889 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشَّامِيُّ بِعَبَادَانِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْأَيْلِيُّ، عَنْ يونس بن يزيد، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا جَنَابِذَ من
لُؤْلُؤٍ، تُرَابُهَا الْمِسْكُ، قُلْتُ: لِمَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: لِلْمُؤَذِّنِينَ وَالْأَئِمَّةِ مِنْ أُمَّتِكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ضَعَّفُوهُ، وَكَذَّبَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ. وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ، لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.

৮৮৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আশ-শামী, আবাদানে অবস্থানকালে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-আলা আল-আইলী, ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (উবাই) বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং সেখানে মুক্তা নির্মিত গম্বুজসমূহ (বা উঁচু প্রাসাদ) দেখতে পেলাম, যার মাটি ছিল কস্তুরী (মিশক)। আমি বললাম: হে জিবরীল! এগুলো কার জন্য? তিনি বললেন: আপনার উম্মতের মুয়াযযিন ও ইমামদের জন্য।"

এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ)। মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীমকে মুহাদ্দিসগণ দুর্বল বলেছেন, এবং দারাকুতনী তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর ইবনু হিব্বান বলেছেন: সে মাওযূ' (বানোয়াট) হাদীস বর্ণনা করে, তার থেকে হাদীস বর্ণনা করা বৈধ নয়।

890 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا إِسْحَاقُ، ثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "بَلَغَنَا أَنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةَ الْمُؤَذِّنُونَ ".

৮৯০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদাহ, ইসমাঈল ইবনু মুসলিম থেকে, আল-হাসান থেকে, যিনি বলেছেন: "আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, কিয়ামতের দিন জান্নাতের পোশাক থেকে সর্বপ্রথম যাদেরকে পোশাক পরানো হবে, তারা হলো মুয়াযযিনগণ (আযানদাতাগণ)।"

891 - قَالَ: وثنا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم له: "إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ.

‌

৮৯১ - তিনি (আল-বুসীরি/পূর্ববর্তী শায়খ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র ইবনু হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল উমাইস উতবাহ ইবনু আব্দুল্লাহ, ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আনাসকে) বললেন: "যখন মুয়াজ্জিন আযান দেয়, তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়।"

এই সনদটি দুর্বল, ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশীর দুর্বলতার কারণে।

892 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا حُمَيْدٌ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ (يزيد المازني) قَالَ: "كَانَ أَذَانُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شفع شفع، مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَإِقَامَتُهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ حِدِيثِ عَبْدِ الله بن زيد بن عبدربه الَّذِي رَأَى الْأَذَانَ.

৮৯২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী লাইলা, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবী লাইলা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু (ইয়াযীদ আল-মাযিনী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযান ছিল জোড়ায় জোড়ায়, দুইবার দুইবার, এবং তাঁর ইকামতও (একইভাবে ছিল)।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আবী লাইলার দুর্বলতা রয়েছে।

এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু যায়িদ ইবনু আবদি রাব্বিহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যিনি আযান (স্বপ্নযোগে) দেখেছিলেন।

893 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ قال: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبيِهِ، "أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى، وَيُوتِرُ الْإِقَامَةَ".
قُلْتُ: تَقَدَّمَ فِي بَابِ بَدْءِ الْأَذَانِ أَنَّ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ مَثْنَى مَثْنَى.

‌

৮৯৩ - আর আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি (আল-হারিথ) বললেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হিশাম ইবনু উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা (উরওয়াহ) থেকে, "যে তিনি (উরওয়াহ) আযান দিতেন জোড়ায় জোড়ায় (দুইবার করে), আর ইকামাতকে বেজোড় করতেন (একবার করে বলতেন)।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আযানের সূচনা অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আযান ও ইকামাত উভয়ই জোড়ায় জোড়ায় (দুইবার করে)।

894 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ فِي نَفَرٍ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، فَقَالَ لَنَا: مِمَّنِ الْقَوْمُ؟ فَقُلْنَا: مِنْ بَنِي عَامِرٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وأنا مِنْكُمْ. فَخَرَجَ بِلَالٌ فَأَذَّنَ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ وَاسْتَدَارَ فِي أَذَانِهِ، وَرُكِّزَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْزَةٌ وَوُضِعَ لَهُ وُضُوءٌ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: ائْتُونِي الْمَدِينَةَ. وَوَعَدْنَا سُلتا، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَقَدْ مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فأتينا أبابكر فَأَنْجَزَ لَنَا مَا وَعَدَنَا".
قُلْتُ: الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ.

