29 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا عَبْدَةُ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّمِيمِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ: "أَنْشَدَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَبْيَاتًا فَقَالَ:
شَهِدْتُ بِإِذْنِ اللَّهِ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الَّذِي فَوْقَ السَّمَوَاتِ مِنْ عَلُ
وَأَنَّ أَبَا يَحْيَى وَيَحْيَى كِلَاهُمَا لَهُ عَمَلٌ فِي دِينِهِ مُتَقَبَّلُ
وَأَنَّ أَخَا الْأَحْقَافِ إِذْ قَامَ فيهمُ يَقُومُ بِذَاتِ الله فيهم ويعدِلُ
فقال النبي: وَأَنَا".

‌

২৯ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদা, তিনি আবূ হাইয়ান আত-তামিমী থেকে, তিনি হাবীব ইবনু আবী সাবিত থেকে, তিনি বললেন:

হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কিছু কবিতা আবৃত্তি করে শোনালেন, অতঃপর তিনি (হাসসান) বললেন:

আমি আল্লাহর অনুমতিক্রমে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হলেন সেই সত্তার রাসূল, যিনি আসমানসমূহের উপরে উচ্চতায় অবস্থানকারী।

এবং আবূ ইয়াহইয়া ও ইয়াহইয়া, তাদের উভয়েরই তাঁর (আল্লাহর) দীনের মধ্যে এমন আমল রয়েছে যা কবুলযোগ্য।

এবং আহকাফের ভাই (হূদ আঃ), যখন তিনি তাদের মাঝে দাঁড়ালেন, তিনি তাদের মাঝে আল্লাহর সত্তার জন্য দাঁড়ালেন এবং ইনসাফ করলেন।

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আর আমিও (সাক্ষ্য দিচ্ছি/কবুল করছি)।"

30 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، ثنا سماك بن حرب، عمن سَمِعَ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ يَقُولُ: "لَمَّا قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، وَقَدْ كَانَ يَبْلُغُنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي، قَالَ: فَانْطُلِقَ بِي إِلَى رَحْلِهِ، وَأَلْقَتْ لَنَا الْجَارِيَةُ وِسَادَةً- أَوْ قَالَ: بِسَاطًا- فَجَلَسْنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَتُنْكِرُ أَنْ يُقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَهَلْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُ اللَّهِ؟! قَالَ: قُلْتُ: لَا. قَالَ: فتنكر
أَنْ يُقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَهَلْ شَيْءٌ أَكْبَرُ من الله؟! فقلت: لا. قال: فإن اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال،. قُلْتُ: فَإِنِّي مُسْلِمٌ، قَالَ: فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَبْشَرَ لِذَلِكَ، وَاسْتَنَارَ لِذَلِكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ وَعَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ.
رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مِنْ طَرِيقِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ بِهِ.

30 - بَابُ الْقِتَالِ عَلَى الْمُلْكِ وَتَرْكِ قِتَالِ التُّرْكِ

৩০ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু ছাবিত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনু হারব, যিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে শুনেছেন, যিনি আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন আমি মদীনায় আগমন করলাম, তখন আমার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: আমি অবশ্যই আশা করি যে আল্লাহ তাঁর হাত আমার হাতে রাখবেন। তিনি (আদী) বলেন: অতঃপর আমাকে তাঁর (নবীজির) বাসস্থানের দিকে নিয়ে যাওয়া হলো, আর দাসী আমাদের জন্য একটি বালিশ—অথবা তিনি বলেছেন: একটি বিছানা—ফেলে দিল। অতঃপর আমরা বসলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি কি অস্বীকার করো যে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা হয়? আল্লাহ ছাড়া কি অন্য কোনো ইলাহ আছে? তিনি (আদী) বললেন: আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তুমি কি অস্বীকার করো যে, 'আল্লাহু আকবার' বলা হয়? আল্লাহর চেয়ে বড় কি কিছু আছে? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: তাহলে নিশ্চয়ই ইয়াহুদীরা অভিশপ্ত এবং নাসারারা পথভ্রষ্ট। আমি বললাম: তাহলে আমি তো মুসলিম। তিনি (আদী) বলেন: অতঃপর আমি দেখলাম যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা মুবারক এর কারণে আনন্দিত হলো এবং উজ্জ্বল হয়ে উঠলো।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ী এবং আমর ইবনু ছাবিত অজ্ঞাত (জাহালাত)।

এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে শা'বী-এর সূত্রে আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

৩০ - রাজত্বের জন্য যুদ্ধ করা এবং তুর্কীদের সাথে যুদ্ধ পরিহার করার অধ্যায়।

31 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا فَفُتِحَ لَهُمْ، فَبَعَثُوا بَشِيرَهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فبينا هو خبره بِفَتْحِ اللَّهِ لَهُمْ وَبِعَدَدِ مَنْ قَتَلَ اللَّهُ منهم، قال،: فَتَفَرَّدْتُ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشَيْتُهُ لِأَقْتُلَهُ، قَالَ: إني مسلم. قال: فقتلته وَقَدْ قَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ؟! قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مُتَعَوِّذًا. قَالَ: فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ؟! قَالَ: وَكَيْفَ أَعْرِفُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: فَلَا لِسَانَهُ صَدَّقْتَ، وَلَا قَلْبَهُ عَرَفْتَ، إِنَّكَ لَقَاتِلُهُ، اخْرُجْ عَنِّي فَلَا تُصَاحِبْنِي. قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ تُوُفِّيَ فَلَفَظَتْهُ الْأَرْضُ مَرَّتَيْنِ فَأُلْقِيَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْأَوْدِيَةِ".
فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنَّ الْأَرْضَ لَتُوَارِي مَنْ هُوَ أَنْتَنُ مِنْهُ، وَلَكِنَّهُ مَوْعِظَةٌ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ مُعْضِلٌ، فَإِنَّ هارون بن رئاب الأسيدي الْبَصْرِيَّ الْعَابِدَ إِنَّمَا رَوَى عَنِ التَّابِعِينَ عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَشْبَاهِهِمَا. وَالْأَوْزَاعِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو. وَأَبُو إِسْحَاقَ هُوَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّبَيْعِيُّ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ حَالُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرٍو هَلْ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهُ، فَاسْتَحَقَّ التَّرْكَ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى
الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدَيْهِمَا بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ، فِي بَابِ سَتَكُونُ فِتَنٌ كَقِطْعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ. وَسَيأْتِي لَهُ شَوَاهِدٌ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌

৩১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হারূন ইবনু রিআব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন। অতঃপর তাদের জন্য বিজয় এলো। তারা তাদের সুসংবাদ বহনকারীকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রেরণ করলেন। যখন সে তাঁকে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে তাদের জন্য বিজয় এবং তাদের মধ্য থেকে আল্লাহ্‌ যাদেরকে হত্যা করেছেন তাদের সংখ্যা সম্পর্কে খবর দিচ্ছিল, তখন সে বলল: আমি তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তির সাথে একাকী হয়ে গেলাম। যখন আমি তাকে হত্যা করার জন্য তার কাছে গেলাম, সে বলল: আমি মুসলিম। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে হত্যা করলাম, অথচ সে বলেছিল: আমি মুসলিম?! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল, সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্য তা বলেছিল। তিনি বললেন: তাহলে তুমি তার হৃদয় কেন বিদীর্ণ করলে না?! সে বলল: হে আল্লাহ্‌র রাসূল, আমি তা কীভাবে জানব? তিনি বললেন: তুমি তার জিহ্বাকেও বিশ্বাস করলে না, আর তার হৃদয়কেও জানতে পারলে না। নিশ্চয়ই তুমি তার হত্যাকারী। আমার কাছ থেকে বেরিয়ে যাও, তুমি আমার সঙ্গী হবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি মারা গেল, কিন্তু মাটি তাকে দু'বার বাইরে নিক্ষেপ করল। ফলে তাকে সেই উপত্যকাগুলোর কোনো একটিতে ফেলে দেওয়া হলো।"

অতঃপর কিছু জ্ঞানীরা বললেন: মাটি তো তার চেয়েও দুর্গন্ধযুক্ত ব্যক্তিকে ঢেকে রাখে, কিন্তু এটি একটি উপদেশ (মও'ইযা)।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ), তবে এটি মু'দাল (মু'দাল - এমন হাদীস যার সনদ থেকে পরপর দুজন বর্ণনাকারী বাদ পড়েছেন)। কারণ হারূন ইবনু রিআব আল-উসাইদী আল-বাসরী আল-আবিদ (ইবাদতকারী) কেবল তাবেঈনদের থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমন আল-হাসান, ইবনু আল-মুসাইয়্যিব এবং তাদের মতো অন্যদের থেকে। আর আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নাম হলো আব্দুর রহমান ইবনু আমর আবূ আমর। আর আবূ ইসহাক হলেন আমর ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সুবাইঈ, যিনি শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন (ইখতিলাত)। আর মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অবস্থা স্পষ্ট নয় যে তিনি কি তার (আবূ ইসহাকের) ইখতিলাতের আগে বর্ণনা করেছেন নাকি পরে, তাই এটি পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য।

আর এর জন্য জুনদুব ইবনু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের মুসনাদদ্বয়ে হাসান (উত্তম) সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর এর বিভিন্ন সূত্র কিতাবুল ফিতান-এ, 'অন্ধকার রাতের অংশের মতো ফিতনা আসবে' শীর্ষক অধ্যায়ে আসবে। আর এর জন্য কিতাবুল জিহাদ-এও শাহেদসমূহ আসবে—ইন শা আল্লাহু তা'আলা (যদি আল্লাহ্‌ চান)।

32 - قَالَ مُسَدَّد: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: "الصَّبْرُ نصف الإيمان، والشكر ثلثا الْإِيمَانِ، وَالْيَقِينُ الْإِيمَانُ كُلُّهُ ".

32 - بَابُ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ عِنْدَ لُكَعَ ابْنِ لُكَعَ

৩২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "ধৈর্য হলো ঈমানের অর্ধেক, আর কৃতজ্ঞতা হলো ঈমানের দুই-তৃতীয়াংশ, এবং ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো সম্পূর্ণ ঈমান।"

৩২ - পরিচ্ছেদ: দুনিয়া বিলীন হবে না যতক্ষণ না তা লুক' ইবন লুক'-এর হাতে চলে আসে।

33 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبَانٍ، ثنا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ سَمِعَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَّمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللَّهَ يُعْطِي عَلَى (نِيَّةِ) الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَا مَنْ يُحِبُّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُسْلِمُ عَبْدٌ حَتَّى يُسْلِمُ قَلْبُهُ وَلِسَانُهُ، وَلَا يُؤْمِنُ حَتَّى يَأْمَنَ جَارُهُ بَوَائِقَهُ. قُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَمَا بَوَائِقُهُ؟ قَالَ: غُشْمُهُ وَظُلْمُهُ، وَلَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا حَرَامًا فَيُنْفِقُ مِنْهُ فَيُبَارَكَ لَهُ فِيهِ، وَلَا يَتَصَّدَّقُ مِنْهُ فَيُقْبَلَ مِنْهُ، وَلَا يَتْرُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إِلَّا كَانَ زَادُهُ إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ اللَّهَ- تبارك وتعالى لَا يَمْحُو السَّيِّئَ بالسيىء ولكن يمحو السيىء بِالْحَسَنِ، إِنَّ الْخَبِيثَ لَا يَمْحُو الْخَبِيثَ ".
هَذَا ضَعِيفٌ، الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو حَازِمٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ: مَجْهُولٌ. قَالَهُ الذَّهَبِيُّ فِي طَبَقَاتِ رِجَالِ التَّهْذِيبِ وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: كَانَ مِمَّنْ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ. وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ: فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ، وَيَرْفَعُ الْمَوْقُوفَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَغَيْرُهُ مِنْ طَرِيقِ أَبَانِ بْنِ إِسْحَاقَ بِهِ.

৩৩ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে মারওয়ান আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদেরকে আস-সাব্বাহ ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের মধ্যে তোমাদের চরিত্রসমূহ বণ্টন করেছেন, যেমন তিনি তোমাদের মধ্যে তোমাদের রিযিকসমূহ বণ্টন করেছেন। আর নিশ্চয় আল্লাহ দুনিয়ার (উদ্দেশ্যে) যাকে ভালোবাসেন এবং যাকে ভালোবাসেন না, উভয়কেই দান করেন। কিন্তু তিনি দ্বীন (ধর্ম) দান করেন না, কেবল তাকেই যাকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং আল্লাহ যাকে দ্বীন দান করেছেন, তিনি তাকে অবশ্যই ভালোবেসেছেন। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ইসলাম গ্রহণ করে না, যতক্ষণ না তার অন্তর ও তার জিহ্বা ইসলাম গ্রহণ করে। আর সে ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হয় না, যতক্ষণ না তার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী! তার অনিষ্টগুলো কী? তিনি বললেন: তার অত্যাচার ও তার জুলুম। আর কোনো বান্দা অবৈধ (হারাম) সম্পদ উপার্জন করে তা থেকে খরচ করলে তাতে তার জন্য বরকত দেওয়া হয় না। আর সে তা থেকে সাদকা করলে তা তার পক্ষ থেকে কবুল করা হয় না। আর সে তা তার পেছনে রেখে গেলে তা কেবল জাহান্নামের দিকে তার পাথেয় হয়। আর নিশ্চয় আল্লাহ- তাবারাকা ওয়া তাআলা (বরকতময় ও সুমহান) মন্দকে মন্দ দ্বারা মুছে দেন না, বরং তিনি মন্দকে ভালো দ্বারা মুছে দেন। নিশ্চয় খারাপ (বস্তু) খারাপকে মুছে দেয় না।"

এটি দুর্বল। আস-সাব্বাহ ইবনু মুহাম্মাদ আবূ হাযিম আল-বাজালী আল-কূফী: মাজহূল (অজ্ঞাত)। এ কথা আয-যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) 'তাবাকাতু রিজালিত তাহযীব'-এ বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে মাওযূ' (জাল) হাদীস বর্ণনা করত। আর আল-উকাইলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার হাদীসে ভুল রয়েছে এবং সে মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) কে মারফূ' (নবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করে।

এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে এবং অন্যান্যরা আবান ইবনু ইসহাক-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।

34 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أسامة: ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ فِي النَّاسِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى النَّاسَ حَتَّى وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا الْإِسْلَامُ يارسول اللَّهِ؟ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: نعم. قال: فما الإيمان يارسول اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْمَلَائِكَةِ، وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ، وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالْحَيَاةِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْقَدَرِ كُلِّهِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ: فَإِذَا فعلت فقد آمنت يارسول الله؟ قال: نعم. قال: مالإحسان يارسول اللَّهِ؟ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فإنك إن لا تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ. قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ فَمَتَى الساعة يارسول اللَّهِ؟ قَالَ هِيَ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إلا الله ثم تلا قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ويعلم ما في الأرحام..} الآية. ألا أخبرك بعلامة - أو قال: معالم ذلك، إذا رأيت العراة الجياع العالة رؤوس النَّاسِ، وَرَأَيْتَ الْأَمَةَ وَلَدَتْ رَبَّتَهَا، وَرَأَيْتَ أَصْحَابَ البداء يتطالون فِي الْبُنْيَانِ. قَالَ: فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ حَتَّى تَوَارَىـ قَالَ: عَلَيَّ الرَّجُلُ، فَطُلِبَ فَلَمْ يُوجَدْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هذا جبريل أتاكم يعلمكم دِينَكُمْ، وَمَا أَتَانِي فِي صُورَةٍ إِلَّا عَرَفْتُهُ فيها غير مرته هذه.

34 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا النَّضْرِ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ، ثنا شَهْرٌ … فَذَكَرَهُ
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ الشَّامِيُّ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْعَجَلِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ هُو بِدُونِ أَبِي الزُّبَيْرِ. وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ: ثِقَةٌ، عَلَى أن بعضهم قد طَعَنَ فِيهِ. وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: سَاقِطٌ. وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ: ضَعِيفٌ. وَعَبْدُ الْحَمِيدِ هُوَ ابْنُ بِهْرَامٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلِ وَابْنُ الْمَدِينِيُّ وَابْنُ مَعِينٍ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَأَبُو النضر هو هاشم بن القاسم، حافظ.

৩৪ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল হুসাইন আসিম ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সায়্যার আবুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন লোকদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি প্রবেশ করল। সে লোকদের ডিঙিয়ে (সামনে আসতে লাগল) এবং অবশেষে সে তার দুই হাত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুই হাঁটুর উপর রাখল। অতঃপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইসলাম কী? তিনি বললেন: ইসলাম হলো এই যে, তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ঈমান কী? তিনি বললেন: ঈমান হলো এই যে, তুমি আল্লাহ, শেষ দিবস, ফেরেশতাগণ, কিতাব, নবীগণ, হিসাব, মীযান (পাল্লা), মৃত্যুর পরের জীবন এবং তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর উপর বিশ্বাস স্থাপন করবে। সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ঈমান আনলাম, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইহসান কী? তিনি বললেন: ইহসান হলো এই যে, তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ। কেননা তুমি যদি তাঁকে নাও দেখতে পাও, তবে তিনি তোমাকে দেখছেন। সে বলল: আমি যখন তা করব, তখন কি আমি ইহসান করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: তা পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। অতঃপর তিনি আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয় আল্লাহর নিকটেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে, আর তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তিনি জানেন যা জরায়ুতে আছে...} আয়াতটি। আমি কি তোমাকে তার আলামত—অথবা তিনি বললেন: তার নিদর্শনাবলী—সম্পর্কে অবহিত করব না? যখন তুমি দেখবে যে, বস্ত্রহীন, ক্ষুধার্ত, অভাবী লোকেরা মানুষের নেতা হয়ে গেছে, আর তুমি দেখবে যে, দাসী তার মনিবকে জন্ম দিয়েছে, আর তুমি দেখবে যে, পশুপালকরা উঁচু উঁচু দালান নির্মাণে প্রতিযোগিতা করছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি চলে গেল এবং অদৃশ্য হয়ে গেল। (নবী সাঃ) বললেন: লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো। অতঃপর তাকে খোঁজা হলো, কিন্তু তাকে পাওয়া গেল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইনি ছিলেন জিবরীল (আঃ), তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন। আর এইবারের রূপ ছাড়া অন্য কোনো রূপে তিনি আমার নিকট আসেননি যে আমি তাঁকে চিনতে পারিনি।

