869 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ إِذَا طَلُعَ قَرْنُ الشَّمْسِ- أَوْ غَابَ قَرْنُهَا- فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ".

869 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا هَمَّامٌ … فذكره.
قُلْتُ: حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৮৬৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনু খালিদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন যখন সূর্যের শিং উদিত হয়—অথবা যখন তার শিং ডুবে যায়—কারণ তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থান দিয়ে উদিত হয়।"

৮৬৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাত)।

870 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْمُقْبُرِيِّ، عَنْ صَفْوَانِ بْنِ الْمُعَطَّلِ "أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَسْأَلُكَ عَمَّا أَنْتَ بِهِ عَالِمٌ وَأَنَا بِهِ جاهل: من اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سَاعَةٌ تُكْرَهُ فِيهَا الصَّلَاةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تَعْتَدِلَ عَلَى رَأْسِكَ مِثْلَ الرُّمْحِ، فَإِذَا اعْتَدَلْتَ عَلَى رَأْسِكَ مِثْلَ الرُّمْحِ فَأَمْسِكْ؟ فَإِنَّ تِلْكَ سَاعَةٌ تَسْجُرُ فِيهَا جَهَنَّمُ وَتُفْتَحُ أَبْوَابُهَا حَتَّى تَزُولَ عَنْ حَاجِبِكَ الْأَيْمَنِ، فَإِذَا زَالَتْ عَنْ حَاجِبِكَ الْأَيْمَنِ فَصَلِّ؛ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَحْضُورَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ".

870 - قُلْتُ: رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مِنْ زِيَادَاتِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ ابن أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ … فذكره.
وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ، وَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِمَا مِنْ طَرِيقِ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

৮৭০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু আল-আসওয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দাহহাক ইবনু উসমান, তিনি আল-মাক্ববুরী থেকে, তিনি সফওয়ান ইবনু আল-মু'আত্তাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী, আমি আপনাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করছি যা আপনি জানেন কিন্তু আমি জানি না: দিন ও রাতের মধ্যে কি এমন কোনো সময় আছে যখন সালাত (নামাজ) আদায় করা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)?"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন তুমি ফজরের সালাত আদায় করবে, তখন সালাত আদায় করা থেকে বিরত থাকো যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়। যখন সূর্য উদিত হবে, তখন সালাত আদায় করো; কারণ সেই সালাত উপস্থিত (ফেরেশতাদের দ্বারা) এবং কবুলযোগ্য, যতক্ষণ না তা তোমার মাথার উপর বর্শার মতো খাড়া হয়ে যায়। যখন তা তোমার মাথার উপর বর্শার মতো খাড়া হয়ে যাবে, তখন বিরত থাকো। কারণ সেই সময়টিতে জাহান্নামকে উত্তপ্ত করা হয় এবং তার দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, যতক্ষণ না তা তোমার ডান ভ্রু থেকে সরে যায়। যখন তা তোমার ডান ভ্রু থেকে সরে যাবে, তখন সালাত আদায় করো; কারণ সেই সালাত উপস্থিত (ফেরেশতাদের দ্বারা) এবং কবুলযোগ্য, যতক্ষণ না তুমি আসরের সালাত আদায় করো।"

৮৭০ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদের অতিরিক্ত অংশ (যাওয়াইদ) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আল-মুক্বাদ্দামী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে আদ-দাহহাক ইবনু উসমান-এর সূত্রে, তিনি আল-মাক্ববুরী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন: "সফওয়ান ইবনু আল-মু'আত্তাল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং এটিকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদভুক্ত করেছেন।

অনুরূপভাবে এটি ইবনু খুযাইমাহ এবং ইবনু হিব্বান তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে ইয়াদ্ব ইবনু আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে, তিনি আল-মাক্ববুরী থেকে; তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

871 - قَالَ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهب، أبنا مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعيِدِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ: "رَآنِي أَبُو هُبَيْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُصَلِّي الضحى حين طلعت الشمس فعاب ذلك عَلَيَّ وَنَهَانِي، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تُصَلُّوا حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ؛ فَإِنَّهَا إِنَّمَا تَطْلُعُ فِي قَرْنِ شَيْطَانٍ ".

