9 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ العبدي، ثنا محمد بن، عفر، ثنا شعبة،
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ- جَارِنَا- يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: "اعْلَمْ أنه مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ اللَّهِ.

9 - [4/ ق

9 - أ] قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِينَاءٍ، عَنْ نُفَيْعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "كَانَ عَبْدُ اللَّهِ مِنْ أَجْوَدِ النَّاسِ ثَوْبًا أَبْيَضَ، وَأَطْيَبِ النَّاسِ رِيحًا"

9 - ب] بَابٌ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْأَحْمَرِ وَالْأَخْضَرِ

9 - بَابُ جِنَايَةِ الْمُكَاتَبِ وَالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ

৯ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাশ্শার আল-আবদী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আফর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ,
আবূ হামযা—আমাদের প্রতিবেশী—এর সূত্রে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "জেনে রাখো, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আর আবূ হামযার নাম হলো 'আব্দুর রহমান ইবনু 'আব্দিল্লাহ।

৯ - [৪/ ক্বাফ ৯ - আ] মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন 'আব্দুল্লাহ, আল-মাসঊদী-এর সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনু মীনা-এর সূত্রে, তিনি 'আব্দুল্লাহ-এর মাওলা নুফাই' থেকে, তিনি বলেন: "'আব্দুল্লাহ ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম সাদা পোশাক পরিধানকারী এবং সবচেয়ে সুগন্ধিযুক্ত ব্যক্তি।"

৯ - বা] অধ্যায়: লাল ও সবুজ পোশাক পরিধান সম্পর্কে যা এসেছে।

৯ - অধ্যায়: মুকাতাব (চুক্তিভিত্তিক দাস)-এর অপরাধ এবং তার উপর কৃত অপরাধ।

10 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ مُخْلِصًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِذًا يَتَّكِلُوا. فَقَالَ: دَعْهُمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ.

10 - أ] إِيَادِ بْنِ لُقَيْطٍ، عَنْ أَبِي رَمْثَةَ قَالَ: "قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَلَمْ أَكُنْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أحمران، فقلت [لابني] : هَذَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ [ابني] يَرْتَعِدُ هَيْبَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ، وَإِنَّ أَبِي كَانَ طَبِيبًا، وَإِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ أَطِبَّاءَ وَاللَّهِ مَا يَخْفَى عَلَيْنَا مِنَ الْجَسَدِ عِرْقٌ وَلَا عَظْمٌ فَأَرِنِي هَذَا الَّذِي عَلَى كَتِفِكَ، فَإِنْ كَانَتْ سَلْعَةً قَطَعْتُهَا ثم داويتها، فقال: لا طبيبها اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قُلْتُ: ابْنِي وَرَبُّ الْكَعْبَةِ، قَالَ: ابْنُكَ! قُلْتُ: إِنِّي أشهد بِهِ. قَالَ: ابْنُكَ هَذَا لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ".

10 - ب] قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ [زِيَادِ] بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ثنا أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَارِبِي قَالَ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ: مَرَّةً بِسُوقِ ذِي الْمُجَازِ -وَأَنَا في بياعة لي أبيعها- ومرّ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ حَمْرَاءُ، وَهُوَ يُنَادِي بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَيُهَّا النَّاسُ، قُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا، قَالَ: وَرَجُلٌ يَتْبَعُهُ بِالْحِجَارَةِ قَدْ أَدْمَى كعبيه وعرقوبيه ويقول: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تُطِيعُوهُ فَإِنَّهُ كَذَّابٌ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا غُلَامُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. قُلْتُ: فَمَنْ هَذَا الَّذِي يَتْبَعُهُ يَرْمِيهِ؟ قَالُوا: عَمُّهُ عَبْدُ الْعُزَّى -وَهُوَ أَبُو لَهَبٍ- قَالَ: فَلَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ قِبَلَ الْمَدِينَةِ أَقْبَلَنْا فِي رَكْبٍ مِنَ الرَّبَذَةِ، حَتَّى نَزَلْنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ وَمَعَنَا ظَعِينَةٌ لَنَا قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ إِذَ أَتَانَا رَجُلٌ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ فَسَلَّمَ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ أَقْبَلَ الْقَوْمُ؟ قُلْنَا: مِنَ الربذة وجنوب الرَّبَذَةِ، قَالَ: وَمَعَنَا جَمَلٌ أَحْمَرُ. قَالَ: تَبِيعُونِي الْجَمَلَ؟ قَالَ: قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: بِكَمْ؟ (قَالَ: قُلْتُ) : بِكَذَا وَكَذَا صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. قَالَ: فَمَا اسْتَنْقَصَنَا شَيْئًا، وَقَالَ: قَدْ أَخَذْتُهُ، قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ بِرَأْسِ الْجَمَلِ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَتَوَارَى عَنَّا، فَتَلَاوَمْنَا بَيْنَنَا، قُلْنَا: أَعَطَيْتُمْ جَمَلَكُمْ رَجُلًا لَا تَعْرِفُونَهُ. قَالَتِ الظَّعِينَةُ: لَا تَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ، فَلَقَدْ رَأَيْتُ وَجْهًا مَا كَانَ لِيَخْفِرَكُمْ، مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَشْبَهُ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مِنْ وَجْهِهِ. قَالَ: فَلَمَّا كَانَ الْعَشَاءُ أَتَى رَجُلٌ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، إِنِّي رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْكُمْ وَإِنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا حَتَّى
تَشْبَعُوا، وَتَكْتَالُوا حَتَّى تَسْتَوْفُوا. فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا وَاكْتَلْنَا حَتَّى اسْتَوْفَيْنَا، قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وَأَبَاكَ وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ.
فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنُ يَرْبُوعَ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلَانًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَخُذْ لَنَا بِثَأْرِنَا مِنْهُ قَالَ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ [إِبْطَيْهِ] فَقَالَ: أَلَا لَا تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ، أَلَا لَا [4/ ق

10 - بَابُ عَجْزِ الْمُكَاتَبِ

১০ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাদাল ইবনুল মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাইদাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে, (তিনি বলেন) আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনতে পেয়েছি: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (উমারকে) নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি লোকদের মাঝে ঘোষণা করে দেন যে, যে ব্যক্তি ইখলাসের সাথে সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাহলে তো তারা এর উপর ভরসা করে বসে থাকবে। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাদেরকে ছেড়ে দাও।"
এই সনদটি দুর্বল। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল দুর্বল।

১০ - [ক] ইয়াদ ইবনু লুকাইত, তিনি আবূ রামসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় আগমন করলাম, অথচ আমি এর আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখিনি। অতঃপর তিনি বের হলেন, তাঁর পরিধানে ছিল দুটি লাল পোশাক। আমি আমার ছেলেকে বললাম: আল্লাহর কসম! ইনিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। তখন আমার ছেলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি শ্রদ্ধাবোধে কাঁপতে শুরু করল। আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি একজন চিকিৎসক, আমার বাবাও চিকিৎসক ছিলেন, আর আমরা একটি চিকিৎসক পরিবার। আল্লাহর কসম! শরীরের কোনো শিরা বা হাড় আমাদের কাছে গোপন থাকে না। আপনার কাঁধের উপর যা আছে তা আমাকে দেখান। যদি এটি কোনো টিউমার হয়, তবে আমি তা কেটে ফেলে চিকিৎসা করে দেব। তিনি বললেন: না, আল্লাহই এর চিকিৎসক। অতঃপর তিনি বললেন: তোমার সাথে এই লোকটি কে? আমি বললাম: কা'বার রবের কসম! আমার ছেলে। তিনি বললেন: তোমার ছেলে! আমি বললাম: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি বললেন: তোমার এই ছেলে তোমার উপর কোনো অপরাধের বোঝা চাপাবে না এবং তুমিও তার উপর কোনো অপরাধের বোঝা চাপাবে না।"

