হাদীস বিএন

فتح الباري

Part 1 | Page 595

ابْنِ عُمَرَ: كَانَ الْمَسْجِدُ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ، وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ عَمَّ رٍ فِي بِنَاءِ الْمَسْجِدِ، وَحَدِيثِهِ فِي الْخُطْبَةِ فِي خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَحَدِيثِ عُمَرَ فِي رَفْعِ الصَّوْتِ فِي الْمَسْجِدِ، وَحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي الْمَسَاجِدِ الَّتِي عَلَى طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى عَشَرَةِ أَحَادِيثَ، وَحَدِيثِ عَائِشَةَ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ.

وَفِيهَا مِنَ الْمُعَلَّقَاتِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ حَدِيثًا كُلُّهَا مُكَرَّرَةٌ إِلَّا حَدِيثَ أَنَسٍ فِي قِصَّةِ الْعَبَّاسِ وَمَالِ الْبَحْرِينِ، وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ أَيْضًا عَنْ مُسْلِمٍ، فَجُمْلَةُ مَا فِيهَا مِنَ الْأَحَادِيثِ بِالْمُكَرَّرِ مِائَةٌ وَأَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ، وَفِيهَا مِنَ الْآثَارِ ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ كُلُّهَا مُعَلَّقَاتٌ، إِلَّا أَثَرَ مَسَاجِدِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَثَرَ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ أَنَّهُمَا كَانَا يَسْتَلْقِيَانِ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَثَرَهُمَا أَنَّهُمَا زَادَا فِي الْمَسْجِدِ، فَإِنَّ هَذِهِ مَوْصُولَةٌ، وَاللَّهُ سبحانه وتعالى أَعْلَمُ.

ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 595


ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস: মসজিদটি কাঁচা ইট দ্বারা নির্মিত ছিল; এবং মসজিদ নির্মাণের ক্ষেত্রে আম্মার (রা.)-এর ঘটনার বর্ণনায় ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস; এবং আবু বকর (রা.)-এর ছোট দরজার কাছে খুতবা প্রদান সংক্রান্ত তাঁর হাদিস; এবং মসজিদে উচ্চস্বরে কথা বলা সম্পর্কে উমর (রা.)-এর হাদিস; এবং মদিনার পথে অবস্থিত মসজিদসমূহ সম্পর্কে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস—যা দশটি হাদিসকে অন্তর্ভুক্ত করে; এবং আয়েশা (রা.)-এর হাদিস: "আমি আমার পিতামাতাকে দ্বীন পালনরত অবস্থা ছাড়া আর কোনো অবস্থায় পাইনি।"

এতে আঠারোটি মুয়াল্লাক (সনদহীন) হাদিস রয়েছে যার সবগুলোই পুনরাবৃত্ত, তবে আব্বাস (রা.) এবং বাহরাইনের সম্পদের ঘটনায় আনাস (রা.)-এর হাদিসটি ব্যতীত, যা ইমাম মুসলিমের বিপরীতে তাঁর একক বর্ণনারও অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এতে পুনরাবৃত্তিসহ মোট হাদিসের সংখ্যা একশত চার। আর এতে তেইশটি আসার (সাহাবী বা তাবেয়ীদের বাণী) রয়েছে যার সবগুলোই মুয়াল্লাক, তবে ইবনে আব্বাসের মসজিদ বিষয়ক আসার এবং উমর ও উসমান (রা.)-এর মসজিদে চিৎ হয়ে শোয়া সংক্রান্ত আসার এবং তাঁদের উভয়ের মসজিদে বর্ধিতকরণ সংক্রান্ত আসারটি ব্যতীত; কেননা এগুলো সংযুক্ত সনদ বিশিষ্ট (মাউসুল)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাই সর্বাধিক জ্ঞাত।