৮৭১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা'রূফ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, আমাদের অবহিত করেছেন মাখরামাহ, তাঁর পিতা থেকে, সাঈদ ইবনু নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী আবূ হুবাইরাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে দেখলেন, যখন সূর্য উদিত হচ্ছিল, তখন আমি সালাতুদ-দুহা (চাশতের সালাত) আদায় করছিলাম। তিনি আমার এই কাজের সমালোচনা করলেন এবং আমাকে নিষেধ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা সালাত আদায় করো না যতক্ষণ না সূর্য উপরে উঠে যায়; কারণ, এটি (সূর্য) শয়তানের শিংয়ের মধ্য দিয়ে উদিত হয়।"

872 - قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ثَنَا رَوْحٌ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: لَا تُصَلُّوا عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا عِنْدَ غُرُوبِهَا، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ وَتَغْرُبُ على قرن شيطان، وصلوا بين ذلك ماشئتم".

৮৭২ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসামাহ ইবনু যায়দ, হাফস ইবনু উবাইদুল্লাহ থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা সূর্য উদয়ের সময় সালাত আদায় করো না এবং সূর্য অস্ত যাওয়ার সময়ও না, কেননা তা (সূর্য) শয়তানের শিংয়ের উপর উদিত হয় এবং অস্ত যায়, আর এর মধ্যবর্তী সময়ে তোমরা যা চাও সালাত আদায় করো।

873 - قَالَ: وثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حُيَيِّ بْنِ يعلى عن أبيه، قَالَ: "رَأَيْتُ يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقِيلَ لَهُ: أَنْتَ صَاحِبُ
رَسوُلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُصَلِّي قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ! فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، فإن تطلع وأنت في أمر الله خير من أن تطلع وأنت لاهٍ "

873 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ … فذكره.
‌
‌

৮৭৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দাহহাক ইবনু মাখলাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু উমাইয়াহ ইবনু আবী উছমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু খালিদ ইবনু উসাইদ থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হুয়াই ইবনু ইয়া'লা তাঁর পিতা থেকে, তিনি বললেন:

"আমি ইয়া'লা ইবনু উমাইয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাত আদায় করতে দেখলাম। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী হয়ে সূর্যোদয়ের পূর্বে সালাত আদায় করছেন! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই সূর্য শয়তানের দুই শিংয়ের মধ্যবর্তী স্থান দিয়ে উদিত হয়। সুতরাং, তুমি আল্লাহর কাজে রত থাকা অবস্থায় যদি সূর্য উদিত হয়, তবে তা তোমার উদাসীন থাকা অবস্থায় সূর্য উদিত হওয়ার চেয়ে উত্তম।"

৮৭৩ - আমি (আল-বুসিরি) বললাম: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু উমাইয়াহ ইবনু আবী উছমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

874 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: "اهْتَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْأَذَانِ للصلاة وكره أَنْ يَنْقُسَ كَمَا يَصْنَعُ أَهْلُ مَكَّةَ، فَكَانَ يبعث رجالا إذا حضرت الصلاة فيعلمهم عَنِ الصَّلَاةِ، وَرَجَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ مُهْتَمًّا بِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ فِي الْمَنَامِ، وَقِيلَ: لِأَيِّ شَيْءٍ اهْتَمَمْتَ؟ قَالَ: لِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ الَّذِي أَتَاهُ: ائْتِ رَسوُلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمُرْهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِالصَّلَاةِ.
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ- مَرَّتَيْنِ- أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ- مَرَّتَيْنِ- حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ- مَرَّتَيْنِ- حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ - مَرَّتَيْنِ- اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
قَالَ لَهُ: اجْعَلْ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: فَأَتَى عَبْدُ اللَّهِ رَسوُلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلِّمْهَا بِلَالا. وَجَاءَ عمر بن الخطاب فقال: رأيت مثلما رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ وَلَكِنَّ عَبْدَ اللَّهِ سَبَقَنِي ".
هَذَا مُرْسَلٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَهُوَ شَاهِدٌ جَيِّدٌ لِحَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ الْمُخَرَّجِ فِي السُّنَنِ.