৩৪ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আন-নাযর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাহর (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি ‘হাসান’ (উত্তম)। শামী (শামের অধিবাসী) শাহর ইবনু হাওশাবকে আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন এবং আল-আজালী ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। আর আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর চেয়ে নিম্নমানের নন। আর ইয়া‘কূব ইবনু শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য), যদিও কেউ কেউ তাঁর সমালোচনা করেছেন। আর ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি ‘সাকিত’ (পরিত্যক্ত)। আর আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি ‘যঈফ’ (দুর্বল)। আর আব্দুল হামীদ হলেন ইবনু বাহরাম। তাঁকে আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনুল মাদীনী এবং ইবনু মাঈন ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। আর আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তিনি গ্রহণযোগ্য)। আর আবুল নাযর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, তিনি হাফিয (হাদীসের হাফিয)।

35 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا لَيْثٌ- يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ- عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ، يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ سَأَلَهُ مَا الْإِيمَانُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ. ثُمَّ سَأَلَهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَ سَأَلَهُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: أَتُحِبُّ أَنْ أُخْبِرَكَ مَا صَرِيحُ الْإِيمَانِ؟ قَالَ: ذَلِكَ أَرَدْتُ. قَالَ: إِنَّ صَرِيحَ الْإِيمَانِ إِذَا أَسَأْتَ أَوْ ظَلَمْتَ أَحَدًا: عَبْدَكَ، أَوْ أَمَتَكَ، أَوْ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينِ تصدقت وصمت، هاذا أَحْسَنْتَ اسْتَبْشَرْتَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، ابْنُ أَبِي رَافِعٍ إِنْ كَانَ هُوَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بن رَافِعٍ الرَّاوِيَ عَنْ عَمَّتِهِ سَلْمَى وَعَبْدِ اللَّهِ بن جعفر، وعنه حماد بن سلمة، قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صَالِحٌ. وَإِلَّا فَمَا عَلِمْتُهُ، وَبَاقِي رِجَالُ الْإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ.

৩৫ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস—অর্থাৎ ইবনু সা'দ—ইয়াযীদ ইবনু হাবীব থেকে, আবূল খায়র থেকে, যে তিনি ইবনু আবী রাফি'কে বলতে শুনেছেন, যে এক ব্যক্তি তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, ঈমান কী? তিনি বললেন: ঈমান হলো তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে। অতঃপর তিনি তাকে দ্বিতীয়বার জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি অনুরূপই বললেন। অতঃপর তিনি তাকে তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি কি চাও যে আমি তোমাকে ঈমানের স্পষ্ট (বা খাঁটি) রূপ কী, তা জানাই? সে বলল: আমি তো সেটাই চেয়েছিলাম। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই ঈমানের স্পষ্ট রূপ হলো, যখন তুমি কোনো খারাপ কাজ করো অথবা কারো প্রতি জুলুম করো—তোমার গোলামের প্রতি, অথবা তোমার দাসীর প্রতি, অথবা মুসলিমদের মধ্য থেকে অন্য কারো প্রতি—(তখন তুমি) সাদাকা করো এবং সিয়াম পালন করো। আর যখন তুমি ভালো কাজ করো, তখন তুমি আনন্দিত হও।

এই সনদটিতে দুর্বলতা (বা আলোচনা) রয়েছে। ইবনু আবী রাফি' যদি সেই আব্দুর রহমান ইবনু রাফি' হন, যিনি তার ফুফু সালমা এবং আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং যার থেকে হাম্মাদ ইবনু সালামা বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি 'সালেহ' (গ্রহণযোগ্য)। আর যদি তিনি অন্য কেউ হন, তবে আমি তাকে জানি না। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।

36 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا رَوْحٌ، ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ (عَنْ زَيْدٍ) ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ مَمْطُورٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا الْإِثْمُ؟ قَالَ: إِذَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ ".
قُلْتُ: يَزِيدُ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثقات.

36 - بَابُ الْأَمْرِ بِتَرْكِ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ

৩৬ - আল-হারিস বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ, বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু আবী আব্দুল্লাহ, বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (যায়দ থেকে), যায়দ ইবনু সাল্লাম থেকে, তাঁর দাদা মামতূর থেকে, আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বললেন: ঈমান কী? তিনি বললেন: যখন তোমার নেক কাজ তোমাকে আনন্দিত করে এবং তোমার মন্দ কাজ তোমাকে কষ্ট দেয়, তখন তুমি মুমিন। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে পাপ (আল-ইছম) কী? তিনি বললেন: যখন কোনো কিছু তোমার মনে খচখচ করে (সন্দেহ সৃষ্টি করে), তখন তা ছেড়ে দাও।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইয়াযীদ—আমি তার জীবনী (তারজামা) খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৩৬ - ফিতনার সময় যুদ্ধ পরিহার করার নির্দেশ সংক্রান্ত অধ্যায়।

37 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ النَّزَّالِ - أَوِ النزال بن عروة- التميمي، أن معاذ بن وجبل، قَالَ: "يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ. قَالَ: بَخٍ، لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ (عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ) - تَعَالَى- عَلَيْهِ، تَعْبُدُ اللَّهَ- عز وجل وَلَا تُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا. وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى رَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذُرْوَةِ سَنَامِهِ؟ أَمَّا رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، أَسْلِمْ تَسْلَمُ، وَأَمَّا عَمُودُهُ فَالصَّلَاةُ، وَأَمَا ذُرْوَةُ سَنَامِهِ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ طَهُورٍ، وَقِيَامُ الْعَبْدِ فِي جَوْفِ الليل يكفر الخطيئة. قال: وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وطمعًا ومما رزقناهم ينفقون} أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَمْلَكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟ قَالَ: فَأَقْبَلَ رَكْبٌ- أَوْ رَاكِبٌ- فَأَشَارَ إليَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ اسْكُتْ، قَالَ: فَلَمَّا مَضَى الرَّكْبُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ؟ قَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَصَحَّحَهُ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِنَقْصِ أَلْفَاظٍ مِنْ طَرِيقِ شَقِيقٍ، عَنْ مُعَاذٍ بِهِ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ فِي مُسْنَدَيْهِمَا مُطَوَّلًا جِدًّا مِنْ طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِهِ.

৩৭ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুন্ নায্যাল অথবা নায্যাল ইবনু উরওয়াহ আত-তামিমী থেকে, যে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে অবহিত করুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বাহ! তুমি তো এক বিরাট বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছ, আর নিশ্চয়ই তা সহজ (ঐ ব্যক্তির জন্য যার উপর আল্লাহ তা'আলা তা সহজ করে দিয়েছেন)। তুমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর ফরয সালাত কায়েম করবে, এবং ফরয যাকাত প্রদান করবে। আমি কি তোমাকে এই কাজের মূল, এর খুঁটি এবং এর সর্বোচ্চ চূড়া সম্পর্কে অবহিত করব না? কাজের মূল হলো ইসলাম; তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপদ থাকবে। আর এর খুঁটি হলো সালাত। আর এর সর্বোচ্চ চূড়া হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাগুলো সম্পর্কে অবহিত করব না? সালাত হলো নৈকট্য (লাভের মাধ্যম), সিয়াম হলো ঢাল, আর সাদাকা হলো পবিত্রতা (অর্জনকারী), এবং রাতের গভীরে বান্দার দাঁড়িয়ে (সালাত আদায়) করা গুনাহকে মুছে দেয়।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে আলাদা থাকে। তারা তাদের রবকে ভয় ও আশা নিয়ে ডাকে এবং আমরা তাদের যে রিযিক দিয়েছি, তা থেকে তারা ব্যয় করে।} "আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর নিয়ন্ত্রক সম্পর্কে অবহিত করব না?" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন একদল আরোহী—অথবা একজন আরোহী—এসে উপস্থিত হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে চুপ থাকতে ইশারা করলেন। তিনি বললেন: যখন আরোহীরা চলে গেল, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের কথা বলার কারণেও পাকড়াও হবো? তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক! জিহন্নামে মানুষকে তাদের নাকের উপর উপুড় করে নিক্ষেপ করে কি তাদের জিহ্বার ফসল ছাড়া অন্য কিছু?"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি তিরমিযী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে, এবং ইবনু মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে কিছু শব্দ বাদ দিয়ে শাকীক-এর সূত্রে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-বাযযার তাঁদের উভয়ের 'মুসনাদ' গ্রন্থে শাহর ইবনু হাওশাব-এর সূত্রে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি অত্যন্ত দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন।

38 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مُولَى الْمُطَّلِبِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَسَرَّتْهُ، وَعَمِلَ سَيِّئَةً فساءته فهو مؤمن ".

38 - قلت: رواه أحمد بن حنبل: نا قتيبة بن سعيد، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৩৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর ইবনু আবী আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি মুত্তালিবের মাওলা (মুক্ত দাস), তিনি মুত্তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করে এবং তা তাকে আনন্দিত করে, আর কোনো মন্দ কাজ করে এবং তা তাকে ব্যথিত করে, তবে সে মুমিন।"

৩৮ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

39 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ثَنَا حماد ابن سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ، وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ ".

39 - : ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ.
قُلْتُ: حَدِيثُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৩৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ আস-সামী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-মুখতার থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার মন্দ কাজ তাকে খারাপ করে (দুঃখ দেয়), আর ভালো কাজ তাকে আনন্দিত করে, সে-ই মুমিন।"

৩৯ - : আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আল-মুখতার থেকে।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও রয়েছে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

40 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ- بَصْرِيٌّ- ثثا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَبْلُغُ عَبْدٌ صَرِيحَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَدَعَ الْمِزَاحَ وَالْكَذِبَ، وَيَدَعَ الْمِرَاءَ وَإِنَ كَانَ مُحِقًّا) .
‌

৪০ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জামি' আল-'আত্তার - তিনি বাসরার অধিবাসী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উসমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাউদ, তিনি রাজা' ইবনু হাইওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু গানম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (কোনো বান্দা ঈমানের সুস্পষ্ট স্তরে পৌঁছাতে পারে না যতক্ষণ না সে হাসি-ঠাট্টা ও মিথ্যা পরিহার করে, এবং বিতর্ক পরিহার করে, যদিও সে হক্কের উপর থাকে।)

41 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا سَلَّامٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَبْعِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ ".

41 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِزِيَادَةٍ فِي إِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ فَقَالَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ رَبْعِيِّ بْنِ حَرَّاشٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أربع لَنْ يَجِدَ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِهِنَّ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، وَأَنَّهُ مَيِّتٌ، ثُمَّ مَبْعُوثٌ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَيُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ ".

41 - ورَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَص … فَذَكَرَ طَرِيقَ مُسَدَّدٍ (الثَّانِيَةَ) بِتَمَامِهَا.

41 - وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا خَلَفٌ الْبَزَّارُ، ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَالتِّرْمِذِيُّ أَيْضًا.

৪১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাল্লাম, তিনি মানসূর থেকে, তিনি রিবঈ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "কোনো বান্দা ঈমানের স্বাদ পাবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"

৪১ - এটি মুসাদ্দাদ তাঁর সনদ ও মতন উভয়টিতে অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর ইবনুল মু'তামির, তিনি রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে, তিনি বানী আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চারটি বিষয় রয়েছে, যার উপর ঈমান না আনা পর্যন্ত কোনো ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ পাবে না: (১) আল্লাহ একক, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; (২) আমি আল্লাহর রাসূল, তিনি আমাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন; (৩) নিশ্চয়ই সে (মানুষ) মৃত্যুবরণ করবে, অতঃপর মৃত্যুর পর তাকে পুনরুত্থিত করা হবে; এবং (৪) সে তাকদীরের সবকিছুর উপর ঈমান আনবে।"

৪১ - আর এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহও বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস... অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদের (দ্বিতীয়) সনদটি সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন।

৪১ - অনুরূপভাবে এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলীও বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ আল-বাযযার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি মুসাদ্দাদ এবং তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন।

42 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ فَلْيُحِبَّ الْعَبْدَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ- عز وجل ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، أَبُو بَلْجٍ- بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مَفْتُوحَةً، وَآخِرُهُ جِيمٌ- مُخْتَلَفٌ فِي اسْمِهِ عَلَى أَقْوَالٍ، وَمُخْتَلَفٌ فِي عَدَالَتِهِ؟ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَابْنُ سَعْدٍ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَا بَأْسَ بِهِ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ: يُخْطِئُ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ؟ فِيهِ نَظَرٌ. وَقَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ وَالْأَزْدِيُّ: كَانَ غَيْرَ ثِقَةٍ. انْتَهَى. وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ.

৪২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ বালজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু মাইমূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। [আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:] আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ পেতে পছন্দ করে, সে যেন (অন্য) বান্দাকে ভালোবাসে, তাকে যেন কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে— মহিমান্বিত ও সুমহান।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা (মাকাল) রয়েছে। আবূ বালজ— যা একক 'বা' (ب) অক্ষর দ্বারা শুরু, যা মাফতুহ (ফাতহা যুক্ত), এবং যার শেষে 'জীম' (ج) রয়েছে— তার নাম সম্পর্কে বিভিন্ন মত রয়েছে, এবং তার বিশ্বস্ততা (আদালত) সম্পর্কেও মতভেদ রয়েছে। তাকে ইবনু মাঈন, ইবনু সা'দ, নাসাঈ এবং দারাকুতনী বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন। আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লা বা'সা বিহী)। ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) 'আস-সিকাত' (বিশ্বস্তগণ) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ভুল করেন (ইউখতিউ)। বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার ব্যাপারে বিবেচনা (নজর) আছে। জাওযাজানী ও আল-আযদী বলেছেন: তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন না (গাইরু সিকাহ)। সমাপ্ত। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে রয়েছে।

43 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدٌ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قال: "كَانَ الرَّجُلُ يُسْلِمُ عَلَى الطَّمَعِ الْيَسِيرِ فَمَا يُمْسِي حَتَّى يَكُونَ الْإِسْلَامُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا".

43 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا يَزِيدُ، بيت زُرَيْعٍ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا لَا يُسْلِمُ إِلَّا لَهُ فَمَا يُمْسِي … " فَذَكَرَهُ.

43 - قَالَ: وثنا زُهَيْرٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بكر،، ثَنَا حُمَيْدٌ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: إِسْنَادُ حَدِيثِ أَنَسٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৪৩ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তি সামান্য লোভের বশবর্তী হয়ে ইসলাম গ্রহণ করত, কিন্তু সন্ধ্যা না হতেই ইসলাম তার নিকট দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়েও অধিক প্রিয় হয়ে যেত।"

৪৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, বাইত যুরাই'ন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসত দুনিয়ার কোনো কিছুর জন্য, যার জন্য ব্যতীত সে ইসলাম গ্রহণ করত না। কিন্তু সন্ধ্যা না হতেই..." অতঃপর তিনি তা (মতন) উল্লেখ করেছেন।

৪৩ - তিনি (আবু ইয়া'লা) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু বাকর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা (মতন) উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটির সনদ (Isnad)-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

44 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "قُلْنَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أُبَايِعُكُمْ عَلَى أَنْ لَا تشركوا بالله شيئًا، ولا تسرقوا، ولاتزنوا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفَسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَمَنْ أَصَابَ
مِنْكُمْ هَذَا فَعُجِّلَ لَهُ عُقُوبَتُهُ فَهُوَ كَفَّارَةٌ، وَمَنْ سُتِرَ عَلَيْهِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَإِنَ شَاءَ رَحِمَهُ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُنَّ شَيْئًا ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ".

44 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ -: ثَنَا أَبُو نَصْرٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "هَلْ تَدْرُونَ عَلَى ما بايعتموني؟ قالوا: الله ورسوله أَعْلَمُ. قَالَ: عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، فَمَنْ أَتَى شَيْئًا مِنْهُنَّ فَعُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ فَهِيَ كَفَّارَةُ ذَنْبِهِ، وَمَنْ سُتِرَ عَلَيْهِ فَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ، وَمَنْ لَمْ يُوَافِ بِشَيْءٍ مِنْهُنَّ ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ".
قُلْتُ: الْجُمْهُورُ عَلَى ضَعْفِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ.

৪৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, লায়স থেকে, আমর ইবনু শুআইব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললাম, অথবা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাদের বাইআত গ্রহণ করছি এই শর্তে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, আর আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন, তাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করবে না। অতঃপর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই কাজগুলোর কোনো একটি করে ফেলবে এবং তার জন্য দুনিয়াতে শাস্তি ত্বরান্বিত করা হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা হবে। আর যার উপর (পাপ) গোপন রাখা হবে, তার বিষয়টি আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে তাকে দয়া করবেন। আর যে ব্যক্তি এই কাজগুলোর কোনোটিই করবে না, আমি তার জন্য জান্নাতের জামিন হলাম।"

৪৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ নাসর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, লায়স ইবনু আবী সুলাইম থেকে, আমর ইবনু শুআইব থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কি জানো, তোমরা কিসের উপর আমার কাছে বাইআত করেছো?" তারা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।" তিনি বললেন: "এই শর্তে যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, আর আল্লাহ যে প্রাণকে হারাম করেছেন, তাকে ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া হত্যা করবে না। অতঃপর যে ব্যক্তি এই কাজগুলোর কোনো একটি করে ফেলবে এবং তার শাস্তি ত্বরান্বিত করা হবে, তবে তা তার গুনাহের কাফফারা হবে। আর যার উপর (পাপ) গোপন রাখা হবে, তার হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত। তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন, আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন। আর যে ব্যক্তি এই কাজগুলোর কোনোটির সাথেও জড়িত হবে না, আমি তার জন্য জান্নাতের জামিন হলাম।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: জমহুর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) লায়স ইবনু আবী সুলাইমকে দুর্বল বলে মত দিয়েছেন।

45 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: "وَعَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ الْعَقَبَةِ يَوْمَ الْأَضْحَى وَنَحْنُ سَبْعُونَ رَجُلًا- قَالَ عُقْبَةُ: إِنِّي لَأَصْغَرُهُمْ سِنًّا- فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَوْجِزُوا فِي الْخُطْبَةِ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُفَّارَ قُرَيْشٍ. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَلْنَا لِرَبِّكَ، وَسَلْنَا لِأَصْحَابِكَ، وَأَخْبِرْنَا مَا الثَّوَابُ عَلَى اللَّهِ وَعَلَيْكَ؟ قَالَ: أَسْأَلُكُمْ لِرَبِّي أَنْ تُؤْمِنُوا بِهِ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَسْأَلُكُمْ أَنْ تُطِيعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ، وَأَسْأَلُكُمْ لِي وَلِأَصْحَابِي أَنْ تُوَاسُونَا فِي ذَاتِ أَيْدِيكُمْ، وَأَنْ تَمْنَعُونَا مِمَّا مَنَعْتُمْ بِهِ أَنْفُسَكُمْ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فَلَكُمْ عَلَى اللَّهِ الجنة، وعليَّ. قال: فمددنا أيدينا فبايعناه ".

45 - رواه عبد بن حميد: وحدثني أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

45 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: "انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ الْعَبَّاسُ عَمُّهُ إِلَى السَّبْعِينِ مِنَ الْأَنْصَارِ عِنْدَ الْعَقَبَةِ تَحْتَ الشجرة، فقالت: ليتكلم متكلمكم ولايطيل الْخُطْبَةَ" فَإِنَّ عَلَيْكُمْ مِنَ الْمُشَرِكِينَ عَيْنًا، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِكُمْ يَفْضَحُوكُمْ. فَقَالَ: قَائِلُهُمْ- وَهُوَ أبو أمامة: سل لربك يَا مُحَمَّدُ مَا شِئْتَ، وَلِأَصْحَابِكَ مَا شِئْتَ، ثُمَّ أَخْبِرْنَا مَا لَنَا مِنَ الثَّوَابِ إِذَا فعلنا
ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَسْأَلُكُمْ لِرَبِّي أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَسْأَلُكُمْ لِنَفْسِي وَلِأَصْحَابِي أَنْ تؤونا وَتَنْصُرُونَا وَتَمْنَعُونَا مِمَّا مَنَعْتُمْ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ. قَالُوا: فَمَا لَنَا إِذَا فَعَلْنَا ذَلِكَ؟ قَالَ: لَكُمُ الْجَنَّةُ، قَالُوا: فَلَكَ ذَلِكَ".

45 - قَالَ: وثنا يَحْيَى بن زكريا، أبنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: وَكَانَ أَبُو مَسْعُودٍ أَصْغَرَهُمْ سنًّا.
قلت: طريق ابن أبي شيبة فِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ضَعِيفٌ، وَطَرِيقُ أَحْمَدَ بن منيع الأولى مرسلة.

৪৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু সুলাইমান, তিনি মুজালিদ ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আকাবার অধিবাসীদের সাথে কুরবানীর দিন সাক্ষাতের ওয়াদা করেছিলেন, আর আমরা ছিলাম সত্তর জন পুরুষ। – উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ছিলাম তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট – অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমরা খুতবা সংক্ষিপ্ত করো, কারণ আমি তোমাদের উপর কুরাইশ কাফিরদের পক্ষ থেকে ভয় করছি। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার রবের জন্য আমাদের কাছে কিছু চান, আর আপনার সাহাবীদের জন্য কিছু চান, এবং আল্লাহ ও আপনার পক্ষ থেকে আমাদের জন্য কী প্রতিদান রয়েছে, তা আমাদের জানান। তিনি বললেন: আমার রবের জন্য আমি তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর আমি তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা আমার আনুগত্য করবে, (তাহলে) আমি তোমাদেরকে সঠিক পথের দিশা দেব। আর আমি আমার ও আমার সাহাবীদের জন্য তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা তোমাদের সাধ্যমতো আমাদের সাহায্য করবে (সম্পদ দ্বারা), এবং তোমরা আমাদেরকে রক্ষা করবে যা থেকে তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে রক্ষা করো। যখন তোমরা তা করবে, তখন তোমাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে জান্নাত রয়েছে, এবং আমার পক্ষ থেকেও (জান্নাতের ওয়াদা)। তিনি (উকবাহ) বলেন: অতঃপর আমরা আমাদের হাত বাড়িয়ে দিলাম এবং তাঁর হাতে বাইয়াত করলাম।"