894 - رَوَاهُ ابْنُ مَاجةَ فِي سُنَنِهِ: عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الواحد ابن زياد … فذكره باختصار.

894 - وكذا رواه الترمذي في الجامع وصححه، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ … فذكره.
قَالَ: وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُدْخِلَ الْمُؤَذِّنُ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ فِي الْأَذَانِ، وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: وَفِي الْإِقَامَةِ أَيْضًا، وَهُوَ قوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ.
وَأَبُو جُحَيْفَةَ اسْمُهُ: وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّوَائِيُّ، انْتَهَى.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ بَدْءِ الْأَذَانِ "أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم آمر بِلَالًا أَنْ يَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ اسْتَعَانَةً بِهِمَا عَلَى الصَّوْتِ ".
‌

৮৯৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আওন ইবনু আবী জুহাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আবত্বাহ নামক স্থানে বানী ‘আমির গোত্রের কিছু লোকের সাথে একটি লাল তাঁবুর মধ্যে দেখলাম। তিনি আমাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কোন গোত্রের লোক? আমরা বললাম: বানী ‘আমির গোত্রের। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমিও তোমাদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং যুহরের সালাতের জন্য আযান দিলেন। তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানের মধ্যে রাখলেন এবং আযানের সময় ঘুরলেন (ডানে-বামে ফিরলেন)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি ছোট বর্শা (আনযাহ) গেড়ে দেওয়া হলো এবং তাঁর জন্য ওযুর পানি রাখা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু করলেন এবং যুহরের সালাত দুই রাকআত আদায় করলেন, এরপর আসরের সালাত দুই রাকআত আদায় করলেন, এরপর তিনি বললেন: তোমরা আমার নিকট মদীনায় এসো। তিনি আমাদের জন্য কিছু অর্থ (সুলতা) প্রদানের ওয়াদা করলেন। আমরা মদীনায় আসলাম, কিন্তু ততদিনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তিকাল করেছেন। তাই আমরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম এবং তিনি আমাদের সাথে করা ওয়াদা পূর্ণ করলেন।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আল-হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাতাহ দুর্বল (দুর্বল রাবী)।

৮৯৪ - এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আইয়ূব ইবনু মুহাম্মাদ আল-হাশিমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

৮৯৪ - অনুরূপভাবে এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন, মাহমূদ ইবনু গাইলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আওন ইবনু আবী জুহাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
তিনি (তিরমিযী) বলেন: এর উপরই আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) আমল রয়েছে। তারা মুআযযিনের জন্য আযানের সময় তার দুই আঙ্গুল দুই কানের মধ্যে প্রবেশ করানো মুস্তাহাব মনে করেন, আর কিছু আহলে ইলম বলেছেন: ইকামতের সময়ও (আঙ্গুল প্রবেশ করানো মুস্তাহাব), আর এটি আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।
আর আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম হলো: ওয়াহব ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সুওয়ায়ী। (আলোচনা) সমাপ্ত হলো।
আর আযানের সূচনা অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানের মধ্যে রাখেন, যাতে এর মাধ্যমে আওয়াজকে শক্তিশালী করা যায়।"

895 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خبيب بن عبد الرحمن، حَدَّثَتْنِي عَمَّتِي أُنَيْسَةُ قَالَتْ: "كَانَ بِلَالٌ وَابْنُ أم مكتوم يؤذنان لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَكُنَّا نَحْبِسُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ عَنِ الْأَذَانِ فَنَقُولُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ، كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ. وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَ أذانيهما إِلَّا أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَصْعَدَ هَذَا".

895 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ عَمَّتِي- وَكَانَتْ حَجَّتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ، أَوْ إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادَيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَكَانَ يَصْعَدُ هَذَا وَيَنْزِلُ هَذَا، قَالَتْ: فَنَتَعَلَّقُ بِهِ فَنَقُولُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ".