৮৭৪ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য আযান নিয়ে চিন্তিত হলেন এবং তিনি মক্কার লোকেরা যেমন করে (নাকূস/ঘণ্টা) বাজায়, তা অপছন্দ করলেন। অতঃপর যখন সালাতের সময় উপস্থিত হতো, তখন তিনি লোকদেরকে পাঠাতেন, যারা তাদেরকে সালাত সম্পর্কে জানাতো। আর আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চিন্তার কারণে চিন্তিত অবস্থায় ফিরে এলেন। অতঃপর স্বপ্নে তাঁর নিকট আগমন করা হলো। বলা হলো: তুমি কী কারণে চিন্তিত হয়েছো? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চিন্তার কারণে। তখন যিনি তাঁর নিকট এসেছিলেন, তিনি বললেন: তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যাও এবং তাঁকে সালাতের জন্য আযান দিতে নির্দেশ দাও।

আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ – দুইবার – আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ – দুইবার – হাইয়্যা আলাস সালাহ – দুইবার – হাইয়্যা আলাল ফালাহ – দুইবার – আল্লাহু আকবার আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

তিনি তাকে বললেন: আযান ও ইকামাতে অনুরূপ করো। তিনি বললেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়ে জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এটি বিলালকে শিখিয়ে দাও। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনু যায়িদ যা দেখেছেন, আমিও অনুরূপ দেখেছি, কিন্তু আব্দুল্লাহ আমার আগে বলে দিয়েছে।"

এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন), সহীহুল ইসনাদ (সনদ সহীহ)। আর এটি ইবনু ইসহাক-এর হাদীসের জন্য একটি উত্তম শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা), যা সুনান গ্রন্থসমূহে সংকলিত হয়েছে।

875 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، ثَنَا أَبُو حيوة، ثنا
سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ فِي السَّمَاءِ جِبْرِيلُ- عليه السلام قَالَ: فَسَمِعَهُ عُمَرُ وَبِلَالٌ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا سَمِعَ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِلَالٌ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَا سَمِعَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَبَقَكَ عُمَرُ يَا بِلَالُ، أَذِّنْ كَمَا سَمِعْتَ، قَالَ: ثُمَّ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن يضع إصبعيه في أذنيه استعانة: بهما على الصوت ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ.

‌

৮৭৫ - এবং বলেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রশীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাইওয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সিনান, তিনি আবূয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি কাছীর ইবনু মুররাহ আল-হাদরামী থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আকাশে সর্বপ্রথম যিনি আযান দিয়েছেন, তিনি হলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম)।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনতে পেলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনি যা শুনেছিলেন তা জানালেন। এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনি যা শুনেছিলেন তা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "হে বিলাল, উমার তোমার আগে এসে পড়েছে। তুমি যেমন শুনেছো, তেমনই আযান দাও।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তার উভয় কানে তার আঙ্গুলদ্বয় রাখেন, যাতে এর মাধ্যমে আওয়াজকে শক্তিশালী করা যায়।

এই সনদটি দুর্বল। সাঈদ ইবনু সিনানের দুর্বলতার কারণে।

876 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "المؤذنون أمناء المؤمنين عَلَى صَلَاتِهِمْ وَسُحُورِهِمْ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ الرَّبيِعِ عَنِ الشَّافِعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فذكره.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.

৮৭৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুয়াজ্জিনগণ মুমিনদের সালাত ও সাহরীর বিষয়ে বিশ্বস্ত (আমানতদার)।"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি বাইহাকী তাঁর 'সুনান'-এ রাবী'র সূত্রে, তিনি শাফিঈ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

বাইহাকী বলেছেন: আর এটি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এটি সংরক্ষিত (সহীহ) নয়।

877 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: "لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى لَأَذَّنْتُ ".
قُلْتُ: خَلَطَ الْبَيْهَقِيُّ هَذَا وَالَّذِي بَعْدَهُ فَجَعَلَهُمَا وَاحِدًا. رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ أبي إسماعيل المؤذن عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: "قَدِمْنَا عَلَى عُمَرَ بن الخطاب، فقال: من مؤنوكم؟ فَقُلْنَا: عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا. فَقَالَ بِيَدِهِ
هكذا- يقلبها-: عبيدنا وموالينا! إن ذلكم بكم لَنَقْصٌ شَدِيدٌ، لَوْ أُطِقْتُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَيْ لَأَذَّنْتُ ".