৪৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)।

৪৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যাইদাহ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আমির থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাথে নিয়ে আকাবার নিকট একটি গাছের নিচে আনসারদের সত্তর জনের কাছে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের মধ্য থেকে যে কথা বলবে, সে যেন কথা বলে এবং খুতবা দীর্ঘ না করে, কারণ মুশরিকদের পক্ষ থেকে তোমাদের উপর নজর রয়েছে, আর তারা যদি তোমাদের সম্পর্কে জানতে পারে, তবে তারা তোমাদেরকে অপদস্থ করবে। তখন তাদের বক্তা – আর তিনি হলেন আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – বললেন: হে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার রবের জন্য যা ইচ্ছা চান, আর আপনার সাহাবীদের জন্য যা ইচ্ছা চান, অতঃপর আমরা তা করলে আমাদের জন্য কী প্রতিদান রয়েছে, তা আমাদের জানান। তিনি বললেন: আমার রবের জন্য আমি তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। আর আমি আমার নিজের ও আমার সাহাবীদের জন্য তোমাদের কাছে চাই যে, তোমরা আমাদেরকে আশ্রয় দেবে, সাহায্য করবে এবং আমাদেরকে রক্ষা করবে যা থেকে তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে রক্ষা করো। তারা বললেন: আমরা তা করলে আমাদের জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। তারা বললেন: তাহলে আপনার জন্য তা-ই (আমরা বাইয়াত করলাম)।"

৪৫ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন মুজালিদ, তিনি শা'বী থেকে, তিনি আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, অনুরূপ (হাদীস)। তিনি বলেন: আর আবূ মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু আবী শাইবাহ-এর সনদে মুজালিদ ইবনু সাঈদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল (রাবী)। আর আহমাদ ইবনু মানী'-এর প্রথম সনদটি মুরসাল।

46 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا خالد بن مخلد، عن علي بن هَاشِمٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ الْجَارُودِ الْعَبْدِيِّ، قَالَ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أبايعه وقلت لَهُ: عَلَى إِنِّي إِنْ تَرَكْتُ دِينِي وَدَخَلْتُ فِي دِينِكَ لَا يُعَذِّبُنِي اللَّهُ فِي الْآخِرَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ ".

46 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رجاله ثقات، وأشعث هو ابن عبد الله الحمراني، وعلي بن هَاشِمٍ هُوَ ابْنُ الْبَرِيدِ الْكُوفِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ هُوَ الْقَطَوَانِيُّ الْكُوفِيُّ أَبُو الْهَيْثَمِ.

৪৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মাখলাদ, তিনি আলী ইবনু হাশিম থেকে, তিনি আশ'আস থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি জারূদ আল-আবদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম তাঁর হাতে বাই'আত করার জন্য এবং তাঁকে বললাম: (এই শর্তে যে) আমি যদি আমার ধর্ম ত্যাগ করে আপনার ধর্মে প্রবেশ করি, আল্লাহ কি আমাকে আখিরাতে শাস্তি দেবেন না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ।"

৪৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ।

এই সনদটির রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর আশ'আস হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হুমরানী, আর আলী ইবনু হাশিম হলেন ইবনু আল-বারীদ আল-কূফী, আর খালিদ ইবনু মাখলাদ হলেন আল-কাতাওয়ানী আল-কূফী আবূ আল-হাইসাম।

47 - وَقَالَ أبو يعلى الموصلى: ثنا شباب، ثنا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا حِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ، ثنا رَجُلٌ مِنَّا يُقَالُ لَهُ: مُقَاتِلٌ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ السَّدُوسِيِّ، قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ابسط يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى نَفْسِي وَعَلَيَّ (أُمِّي وَالْحَوْصَلَةُ) ، وَلَوْ كَذَبْتُ عَلَى اللَّهِ لَخَدَعَكَ ".

47 - رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ حِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَدُوسٍ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ: "بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادُ حَدِيثِ قُطْبَةَ بْنِ قَتَادَةَ عَلَى مُقَاتِلٍ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّدُوسِيِّ؟ وَهُوَ مَجْهُولٌ.

৪৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওন ইবনু কাহমাস ইবনুল হাসান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিমরান ইবনু হুদাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমাদের মধ্যের এক ব্যক্তি, যাকে মুকাতিল বলা হয়, তিনি কুতবাহ ইবনু কাতাদাহ আস-সাদূসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার হাত প্রসারিত করুন, আমি আপনার কাছে আমার নিজের পক্ষ থেকে এবং আমার (মা ও হাউসালাহ)-এর পক্ষ থেকে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করব। আর যদি আমি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করি, তবে তিনি আপনাকে ধোঁকা দেবেন।"

৪৭ - এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) হিমরান ইবনু ইয়াযীদ-এর সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি বানী সাদূস গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি কুতবাহ ইবনু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: কুতবাহ ইবনু কাতাদাহ-এর হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মুকাতিল আবূ আবদির রহমান আস-সাদূসী। আর তিনি মাজহূল (অজ্ঞাত)।

48 - وَقَالَ مسدد: ثنا معتمر بن سليمان، ثنا عاصم الأحول، عَنْ عَمْرَو بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: "أَتَيْتُ عُمَرَ فَبَايَعْتُهُ وَأَنَا غُلَامٌ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم هُنَّ لَنَا وهن علينا، فضحك وبايعنا".

‌

48 - بَابُ جواز ترك النهي عن المنكر لمن لا يطيقه وليس للمؤمن أن يذل نفسه

৪৮ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেছেন: "আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করলাম, যখন আমি ছিলাম একজন বালক, আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতের উপর (ভিত্তি করে)। এগুলি আমাদের পক্ষেও (কল্যাণকর) এবং আমাদের বিপক্ষেও (দায়িত্বস্বরূপ), তখন তিনি হাসলেন এবং আমাদের বাইয়াত গ্রহণ করলেন।"

‌

৪৮ - পরিচ্ছেদ: মুনকার (অসৎ কাজ) থেকে নিষেধ করা ছেড়ে দেওয়ার বৈধতা তার জন্য, যে তা সহ্য করতে সক্ষম নয় এবং মুমিনের জন্য নিজের আত্মাকে অপমানিত করা উচিত নয়।