১০ - [খ] আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যিয়াদ ইবনু আবিল জা'দ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাখরাহ জামি' ইবনু শাদ্দাদ, তিনি তারিক ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুহারিবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দু'বার দেখেছি: একবার যুল-মাজাযের বাজারে—যখন আমি আমার বিক্রির জন্য কিছু নিয়ে ব্যস্ত ছিলাম—তিনি অতিক্রম করলেন, তাঁর পরিধানে ছিল একটি লাল জুব্বা। তিনি উচ্চস্বরে ঘোষণা করছিলেন: 'হে লোকসকল! তোমরা বলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, তাহলে তোমরা সফল হবে।' তিনি (তারিক) বলেন: আর একজন লোক পাথর নিয়ে তাঁর পিছু পিছু যাচ্ছিল, যার কারণে তার গোড়ালি ও পায়ের রগ রক্তে রঞ্জিত হয়েছিল। সে বলছিল: 'হে লোকসকল! তোমরা তার আনুগত্য করো না, কারণ সে একজন মিথ্যাবাদী।' আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'ইনি কে?' তারা বলল: 'ইনি বনু আব্দুল মুত্তালিবের যুবক।' আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'আর এই যে লোকটা তাঁর পিছু পিছু যাচ্ছে এবং তাঁকে পাথর মারছে, সে কে?' তারা বলল: 'তাঁর চাচা আব্দুল উযযা—আর ইনিই আবূ লাহাব।' তিনি বলেন: যখন মদীনার দিকে ইসলামের প্রকাশ ঘটল, তখন আমরা রাবাযা থেকে একটি কাফেলার সাথে আগমন করলাম, এমনকি আমরা মদীনার কাছাকাছি অবতরণ করলাম। আমাদের সাথে আমাদের একজন মহিলাও ছিল। তিনি বলেন: আমরা যখন বসে ছিলাম, তখন আমাদের কাছে একজন লোক এলেন, তাঁর পরিধানে ছিল দুটি সাদা পোশাক। তিনি সালাম দিলেন, আমরা তাঁর সালামের জবাব দিলাম। তিনি বললেন: 'আপনারা কোত্থেকে এসেছেন?' আমরা বললাম: 'রাবাযা এবং রাবাযার দক্ষিণ দিক থেকে।' তিনি বলেন: আমাদের সাথে একটি লাল উট ছিল। তিনি বললেন: 'আপনারা কি উটটি আমার কাছে বিক্রি করবেন?' আমরা বললাম: 'হ্যাঁ।' তিনি বললেন: 'কত দামে?' (তিনি বলেন: আমি বললাম): 'এত এত সা' খেজুরের বিনিময়ে।' তিনি বলেন: তিনি কোনো কিছু কম চাইলেন না এবং বললেন: 'আমি এটি নিয়ে নিলাম।' তিনি বলেন: অতঃপর তিনি উটের লাগাম ধরে মদীনায় প্রবেশ করলেন এবং আমাদের দৃষ্টির আড়ালে চলে গেলেন। তখন আমরা নিজেদের মধ্যে একে অপরকে দোষারোপ করতে লাগলাম। আমরা বললাম: 'তোমরা এমন একজন লোকের কাছে তোমাদের উট দিয়ে দিলে যাকে তোমরা চেনো না!' মহিলাটি বলল: 'তোমরা নিজেদেরকে দোষারোপ করো না। আমি এমন একটি চেহারা দেখেছি, যা তোমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না। পূর্ণিমার রাতের চাঁদের চেয়ে বেশি সুন্দর কোনো লোককে আমি দেখিনি।' তিনি বলেন: অতঃপর যখন সন্ধ্যা হলো, তখন একজন লোক এসে বলল: 'আসসালামু আলাইকুম। আমি আপনাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে প্রেরিত দূত। তিনি আপনাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, আপনারা যেন তৃপ্তি সহকারে আহার করেন এবং পূর্ণরূপে মেপে নেন।' আমরা তৃপ্তি সহকারে আহার করলাম এবং পূর্ণরূপে মেপে নিলাম। তিনি বলেন: অতঃপর যখন পরের দিন হলো, আমরা মদীনায় প্রবেশ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: 'হে লোকসকল! দানকারীর হাতই শ্রেষ্ঠ। আর তুমি তাদের থেকে শুরু করো যাদের ভরণপোষণ তুমি করো: তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন এবং তোমার ভাই, অতঃপর তোমার নিকটবর্তী, অতঃপর তোমার নিকটবর্তী।' তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: 'ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরা হলো বনু সা'লাবাহ ইবনু ইয়ারবূ' গোত্রের লোক, যারা জাহিলিয়াতের যুগে অমুককে হত্যা করেছিল। আপনি তাদের কাছ থেকে আমাদের প্রতিশোধ গ্রহণ করে দিন।' তিনি (নবী সাঃ) তখন তাঁর দু'হাত এত উপরে তুললেন যে, আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: 'সাবধান! কোনো মা তার সন্তানের অপরাধের বোঝা বহন করবে না। সাবধান! [৪/ ক ১০ - মুকাতাবের অক্ষমতা অধ্যায়]"

11 - قَالَ أَبُو يعلى: وثنا أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ ابن عُقَيْلٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نَادِ يَا عُمَرُ فِي النَّاسِ: أَنَّهُ مَنْ مَاتَ يَعْبُدَ اللَّهَ نحلصًا مِنْ قَلْبِهِ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَحَرَّمَهُ عَلَى النَّارِ. قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قَالَ: لَا، لَا يَتَّكِلُوا".
قُلْتُ: عُقَيْلٌ هُوَ ابْنُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ. قَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَزَائِدَةُ هُوَ ابْنُ قُدَامَةَ، وحسين بن هانع لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَأَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

11 - ‌

11 - ‌

11 - [4/ ق

11 - أ] تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ".

11 - ب] قَالَ: ثُمَّ مَرَّ ابْنُ ابْنِهِ وَاقِدٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ جَدِيدٌ، وَهُوَ يَجُرُّ إِزَارَهَ، فَقَالَ: ارْفَعْ إِزَارَكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ".

১১ - আবূ ইয়া'লা বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী, যায়েদা থেকে, ইবনু উকাইল থেকে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে উমার! মানুষের মাঝে ঘোষণা দাও: যে ব্যক্তি আল্লাহর ইবাদত করা অবস্থায় মারা যাবে, তার অন্তর থেকে একনিষ্ঠভাবে (ইবাদত করলে), আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন এবং তার জন্য জাহান্নামকে হারাম করে দেবেন। তিনি (জাবির) বলেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি মানুষকে সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: না, (সুসংবাদ দিও না), যাতে তারা এর উপর ভরসা করে বসে না থাকে।"

আমি বলি: উকাইল হলেন জাবির ইবনু আব্দুল্লাহর পুত্র, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু জাবির এবং মুহাম্মাদ ইবনু জাবিরের ভাই। الذهবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (তিনি) মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর যায়েদা হলেন ইবনু কুদামা। আর হুসাইন ইবনু হানি'-এর জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। আর আবূ বকর হলেন ইবনু আবী শাইবাহ।

১১ - ‌

১১ - ‌

১১ - [৪/ ক্বাফ

১১ - আ] কোনো মা তার সন্তানের উপর অপরাধ করে না।

১১ - ব] তিনি বললেন: অতঃপর তার নাতি ওয়াকিদ পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তার পরনে ছিল নতুন কাপড়, আর সে তার লুঙ্গি টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: তোমার লুঙ্গি উপরে তোলো, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার লুঙ্গি টেনে নিয়ে যায়, আল্লাহ তার দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকান না।"

12 - قَالَ: وثنا الْحَسَنُ بْنُ شَبِيبٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، (عَنْ عُمَرَ) عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: "قلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا نَجَاةُ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ؟ قَالَ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَهُوَ لَهُ نَجَاةٌ".

12 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بن منيع: وثنا هشيم، ثنا كَوْثَرِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- أَوْ عَنْ نَافِعٍ شَكَّ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ- قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا النَّجَاةُ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ".
قُلْتُ: كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ ضَعِيفٌ.

12 - ‌

12 - [4/ ق

12 - أ] حُلَلِ السِّيرَاءِ، مِمَّا أَهْدَاهَا إِلَيْهِ فَيْرُوزُ، فَلَبِسْتُ الْإِزَارَ فَأَغْرَقَنِي عَرْضًا وَطُولًا فَسَحَبْتُهُ، وَلَبِسْتُ الرِّدَاءَ [فَتَقَنَّعْتُ] بِهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، ارْفَعِ الْإِزَارَ؛ فَإِنَّ مَا مَسَّ التُّرَابَ إِلَى أَسْفَلِ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ فِي النَّارِ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ: فَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَشَدَّ تَشْمِيرًا لِلْإِزَارِ مِنِ ابْنِ عُمَرَ".

12 - ب] قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ. [عَنْ الأعمش] ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ، فَقَالَ: ارْفَعْ إِزَارَكَ قَالَ: إني حَمْشِ السَّاقَيْنِ".

12 - ‌

১২ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু শাবীব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাওছার ইবনু হাকীম, নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার থেকে, (তিনি উমার থেকে) তিনি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা যে বিষয়ে আছি, তার থেকে মুক্তির উপায় কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তবে তা-ই তার জন্য মুক্তি।"

১২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাওছার ইবনু হাকীম, নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার থেকে— অথবা নাফি’ থেকে (এ বিষয়ে আহমাদ ইবনু মানী’ সন্দেহ করেছেন)— তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এই বিষয় থেকে মুক্তি কী? তিনি বললেন: আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই— এই সাক্ষ্য প্রদান।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: কাওছার ইবনু হাকীম দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

১২ - ‌

১২ - [৪/ ক্বাফ

১২ - আ] ...রেশমী পোশাকের জোড়া, যা ফিরোয তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন। অতঃপর আমি ইযার (লুঙ্গি) পরিধান করলাম, কিন্তু তা প্রস্থে ও দৈর্ঘ্যে আমাকে ডুবিয়ে দিচ্ছিল (অর্থাৎ খুব লম্বা ছিল), তাই আমি তা টেনে নিয়ে যাচ্ছিলাম। আর আমি রিদা (চাদর) পরিধান করলাম [এবং তা দিয়ে মাথা ঢাকলাম], অতঃপর তাঁর নিকট আসলাম। তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ, ইযার উপরে উঠাও; কেননা ইযারের যে অংশ মাটিকে স্পর্শ করে এবং টাখনুর নিচে থাকে, তা জাহান্নামের আগুনে (যাবে)। আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ বললেন: আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে ইযারকে শক্তভাবে গুটিয়ে রাখা আর কাউকে দেখিনি।