৮৭৭ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ, কাইস থেকে, তিনি বলেছেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি আমি খিলাফতের (দায়িত্বের) সাথে আযান দিতে সক্ষম হতাম, তবে আমি অবশ্যই আযান দিতাম।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে এবং এর পরেরটিকে মিশ্রিত করে একটি বানিয়ে ফেলেছেন। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন আবী ইসমাঈল আল-মুয়াযযিন-এর সূত্রে, ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ থেকে, তিনি কাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলাম, অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের আহার্য যোগানদাতা কারা? আমরা বললাম: আমাদের দাসেরা এবং আমাদের মাওলাগণ (মুক্ত দাসেরা)। অতঃপর তিনি তার হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন—তা উল্টাতে লাগলেন—: আমাদের দাসেরা এবং আমাদের মাওলাগণ! নিশ্চয়ই এটি তোমাদের জন্য এক চরম ত্রুটি, যদি আমি খিলাফতের (দায়িত্বের) সাথে আযান দিতে সক্ষম হতাম, তবে আমি অবশ্যই আযান দিতাম।"

878 - قَالَ: وثنا عِيسَى، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ (شِبْلِ) بْنِ عَوْفٍ "أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِجُلَسَائِهِ مَنْ مُؤَذِّنُوكُمْ؟ قَالُوا: عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا. قَالَ: مَوَالِينَا وَعَبِيدُنَا! إِنَّ ذَلِكَ بِكُمْ لَنَقْصٌ كَبِيرٌ".

৮৭৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, শিবল ইবনে আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদেরকে বললেন: তোমাদের মুআযযিন কারা? তারা বলল: আমাদের দাসেরা এবং আমাদের মাওলাগণ। তিনি বললেন: আমাদের মাওলাগণ এবং আমাদের দাসেরা! নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য এটি একটি বড় ত্রুটি।

879 - قَالَ: وَثَنَا خَالِدٌ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ أَبِي طَارِقٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ: "كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ".

৮৭৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ, আবূ তারিক আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযানের শেষ অংশ ছিল: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার।"

880 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا المقرئ، ثنا الأفريقي، ثَنَا سَلَامَانُ بْنُ عَامِرٍ الشَّعْبَانِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الْأَصْبَحِيِّ، عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسوُلَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "لِلْمُؤَذِّنِ فَضْلٌ عَلَى مَنْ حَضَرَ الصَّلَاةَ بِأَذَانِهِ عِشْرُونَ وَمِائَةٌ، فَإِنْ أَقَامَ فَأَرْبَعُونَ وَمِائَتَا حَسَنَةٍ إِلَّا مَنْ قَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الْأَفْرِيقِيِّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ.

৮৮০ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুক্রি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আফ্রিকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামান ইবনু আমির আশ-শা'বানী, আবূ উসমান আল-আসবাহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "মুয়াজ্জিনের জন্য তার আযানের কারণে সালাতে উপস্থিত ব্যক্তির উপর একশত বিশ গুণ মর্যাদা রয়েছে, আর যদি সে ইকামত দেয়, তবে দুইশত চল্লিশটি নেকি (হাসানাহ) রয়েছে, তবে সে ব্যতীত যে তার কথার অনুরূপ কথা বলে।"

এই সনদটি দুর্বল। আল-আফ্রিকীর দুর্বলতার কারণে, আর তার নাম হলো আবদুর রহমান।

881 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: "بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَسَمِعَ مُنَادِيًا يُنَادِي: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: عَلَى الْفِطْرَةِ. فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: خرج مِنَ النَّارِ. فَأَدْرَكْنَاهُ فَإِذَا هُوَ صَاحِبُ مَاشِيَةٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَنَادَى بِهَا.

881 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ … فذكره.

881 - ثُمّ قَالَ: وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ وَالْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالا: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ثَنَا قَتَادَةُ … فَذَكَرَهُ.

