যখন ফজর উদিত হয়, তখন ফজর (ফরয) সালাত আদায় না করা পর্যন্ত দুই রাকাত (সুন্নাত) ছাড়া আর কোনো সালাত নেই। যখন তুমি ফজর সালাত আদায় করবে, তখন সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো। যখন সূর্য উদিত হয়, তখন বিরত থাকো। কারণ তা শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্য দিয়ে উদিত হয়, আর কাফিররা সে সময় তার (সূর্যের) জন্য সালাত আদায় করে। সুতরাং সূর্য উপরে উঠে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো। যখন তা উপরে উঠে যায়, তখন সালাত কবুল হয় এবং তাতে ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন, যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়। যখন তা ডুবে যাওয়ার সময় হয়, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। কারণ তা শয়তানের শিংয়ের মধ্য দিয়ে ডুবে যায়—অথবা তিনি বলেছেন: অস্তমিত হয়—আর কাফিররা সে সময় তার জন্য সালাত আদায় করে।"

৮৬৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'লা ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬৭ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন হারীয ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুলাইম ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি উকাজে ছিলেন। আমি বললাম: এই বিষয়ে (দ্বীনের উপর) আপনার অনুসরণ কে করেছে? তিনি বললেন: একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন গোলাম—আর তাঁর সাথে আবূ বকর ও বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছাড়া আর কেউ ছিল না। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি চলে যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর রাসূলকে ক্ষমতা দান করেন, এরপর তুমি তাঁর নিকট আসবে। অতঃপর আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন! এমন একটি বিষয় যা আপনি জানেন আর আমি জানি না, যা আমার উপকারে আসবে কিন্তু আপনার কোনো ক্ষতি করবে না—কোন সময়টি অন্য সময়ের চেয়ে আল্লাহর নিকট অধিক নিকটবর্তী এবং কোন সময়ে (সালাত আদায় করা) থেকে বিরত থাকতে হয়? তিনি বললেন: হে আমর ইবনু আবসাহ, তুমি এমন একটি বিষয় সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করেছ যা তোমার পূর্বে আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি। নিশ্চয়ই রব—বরকতময় ও সুমহান—রাতের শেষাংশে নেমে আসেন এবং ক্ষমা করেন, তবে শিরক ও বিদ্রোহ (বা সীমালঙ্ঘন) ছাড়া। সুতরাং সালাত (এ সময়) লিপিবদ্ধ হয় এবং তাতে ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়। কারণ তা শয়তানের শিংয়ের উপর উদিত হয়, আর এটি কাফিরদের সালাত। সুতরাং সূর্য উপরে উঠে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে বিরত থাকো। যখন তা উপরে উঠে যায়, তখন সালাত (এ সময়) উপস্থিত থাকে, যতক্ষণ না দিন মধ্যাহ্নে আসে। যখন দিন মধ্যাহ্নে আসে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকো। কারণ এই সময় জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়। যখন ছায়া ফিরে আসে (অর্থাৎ যোহরের সময় হয়), তখন সালাত উপস্থিত থাকে, যতক্ষণ না সূর্য অস্তমিত হওয়ার জন্য ঝুঁকে পড়ে। কারণ তা শয়তানের শিংয়ের উপর অস্তমিত হয়, আর এটি কাফিরদের সালাত। সুতরাং সূর্য ডুবে না যাওয়া পর্যন্ত সালাত থেকে (সম্পূর্ণরূপে) বিরত থাকো।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং সুনান আরবাআর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

868 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ لَيْثٍ، حَدَّثَنِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- أَوْ أَخِي أَبِي أُمَامَةَ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تُصَلُّوا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ؟ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بين قرني شيطان فَيَسْجُدُ لَهَا كُلُّ كَافِرٍ، وَلَا وَسَطَ النَّهَارِ" فَإِنَّهَا تَسْجُرُ جَهَنَّمُ عِنْدَ ذَلِكَ ".

868 - رَوَاهُ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا صَلَاةَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا وَلَا وَسَطَ النَّهَارِ، فَإِنَّ جَهَنَّمَ تُسَعَّرُ عند ذلك ".

868 - قلت: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ لَيْثٍ … فَذَكَرَهُ.

868 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ. ثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي فُلَانٌ- أَحْسَبُهُ قَالَ: ابْنُ سَابِطٍ- عَنْ أَبِي أُمَامَةَ "أَنَّهُ لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ، فَقَالَ: مَا أَنْتَ؟ قَالَ: نَبِيٌّ. قَالَ: إِلَى مَنْ أُرْسِلْتَ؟ قَالَ: إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ. قَالَ: فَأَيُّ وَقْتٍ تكره الصلاة؟ قال: حين تَطْلُعُ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ قَيْدَ رُمْحٍ- أَوْ قاد رمح ".
هذا إسناد حسن.

৮৬৮ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লাইছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—অথবা আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাই থেকে—তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "তোমরা সূর্যোদয়ের সময় সালাত আদায় করো না। কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যখান দিয়ে উদিত হয়। ফলে প্রত্যেক কাফির তার (সূর্যের) জন্য সিজদা করে। আর দিনের মধ্যভাগে (সালাত আদায় করো না)। কেননা তখন জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়।"

৮৬৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু ওয়াকী‘ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লাইছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সূর্যোদয়ের পূর্বে কোনো সালাত নেই, সূর্যাস্তের পূর্বেও কোনো সালাত নেই এবং দিনের মধ্যভাগেও (কোনো সালাত নেই)। কেননা তখন জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয়।"

৮৬৮ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু ‘আমির (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী আইয়াশ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লাইছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৬৮ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাওযাহ ইবনু খালীফাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাকে খবর দিয়েছেন অমুক—আমার ধারণা তিনি বলেছেন: ইবনু সাবিত—তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি মাক্কায় নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি (আবূ উমামাহ) বললেন: আপনি কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি নাবী। তিনি বললেন: আপনি কার নিকট প্রেরিত হয়েছেন? তিনি বললেন: লাল ও কালো (সকল মানুষ)-এর নিকট। তিনি বললেন: তাহলে কোন সময় সালাত আদায় করা মাকরূহ? তিনি বললেন: যখন সূর্য উদিত হয়, যতক্ষণ না তা এক বর্শা পরিমাণ উঁচু হয়—অথবা এক বর্শার সমান।"

এই সনদটি হাসান (উত্তম)।