১২ - বা] মুসাদ্দাদ বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুফিয়ান থেকে। [আল-আ’মাশ] থেকে, তিনি আবূ ওয়ায়েল থেকে: "নিশ্চয়ই আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে তার ইযার টেনে নিয়ে যেতে দেখলেন। তিনি বললেন: তোমার ইযার উপরে উঠাও। সে বলল: আমার পায়ের গোছা সরু।"

১২ - ‌"

13 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ ثَابِتِ ابن عجلان، عن سليم بن عامر سمعت أبابكر يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اخْرُجْ فَنَادِ فِي النَّاسِ؟ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ: فَخَرَجْتُ فَلَقِيَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فقال: ما لك يَا أَبَا بَكْرٍ؟ فَقُلْتُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْرُجْ فَنَادِ فِي النَّاسِ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. قَالَ عُمَرُ: ارجع إلى رسول الله فَإِنِّي أَخَافَ أَنْ يَتَّكِلُوا عَلَيْهَا. فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: مَا رَدَّكَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ عُمَرَ. فَقَالَ: صَدَقَ ".
هذا الإسناد ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ سُوَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ سَعْدٍ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

‌

13 - بَابُ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فيِ الصَّلَاةِ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه

13 - أ] ارفع إزارك فإنه أتقى وأنقى، قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا بُرْدَةٌ مَلْحَاءُ قَالَ: أَوَ مَا لَكَ فيَّ أُسْوَةٌ (حَسَنَةٌ) قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ".
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ؛ لِجَهَالَةِ تَابِعَيْهِ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ بِهِ.

13 - ب] فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ، فَقَالَ له رجل: يا رسول الله، ما لك [أَمَرْتَهُ] أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عَنْهُ؟!
قَالَ: إنه كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ صَلَاةَ رَجُلٍ مُسْبِلٍ".
وَقَدْ تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ الْقِبْلَةِ، فِي بَابِ إِسْبَالِ الْإِزَارِ فِي الصَّلَاةِ.

13 - [4/ ق

13 - سورة الرعد

১৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আযীয, তিনি সাবিত ইবনু আজলান থেকে, তিনি সুলাইম ইবনু আমির থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বের হও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা দাও? যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল।" তিনি (আবূ বকর) বলেন: আমি বের হলাম। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। তিনি বললেন: হে আবূ বকর, আপনার কী হয়েছে? আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: বের হও এবং লোকদের মাঝে ঘোষণা দাও: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে যান। কারণ আমি আশঙ্কা করি যে, তারা এর উপর ভরসা করে বসে থাকবে (আমল ছেড়ে দেবে)। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ফিরে গেলাম। তিনি বললেন: তোমাকে কিসে ফিরিয়ে আনলো? আমি তাঁকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা জানালাম। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে।"
এই সনদটি দুর্বল। কারণ সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আযীয দুর্বল। তাঁকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, ইবনু সা'দ, নাসাঈ এবং অন্যান্যরা।

১৩ - পরিচ্ছেদ: সালাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই স্থান থেকে কিরাত পড়া, যেখানে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শেষ করেছিলেন।

১৩ - [ক] তোমার ইযার (লুঙ্গি) উপরে উঠাও, কারণ তা অধিক তাক্বওয়াপূর্ণ এবং অধিক পবিত্র। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাকালাম, দেখলাম তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, এটি তো একটি ডোরাকাটা চাদর (বুরদাহ মালহা')। তিনি বললেন: আমার মধ্যে কি তোমার জন্য উত্তম আদর্শ নেই? তিনি বলেন: আমি তাকালাম, দেখলাম তাঁর ইযার অর্ধ গোছা পর্যন্ত।
এই হাদীসটি দুর্বল; কারণ এর তাবেয়ী অজ্ঞাত (জাহালাত)। এটি তিরমিযী তাঁর 'শামাইল'-এ এবং নাসাঈ তাঁর 'কুবরা'-তে শু'বাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

১৩ - [খ] অতঃপর সে ওযু করল, তারপর এলো। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যাও, ওযু করো। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ, আপনি তাকে ওযু করার [আদেশ দিলেন], তারপর তার ব্যাপারে নীরব থাকলেন কেন?!
তিনি বললেন: সে সালাত আদায় করছিল অথচ তার ইযার (লুঙ্গি) ঝুলানো ছিল (ইসবালকারী)। আর আল্লাহ ইসবালকারী ব্যক্তির সালাত কবুল করেন না।
আর এই হাদীসটি কিতাবুল কিবলাহ-তে, সালাতে ইযার ঝুলিয়ে রাখা (ইসবাল)-এর পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

১৩ - [৪/ ক্বাফ

১৩ - সূরা আর-রা'দ

14 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ
سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَطِيَّةَ مُوْلَى بني عامر، عن يزيد، السَّكْسَكِيِّ قَالَ: "قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، مَا لَكَ تَحُجُّ وتعتمر وقد تركت الغزو في سبيل الله،؟ فَقَالَ: وَيْلُكَ، إِنَّ الْإِيمَانَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ: تَعْبُدُ اللَّهَ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، كَذَلِكَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ الْجِهَادُ بَعْدَ ذَلِكَ حَسَنٌ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ وَالرَّاوِي عَنْهُ.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيِّ بلفظ: "بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ.

14 - أ] بَابٌ مَوْضِعُ الْإِزَارِ

14 - ب] وقال أبو بكر بن أبي شيبة: أبنا (عُبَيْدُ اللَّهِ) بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عبيدة، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه كَانَ إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: هَكَذَا إِزْرَةُ صَاحِبِنَا - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٍ؛ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ.

14 - ‌

১৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু আব্দুল হামীদ, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি বানু আমির-এর আযাদকৃত গোলাম আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ আস-সাকসাকী থেকে। তিনি বলেন: "আমি মদীনায় আগমন করলাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার! কী কারণে আপনি আল্লাহর পথে যুদ্ধ (গাযও) ছেড়ে দিয়ে শুধু হজ্ব ও উমরাহ করছেন? তিনি বললেন: তোমার জন্য আফসোস! নিশ্চয়ই ঈমান পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, বাইতুল্লাহর হজ্ব করবে এবং রমযানের সওম পালন করবে। এভাবেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। অতঃপর এর পরে জিহাদ উত্তম (হাসান)।"

এই সনদটি দুর্বল (যঈফ); কারণ তাবেয়ী এবং তার থেকে বর্ণনাকারী উভয়ই অজ্ঞাত (জাহালাত)। এর মূল অংশ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), তিরমিযী ও নাসাঈতে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই..." শেষ পর্যন্ত, কিন্তু এর বাকি অংশ (জিহাদের অংশ) ছাড়া।

১৪ - ক] অধ্যায়: ইজারের স্থান

১৪ - খ] আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন (উবাইদুল্লাহ) ইবনু মূসা, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি ইয়াস ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (সালামাহ ইবনু আকওয়া) থেকে। যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইজার (লুঙ্গি) তাঁর পায়ের গোছার অর্ধেক পর্যন্ত ছিল। এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমাদের সাথীর (অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) ইজারও এমনই ছিল।

এই সনদটি দুর্বল (যঈফ); কারণ মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী দুর্বল (যঈফ)।

১৪ - ‌"

15 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عبيد الله، أبنا دَاوُدُ الْأَوَدِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "بني الإسلام على خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ".

15 - قَالَ: وثنا مُعَاوِيَةُ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ … فَذَكَرَهُ.

15 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) … فَذَكَرَهُ.

15 - قلت: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا مَكِّيٌّ، ثنا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوَدِيُّ … فَذَكَرَهُ.

15 - قَالَ: وثنا هَاشِمٌ، ثنا إِسْرَائِيلُ عَنْ جَابِرٍ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ مِنَ الطَّرِيقَيْنِ، أَمَا الطَّرِيقُ الْأَوَّلُ فَفِيهَا دَاوُدُ الْأَوَدِيُّ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ وَابْنُ عَدِيٍّ وَالسَّاجِيُّ وَغَيْرُهُمْ، وَالطَّرِيقُ الثَّانِيَةُ فِيهَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَإِنْ وَثَّقَهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ، فَقَدْ كَذَّبَهُ الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ وَالْجَوْزَجَانِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَنَسَبَهُ زَائِدَةُ إِلَى الرَّفْضِ، وَضَعَّفَهُ كَثِيرُونَ.

‌

15 - [4/ ق

15 - أ] كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِي فِي بُرْدَيْنِ لَهُ يَتَبَخْتَرُ فِيهِمَا، وَيَنْظُرُ فِي عَطْفَيْهِ فَأَمَرَ اللَّهُ الْأَرْضَ فَخَسَفَ بِهِ".