৮৮১ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলাম, তখন তিনি একজন আহ্বানকারীকে আহ্বান করতে শুনলেন: 'আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সে ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) উপর আছে।' অতঃপর সে বলল: 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।' তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'সে আগুন থেকে বেরিয়ে গেল।' অতঃপর আমরা তার কাছে পৌঁছলাম, তখন দেখা গেল সে একজন মেষপালক, সালাতের সময় হওয়ায় সে এর জন্য আহ্বান করছিল (আযান দিচ্ছিল)।

৮৮১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা আল-হারাভী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর আল-আবদী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৮৮১ - অতঃপর তিনি (আল-মাওসিলী) বলেছেন: আর মুহাম্মাদ ইবনু বিশর এবং আল-আব্বাস ইবনুল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তারা দু'জন বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আরূবাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

882 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ؟ وَثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ: الحفصي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "أَذَّنَ بِلَالٌ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَذَّنَ لِأَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهِ وَلَمْ يُؤَذِّنْ فِي زَمَنِ عُمَرَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُؤَذِّنَ؟ قَالَ: إِنِّي أَذَّنْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قُبِضَ، وَأَذَّنْتُ لِأَبِي بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ؟ لَأَنَّهُ كَانَ وَلِيِّ نِعْمَتِي، وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَا بِلَالُ، لَيْسَ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْ عَمَلِكَ إِلَّا الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَجَاهَدَ".

882 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالا: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

৮৮২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী, তিনি এমন একজন শাইখ থেকে, যাকে বলা হয়: আল-হাফসীর, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি বলেছেন: "বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় আযান দিতেন, অতঃপর তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় আযান দিলেন, কিন্তু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে তিনি আযান দেননি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনাকে আযান দিতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আযান দিয়েছি যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেছেন, আর আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য আযান দিয়েছি যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেছেন। কারণ তিনি ছিলেন আমার নেয়ামতের অভিভাবক (বা আমার প্রতি অনুগ্রহকারী)। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'হে বিলাল, তোমার এই আমল (আযান) অপেক্ষা উত্তম আর কিছু নেই, তবে আল্লাহর পথে জিহাদ ব্যতীত।' অতঃপর তিনি (বিলাল) শাম (সিরিয়া)-এর দিকে বের হয়ে গেলেন এবং জিহাদ করলেন।"

৮৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

883 - وقال عبد بن حميد: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَنِيسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْمُؤَذِّنَ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ يَسْمَعُهُ، وَلِلشَّاهِدِ عَلَيْهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ فِي سُنَنِهِمْ دُونَ قَوْلِهِ: "وَلِلشَّاهِدِ عَلَيْهِ خَمْسُ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً".

883 - وَمَا زَادَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثَنَا أَبُو الْوَليِدِ الطَّيَالِسِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فذكره، وَزَادَ: "وَيُكَفِّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا".
وَقَوْلُهُ: "يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ " قَالَ الْخَطَّابِيُّ: مَدَى الشَّيْءِ غَايَتُهُ، وَالْمَعْنَى: أنه يَسْتَكْمِلَ مَغْفِرَةَ اللَّهِ إِذَا اسْتَوْفَى وُسعه فِي رفع الصوت، فبلغ الْغَايَةَ مِنَ الْمَغْفِرَةِ إِذَا بَلَغَ الْغَايَةَ مِنَ الصَّوْتِ.
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: وَيَشْهَدُ لِهَذَا الْقَوْلِ رِوَايَةُ مَنْ قَالَ: "يُغْفَرُ لَهُ مدَّ صَوْتِهِ "- بِتَشْدِيدِ الدَّالِ- أَيْ: بِقَدْرِ مدِّ صَوْتِهِ.
قَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ كَلَامُ تَمْثِيلٍ وَتَشْبِيهٍ، يُرِيدُ أَنَّ الْمَكَانَ الَّذِي يَنْتَهِي إِلَيْهِ الصَّوْتُ لَوْ يُقَدَّرُ أَنْ يَكوُنَ مَا بَيْنَ أَقْصَاهُ وَبَيْنَ مَقَامِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ ذُنُوبُهُ تَمْلَأُ تِلْكَ الْمَسَافَةَ غَفَرَهَا اللَّهُ.

