909 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنيِعٍ: وَثَنَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: "كَانَ عليٌّ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ قال: أشهد بها كل شاهد، وأتحملها عن كُلِّ جَاحِدٍ".

৯০৯ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনু ইসমাঈল, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুর-রহমান ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন নু'মান ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বললেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আযান শুনতেন, তখন বলতেন: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি প্রত্যেক সাক্ষ্যদাতার পক্ষ থেকে, এবং আমি এর (অস্বীকারের) ভার গ্রহণ করছি প্রত্যেক অস্বীকারকারীর পক্ষ থেকে।"

910 - قَالَ: وثنا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: "كَانَ عُثْمَانُ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْقَائِلِينَ عَدْلًا وَبِالصَّلَاةِ مَرْحَبًا وَأَهْلًا".

৯১০ - তিনি (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনু ইসমাঈল, তিনি (শুনেছেন) আবদুর রহমান ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি (শুনেছেন) আবদুল্লাহ ইবনু উকাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:
"উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আযান শুনতেন, তখন বলতেন: "যারা ন্যায়সঙ্গত কথা বলে, তাদের প্রতি স্বাগতম (মারহাবা)। এবং সালাতের প্রতি স্বাগতম (মারহাবা) ও সাদর সম্ভাষণ (আহলান)।"

911 - قَالَ: وثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ قَالَ كَمَا يَقُولُ، فَإِذَا قَالَ: حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ".

911 - قَالَ: وثنا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … بنحوه، أوكما قَالَ.

911 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالا: ثَنَا شَرِيكٌ … فَذَكَرَهُ.

৯১১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ আল-আযরাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, আ'সিম ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনু আ'সিম থেকে, তিনি আলী ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মুআযযিনের আযান শুনতেন, তখন তিনিও মুআযযিন যা বলতেন তাই বলতেন। অতঃপর যখন মুআযযিন বলতেন: 'হাইয়্যা আলাস-সালাহ' (নামাযের জন্য এসো), 'হাইয়্যা আলাল-ফালাহ' (সাফল্যের জন্য এসো), তখন তিনি বলতেন: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই)।"

৯১১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আ'মির শাযান, তিনি শারীক থেকে, তিনি আ'সিম ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি আলী ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি আবূ রাফি' থেকে, যিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে... অনুরূপ অর্থে, অথবা যেমন তিনি বলেছেন।

৯১১ - আমি বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আ'মির এবং হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, তাঁরা দু'জনই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

912 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا حَمَّادٌ- يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ- عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ: "إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، قَالَ مثلما يَقُولُ، وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ مثلما يَقُولُ، وَإِذَا قَالَ حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ".
قلت: علي بن زيد ضَعِيفٌ، وَدَاوُدُ كَذَّابٌ.

৯১২ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ – অর্থাৎ ইবনু সালামাহ – তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি বানী হাশিমের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে। তিনি পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ বলেছেন:

"নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন মুয়াজ্জিনকে বলতে শুনতেন: 'আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার', তখন তিনিও মুয়াজ্জিনের অনুরূপ বলতেন। আর যখন মুয়াজ্জিন বলতেন: 'আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', তখন তিনিও অনুরূপ বলতেন। আর যখন মুয়াজ্জিন বলতেন: 'আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ', তখন তিনিও মুয়াজ্জিনের অনুরূপ বলতেন। আর যখন মুয়াজ্জিন বলতেন: 'হাইয়্যা আলাস সালাহ', 'হাইয়্যা আলাল ফালাহ', তখন তিনি বলতেন: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ'।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আলী ইবনু যায়িদ দুর্বল (দ্বাঈফ), আর দাউদ মিথ্যাবাদী (কায্‌যাব)।

913 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا سَلَّامٌ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عرَّس ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَذَّنَ بِلَالٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، وَشَهِدَ مِثْلَ شَهَادَتِهِ فَلَهُ الْجَنَّةُ".
قُلْتُ: يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقاَشِيُّ ضَعِيفٌ، وَكَذَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ الرَّاوِي عَنْهُ.
‌

৯১৩ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী, ثَنَا سَلَّامٌ، আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাল্লাম, عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، তিনি যায়িদ আল-'আম্মী থেকে, عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، তিনি ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম عرَّس ذَاتَ لَيْلَةٍ এক রাতে যাত্রা বিরতি করলেন/অবস্থান করলেন فَأَذَّنَ بِلَالٌ، তখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন, فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, مَنْ قَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ، যে ব্যক্তি তার (বিলালের) কথার মতো কথা বলবে, وَشَهِدَ مِثْلَ شَهَادَتِهِ এবং তার শাহাদাতের মতো শাহাদাত দেবে, فَلَهُ الْجَنَّةُ". তার জন্য জান্নাত রয়েছে।"
قُلْتُ: আমি (আল-বুসীরী) বলি: يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقاَشِيُّ ضَعِيفٌ، ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশী দুর্বল (দ্বাঈফ), وَكَذَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ الرَّاوِي عَنْهُ. অনুরূপভাবে তার থেকে বর্ণনাকারী যায়িদ আল-'আম্মীও (দুর্বল)।

914 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطيالسي: ثنا الربيع، عن يزيد، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ فُتحت أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ. قَالَ يَزِيدُ: وَكَانَ يُقَالُ: الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ".

914 - رَوَاهُ أَبوُ يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مريم، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلَا إِنَّ الدُّعَاءَ لَا يُرَدُّ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَادْعُوا".

914 - قَالَ: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ بُرَيْدٍ … فذكره إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "مُسْتَجَابٌ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، والنسائي، والترمذي وحسنه باختصار.
وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا كَرِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى.

914 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ: ثنا فضيل بن محمد الملطي ثنا أبو نعيم، ثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، سَمِعْتُ يَزِيدَ الرَّقَاشِيَّ يُحَدِّثُ … فذكره.
ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طُرُقٍ، مِنْهَا عَنْ سليمان التيمي، عن أنس بِهِ.

৯১৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রাবী', তিনি ইয়াযীদ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন সালাতের জন্য আযান দেওয়া হয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং দু'আ কবুল করা হয়।" ইয়াযীদ বলেন: এবং বলা হতো: "আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দু'আ প্রত্যাখ্যাত হয় না।"

৯১৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি বুরাইদ ইবনু আবী মারইয়াম থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দু'আ প্রত্যাখ্যাত হয় না, সুতরাং তোমরা দু'আ করো।"

৯১৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মিনহাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল ইবনু ইউনুস, তিনি আবূ ইসহাক আল-হামদানী থেকে, তিনি বুরাইদ থেকে... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি (মতের শেষে) বলেছেন: "তা কবুল করা হয় (মুসতাজাবুন)।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ, নাসাঈ এবং তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন। আর এটি ইবনু খুযাইমাহ এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সহীহদ্বয়ে আবূ ইয়া'লার বর্ণনার অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

৯১৪ - এবং এটি ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবনু মুহাম্মাদ আল-মালত্বী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল উমাইস, আমি ইয়াযীদ আর-রাকাশীকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি (ত্বাবারানী) এটি আরও কয়েকটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে একটি হলো সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি।

915 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ
عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَلُوا اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ - لَا يَسْأَلُهَا لِي مُؤْمِنٌ فِي الدُّنْيَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا - أَوْ شَفِيعًا- يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

915 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ … فَذَكَرَهُ.

915 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ موسى … فذكره.
قلت: موسى بن عبيدة ضَعِيفٌ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ. وَالْوَلِيدُ مستقيم الحديث فيما رَوَاهُ عَنِ الثِّقَاتِ، وَابْنُ أَعْيَنَ ثِقَةٌ مَشْهُورٌ.

915 - وَرَوَاهُ فِي الْكَبِيرِ أَيْضًا، وَلَفْظُهُ قَالَ: "مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وبلِّغه دَرَجَةَ الْوَسِيلَةِ عِنْدَكَ، وَاجْعَلْنَا فِي شَفَاعَتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَجَبَتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ".
وَفِي إِسْنَادِهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَيْسَانَ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.