15 - ب] عِلْمَكَ، وَإِنِّي لَأَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ: مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللَّهَ إِلَّا ضَمِنَ اللَّهُ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ بِرِزْقِهِ حَتَّى يَمُوتَ - أَوْ مَا عاش".
هذا إسناد فيه مقال، (تمتام) بن يحيى لَمْ أَقِفْ لَهُ [عَلَى] تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

১৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি আমাদের অবহিত করেছেন দাঊদ আল-আওদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইসলাম পাঁচটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, বাইতুল্লাহর হজ্জ করা এবং রমযানের সাওম পালন করা।"

১৫ - তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শাইবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৫ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু ইয়াযীদ আল-আওদী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

১৫ - তিনি (আহমাদ ইবনু হাম্বল) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই হাদীসটি উভয় সনদেই দুর্বল। প্রথম সনদে রয়েছেন দাঊদ আল-আওদী, আর তাকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, আবূ দাঊদ, নাসাঈ, আবূ আহমাদ আল-হাকিম, ইবনু আদী, আস-সাজী এবং অন্যান্যরা। আর দ্বিতীয় সনদে রয়েছেন জাবির আল-জু'ফী। যদিও তাকে সাওরী ও শু'বাহ নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবুও তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন ইমাম আবূ হানীফা, আল-জাওযাজানী এবং ইবনু উয়াইনাহ। আর যায়েদাহ তাকে রাফিদী (শিয়া মতাবলম্বী) বলে আখ্যায়িত করেছেন এবং বহু সংখ্যক মুহাদ্দিস তাকে দুর্বল বলেছেন।

‌

১৫ - [৪/ ক্বাফ ১৫ - আ] কুরাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে যে, তিনি আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আবূ লাহাবের গলিতে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক ব্যক্তি তার দুটি চাদর পরিধান করে অহংকারভরে হাঁটছিল এবং তার দু'পাশে তাকাচ্ছিল। তখন আল্লাহ তা'আলা মাটিকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাকে গ্রাস করে নেওয়া হলো (ভূমিকম্পে দেবে গেল)।"

১৫ - বা] আপনার জ্ঞান। আর আমি আল্লাহর কিতাবে (তাওরাত বা ইঞ্জিলে) পাই: এমন কোনো বান্দা নেই যে আল্লাহর ইবাদত করে, কিন্তু আল্লাহ আসমান ও যমীনকে তার রিযিকের জন্য জামিন করে দেন, যতক্ষণ না সে মারা যায় – অথবা যতক্ষণ সে বেঁচে থাকে।
এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। (তামতাম) ইবনু ইয়াহইয়া – আমি তার জীবনী খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

16 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حميد بن هلال، عن هصان بن كاهل- أو كاهل بْنِ هَصَّانَ- عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَمُوتُ عَبْدٌ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ مُعَاذٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ أَنَا سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ مِعَاذٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم".

16 - قَالَ: وثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ هَصَّانَ بْنِ كَاهِلٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَمُرَةَ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: "مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلَّا غُفِرَ لَهُ. قَالَ: قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْ معاذ؟ قال: كأن القوم عنفوني فقال: دعوه، لا تعنفوه، نعم أنا سمعته من معاذ يأثره عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات ".

16 - أ] قُلْتُ: لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ في مسنديهما، وأبو داود في سننه وسكت عليه، وَلَفْظُهُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُرْخِينَ شِبْرًا، فَقُلْنَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُنَا فَقَالَ: ذِرَاعًا وَلَا تَزِدْنَ عَلَيْهِ".
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.

‌

16 - ب] وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أشهل، ثنا زياد [أبو عمرو] قَالَ: "دَخَلْنَا عَلَى شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ مُهَاجِرٌ، وَعَلَيَّ نَعْلٍ لَهُ قِبَالَانِ، قَالَ: وَقَدْ كُنْتُ تَرَكْتُهُ لِشُهْرَتِهِ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ: أَرَدْتُ تَرْكَهُ لِشُهْرَتِهِ، فَقَالَ: لَا تَتْرُكُهُ، فَإِنَّ نَعْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ هَكَذَا".
قُلْتُ: أَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

১৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাসসান ইবনে কাহিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—অথবা কাহিল ইবনে হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—তিনি আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে বান্দা এই সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর এই সাক্ষ্য যদি নিশ্চিত হৃদয়ের দিকে প্রত্যাবর্তন করে (অর্থাৎ নিশ্চিত বিশ্বাস থেকে আসে), তবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই।" তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আপনি কি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছি, যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করছিলেন।"

১৬ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাসসান ইবনে কাহিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। (হাসসান ইবনে কাহিল বলেন:) আমি আবদুর রহমান ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যে কোনো প্রাণ মৃত্যুবরণ করে, আর সে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর এই সাক্ষ্য যদি নিশ্চিত হৃদয়ের দিকে প্রত্যাবর্তন করে (অর্থাৎ নিশ্চিত বিশ্বাস থেকে আসে), তবে তাকে ক্ষমা করা হবেই।" (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: "আপনি কি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছেন?" তিনি বললেন: "যেন লোকেরা আমাকে তিরস্কার করছিল। তখন তিনি (মু'আয) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, তাকে তিরস্কার করো না। হ্যাঁ, আমি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছি, যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তিনবার বর্ণনা করছিলেন।"

১৬ - ক] আমি বলি: কিন্তু এই মতনটির ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের নিজ নিজ মুসনাদে, এবং আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন এবং এর উপর তিনি নীরব ছিলেন (কোনো মন্তব্য করেননি)। আর এর শব্দগুলো হলো: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মহিলাদেরকে এক বিঘত পরিমাণ (কাপড়) ঝুলিয়ে রাখার অনুমতি দিয়েছিলেন। তখন তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাহলে তো আমাদের পা উন্মুক্ত হয়ে যাবে। তিনি বললেন: এক হাত পরিমাণ, এবং এর বেশি বাড়াবে না।" আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

১৬ - খ] আর আল-হারিছ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশহাল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ [আবূ আমর] (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: "আমরা মুহাজির নামক এক শাইখের নিকট প্রবেশ করলাম, আর আমার পায়ে ছিল দুই ফিতা বিশিষ্ট জুতা। তিনি (যিয়াদ) বলেন: আমি খ্যাতি লাভের ভয়ে এটি পরিধান করা ছেড়ে দিয়েছিলাম। তখন তিনি (শাইখ) বললেন: এটি কী? আমি বললাম: আমি খ্যাতি লাভের ভয়ে এটি পরিধান করা ছেড়ে দিতে চেয়েছিলাম। তিনি বললেন: তুমি এটি ছেড়ে দিও না, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জুতাও এরূপই ছিল।" আমি বলি: এর মূল সহীহ আল-বুখারীতে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, এবং এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

17 - قَالَ: وثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ذَكَرَ عَنْ مُعَاذٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ. قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ- قَالَهَا ثَلَاثًا- قَالَ:
بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ"

17 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عبد الأعلى بن عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ يُونُسَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ هَصَّانَ بْنِ كَاهِلٍ- وَكَانَ أَبُوهُ كَاهِنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ- قَالَ: "دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ، قَالَ: فَإِذَا شَيْخٌ أَبْيَضُ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ يُحَدِّثُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا مِنْ نفسه تَمُوتُ … " فَذَكَرَ طَرِيقَ مُسَدَّدٍ الثَّانِيَةَ.

17 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يونس بن عُبَيْدٍ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنَهِ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.

17 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُسَدَّدُ بن مُسَرْهَدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، ثنا حَجَّاجُ الصَّوَّافُ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ، حَدَّثَنِي هَصَّانُ بْنُ (كَاهِلٍ) قَالَ: "جَلَسْتُ مَجْلِسًا فِيهِ عَبْدُ الرحمن بن سمرة- ولا أعرفه- فقال ثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. " فَذَكَرَهُ.

17 - [3/ ق

17 - أ] بَابٌ النَّهْيُ أَنْ يَفْرِشَ عَلَى بَابِ الْبُيُوتِ شَيْئًا وَتَحْرِيمُ الْجُلُوسِ عَلَى الْحَرِيرِ وَمَا جَاءَ فِي قَدْرِ فِرَاشِهِ صلى الله عليه وسلم

17 - ب] بَابٌ اتِّخَاذُ الْخَاتَمِ

17 - بَابُ لَا يَظْلِمُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنًا إِلَّا انْتَقَمَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ وَلَنْ يُنَجِّي أَحَدًا عَمَلُهُ

১৭ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু সুহাইব থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মু'আয ইবনু জাবাল!" তিনি বললেন: "আমি আপনার খেদমতে উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল!"—তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন—তিনি (নবী) বললেন: "মানুষকে সুসংবাদ দাও যে, যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

১৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা ইবনু আব্দুল আ'লা, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি হাসসান ইবনু কাহিল থেকে—আর তার পিতা জাহিলিয়াতের যুগে গণক (কাহিন) ছিলেন—তিনি বললেন: "আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে মসজিদে প্রবেশ করলাম।" তিনি বললেন: "তখন সেখানে একজন সাদা দাড়ি ও মাথার চুল বিশিষ্ট বৃদ্ধ ছিলেন, যিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করছিলেন। তিনি বললেন: 'এমন কোনো আত্মা নেই যা মৃত্যুবরণ করে...'" অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদ-এর দ্বিতীয় সূত্রটি উল্লেখ করলেন।

১৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু উবাইদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আন-নাসাঈ তাঁর 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এর মারফূ' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, বাকি অংশটুকু ছাড়া।

১৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু আল-হুবাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ ইবনু মুসারহাদ, তিনি ইবনু আবী আদী থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ, আমাকে খবর দিয়েছেন হুমাইদ ইবনু হিলাল, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাসসান ইবনু (কাহিল), তিনি বললেন: "আমি এমন এক মজলিসে বসলাম যেখানে আব্দুর রহমান ইবনু সামুরাহ ছিলেন—আমি তাকে চিনতাম না—তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

১৭ - [৩/ ক্বাফ ১৭ - আ] পরিচ্ছেদ: ঘরের দরজার সামনে কিছু বিছাতে নিষেধ করা, রেশমের উপর বসা হারাম হওয়া এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানার পরিমাণ সম্পর্কে যা এসেছে।

১৭ - বা] পরিচ্ছেদ: আংটি ব্যবহার করা।

১৭ - পরিচ্ছেদ: কোনো মু'মিন অন্য কোনো মু'মিনের প্রতি যুলুম করে না, তবে আল্লাহ তা'আলা তার থেকে প্রতিশোধ নেন। আর কারো আমলই তাকে মুক্তি দেবে না।

18 - قَالَ مُسَدَّدُ: وثنا يَحْيَى، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مَرْيَمَ، سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ رَجُلٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ- أَوْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا- إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَوْ لَمْ يَدْخُلِ النار- قلت: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ، وَرَغِمَ أَنْفُ أَبِي الدَّرْدَاءَ".

18 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى: ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَقْدُمِيُّ، ثَنَا يَحْيَى … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الذِّكْرِ. هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، أَبُو مَرْيَمَ الثَّقَفِيُّ قَاضِي الْبَصْرَةَ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي
الثِّقَاتِ. وَنُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ الْمَدَائِنِيُّ، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجَلِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَقَالَ ابْنُ خِرَاشٍ: صَدُوقٌ لَا بَأْسَ بِهِ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثقات. ويحى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.

18 - أ] قال مسدد: وثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ ابْنِ ابْنِهِ حُذَيْفَةَ قَالَ: "كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ حُذَيْفَةَ كَرْكَيَانِ مُتَقَابِلَانِ وَبَيْنَهُمَا: الْحَمْدُ للَّهِ".

‌

18 - ب] قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زياد، عن الحسن بن [سهيل] عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَسِيَّةِ وَالْمِيثَرَةِ وَعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنِ [الْمُفَدَّمِ] قَالَ يَزِيدُ: فَقُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَا الْقَسِيَّةُ؟ قَالَ: ثِيَابٌ مُضْلَعَةٌ بحرير يصنعن بِمِصْرَ. قَالَ يَزِيدُ: قَدْ رَأَيْتُهَا. قُلْتُ: فَمَا [الْمُفَدَّمُ؟] قَالَ: الْمُشْبَعَةُ بِالْعُصْفُرِ".

18 - [4/ ق

১৮ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, বর্ণনা করেছেন নুআইম ইবনু হাকীম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মারইয়াম, আমি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই—অথবা সে এমন অবস্থায় মারা যায় যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি—সে জান্নাতে প্রবেশ করবেই, অথবা সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না—" আমি বললাম: যদিও সে যেনা করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে যেনা করে এবং যদিও সে চুরি করে, আর আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাক ধূলিধূসরিত হোক।

১৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-মাকদুমী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং এটি শীঘ্রই 'আয-যিকর' (স্মরণ/আল্লাহর নাম) অধ্যায়ে আসবে। এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবূ মারইয়াম আস-সাকাফী, যিনি বসরা'র কাযী ছিলেন, তাঁকে ইবনু হিব্বান 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর নুআইম ইবনু হাকীম আল-মাদা'ইনী সম্পর্কে ইবনু মাঈন ও আল-আজালী বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আন-নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। আর ইবনু খিরাশ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর ইবনু হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান।

১৮ - ক] মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা, আল-আ'মাশ থেকে, তাঁর (আল-আ'মাশের) নাতি হুযাইফা থেকে, তিনি বলেছেন: "হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আংটির নকশা ছিল দুটি সারস পাখি (কারকিয়ান) মুখোমুখি অবস্থায়, আর তাদের মাঝে লেখা ছিল: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)।"

১৮ - খ] আবূ বকর ইবনু আবী শাইবা বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ থেকে, আল-হাসান ইবনু [সুহাইল] থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাসসিয়্যাহ (আল-কাসসিয়্যাহ), মাইসারা (আল-মাইসারা), স্বর্ণের আংটি এবং [আল-মুফাদ্দাম] থেকে নিষেধ করেছেন।" ইয়াযীদ বলেছেন: আমি আল-হাসানকে বললাম: কাসসিয়্যাহ (আল-কাসসিয়্যাহ) কী? তিনি বললেন: রেশম দ্বারা ডোরাকাটা কাপড় যা মিসরে তৈরি হতো। ইয়াযীদ বললেন: আমি তা দেখেছি। আমি বললাম: [আল-মুফাদ্দাম] কী? তিনি বললেন: যা কুসুম ফুল (উসফুর) দ্বারা গাঢ় রঙ করা হয়েছে।

১৮ - [৪/ ক]

19 - ، قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يحيى، عن هلال أبي عمرو، ثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "مَنْ جَاءَ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولَهُ حُرِّم عَلَى النَّارِ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، هِلَالٌ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

19 - أ] رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَقَالَ: هَذَا شَرٌّ؛ هَذِهِ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ، فَأَلْقَاهُ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرَقٍ، فَسَكَتَ عَنْهُ".

19 - ب] بَابٌ مَا جَاءَ فِي حِلْيَةِ الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ

19 - [4/ ق

১৯ - , মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, হিলাল আবূ আমর থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এই সাক্ষ্য নিয়ে আসবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেওয়া হবে।"
এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। হিলাল, আমি তার জীবনী খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

১৯ - আ] রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির হাতে সোনার আংটি দেখতে পেলেন। অতঃপর তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তখন লোকটি সেটি ফেলে দিল এবং সে লোহার আংটি গ্রহণ করল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি মন্দ; এটি জাহান্নামবাসীদের অলংকার।" অতঃপর সে সেটিও ফেলে দিল এবং রূপার আংটি গ্রহণ করল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ বিষয়ে নীরব রইলেন।

১৯ - বা] পরিচ্ছেদ: মহিলাদের জন্য স্বর্ণের অলংকার সংক্রান্ত বিধান।

১৯ - [৪/ ক]

20 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا الْجَرِيرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قدامة، ثنا الأعرابي قال: "جلبت جلوبة لِي مَرَّةً، إِلَى الْمَدِينَةِ فَفَرَغْتُ مِنْ ضَيْعَتِي، فَقُلْتُ: لأَتين هَذَا الرَّجُلَ فَلَأَسْمَعَنَّ مِنْهُ، فَتَلَقَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَتَبِعْتُهُمْ عِنْدَ أَعْقَابِهِمْ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على رجل من اليهود ناشرًا التوراة يقرؤها؟ يُعَزِّي بِهَا نَفْسَهُ عَلَى ابْنٍ لَهُ فِي الْمَوْتِ أَحْسَنِ الْفِتْيَانِ وَأَجْمَلِهِ، فَمَالَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَاحِبَاهُ، وَمَكَثْتُ مَعَهُمْ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا يَهُودِيُّ، أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ، تَجِدُنِي فِي كِتَابِكَ هَذَا صِفَتِي وَمَخْرَجِي؟ فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا، أَيْ: لَا. فَقَالَ ابْنُهُ: بَلَى، والذي أنزل التوراة إنه ليجدك فِيهَا صِفَتَكَ وَمَخْرَجَكَ فَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ: أَقَيمُوا الْيَهُودِيَّ عَنْ أَخِيكُمْ، فَأَقَامُوا الْيَهُودِيَّ، فَوَلِيَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم جَبَّنَهُ وكَفَّنَهُ وصَلَّى عَلَيْهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قُدَامَةَ الْعَنْبَرِيُّ. قَالَ النَّسَائِيُّ: ثقة. وذكره بن حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. وَسَعِيدٌ هُوَ ابْنُ إِيَاسٍ الْجَرِيرِيُّ، وَبِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ، أَحَدُ رِجَالِ الصَّحِيحَيْنِ، إِلَّا أَنَّ الْجَرِيرِيَّ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ؟ لَكِنَّ بشر رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الاخْتِلَاطِ، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ.

20 - [4/ ق

20 - أ] أسماء: والله يا بني لَقَدْ طَرَحَتْهُ فَمَا أَدْرِي مَنْ لَقَطَهُ مِنْ مَكَانِهِ وَلَا الْتَفَتَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَيْهِ. قَالَتْ أسماء: قلت: يا نبي الله، إِنَّ إِحْدَاهُنَّ (تُصْلَفُ) عِنْدَ زَوْجِهَا إِذَا لَمْ [تملح] له وتحلى له. قال نبي الله: مَا عَلَى إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَتَّخِذَ (خُرْصَيْنِ) مِنْ
فضة، وتتخذ لها [جمانتين] مِنْ فِضَّةٍ، فَتُدْرِجُهُ بَيْنَ أَنَامِلَهَا بِشَيْءٍ مِنْ زَعْفَرَانَ، فَإِذَا هُوَ كَالذَّهَبِ يَبْرُقُ".

20 - ب] بِهِ الْمَسْكَ. قَالَ: اجْعَلِيهِ فِضَّةً وَصَفِّرِيهِ - يَعْنِي: بزعفران".

২০ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর, তিনি বর্ণনা করেছেন জারীরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কুদামাহ থেকে, তিনি আল-আ'রাবী থেকে। তিনি বলেছেন: "আমি একবার আমার কিছু পণ্য মদীনায় নিয়ে এসেছিলাম। যখন আমি আমার কাজ শেষ করলাম, তখন আমি বললাম: আমি অবশ্যই এই লোকটির কাছে যাব এবং তাঁর কাছ থেকে কিছু শুনব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবু বকর ও উমরের মাঝে দেখা গেল। আমি তাদের পিছনে পিছনে চললাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইহুদি ব্যক্তির কাছে এলেন, যে তাওরাত খুলে পড়ছিল। সে তার মৃতপ্রায় পুত্রের জন্য নিজেকে সান্ত্বনা দিচ্ছিল, যে ছিল যুবকদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ও সুদর্শন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর দুই সঙ্গী তার দিকে ঝুঁকলেন। আমিও তাদের সাথে থাকলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে ইহুদি, আমি তোমাকে সেই সত্তার কসম দিচ্ছি যিনি তাওরাত নাযিল করেছেন, তুমি কি তোমার এই কিতাবে আমার গুণাবলী ও আমার আবির্ভাবের স্থান পাও?" সে মাথা দিয়ে এভাবে ইশারা করল, অর্থাৎ: 'না'। তখন তার পুত্র বলল: "হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যিনি তাওরাত নাযিল করেছেন, তিনি অবশ্যই তাতে আপনার গুণাবলী ও আপনার আবির্ভাবের স্থান পান। তাই আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।" তখন তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: "তোমাদের ভাইকে ইহুদিটির কাছ থেকে সরিয়ে নাও।" অতঃপর তারা ইহুদিটিকে সরিয়ে দিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দায়িত্ব নিলেন, তাকে গোসল করালেন, কাফন পরালেন এবং তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আব্দুল্লাহ ইবনে কুদামাহ আল-আম্বারী। নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। ইবনে হিব্বান তাকে সিকাহদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর সাঈদ হলেন ইবন ইয়াস আল-জারীরী, এবং বিশর হলেন ইবনুল মুফাদ্দাল, যিনি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের একজন। তবে জারীরী শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। কিন্তু বিশর তার থেকে স্মৃতিভ্রমের আগে বর্ণনা করেছেন, এবং এই সূত্রেই বুখারী ও মুসলিম তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

২০ - [৪/ ক ২০ - আ] আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, হে আমার পুত্র, আমি তাকে ফেলে দিয়েছিলাম, আর আমি জানি না কে তাকে তার স্থান থেকে তুলে নিয়েছিল এবং আমাদের কেউই তার দিকে ফিরেও তাকায়নি। আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী, আমাদের মধ্যে কোনো নারী যদি তার স্বামীর কাছে [নিজেকে আকর্ষণীয়] না করে এবং তার জন্য সাজসজ্জা না করে, তবে সে তার স্বামীর কাছে (তুচ্ছ বা অপছন্দনীয়) হয়ে যায়। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের কারো জন্য এমন কী কঠিন যে সে রূপার দুটি কানের দুল (খুরসাইন) তৈরি করবে, এবং তার জন্য রূপার দুটি [মুক্তার মতো গহনা] (জুম্মানাতাইন) তৈরি করবে, অতঃপর সে তার আঙ্গুলের মাঝে সামান্য জাফরান দিয়ে তা ঘষবে, তখন তা সোনার মতো ঝলমল করবে।"

২০ - বা] তার সাথে মিশক (কস্তুরী)। তিনি বললেন: "তুমি এটিকে রূপা বানাও এবং এটিকে হলুদ করে দাও" - অর্থাৎ: জাফরান দ্বারা।

21 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عن أم داود الوابشية، عَنْ سَلَّامَةَ، قَالَتْ: "مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ وأنا أرعى، فقال: يا سلامة، بمَ تَشْهَدِينَ؟ قُلْتُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَتَبَسَّمَ ضاحكًاَ، فَضَحِكْتُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيَّةِ، فَلَمْ أَقِفْ لَهَا عَلَى تَرْجَمَةٍ فِي شَيْءٍ مِنَ الكتب.

21 - أ] وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أُتي أَحَدُكُمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ فَلَا يَرُدُّهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

21 - ب] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ قَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي حسن خَلقي وخُلقي، وزان مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي. وَإِذَا اكْتَحَلَ جَعَلَ فِي كُلِّ عين اثنين وواحد بَيْنَهُمَا، وَكَانَ إِذَا لَبِسَ نَعْلَيْهِ بَدَأَ بِالْيَمِينِ وَإِذَا خَلَعَ خَلَعَ الْيُسْرَى، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ أَدْخَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى وَكَانَ يُحِبُّ التَّيَمُّنَ في كل شيء أخذٍ وَعَطَاءٍ".

২১ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ, তিনি উম্মে দাউদ আল-ওয়াবিশিয়াহ থেকে, তিনি সালামাহ থেকে। তিনি (সালামাহ) বলেন: "ইসলামের শুরুতে আমি যখন পশুপালন করছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: হে সালামাহ, তুমি কীসের সাক্ষ্য দাও? আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। তখন তিনি হেসে মুচকি হাসলেন, ফলে আমিও হাসলাম।"
এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ী (মহিলা বর্ণনাকারী) অজ্ঞাত। আমি কোনো কিতাবেই তার জীবনী খুঁজে পাইনি।

২১ - ক] এবং মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী লায়লা, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো কাছে সুগন্ধি আনা হয়, তখন সে যেন তা প্রত্যাখ্যান না করে।"
এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা দুর্বল।

২১ - খ] এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হুসাইন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনুল আলা, তিনি সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আয়নায় দেখতেন, তখন বলতেন: 'আলহামদু লিল্লাহিল্লাযী হাসসানা খালক্বী ওয়া খুলুক্বী, ওয়া যানা মিন্নী মা শানা মিন গাইরী' (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার আকৃতি ও চরিত্রকে সুন্দর করেছেন এবং আমার মধ্যে এমন কিছুকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করেছেন যা অন্যদের জন্য ত্রুটিপূর্ণ)। আর যখন তিনি সুরমা লাগাতেন, তখন প্রতি চোখে দু'বার করে এবং তাদের মাঝে একবার লাগাতেন। আর যখন তিনি জুতা পরিধান করতেন, তখন ডান পা দিয়ে শুরু করতেন এবং যখন খুলতেন, তখন বাম পা খুলতেন। আর যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করতেন, তখন ডান পা প্রবেশ করাতেন। আর তিনি গ্রহণ ও প্রদানসহ সকল কিছুতেই ডান দিক পছন্দ করতেন।"

22 - وقال محمد بن يحيى بن أيي عُمَرَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ- رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمرو "أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَقْبَلَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَرْسَلَكَ إِلَى عِبَادِهِ تُبَشِّرُهُمْ بِجَنَّاتٍ لَا مَوْتَ فِيهَا، وَشَبَابٍ لَا كِبَرَ فيه، وفرح لا حزن فيه، وبأمان لاخوف فيه، ومطاعم ومشارب، ولباسهم فيها حرير، وتندرهم نَارًا مُوقَدَةً، يُصبّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ، وَتُقَطَّعُ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ، فَأَخْبِرْنِي بِخِلَالٍ أعمل بهن تبلغني هذا، وتنجيني مِنْ هَذَا. فَقَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ ولَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ، وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ كَمَا كَتَبَهُ الله على الأمم من قَبْلَكُمْ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ. إِتْمَامِهِنَّ: وَمَا كَرِهْتَ أَنْ يَأْتِيهِ النَّاسُ إِلَيْكَ، فَلَا تَأْتِهِ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: إِذًا أَرْفُضُ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَرَاءَ ظَهْرِي، وَأَعْمَلُ مَا يُبَلِّغُنِي هَذَا، وَيُنَجِّينِي من هذا". هَذَا إِسْنَادٌ (........)

22 - أ] بَابٌ مَا جَاءَ فِي الْمُعَصْفَرِ

22 - ب] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ [مُوسَى] ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ زِيَادٍ [النُمَيْري] عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه "أَنَّ شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ملحفة
مُصْفَرَّةٌ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لو كان هذا تَحْتَ قِدْرِ أَهْلِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ. فَذَهَبَ الْفَتَى فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكَ؟ قَالَ: صَنَعْتُ مَا أَمَرْتَنِي. فَقَالَ: مَا بِذَاكَ أَمَرْتُكَ، فَهَلَّا أَلْقَيْتَهُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِكَ".

‌

২২ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আইয়্যুব, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ রাবী' থেকে—তিনি মদীনার অধিবাসী একজন লোক— তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, একজন বেদুঈন তার সওয়ারীর উপর আরোহণ করে আগমন করল, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের মাঝে ছিলেন। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই আল্লাহ, যার জন্য আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব, তিনি আপনাকে তাঁর বান্দাদের নিকট প্রেরণ করেছেন এই সুসংবাদ দেওয়ার জন্য যে, জান্নাতসমূহে কোনো মৃত্যু নেই, এমন যৌবন আছে যেখানে বার্ধক্য নেই, এমন আনন্দ আছে যেখানে কোনো দুঃখ নেই, এমন নিরাপত্তা আছে যেখানে কোনো ভয় নেই, আর সেখানে রয়েছে খাদ্য ও পানীয়, এবং তাদের পোশাক হবে রেশমের। আর আপনি তাদেরকে সতর্ক করেন প্রজ্জ্বলিত আগুন সম্পর্কে, যার মধ্যে তাদের মাথার উপর থেকে ফুটন্ত পানি ঢালা হবে, এবং তাদের জন্য আগুনের পোশাক কেটে দেওয়া হবে। অতএব, আমাকে এমন কিছু স্বভাব বা কাজ সম্পর্কে অবহিত করুন যা আমি করলে আমাকে এই (জান্নাতে) পৌঁছাবে এবং এই (জাহান্নাম) থেকে মুক্তি দেবে। তিনি বললেন: তুমি এক আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, ফরয সালাত প্রতিষ্ঠা করবে, ফরয যাকাত প্রদান করবে, রমযান মাসের সাওম পালন করবে যেমন আল্লাহ তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের উপর লিখে দিয়েছেন, এবং বাইতুল্লাহর হজ্জ করবে। এগুলোর পূর্ণতা হলো: যা তুমি অপছন্দ করো যে লোকেরা তোমার সাথে তা করুক, তুমি তাদের সাথে তা করবে না। তখন বেদুঈনটি বলল: তাহলে আমি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সবকিছু আমার পিঠের পেছনে ফেলে দেব (অর্থাৎ ত্যাগ করব), এবং আমি তাই করব যা আমাকে এই (জান্নাতে) পৌঁছাবে এবং এই (জাহান্নাম) থেকে মুক্তি দেবে।" এই সনদটি (........)

২২ - ক] পরিচ্ছেদ: জাফরান রঙ করা পোশাক সম্পর্কে যা এসেছে।

২২ - খ] এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু [মূসা], আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন উমারা ইবনু যাযান, তিনি বর্ণনা করেছেন যিয়াদ [আন-নুমাইরী] থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, একজন যুবক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন, আর তার গায়ে ছিল একটি হলুদ রঙ করা চাদর। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: এটি যদি তোমার পরিবারের হাঁড়ির নিচে থাকত, তবে তোমার জন্য উত্তম হতো। অতঃপর যুবকটি চলে গেল এবং পরের দিন সকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলো। তিনি বললেন: তোমার পোশাকটি দিয়ে কী করেছ? সে বলল: আপনি আমাকে যা আদেশ করেছেন, আমি তাই করেছি। তিনি বললেন: আমি তো তোমাকে এই আদেশ করিনি। তুমি কেন এটি তোমার কোনো স্ত্রীকে দিয়ে দিলে না?"

23 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ سُهَيْلِ بن
الْبَيْضَاءِ، قَالَ: "بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأنا رَدِيفُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا سهيل بن بَيْضَاءَ- وَرَفَعَ صَوْتَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يُجِيبُهُ سُهَيْلٌ- فَبَلَغَ النَّاسَ صَوْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَظَنُّوا أَنَّهُ يُرِيدُهُمْ فَحَبَسَ مَنْ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلَحِقَ مَنْ كَانَ خَلْفَهُ حَتَّى إِذَا اجْتَمَعُوا، قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ، وَأَوْجَبَ لَهُ الْجَنَّةَ ".

23 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

23 - وَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ سهيل بن بَيْضَاءَ مَرْفُوعًا … فَذَكَرَهُ.

23 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عن سهيل بن بَيْضَاءَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ مَاتَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

23 - قَالَ: وَثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَهُ.

23 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ الْهَادِ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَسَعِيدُ بْنُ الصَّلْتِ الْمَصْرِيُّ أَبُو يَعْقُوبَ وَثَقَّهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَهُوَ بِفَتْحِ السِّينِ كَمَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ، وَحَكَى الضِّيَاءُ الْمَقْدِسِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي عَاصِمَ أَنَّهُ سُعيد بِالضَّمِّ وَصَوَّبَهُ.

23 - [4/ ق

23 - أ] وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: "رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ".

23 - ب] قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وثنا أبو الوليد [خلف] بْنُ الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَبِيهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ أَبْيَضُ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ ثَغَامَةٌ بَيْضَاءُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ ثُمَّ قَالَ: اخْضِبُوهُ، وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَوَاهُ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مَسَانِيدِهِمْ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحِ.

‌

২৩ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু মুদার, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল হাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুস সলত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুহাইল ইবনুল বাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "একবার আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে ছিলাম এবং আমি ছিলাম তাঁর পিছনে আরোহী। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে সুহাইল ইবনু বাইদা! – তিনি তাঁর কণ্ঠস্বর দুইবার অথবা তিনবার উঁচু করলেন, আর প্রতিবারই সুহাইল তাঁকে উত্তর দিলেন – ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কণ্ঠস্বর মানুষের কাছে পৌঁছালো এবং তারা ধারণা করলো যে তিনি তাদেরকেই ডাকছেন। তাই তাঁর সামনে যারা ছিল তারা থেমে গেল এবং তাঁর পিছনে যারা ছিল তারা এসে পৌঁছালো। যখন তারা একত্রিত হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেবেন এবং তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব করে দেবেন।"

২৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৩ - আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উসামাহ ইবনুল হাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুহাইল ইবনু বাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল হাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুস সলত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উনাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি সুহাইল ইবনু বাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই' সাক্ষ্য দেওয়া অবস্থায় মারা যাবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

২৩ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুস'আব ইবনু আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৩ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাইওয়াহ ইবনু শুরাইহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনুল হাদ … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর সাঈদ ইবনুস সলত আল-মিসরী, আবূ ইয়া'কূবকে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর তার (সাঈদ-এর) সীন (س) অক্ষরটি ফাতহা (যবর) যুক্ত, যেমনটি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন। আর যিয়া আল-মাকদিসী (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আবী আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি সু'আইদ (سُعيد) পেশ (পেশ) যুক্ত এবং তিনি এটিকে সঠিক বলেছেন।

২৩ - [৪/ ক্বাফ ২৩ - আ] আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: "আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মেহেদি দ্বারা খেযাব (রং) লাগাতে দেখেছি।"

২৩ - ব] আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ [খালাফ] ইবনুল ওয়ালীদ আল-জাওহারী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "মক্কা বিজয়ের দিন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তখন তাঁর মাথা ও দাড়ি সাদা ছিল, যেন তাঁর মাথা ও দাড়ি সাদা 'ছাগামাহ' (এক প্রকার সাদা ফুল/গাছ)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কেন এই বৃদ্ধকে ছেড়ে দিলে না, যাতে আমি নিজেই তাঁর কাছে আসতাম? অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তাঁকে খেযাব লাগাও, তবে কালো রং পরিহার করো।"

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ), আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের মুসনাদসমূহে বর্ণনা করেছেন। আর এটি এর পূর্বের পরিচ্ছেদেও গত হয়েছে, এবং এর মূল সহীহ গ্রন্থে রয়েছে।

24 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ- جَارَنَا- يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دخل الجنة".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَأَبُو حَمْزَةَ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.

24 - أ] رَجُلٌ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، إِنَّمَا كَفَّ يَدَهُ عَنْكَ أَنَّهَا مُخْلَقَةٌ، فَغَسَلَ يَدَهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعَهُ".

24 - ب] بَابٌ مَا جَاءَ فِي وَصْلِ الشَّعْرِ

২৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন গুন্দার, শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমি আবূ হামযাহ—আমাদের প্রতিবেশী—কে শুনতে পেয়েছি, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করছিলেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জেনে রাখো, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
এই সনদটি মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আর আবূ হামযাহ-এর নাম হলো আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ।

২৪ - আ] একজন লোক (বলল): তোমার মা তোমাকে হারাক! সে তোমার থেকে তার হাত গুটিয়ে নিয়েছে, কারণ তা (হাতটি) জীর্ণ (বা দুর্বল)। অতঃপর সে তার হাত ধৌত করল, তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল।

২৪ - বা] চুল সংযোজন (পরচুলা ব্যবহার) সম্পর্কে যা এসেছে তার অধ্যায়।

25 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يزيد، أبنا هِشَامُ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ أَنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "بَخٍ بَخٍ لِخَمْسٍ، مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوَفَّى فَيَحْتَسِبُهُ وَالِدُهُ. وَخَمْسٌ مَنْ لَقِيَ اللَّهُ بِهِنَّ مُسْتَيْقِنًا بِهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ: مَنْ شَهِدَ أن لا إله إلا النّه وأن محمدًا عبده ورسوله، وأيقن با لموت، وا لحساب، وا لجنة، وَالنَّارِ".

25 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، قَالَا: ثنا أَبُو سَلَّامٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلْمَى- رَاعِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "بَخٍ بَخٍ، خَمْسٌ مَا أَثْقَلَهُنَّ فِي الْمِيزَانِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْوَلَدُ الصَّالِحُ يُتَوفَّى لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فَيَحْتَسِبُهُ ".
قُلْتُ: وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ بِهِ.

25 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ثَنَا يزيد بن هارون … فَذَكَرَهُ.

25 - قَالَ: وثنا عَفَّانُ، ثَنَا أَبَانٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ عَنْ أبي سلام، عن مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ … " فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الذِّكْرِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

25 - ‌

২৫ - আর আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন হিশাম আদ-দাসতাওয়ায়ী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাল্লাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে যে, এক ব্যক্তি তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছে: "বাহ! বাহ! পাঁচটি জিনিসের জন্য, মীযানে (দাঁড়িপাল্লায়) সেগুলোর চেয়ে ভারী আর কী হতে পারে: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার, এবং নেককার সন্তান মারা গেলে তার পিতা আল্লাহর কাছে তার সওয়াব প্রত্যাশা করে (ধৈর্য ধারণ করে)। আর পাঁচটি জিনিস, যে ব্যক্তি সেগুলোর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রেখে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যাবে: যে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল, আর যে মৃত্যু, হিসাব, জান্নাত এবং জাহান্নামের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস রাখে।"

২৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আল-আলা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবদুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ সাল্লাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে বর্ণনা করেছেন আবূ সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রাখাল—তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বাহ! বাহ! পাঁচটি জিনিস, মীযানে (দাঁড়িপাল্লায়) সেগুলোর চেয়ে ভারী আর কী হতে পারে: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, আল্লাহু আকবার, এবং মুসলিম ব্যক্তির নেককার সন্তান মারা গেলে সে আল্লাহর কাছে তার সওয়াব প্রত্যাশা করে (ধৈর্য ধারণ করে)।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-ইয়াওম ওয়া আল-লাইলাহ’ গ্রন্থে আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

২৫ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৫ - তিনি (আহমাদ) বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাল্লাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর এর পক্ষে আবূ উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছ থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইন শা আল্লাহু তা’আলা ‘কিতাবুয যিকর’ (যিকির অধ্যায়)-এ আসবে।

২৫ - ‌

26 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ، ثُمَ يُؤْتَى بِالْمِيزَانِ، ثُمَ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ سِجِلًّا: كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ الْبَصَرِ فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبُهُ، فَتُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، ثم يخرج لَهُ قِرْطَاسٌ مِثْلُ هَذَا- وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ عَلَى نصف أصبع- فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَتُوضَعُ فِي كِفَّةٍ أُخْرَى فَتَرْجَحُ بِخَطَايَاهُ وَذُنُوبِهِ ".
قُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيُّ ضَعِيفٌ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَحَسَّنَهُ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

26 - أ]صلى الله عليه وسلم لَيْسَ فِيهِ نُقْصَانُ وَلَا نِسْيَانُ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي نَفْسُ عَمْرٍو بِيَدِهِ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَشِيبُ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ [اللَّهِ] إِلَّا جَعَلَهَا اللَّهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَرْمِي بِسَهْمٍ إِلَى الْعَدُوِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُخْطِئًا أَوْ مُصِيبًا إِلَّا كَانَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَا يَعْتِقُ رَقَبَةٍ مُسْلِمَةٍ إلا [فدى] اللَّهُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ.
فَقَالَ: يَا عَمْرُو بْنَ عَبَسَةَ، إِنَّكَ لَتُحَدِّثُ حَدِيثًا عظيماً! فقال عمرو: بئس ما لي، كَبِرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي، وَمَا بِي حَاجَةٌ أَنْ أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْهُ غَيْرَ مَرَّةٍ".

26 - ب] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ [حدثنا سُوَيْدُ] بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ نُوحٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: إني لأستحي مِنْ عَبْدِي وَأَمَتِي يَشِيبَانِ فِي الْإِسْلَامِ، فَتَشِيبُ لِحْيَةُ عَبْدِي وَرَأْسُ أَمَتِي فِي الْإِسْلَامِ أَنْ أعذبهما بعد ذلك".

২৬ - আর আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর মীযান (দাঁড়িপাল্লা) আনা হবে, অতঃপর নিরানব্বইটি দফতর (রেকর্ড) আনা হবে: সেগুলোর প্রতিটি দফতর হবে দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত, তাতে থাকবে তার ভুল ও পাপসমূহ। অতঃপর তা মীযানের এক পাল্লায় রাখা হবে। অতঃপর তার জন্য এই রকম একটি কাগজ বের করা হবে—আর তিনি তার বৃদ্ধাঙ্গুলি একটি আঙ্গুলের অর্ধেকের উপর রাখলেন—তাতে লেখা থাকবে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। অতঃপর তা অন্য পাল্লায় রাখা হবে, ফলে তা তার ভুল ও পাপসমূহের উপর ভারী হয়ে যাবে।"
আমি (আল-বুসিরি) বলি: আব্দুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম আল-আফ্রিকী দুর্বল (দ্বাঈফ)।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে, আর তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এবং তিনি এই শব্দ ছাড়া অন্য শব্দে এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন, আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

২৬ - ক] (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে কোনো কমতি বা বিস্মৃতি নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমরের প্রাণ! যে কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি শুভ্রতা (পাকনা চুল) লাভ করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন সেটিকে আলোতে পরিণত করবেন। আর যে কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে শত্রুর দিকে তীর নিক্ষেপ করে, ভুল হোক বা সঠিক হোক, তার জন্য ইসমাঈলের বংশধরদের মধ্য থেকে একটি দাস মুক্ত করার সওয়াব রয়েছে। আর যে কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করে, আল্লাহ তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারী) একটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করে দেন।
অতঃপর তিনি বললেন: হে আমর ইবনু আবাসা, আপনি তো এক বিরাট হাদীস বর্ণনা করছেন! তখন আমর বললেন: আমার কী দুর্ভাগ্য! আমার বয়স হয়েছে এবং আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা বলার কোনো প্রয়োজন আমার নেই। আমি তাঁর কাছ থেকে এটি একাধিকবার শুনেছি।

২৬ - খ] আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, [আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ] ইবনু আব্দুল আযীয, তিনি নূহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেন: আমি অবশ্যই আমার সেই বান্দা ও বান্দীর জন্য লজ্জিত হই, যারা ইসলামের মধ্যে বৃদ্ধ হয় (পাকনা চুল হয়), ফলে আমার বান্দার দাড়ি এবং আমার বান্দীর মাথা ইসলামের মধ্যে শুভ্র হয়, এরপর আমি তাদের শাস্তি দেই।"

27 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو هِشَامٍ، قَالَا: ثنا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بَكِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ قَالَ: "أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُنَادِي أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

27 - قَالَ: وثنا أَبُو خَيْثَمَةَ وَهَارُونُ الْحَمَّالُ، ثنا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي مَخْرَمَةُ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قال: أشهد على أبي زيد ابن خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: بَشِّرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ"

27 - قَالَ هارون الحمالى: ثنا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْجَعِيُّ … فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي خَيْثَمَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، أَبُو حَرْبٍ هَذَا لَمْ يُسَمَّ. قَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. وَقُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَا بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ: لَا يجوز الاحتجاج به إذ انفرد، يروي مقلوبات. رواه النسائي في اليوم والليلة.

২৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর ও আবূ হিশাম, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুদামাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মাদানী, তিনি মাখরামা ইবনু বুকাইর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবূ হারব ইবনু যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমি যেন ঘোষণা করি যে, যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

২৭ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ ও হারূন আল-হাম্মাল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুদামাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ আল-মাদানী, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাখরামা, তিনি আবূ হারব ইবনু যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতা যায়দ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি তাকে বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি বললেন: তুমি লোকদের সুসংবাদ দাও যে, যে ব্যক্তি বলবে: আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

২৭ - হারূন আল-হাম্মালী বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কুদামাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশজাঈ... অতঃপর তিনি আবূ খাইসামাহর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেন।

এই সনদটিতে দুর্বলতা (বা আলোচনা) রয়েছে, এই আবূ হারব-এর নাম উল্লেখ করা হয়নি। ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর কুদামাহ ইবনু মুহাম্মাদ সম্পর্কে আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) 'আদ-দু'আফা' (দুর্বলদের) কিতাবে বলেন: যখন সে এককভাবে বর্ণনা করে, তখন তার দ্বারা প্রমাণ পেশ করা জায়েয নয়, সে উল্টাপাল্টা (মাকলুবাত) বর্ণনা করে। এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

28 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ، ثنا الْأَشْعَثُ الْحَدَّانِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ، قَالَ: "أَقْبَلَ شَيْخٌ كَبِيرٌ يدَّعم عَلَى عَصَا حَتَّى قَامَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي غَدَرَاتٍ وَفَجَرَاتٍ فَهَلْ يُغْفَرُ لِي؟ قَالَ: أَلَسْتَ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قَالَ: بَلَى، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ: فَقَدْ غَفَرَ لَكَ غَدَرَاتِكَ وَفَجَرَاتِكَ ".

28 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ الغعمان، ثنا نُوحُ بْنُ قَيْسٍ … فَذَكَرَهُ.

28 - [3/ ق

28 - [3/ ق

২৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নূহ ইবনু কায়স, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আশ'আস আল-হাদ্দানী, তিনি মাকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আমর ইবনু আবাসা) বললেন: "একজন বৃদ্ধ লোক লাঠিতে ভর করে আসলেন, এমনকি তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে এসে দাঁড়ালেন। অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কিছু বিশ্বাসঘাতকতা (গাদারাত) ও পাপাচার (ফাজারাত) রয়েছে। এগুলো কি আমার জন্য ক্ষমা করা হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই? তিনি বললেন: অবশ্যই (সাক্ষ্য দেই), এবং আমি সাক্ষ্য দেই যে, আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: তাহলে তোমার বিশ্বাসঘাতকতা ও পাপাচারসমূহ অবশ্যই তোমার জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

২৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু আল-গু'মান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নূহ ইবনু কায়স... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

২৮ - [৩/ ক্বাফ

২৮ - [৩/ ক্বাফ