৮৮৩ - আর আব্দুল ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে উনাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুআযযিনের আওয়াজের শেষ সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, এবং তার আওয়াজ যা কিছু ভেজা ও শুকনো বস্তু শুনতে পায়, তারা সকলেই তাকে সত্যায়ন করে। আর তার উপর সাক্ষ্যদানকারীর জন্য পঁচিশটি নেকী রয়েছে।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই হাদীসটি আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে, এবং আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ), নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণনা করেছেন, তবে এই অংশটি ছাড়া: "আর তার উপর সাক্ষ্যদানকারীর জন্য পঁচিশটি নেকী রয়েছে।"

৮৮৩ - আর আব্দুল ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) যা বৃদ্ধি করেছেন, তা ইবনে হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালীফা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মূসা ইবনে আবী উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি আবূ ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন, এবং অতিরিক্ত বলেছেন: "আর এই দুইয়ের (আযান ও ইকামতের) মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ তার থেকে মোচন করা হয়।"
আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণী: "তার আওয়াজের শেষ সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়" সম্পর্কে আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'মাদা' (مدى) শব্দের অর্থ হলো কোনো কিছুর চূড়ান্ত সীমা। এর অর্থ হলো: যখন মুআযযিন আওয়াজ উঁচু করার ক্ষেত্রে তার পূর্ণ সামর্থ্য ব্যবহার করে, তখন সে আল্লাহর ক্ষমা পূর্ণরূপে লাভ করে। সুতরাং যখন সে আওয়াজের চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছায়, তখন সে ক্ষমার চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছায়।
হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই মতের পক্ষে সেই বর্ণনাটি সাক্ষ্য দেয় যেখানে বলা হয়েছে: "يُغْفَرُ لَهُ مدَّ صَوْتِهِ" (ইউগফারু লাহু মাদ্দা সাওতিহি) – দাল (د) অক্ষরের উপর তাশদীদ (شد) সহ – অর্থাৎ: তার আওয়াজ যতদূর প্রসারিত হয় সেই পরিমাণ।
আল-খাত্তাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এতে আরেকটি ব্যাখ্যা রয়েছে, আর তা হলো এটি একটি উপমা ও সাদৃশ্যমূলক বক্তব্য। এর উদ্দেশ্য হলো: যে স্থান পর্যন্ত আওয়াজ পৌঁছায়, যদি অনুমান করা হয় যে, সেই দূরতম স্থান এবং মুআযযিনের দাঁড়ানোর স্থানের মধ্যবর্তী দূরত্ব তার গুনাহ দ্বারা পূর্ণ হয়ে আছে, তবুও আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেবেন।

884 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبَانَ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ الله إلى الله الذين يراعون الشمس والقمر".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مَوْقُوفًا مِنْ طريق أبي أَيُّوبَ الْأَسَوَارِيِّ، عَنْ أَبيِ هُرَيْرَةَ قَالَ: "إِنَّ خيار أمة محمد صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لِمَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَديِثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ، ورواه البيهقي من حديث أبي
الدرداء موقوفا، ولفظه "إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِ اللَّهِ إِلَى اللَّهِ الَّذيِنَ يُحِبُّونَ اللَّهَ وَيُحَبِّبُونَ اللَّهَ إِلَى النَّاسِ، وَالَّذيِنَ يُرَاعُونَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ وَالْأَظِلَّةَ لِذِكْرِ اللَّهِ ".

৮৮৪ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ), আবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আলা ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তাঁর বান্দাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয় তারা, যারা সূর্য ও চন্দ্রের (গতিবিধি) পর্যবেক্ষণ করে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর সুনান গ্রন্থে আবূ আইয়্যুব আল-আসওয়ারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম তারা, যারা সালাতের সময় জানার জন্য সূর্য ও চন্দ্রের (গতিবিধি) পর্যবেক্ষণ করে।"

আর এর একটি মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবদুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) ও বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে সহীহ বলেছেন।

আর এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তাঁর বান্দাদের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয় তারা, যারা আল্লাহকে ভালোবাসে এবং মানুষকে আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় উদ্বুদ্ধ করে, আর যারা আল্লাহর স্মরণের (ইবাদতের) জন্য সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র এবং ছায়াসমূহ পর্যবেক্ষণ করে।"

885 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ يؤذن لهم الْكَلَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ مُرْسَلٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

৮৮৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু শুরাহবীল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহীআহ, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি আবিল খাইর থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুআযযিনগণ কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা ঘাড় বিশিষ্ট হবে। আর কিয়ামতের দিন তারাই হবে প্রথম ব্যক্তি যাদেরকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে।"

এই সনদটি দুর্বল ও মুরসাল।

আর এর জন্য মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে তা বর্ণনা করেছেন।