৯১৫ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কাছে আমার জন্য 'আল-ওয়াসীলাহ' প্রার্থনা করো। যে কোনো মুমিন দুনিয়াতে আমার জন্য তা প্রার্থনা করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী হব – অথবা শাফাআতকারী হব।"

৯১৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৯১৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: মূসা ইবনু উবাইদাহ দুর্বল (দ্বাঈফ)।
আর এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-আওসাত্ব' গ্রন্থে আল-ওয়ালীদ ইবনু আবদিল মালিক আল-হাররানী-এর সূত্রে মূসা ইবনু আ'ইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আল-ওয়ালীদ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের থেকে যা বর্ণনা করেন, তাতে তাঁর হাদীস সরল (মুস্তাকীম)। আর ইবনু আ'ইয়ান নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও সুপরিচিত।

৯১৫ - আর তিনি (তাবারানী) এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী হলো, তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনে বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। হে আল্লাহ! মুহাম্মাদের উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং আপনার নিকট তাঁকে 'আল-ওয়াসীলাহ'র স্তরে পৌঁছিয়ে দিন, আর কিয়ামতের দিন আমাদেরকে তাঁর শাফাআতের অন্তর্ভুক্ত করুন' – তার জন্য শাফাআত ওয়াজিব হয়ে যায়।"
আর এর সনদে ইসহাক ইবনু আবদিল্লাহ ইবনু কাইসান রয়েছেন, আর তিনি 'লাইয়্যিনুল হাদীস' (হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল)।

916 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ مَوْلَى حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قَالَ حِينَ يُنَادِي المنادي: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، صلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَارْضَ عَنِّي رِضًا لَا سَخَطَ بَعْدَهُ، اسْتَجَابَ اللَّهُ دَعْوَتَهُ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
‌

৯১৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূয যুবাইর মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম, যিনি হাকীম ইবনু হিযামের আযাদকৃত গোলাম (মাওলা), জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিন যখন আযান দেয় তখন বলে: 'আল্লাহুম্মা রাব্বা হা-যিহিদ্ দা'ওয়াতিত তা-ম্মাহ, ওয়াছ ছলা-তিল ক্বা-ইমাহ, ছাল্লি 'আলা মুহাম্মাদ, ওয়া-রদা 'আন্নী রিদ্বা-ন লা- সাখাতা বা'দাহু,' (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান এবং প্রতিষ্ঠিত সালাতের রব! মুহাম্মাদের উপর সালাত (রহমত) বর্ষণ করুন এবং আমার প্রতি এমন সন্তুষ্টি দান করুন যার পরে আর কোনো অসন্তুষ্টি থাকবে না,) আল্লাহ তার দু'আ কবুল করেন।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে এবং ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাতে ইবনু লাহী'আহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (ইবনু লাহী'আহ) দুর্বল।

917 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ "أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَقَدْ سَمِعَ الْإِقَامَةَ".
قُلْتُ: قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عُثْمَانَ، قَالَ: وَعَلَى هَذَا الْعَمَلِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بعدهم ألا يَخْرُجَ أَحَدٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ الْأَذَانِ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ أَنْ يَكوُنَ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، أَوْ أَمْرٍ لَابُدَّ مِنْهُ. قَالَ: وَيُرْوَى عَنْ إبراهيم النخعي أنه قال: يخرج مَا لَمْ يَأْخُذِ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ. قَالَ: وَهَذَا عِنْدَنَا لِمَنْ لَهُ عُذْرٌ فِي الْخُرُوجِ منه. انتهى.
قال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُنْذِرِ: رَوَيْنَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَالُوا: "مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ فَلَا صَلَاةَ لَهُ " مِنْهُمْ: ابْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَمِمَّنْ كَانَ يَرَى حُضوُرَ الْجَمَاعَاتِ فَرْضٌ: عَطَاءٌ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو ثَوْرٍ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا أُرَخِّصُ لِمَنْ قَدَرَ عَلَى صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فِي تَرْكِ إتيانها إلا من عذر، انتهى.

৯১৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেন) যে, "তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি মসজিদ থেকে বের হয়ে যাক, অথচ সে ইকামাত (তথা তাকবীর) শুনেছে।"

আমি (আল-বুসিরি) বললাম: ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই অধ্যায়ে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাদের পরবর্তী জ্ঞানীদের নিকট এই আমলই প্রচলিত যে, আযানের পর কেউ যেন মসজিদ থেকে বের না হয়, তবে কোনো ওজর (অসুবিধা) থাকলে ভিন্ন কথা—যেমন সে ওযুবিহীন অবস্থায় আছে, অথবা এমন কোনো জরুরি কাজ রয়েছে যা অবশ্যই করতে হবে।

তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: মুআযযিন যতক্ষণ না ইকামাত শুরু করে, ততক্ষণ বের হওয়া যায়। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আর আমাদের নিকট এটি সেই ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য, যার বের হওয়ার জন্য ওজর (অসুবিধা) রয়েছে। (তিরমিযীর বক্তব্য) সমাপ্ত হলো।

হাফিয আবূ বকর ইবনুল মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একাধিক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছি যে, তারা বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনলো, অতঃপর ওজর ছাড়া তাতে সাড়া দিলো না, তার কোনো সালাত নেই।" তাদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর এই মর্মে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও বর্ণনা করা হয়েছে।

তিনি (ইবনুল মুনযির) বলেছেন: আর যারা জামাআতে উপস্থিত হওয়াকে ফরয মনে করতেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আতা (রাহিমাহুল্লাহ), আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ছাওর (রাহিমাহুল্লাহ)। আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি জামাআতের সালাতে উপস্থিত হতে সক্ষম, ওজর ছাড়া তার জন্য জামাআতে আসা ত্যাগ করার অনুমতি আমি দেই না। (ইবনুল মুনযিরের বক্তব্য) সমাপ্ত হলো।

918 - وقال مسدد: ثنا يحيى، عن سليمان بن المغيرة، عن أبي موسى الهلالي، عن أبيه، عن ابن مسعود قال: "من سمع الأذان ثم لم يأت الصلاة من غير علة، فلا صلاة له ".
قلت: له شاهد من حديث (بريدة) رواه الحاكم وصححه، ولفظه: "من سمع النداء فارغا صحيحًا فلم يجب فلا صلاة له ".
ورواه أبو داود، وَابْنُ مَاجَهْ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَالْحَاكِمُ وصححه، من حديث ابن عباس ولفظه: "من سمع النداء فلم يُجب فلا صلاة له إلا من عذر ".
ورواه مسدد وغيره مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ المساجد هو وغيره.

৯১৮ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ থেকে, আবু মূসা আল-হিলালী থেকে, তাঁর পিতা থেকে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শুনলো, অতঃপর কোনো কারণ ছাড়া সালাতে আসলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই।"

আমি বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, এবং এর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি সুস্থ ও অবসর থাকা সত্ত্বেও আহ্বান (আযান) শুনলো, কিন্তু সাড়া দিলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, ইবনু মাজাহ, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আর আল-হাকিমও বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং এর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি আহ্বান (আযান) শুনলো কিন্তু সাড়া দিলো না, তার জন্য কোনো সালাত নেই, তবে কোনো ওজর (অসুবিধা) থাকলে ভিন্ন কথা।"

আর এটি মুসাদ্দাদ এবং অন্যান্যরা আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি ও অন্যান্য বর্ণনা মাসাজিদ (মসজিদসমূহ) অধ্যায়ে আসবে।

919 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا غندر، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عمه- ولم أر رجلا فينا يشبهه- يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "من سمع نداء (الجماعة) ثم لم يأت ثلاثًا، ثم سمع ثم لم يأت ثلاثًا، طُبع على قلبه، فجعل قلبه قلب منافق ".

‌

৯১৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে গুন্দার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দির্ রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর চাচা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে – আর আমি আমাদের মধ্যে তাঁর মতো কাউকে দেখিনি – যিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি (জামাতের) আযান শুনল অতঃপর তিনবার আসল না, অতঃপর [আবার] শুনল এবং তিনবার আসল না, তার অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া হয়, ফলে তার অন্তরকে মুনাফিকের অন্তরে পরিণত করা হয়।"

920 - قال مسدد: ثنا خالد، ثنا ليث، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال، وأبو محذورة".

920 - لفظ مسلم "كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم ".
وكذا في أبي دَاوُدَ.

৯২০ - বললেন মুসাদ্দাদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, নাফি’ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুইজন মুয়াজ্জিন ছিলেন: বিলাল এবং আবূ মাহযূরা।"

৯২০ - মুসলিমের শব্দ (বা বর্ণনা): "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুইজন মুয়াজ্জিন ছিলেন: বিলাল এবং ইবনু উম্মে মাকতূম।"
আর অনুরূপভাবে আবূ দাঊদেও (রয়েছে)।

921 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي
إِسْحَاقَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثة مُؤَذِّنِينَ: بِلَالٌ، وَأَبُو مَحْذُورَةَ، وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ".

921 - رواه أبو عبد الله الحاكم: أبنا أبو بكر بن إسحاق، أبنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

921 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
قال أبو بكر: والخبران صحيحان، فَمَنْ قَالَ: كَانَ لَهُ مُؤَذِّنَانِ أَرَادَ اللَّذِينَ كانا يؤذنان بالمدينة، ومن قال: ثلاثة أراد أبامحذورة الَّذِي كَانَ يُؤَذِّنُ بِمَكَّةَ. قُلْتُ: وَقَدْ أَذَّنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَابِعٌ وَخَامِسٌ: زياد بن الحارث الصدائي، وسعد بن عابد المعروف بسعد القرظ بقباء.
وروى ابن خزيمة في صحيحه والدارمي في مسنده مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلًا فَأَذَّنُوا، فَأَعْجَبَهُ صَوْتُ أَبِي مَحْذُورَةَ فَعَلَّمَهُ الْأَذَانَ " وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ إخباره بالمغيبات مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ. "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال جَهَّزَ جَيْشًا إلى المشركين … " الْحَدِيثَ بِطُولِهِ، وَفِيهِ: " فَتَوَضَّئُوا فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَبُّ عَلَيْهِمْ حَتَّى تَوَضَّئَوْا، وَأَذَّنَ رَجُلٌ منهم … " الحديث بطوله.

৯২১ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর তিনজন মুয়াজ্জিন ছিলেন: বিলাল, আবূ মাহযূরাহ এবং ইবনু উম্মি মাকতূম।

৯২১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাকিম: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল আল-আসফাতী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৯২১ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আল-হাকিম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উভয় খবরই সহীহ। সুতরাং যে ব্যক্তি বলেছে: তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুজন মুয়াজ্জিন ছিলেন, সে উদ্দেশ্য করেছে ঐ দুজনকে যারা মদীনাতে আযান দিতেন। আর যে ব্যক্তি বলেছে: তিনজন, সে উদ্দেশ্য করেছে আবূ মাহযূরাহকে, যিনি মক্কাতে আযান দিতেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলি: আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য চতুর্থ ও পঞ্চম ব্যক্তিও আযান দিয়েছেন: যিয়াদ ইবনু আল-হারিস আস-সুদাঈ এবং সা'দ ইবনু আবিদ, যিনি সা'দ আল-কারয নামে পরিচিত, কুবায়।

আর ইবনু খুযাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং আদ-দারিমী তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রায় বিশ জন লোককে আদেশ করলেন, অতঃপর তারা আযান দিলেন। তখন আবূ মাহযূরাহ-এর কণ্ঠস্বর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট পছন্দনীয় হলো, ফলে তিনি তাকে আযান শিক্ষা দিলেন।"

আর এটি অচিরেই নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী (علامات النبوة) অধ্যায়ে, গায়েবের খবর প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আসবে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের দিকে একটি সৈন্যদল প্রস্তুত করলেন..." সম্পূর্ণ হাদীসটি। আর তাতে রয়েছে: "অতঃপর তারা ওযু করলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উপর পানি ঢালতে লাগলেন, যতক্ষণ না তারা ওযু সম্পন্ন করলেন। আর তাদের মধ্যে একজন লোক আযান দিলেন..." সম্পূর্ণ হাদীসটি।

922 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ الْيَزَنِيِّ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يستحب الديك الأبيض ويأمر باتخاذه، ويقوله: إِنَّهُ يُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ، وَيُوقِظُ النَّائِمَ، وَيَطْرُدُ الْجِنَّ بِصِيَاحِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ.

৯২২ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-আহওয়াস ইবনু হাকীম, উবাইদাহ আল-ইয়াজানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাদা মোরগকে পছন্দ করতেন এবং তা পালনের নির্দেশ দিতেন, এবং তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই তা (মোরগ) সালাতের জন্য আযান দেয়, ঘুমন্ত ব্যক্তিকে জাগিয়ে তোলে, আর তার চিৎকারের মাধ্যমে জিনদের বিতাড়িত করে।"

এই সনদটি দুর্বল। আল-আহওয়াস ইবনু হাকীম-এর দুর্বলতার কারণে।

923 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي (بَشِيرٌ) عَنْ زَيْنَبَ قَالَتْ: "كَانَتْ عَائِشَةُ تَتَّخِذُ دِيكًا؟ لِوَقْتِ صَلَاتِهَا وَلِوَقْتِ سحورها".
‌

৯২৩ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (বাশীর) যায়নাব থেকে। তিনি বললেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি মোরগ রাখতেন তাঁর সালাতের সময়ের জন্য এবং তাঁর সাহরীর সময়ের জন্য।"

924 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثَنَا سَعِيدٌ السَّمَّاكُ، عَنْ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "أَبْطَأَ بِلَالٌ يَوْمًا بِالْأَذَانِ فَأَذَّنَ رَجُلٌ، فَجَاءَ بِلَالٌ فَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ ".

924 - قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ راشد المازني، ثنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَنَزَلَ الْقَوْمُ فَطَلَبُوا بِلَالًا فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَقَامَ رَجُلٌ فَأَذَّنَ، ثُمَّ جَاءَ بِلَالٌ، فَقَالَ الْقَوْمُ: إِنَّ رَجُلًا قَدْ أَذَّنَ، فَمَكَثَ الْقَوْمُ هَوْنًا، ثُمَّ إِنَّ بِلَالًا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَهْلًا يَا بِلَالُ، فَإِنَّمَا يُقِيمُ مَنْ أَذَّنَ ".
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ رَاشِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، انْتَهَى.
وله شاهد من حديث زياد الصدائي، رواه الترمذي في الجامع من طريق الإفريقي والرجل الْمُؤَذِّنُ الْمُبْهَمُ فِي الْحَدِيثِ هُوَ زِيَادُ بْنُ الْحَارِثِ الصُّدَائِيُّ، قَالَهُ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ، وَكَذَا صَرَّحَ بِهِ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حَدِيثِ زِيَادٍ.

৯২৪ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ আস-সাম্মাক, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "একদিন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিতে বিলম্ব করলেন। ফলে এক ব্যক্তি আযান দিলেন। অতঃপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে ইকামত দিতে চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে আযান দিয়েছে, সে-ই ইকামত দেবে।"

৯২৪ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বাইহাকী তাঁর 'সুনান'-এ বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনু রাশিদ আল-মাযিনী-এর সূত্রে, তিনি আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন) "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন, তখন সালাতের সময় উপস্থিত হলো। ফলে লোকেরা অবতরণ করলেন এবং বিলালকে খুঁজতে লাগলেন, কিন্তু তাঁকে পেলেন না। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আযান দিলেন। অতঃপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। লোকেরা বলল: এক ব্যক্তি আযান দিয়েছে। অতঃপর লোকেরা কিছুক্ষণ অপেক্ষা করল। এরপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইকামত দিতে চাইলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: থামো হে বিলাল! কেননা যে আযান দিয়েছে, সে-ই ইকামত দেবে।"
বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সাঈদ ইবনু রাশিদ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল। সমাপ্ত।
আর এর পক্ষে যিয়াদ আস-সুদায়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি তিরমিযী তাঁর 'জামে' গ্রন্থে আল-ইফরিকী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর হাদীসে উল্লিখিত মুবহাম (অনির্দিষ্ট) মুয়াজ্জিন ব্যক্তিটি হলেন যিয়াদ ইবনু আল-হারিস আস-সুদায়ী। এই কথা বলেছেন আল-খাতীব আল-বাগদাদী। অনুরূপভাবে তিরমিযীও তাঁর 'জামে' গ্রন্থে যিয়াদের হাদীস থেকে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

925 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ الْأَنْطَاكِيُّ، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخٍ، ثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: "كَانَ بِلَالٌ إِذَا قَالَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".
هَذَا إسناد ضعيف؟ لضعف الحجاج.
‌

৯২৫ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু সাহম আল-আনতাকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু ফাররুখ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: "বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন 'ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ' (নামায শুরু হয়ে গেছে) বলতেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়াতেন।"
এই সনদটি দুর্বল, হাজ্জাজ-এর দুর্বলতার কারণে।

926 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الخزاز، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: "كنت أصلي وأخذ المؤذن في الإقامة، فجذبني النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أتصلي الصبح أربعًا".

৯২৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আমির আল-খায্যায, ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি সালাত আদায় করছিলাম, আর মুয়াযযিন ইকামত শুরু করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে টেনে ধরলেন এবং বললেন: তুমি কি ফজরের সালাত চার রাকাত পড়ছো?"

927 - رَوَاهُ مُسَدِّدٌ: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عن أبيه "أن بلالا أتى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة، فخرج فإذا هو بابن القشب يصلي ركعتين، فقال: أتصلي الصبح أربعًا".

৯২৭ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তাঁর পিতা থেকে (বর্ণিত): "নিশ্চয়ই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট সালাতের (সময় সম্পর্কে) জানাতে এলেন, অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বের হলেন এবং দেখলেন যে ইবনুল কাশাব দু'রাকাত সালাত আদায় করছেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'তুমি কি ফজরের সালাত চার রাকাত পড়ছো?'"

928 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يزيد بن هارون، أبنا أبو عامر صالح بن رستم، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ ابن عباس قال: "أقيمت الصلاة- صلاة الصبح - فقام رجل يصلي الركعتين، فجذبه رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: أتصلي الصبح أربعًا".

928 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا وكيع بن الجراح عن صالح ابن رستم … فذكره.
ورواه البزار أو الطبراني في الكبير وابن حبان في صحيحه.

928 - ورواه ابن منده في معرفة الصحابة من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ المسجد بعد ما أقيمت الصلاة وأُبي بن القشب يصلي ركعتين، فقال: أتصلي الصبح أربعًا؟ ".
قال أبو نعيم في معرفة الصحابة: وهم فيه بعض الرواة، وإنما هو عبد الله بن مالك بن القشب، وهوعبد الله بن بحينة، وبحينة أمه.

৯২৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের খবর দিয়েছেন আবূ আমির সালিহ ইবনু রুস্তম, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "সালাত—ফজরের সালাত—এর ইকামত দেওয়া হলো। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে দু'রাকাত সালাত আদায় করতে শুরু করলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে টেনে ধরলেন এবং বললেন: তুমি কি ফজরের সালাত চার রাকাত আদায় করছো?"

৯২৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ, তিনি সালিহ ইবনু রুস্তম থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার অথবা আত-তাবরানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

৯২৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু মানদাহ তাঁর *মা'রিফাতুস সাহাবাহ* গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ-এর সূত্রে, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদে প্রবেশ করলেন সালাতের ইকামত দেওয়ার পর, আর উবাই ইবনুল কাশাব দু'রাকাত সালাত আদায় করছিলেন। তখন তিনি বললেন: তুমি কি ফজরের সালাত চার রাকাত আদায় করছো?

আবূ নু'আইম তাঁর *মা'রিফাতুস সাহাবাহ* গ্রন্থে বলেছেন: এতে কিছু বর্ণনাকারী ভুল করেছেন। বরং তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক ইবনুল কাশাব, আর তিনিই হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু বুহাইনা, এবং বুহাইনা হলেন তাঁর মাতা।