895 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا رَوْحٌ، ثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ خُبَيْبَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمَّتِهِ أُنَيْسَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ بِلَالًا- أَوِ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ- يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادَيَ بِلَالٌ- أَوِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ- قَالَ: وَكَانَ إِذَا نَزَلَ هَذَا وَأَرَادَ هَذَا أَنْ يصعد تعلقوا بِهِ فَنَقُولُ: كَمَا أَنْتَ حَتَّى نَتَسَحَّرَ"

895 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا شُعْبَةُ … فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ مَنِيعٍ.
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِلَفْظِ: "إِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا، وَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ فَلَا تأكلوا ولاتشربوا ".
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ بِهِ مِثْلُهُ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فذكره.
وَجَمِيعُ هَذِهِ الطُّرُقِ كُلِّهَا صَحِيحَةٌ، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ: "إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مَكْتُومٍ "
قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمَحْفُوظُ.
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُمَا نَوْبٌ. وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৮৯৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি খুবায়েব ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার ফুফু উনাইসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আযান দিতেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে আযান দেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন। আমরা ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আযান দেওয়া থেকে বিরত রাখতাম এবং বলতাম: আপনি যেমন আছেন তেমনই থাকুন, যতক্ষণ না আমরা সাহরী সম্পন্ন করি। আপনি যেমন আছেন তেমনই থাকুন, যতক্ষণ না আমরা সাহরী সম্পন্ন করি। আর তাদের দুজনের আযানের মাঝে কেবল এতটুকুই ব্যবধান ছিল যে, একজন নামতেন এবং অন্যজন উঠতেন।"

৮৯৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফ্ফান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি খুবায়েব ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি আমার ফুফুকে (উনাইসাহকে) বলতে শুনেছি— আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাজ্জ (হজ) করেছিলেন— তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "নিশ্চয় ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে আহ্বান (আযান) করেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহ্বান (আযান) করেন। অথবা, নিশ্চয় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে আহ্বান (আযান) করেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহ্বান (আযান) করেন। আর একজন উঠতেন এবং অন্যজন নামতেন। তিনি (ফুফু) বললেন: অতঃপর আমরা তাঁকে (ইবনু উম্মে মাকতূমকে) ধরে রাখতাম এবং বলতাম: আপনি যেমন আছেন তেমনই থাকুন, যতক্ষণ না আমরা সাহরী সম্পন্ন করি।"

৮৯৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রাওহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমি খুবায়েব ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তাঁর ফুফু উনাইসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— অথবা ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— রাতে আহ্বান (আযান) করেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— অথবা ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)— আহ্বান (আযান) করেন। তিনি (শু'বাহ) বললেন: আর যখন একজন নামতেন এবং অন্যজন উঠতে চাইতেন, তখন তারা তাঁকে ধরে রাখতেন এবং বলতেন: আপনি যেমন আছেন তেমনই থাকুন, যতক্ষণ না আমরা সাহরী সম্পন্ন করি।"

৮৯৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু মাহদী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীছের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আস-সুগরা* গ্রন্থে মানসূর ইবনু যাযান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, খুবায়েব ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন, তখন তোমরা খাও এবং পান করো। আর যখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন, তখন তোমরা খেয়ো না এবং পান করো না।"

এবং এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *সহীহ* গ্রন্থে মানসূর ইবনু যাযান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

এবং এটি আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *সুনান* গ্রন্থে ইউনুস ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এই সকল সনদই সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর এর মূল *সহীহাইন* (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীছ থেকে এই শব্দে রয়েছে: "নিশ্চয় বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে আযান দেন। সুতরাং তোমরা খাও এবং পান করো, যতক্ষণ না ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দেন।"

ইবনু আবদিল বার্র (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটিই হলো সংরক্ষিত ও সঠিক (বর্ণনা)।

আর ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাদের দুজনের মধ্যে পালাবদল হওয়া সম্ভব। এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *সহীহ* গ্রন্থে এটিকেই নিশ্চিত করেছেন।

896 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ قَالَ: قَالَ بِلَالٌ: "أَذَّنْتُ بِلَيْلٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنَعْتَ النَّاسَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، انْطَلِقْ فَاصْعَدْ فَنَادِ: أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ. فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا أَقُولُ: لَيْتَ بِلَالًا لَمْ تَلِدْهُ أمه. وابتل من نضح دم جبينه، فناديت ثلاثا: أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَديِثِ أَنَسٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ معلول.

৮৯৬ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে জানিয়েছেন আহমাদ ইবনু আইয়ুব, তিনি আবূ হামযা আস-সুক্কারী থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ নাসর থেকে, তিনি বলেছেন:
বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি রাতের বেলায় আযান দিয়েছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি মানুষকে খাবার ও পানীয় থেকে বিরত রেখেছ। যাও, উপরে ওঠো এবং ঘোষণা করো: সাবধান! নিশ্চয়ই বান্দা ঘুমিয়ে পড়েছে। অতঃপর আমি গেলাম এবং বলতে লাগলাম: হায়! যদি বিলালের মা তাকে জন্ম না দিত। এবং তার কপাল থেকে ঘামের ফোঁটা ঝরছিল, অতঃপর আমি তিনবার ঘোষণা করলাম: সাবধান! নিশ্চয়ই বান্দা ঘুমিয়ে পড়েছে।"
এই সনদটি দুর্বল এবং এতে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।
এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট রয়েছে, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মা'লুল (ত্রুটিযুক্ত)।

897 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَغْتَرُّوا بِأَذَانِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَلَكِنْ أَذَانُ بِلَالٍ. وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى".
قُلْتُ: دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ضَعِيفٌ، بَلْ كَذَّابٌ.

‌

৮৯৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ইবনু উম্মে মাকতূমের আযানে ধোঁকা খেও না, বরং (তোমরা নির্ভর করবে) বিলালের আযানের উপর। আর ইবনু উম্মে মাকতূম ছিলেন অন্ধ।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার দুর্বল, বরং সে মিথ্যাবাদী।

898 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ- أَوْ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ- "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِلَالًا أَنَّ يُؤَذِّنَ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ، قَالَ: وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ قاعدان، أحدهما (يحتبي) صَاحِبَهُ، يُشِيرَانِ إِلَى بِلَالٍ، يَقُولُ أَحَدُهُمَا: انْظُرْ إِلَى هَذَا الْعَبْدِ. فَقَالَ الْآخَرُ: إِنْ يَكْرَهَهُ اللَّهُ يُغَيِّرُهُ ".

৮৯৮ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আইয়ুবের সূত্রে, আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকার সূত্রে— অথবা মক্কার অন্য কোনো ব্যক্তির সূত্রে—

"নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালেরকে আদেশ করলেন যেন তিনি মক্কা বিজয়ের দিন কা'বার ছাদে উঠে আযান দেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আর হারিস ইবনু হিশাম এবং সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যা বসে ছিলেন, তাদের একজন তার সঙ্গীকে (ইহতিবা করে) ধরে বসেছিলেন, তারা দু'জন বিলালের দিকে ইশারা করছিলেন, তাদের একজন বলছিলেন: এই গোলামটির দিকে তাকাও। তখন অন্যজন বললেন: আল্লাহ যদি তাকে অপছন্দ করেন, তবে তিনি তাকে পরিবর্তন করে দেবেন।"

899 - قَالَ: وثنا حَفْصٌ، عَنْ ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "أرحنا بها يا بلال ".

৮৯৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস, সাবিত আস-সুমালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সালিম ইবনে আবী আল-জা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে বিলাল, এর মাধ্যমে (সালাতের মাধ্যমে) আমাদের শান্তি দাও।"

900 - قال: وثنا ابن دَاوُدَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَنَفَيَّةِ، قَالَ: "انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى صهْرٍ لَنَا مِنْ أَسْلَمَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلَالُ. فَقُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَغَضِبَ، ثُمَّ مَكَثَ فَقَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رجلا إلى قوم فأتاهم، فقال لهم: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَحْكُمَ فِي نِسَائِكُمْ. فَقَالُوا: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَكَ أَنْ تَحْكُمَ فِي نِسَائِنَا فَسَمْعًا وَطَاعَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَبِثُوهُ وَبَعَثُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: إِنَّ فُلَانًا أَتَانَا فَقَالَ: إِنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي أَنْ أَحْكُمَ فِي نِسَائِكُمْ، فَإِنْ كُنْتَ أَمَرْتَهُ فَسَمْعًا وَطَاعَةً، وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَأْمُرْهُ......... فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنِ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: اقْتُلْهُ وَاحْرِقْهُ بِالنَّارِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من كذب عليَّ متعمدًا فليتبوء مِقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. أَفَتَرَانِي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ".
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ: "أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلَالُ " دُونَ بَاقِيهِ مِنْ طَريِقِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بن الحنفية به.
ومن طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ مَرْفُوعًا … فذكره.

‌

৯০০ - তিনি (আল-বুসিরি) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু দাউদ, তিনি আবূ হামযা থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি আমার পিতার সাথে আমাদের আসলাম গোত্রের এক আত্মীয়ের কাছে গেলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'হে বিলাল, এর (সালাতের) মাধ্যমে আমাদের শান্তি দাও।' তখন আমি বললাম: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছেন? এতে তিনি রাগান্বিত হলেন। অতঃপর কিছুক্ষণ থেমে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে একটি গোত্রের নিকট পাঠালেন। সে তাদের কাছে এসে বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তোমাদের নারীদের বিষয়ে ফয়সালা করার নির্দেশ দিয়েছেন। তারা বলল: যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে আমাদের নারীদের বিষয়ে ফয়সালা করার নির্দেশ দিয়ে থাকেন, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আমরা শুনলাম এবং মানলাম। তারা তাকে অপেক্ষা করালো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লোক পাঠালো। তারা বলল: অমুক ব্যক্তি আমাদের কাছে এসে বলেছে যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আমাদের নারীদের বিষয়ে ফয়সালা করার নির্দেশ দিয়েছেন। আপনি যদি তাকে নির্দেশ দিয়ে থাকেন, তবে আমরা শুনলাম এবং মানলাম। আর যদি আপনি তাকে নির্দেশ না দিয়ে থাকেন......... তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে পাঠালেন এবং বললেন: তাকে হত্যা করো এবং আগুনে পুড়িয়ে দাও। এরপরই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়।' (এরপর তিনি বললেন:) তুমি কি মনে করো আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করি?"

আমি (আল-বুসিরি) বলি: আবূ দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে এর মধ্য থেকে শুধু "হে বিলাল, এর (সালাতের) মাধ্যমে আমাদের শান্তি দাও" অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, বাকি অংশটুকু নয়। (এটি) উসমান ইবনুল মুগীরাহ-এর সূত্রে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং আমর ইবনু মুররাহ-এর সূত্রে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি খুযা'আ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

901 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ الْمُؤَذِّنُ، عن أبي سلمان مؤذن مسجد الكوفة: "كان أَبُو مَحْذُورَةَ إذا قال فِي أَذَانِ الْغَدَاةِ: حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّومِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ- مَرَّتَيْنِ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بِلَالٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ: وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: التَّثْوِيبُ أَنْ يقول في أذان الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ. وَقَالَ إِسْحَاقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا، قَالَ: هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أذَّن الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ. قَالَ: وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَاقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي قَدْ كَرِهُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ، وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَالَّذِي فَسَّرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ أَنَّ التَّثْوِيبَ أَنْ يَقوُلَ الْمُؤَذِّنُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَهُوَ قول صحيح،
وهو الذي اختاره أهل العلم ورأوه، ف روي عن عبد الله بن عُمَرَ "أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ".

‌

৯০১ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ জা’ফর আল-মুআযযিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কূফা মসজিদের মুআযযিন আবূ সালমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ফজরের আযানে 'হাইয়্যা আলাল ফালাহ' বলতেন, তখন তিনি বলতেন: 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম, আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' – দুইবার।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর সমর্থনে বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি তিরমিযী তাঁর জামি’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই পরিচ্ছেদে আবূ মাহযূরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি বলেন: তাছবীব (التَّثْوِيبِ)-এর ব্যাখ্যা নিয়ে আলিমগণের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তাঁদের কেউ কেউ বলেছেন: তাছবীব হলো ফজরের আযানে 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বলা। আর এটি ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) ও আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত। আর ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) তাছবীব সম্পর্কে এর ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। তিনি বলেন: এটি এমন একটি বিষয় যা লোকেরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে নতুন করে শুরু করেছে। যখন মুআযযিন আযান দিত এবং লোকেরা আসতে দেরি করত, তখন সে আযান ও ইকামতের মাঝে বলত: 'ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ, হাইয়্যা আলাল ফালাহ'। তিনি বলেন: ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছেন, এটিই সেই তাছবীব যা আলিমগণ অপছন্দ করেছেন এবং যা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরে নতুন করে শুরু করা হয়েছে। তিনি বলেন: আর ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) ও আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাছবীবের যে ব্যাখ্যা দিয়েছেন যে, মুআযযিন ফজরের সালাতে 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বলবে, সেটিই সঠিক অভিমত।

আর এটিই আলিমগণ গ্রহণ করেছেন এবং সঠিক মনে করেছেন। কেননা আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত আছে যে, "তিনি ফজরের সালাতে 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' বলতেন।"

902 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مُخَلَّدٍ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ نُعَيْمٍ النَّحَّامِ- مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ- قَالَ: "نُودِيَ بِالصَّلَاةِ فِي يَوْمٍ بَارِدٍ وَأَنَا فِي مِرْط امْرَأَتِي، فَقَالَتْ: لَيْتَ الْمُنَادِيَ يُنَادِي: وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ، فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وذلك في زمن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حَرَجَ ".

902 - قُلْتُ: رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ حَدَّثَهُ … فذكره، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَلَمَّا قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، قَالَ: وَمَنْ قَعَدَ فَلَا حرج". وكذا رواه البيهقي لا سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِهِ، وَمِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ بِهِ.

৯০২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মুখাল্লাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু বিলাাল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ), নুআইম আন-নাহ্হাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – যিনি বানী আদী ইবনু কা'ব গোত্রের লোক – তিনি বলেন:

"এক ঠাণ্ডা দিনে সালাতের জন্য আযান দেওয়া হলো, আর আমি তখন আমার স্ত্রীর চাদরের (মির্ত) ভেতরে ছিলাম। সে (আমার স্ত্রী) বলল: যদি মুয়াজ্জিন এই ঘোষণা দিত: 'যে বসে থাকবে, তার কোনো দোষ নেই (ফাল হারাজ)'। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াজ্জিন ঘোষণা দিলেন – আর এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগেই – 'যে বসে থাকবে, তার কোনো দোষ নেই (ওয়া মান ক্বা'আদা ফালা হারাজ)'।"

৯০২ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। (তিনি বলেন:) আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) যে, মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (হাকিম) বলেছেন: "যখন তিনি (মুয়াজ্জিন) বললেন: 'আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাউম' (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম), তখন তিনি (মুয়াজ্জিন) বললেন: 'যে বসে থাকবে, তার কোনো দোষ নেই (ওয়া মান ক্বা'আদা ফালা হারাজ)'।" অনুরূপভাবে এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে তাঁর (আওযাঈ-এর) মাধ্যমে এবং সুলাইমান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন।

903 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَقَالَ: مَنْ شَاءَ مِنْكُمْ فَلْيُصَلِّ فِي رَحْلِهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৯০৩ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, তিনি আবূয যুবায়র থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক বৃষ্টিমুখর দিনে সফরে ছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে যে চায়, সে যেন তার অবস্থানে (বা তাঁবুতে) সালাত আদায় করে নেয়।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

904 - قَالَ: وثنا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: "أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا فَنَادَى فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: الصَّلَاةُ في الرحال ".

904 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، ثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، عَنِ ابْنٍ لِسَمُرَةَ، عَنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ الْفَزَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلْبُهُ. قَالَ: وَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْمٌ مَطِيرٌ يُنَادِي مُنَادِيهِ: صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ".

904 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: "إِنَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ كَانَ يَوْمًا مَطِيرًا، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيَهُ إِنَّ الصَّلَاةَ فِي الرِّحَالِ ".

904 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبوُ مُوسَى، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: "أَصَابَتْنَا سَمَاءٌ وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَى: الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ".

904 - قَالَ: وثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا أبو داود … فذكره.
قلت: رِجَالُ إِسْنَادِ حَدِيثِ سَمُرَةَ ثِقَاتٌ.

৯০৪ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর সে বৃষ্টিমুখর দিনে ঘোষণা করল: 'তোমরা তোমাদের আস্তানাসমূহে (অবস্থানস্থলে) সালাত আদায় করো'।"

৯০৪ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান আল-ফাযারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মালিক আল-আশজাঈ, সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র থেকে, তিনি সামুরাহ ইবনু জুনদুব আল-ফাযারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো নিহত ব্যক্তিকে হত্যা করবে, তার জন্য তার সলব (লুণ্ঠিত সম্পদ) রয়েছে।" তিনি (সামুরাহ) বললেন: আর যখন বৃষ্টিমুখর দিন হতো, তখন তাঁর (নবী সাঃ-এর) ঘোষণাকারী ঘোষণা দিত: "তোমরা তোমাদের আস্তানাসমূহে সালাত আদায় করো।"

৯০৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ক্বাতাদাহ, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই হুনাইনের দিনটি ছিল বৃষ্টিমুখর দিন, অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন যে, 'সালাত আস্তানাসমূহে (আদায় করা হবে)'।"

৯০৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু হিশাম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো, অতঃপর তিনি ঘোষণা দিলেন: 'সালাত আস্তানাসমূহে (আদায় করো)'।"

৯০৪ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আদ-দাওরাক্বী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।
আমি বলি: সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

905 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي من سمع مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ نَادَى بِالصَّلَاةِ وَحِينَ أَقَامَ: "صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ- فِي مَطْرٍ كَانَ ".

905 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ دينار، عن عمرو بن أوس، أبنا رَجُلٌ مِنْ ثَقِيف أَنَّهُ سَمِعَ مُنَادِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ فِي السَّفَرِ- يَقُولُ: "حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ ".

‌

৯০৫ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মানসূর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ), আমি আমর ইবনু আওস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তি যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুয়াজ্জিনকে শুনতে পেয়েছিলেন, তিনি সালাতের জন্য আযান দেওয়ার সময় এবং ইকামত দেওয়ার সময় বলছিলেন: "তোমরা তোমাদের নিজ নিজ অবস্থানে (ঘরে) সালাত আদায় করো।" (এটি) বৃষ্টির সময় ছিল।

৯০৫ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আস-সুগরা' গ্রন্থে আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি আমর ইবনু আওস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাকীফ গোত্রের এক ব্যক্তি, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আহ্বানকারীকে (মুয়াজ্জিনকে) শুনতে পেয়েছিলেন—অর্থাৎ, সফরের মধ্যে বৃষ্টিস্নাত এক রাতে—তিনি বলছিলেন: "হাইয়্যা আলাস-সালাহ (সালাতের জন্য এসো), হাইয়্যা আলাল-ফালাহ (সাফল্যের জন্য এসো), (এবং শেষে) তোমরা তোমাদের নিজ নিজ অবস্থানে (ঘরে) সালাত আদায় করো।"

906 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا وكيع، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يقول مثلما يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ، فَإِذَا بَلَغَ حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "

906 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ بُنْدَارٍ، عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ … فذكره.
وَعَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ الْعُمَرِيُّ ضَعِيفٌ.

৯০৬ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করেছেন): "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুয়াজ্জিন যা বলতেন, তিনিও ঠিক তাই বলতেন, যখন তিনি 'হাইয়্যা আলাস সালাহ' (নামাযের জন্য এসো), 'হাইয়্যা আলাল ফালাহ' (সাফল্যের জন্য এসো) পর্যন্ত পৌঁছতেন, তখন তিনি বলতেন: 'লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ' (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া পাপ থেকে বাঁচার এবং নেক কাজ করার কোনো শক্তি নেই)।"

৯০৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে বান্দার থেকে, তিনি ইবনু মাহদী থেকে, তিনি সুফইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ ইবনু আসিম আল-উমারী দুর্বল (যঈফ)।

907 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَشَيَاخِهِ قَالُوا: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ سَمِعَ رَجُلًا يُؤَذِّنُ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مثلما قَالَ. فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: شَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقِّ. فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أُوْجِبَ الْجَنَّةَ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اطْلُبُوهُ، فإنكم تجدونه راعيًا مُعْزِبًا أو مُكلِّبًا. قال: فطلبوه فوجدوه راعيًا مُعْزِبًا".

907 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَرَوَاهُ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذٍ.

৯০৭ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি তাঁর শাইখগণ (শিক্ষকগণ) থেকে, তাঁরা বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন। যখন সূর্য ডুবে গেল, তিনি এক ব্যক্তিকে আযান দিতে শুনলেন। সে বলল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও সে যা বলল, অনুরূপ বললেন। অতঃপর সে বলল: আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে সত্যের সাক্ষ্য দিয়েছে। অতঃপর সে বলল: আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা তাকে তালাশ করো। তোমরা তাকে এমন রাখাল হিসেবে পাবে যে ছাগল চরায় (মু'যিবান) অথবা কুকুর চরায় (মুকাল্লিবান)। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তাকে তালাশ করল এবং তাকে ছাগল চরানো রাখাল হিসেবে পেল।"

৯০৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

908 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ، ثَنَا سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا نَادَى الْمُنَادِي بِالصَّلَاةِ فُتحت أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَاسْتُجِيبَ الدُّعَاءُ".

908 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا الوليد بن مسلم، عن أبي عائذ، حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ … فذكره.
وَزَادَ: "فَمَنْ نَزَلَ بِهِ كَرْبٌ أَوْ شِدَّةٌ فَلْيَتَحَيَّنِ الْمُنَادِيَ، فَإِذَا كبَّر كبَّر، وَإِذَا تَشَهَّدَ تَشَهَّدَ، وَإِذَا قَالَ: حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: حيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، وَإِذَا قَالَ: حيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ الْحَقِّ الْمُسْتَجَابَةِ الْمُسْتَجَابِ لَهَا، دَعْوَةُ الْحَقِّ وَكَلِمَةُ التَّقْوَى، أَحْيِنَا عَلَيْهَا، وَأَمِتْنَا عَلَيْهَا، وَابْعَثْنَا عَلَيْهَا، وَاجْعَلْنَا مِنْ خِيَارِ أَهْلِهَا، مَحْيَانَا وَمَمَاتِنَا، ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ- عز وجل حَاجَتَهُ ".

908 - قُلْتُ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ أبي عامر عفير بن معدان … فذكر حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَريِقِ الْهَيْثَمِ بْنِ خَارِجَةَ، ثَنَا الْوَليِدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عُفَيْرٍ … فذكر مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى.
وَقَالَ الْحَاكِمُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحيِحُ الْإِسْنَادِ. وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ، لِتَدْلِيسَ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَضَعْفِ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي كِتَابِ الدُّعَاءِ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَقَوْلُهُ: "فَلْيَتَحَيَّنِ الْمُنَادِيَ " أَيْ: يَنْتَظِرُ بِدَعْوَتِهِ حِيَن يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ فَيُجِيبُهُ، ثُمَّ يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَتَهُ.

৯০৮ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাইসাম ইবনু খারিজাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উফাইর ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুলাইম ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন আহ্বানকারী (মুয়াযযিন) সালাতের জন্য আহ্বান করে, তখন আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং দু'আ কবুল করা হয়।"

৯০৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ আ'ইয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইম ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর তিনি (আবূ ইয়া'লা) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "সুতরাং যার উপর কোনো কষ্ট বা তীব্রতা আপতিত হয়, সে যেন আহ্বানকারী (মুয়াযযিন)-এর সময়টির অপেক্ষা করে। যখন সে (মুয়াযযিন) তাকবীর বলে, সেও যেন তাকবীর বলে। যখন সে তাশাহহুদ (শাহাদাহ) পাঠ করে, সেও যেন তাশাহহুদ পাঠ করে। যখন সে 'হাইয়্যা আলাস-সালাহ' (সালাতের জন্য এসো) বলে, সেও যেন 'হাইয়্যা আলাস-সালাহ' বলে। আর যখন সে 'হাইয়্যা আলাল-ফালাহ' (সাফল্যের জন্য এসো) বলে, সেও যেন 'হাইয়্যা আলাল-ফালাহ' বলে। অতঃপর সে যেন বলে: 'আল্লহুম্মা রব্বা হাযিহিদ দা'ওয়াতিল হাক্কিল মুস্তাজাবাতিল মুস্তাজাবি লাহা, দা'ওয়াতুল হাক্কি ওয়া কালিমাতুত তাক্বওয়া, আহয়িনা আলাইহা, ওয়া আমিতনা আলাইহা, ওয়াব'আসনা আলাইহা, ওয়াজ'আলনা মিন খিয়ারি আহলিহা, মাহয়ানা ওয়া মামাতানা।' (হে আল্লাহ! এই সত্য, কবুলকৃত এবং যার জন্য কবুল করা হয় এমন আহ্বানের রব! সত্যের আহ্বান এবং তাক্বওয়ার বাণী! আপনি আমাদেরকে এর উপর জীবিত রাখুন, এর উপর মৃত্যু দিন, এবং এর উপর পুনরুত্থিত করুন। আর আমাদের জীবন ও মৃত্যুতে আমাদেরকে এর উত্তম অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত করুন)। অতঃপর সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট তার প্রয়োজন চায়।"

৯০৮ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ আমির উফাইর ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে আল-হাইসাম ইবনু খারিজাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উফাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি সহীহ সনদবিশিষ্ট হাদীস। কিন্তু তিনি (আল-হাকিম) যা দাবি করেছেন, তা সঠিক নয়। কারণ, আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর তাদলীস (সনদ গোপন করা) এবং উফাইর ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দুর্বলতা রয়েছে।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে বর্ণিত)। এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুদ্ দু'আ' গ্রন্থে এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে। আর এটি আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর (নবী সাঃ-এর) বাণী: "ফালইয়াতাহাইয়ানিল মুনাদিয়া" (সে যেন আহ্বানকারী-এর সময়টির অপেক্ষা করে) অর্থাৎ: সে যেন তার দু'আ করার জন্য সেই সময়ের অপেক্ষা করে যখন মুয়াযযিন আযান দেয় এবং সে তার (আযানের) জবাব দেয়, অতঃপর সে আল্লাহর নিকট তার প্রয়োজন চায়।