886 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَحْوَهُ - يَعْنِي: الْحَديِثَ الَّذِي قَبْلَهُ- وَلَفْظُهُ: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُغِيرُ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، فَكَانَ يِتَسَمَّعُ الْأَذَانَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلَّا أَغَارَ، فَاسْتَمَعَ ذَاتَ يَوْمٍ فَسَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: عَلَى الْفِطْرَةِ. فَقَالَ الرَّجُلُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ" وَزَادَ فِيهِ: "وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: تَجِدُونَهُ صَاحِبَ أَعْنُزٍ مُعْزِبَةٍ أَوْ أَكْلُبٍ مكلَّبة، فوجدوه راعي معزى".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، وَدَاوُدُ كَذَّابٌ.

৮৮৬ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ থেকে, তিনি যাযান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি অনুরূপ বলেছেন – অর্থাৎ: এর পূর্বের হাদীসটির মতো।

এবং এর শব্দাবলী হলো: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজর উদিত হলে আক্রমণ করতেন। তিনি আযান শোনার জন্য কান পেতে থাকতেন। যদি তিনি আযান শুনতেন, তবে বিরত থাকতেন, অন্যথায় আক্রমণ করতেন। একদিন তিনি কান পেতে শুনলেন এবং এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: 'আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।' তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'সে ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) উপর রয়েছে।' লোকটি বলল: 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।' তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তুমি আগুন থেকে মুক্তি পেলে (জাহান্নাম থেকে বেরিয়ে এলে)।'"

এবং এতে অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: "এবং নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তাকে এমন ছাগলের পালকের রূপে পাবে যারা দূরে চরে বেড়ায়, অথবা শিকারী কুকুরের মালিক রূপে। অতঃপর তারা তাকে ছাগলের রাখাল হিসেবে পেলেন।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ দুর্বল এবং দাউদ একজন মিথ্যুক (কাযযাব)।

887 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رشيد، ثنا معمر بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مُنْتَهَى صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْبَزَّارُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَيُجِيبُهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ ".

887 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ صَحيِحٍ فَقَالَ: ثَنَا أَبُو الْجَوَابِ، ثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ … فذكره، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ كل رطب ويابس سمع صوته ".

887 - ورواه الحاكم: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا محمد بن إسحاق، ثنا أبو الجواب … فذكره، إلا أنه قال: "يغفر للمؤذن مدَّ صوته، ويشهد لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ سَمِعَ صَوْتَهُ ".

887 - وَرَوَاهُ البيهقي عن الحاكم، ثم رواه البيهقي من طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: "الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ ويابس ".

৮৮৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রশীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার ইবনু সুলাইমান আর-রাক্কী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু বিশর, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের শেষ সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, আর তার জন্য সাক্ষ্য দেয় প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে, এবং আল-বাযযারও, তবে তিনি বলেছেন: "আর তাকে সাড়া দেয় প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু।"

৮৮৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি সহীহ সনদ সহকারে, অতঃপর তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল জাওয়াব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আম্মার ইবনু রুযাইক, তিনি আল-আ'মাশ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "আর তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু যা তার কণ্ঠস্বর শুনেছে।"

৮৮৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল জাওয়াব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের প্রসারিত সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, আর তার জন্য সাক্ষ্য দেয় প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু যা তার কণ্ঠস্বর শুনেছে।"

৮৮৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী, আল-হাকিম থেকে, অতঃপর আল-বায়হাকী এটি বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু তাহমান-এর সূত্রে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বলেছেন: "মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের প্রসারিত সীমা পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, আর তাকে সত্য বলে স্বীকার করে প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু।"

888 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الوليد الْوَصَّافِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْأَذَانَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ، وَقَالَ الْحَاكِمُ: رَوَى عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً.

৮৮৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু জান্নাব, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ আল-ওয়াসসাফী থেকে, তিনি মুহারিব ইবনু দিসার থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আসমানের অধিবাসীরা যমীনের অধিবাসীদের থেকে আযান ব্যতীত অন্য কিছু শুনতে পায় না।"

এই সনদটি দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ-এর দুর্বলতার উপর সকলে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি মুহারিব ইবনু দিসার থেকে মাওযূ' (জাল) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন।