ফাতহুল বারী

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 253

১০৫ - অনুচ্ছেদ: ফজরের সালাতে সশব্দে কিরাআত পাঠ

উম্মে সালামা (রা.) বলেন: আমি লোকজনের পেছনে তওয়াফ করছিলাম, আর তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন এবং সূরাতুত তূর পাঠ করছিলেন।

 

৭৭৩ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর একদল সাহাবীসহ উকায বাজারের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। সে সময় শয়তানদের আসমানের খবরাখবর শোনার পথে অন্তরায় সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং তাদের ওপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হয়েছিল। ফলে শয়তানরা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গেলে তারা জিজ্ঞেস করল: তোমাদের কী হয়েছে? তারা বলল: আমাদের এবং আসমানের খবরাখবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আমাদের ওপর উল্কাপিণ্ড নিক্ষেপ করা হয়েছে। তখন তারা বলল: অবশ্যই কোনো নতুন ঘটনা ঘটেছে যা তোমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছে। অতএব তোমরা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ো এবং দেখো কোন বিষয়টি তোমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে বাধা সৃষ্টি করল। তাদের মধ্যে যারা তিহামার দিকে গিয়েছিল, তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় তিনি তখন 'নাখলা' নামক স্থানে সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন, যখন তিনি উকায বাজারের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন। যখন তারা কুরআন শুনল, তখন তা মনোযোগ দিয়ে শুনতে লাগল এবং বলল: আল্লাহর কসম! এটাই সেই বিষয় যা তোমাদের এবং আসমানের খবরের মাঝে অন্তরায় সৃষ্টি করেছে। এরপর তারা যখন তাদের সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গেল তখন তারা বলল: হে আমাদের সম্প্রদায়! 'আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শ্রবণ করেছি, যা সঠিক পথ প্রদর্শন করে। ফলে আমরা তাতে বিশ্বাস স্থাপন করেছি এবং আমরা কখনোই আমাদের রবের সাথে কাউকে শরিক করব না।' এরপর আল্লাহ তাঁর নবীর ওপর নাযিল করলেন: 'বলুন, আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে...'। আর মূলত তাঁর প্রতি জিনদের কথাটিই ওহী হিসেবে নাযিল করা হয়েছিল।

[হাদিস ৭৭৩ - এর অংশবিশেষ: ৪৯২১]

 

৭৭৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে অংশে সশব্দে পড়ার আদেশপ্রাপ্ত হয়েছেন তাতে কিরাআত পাঠ করেছেন এবং যে অংশে নীরব থাকার নির্দেশপ্রাপ্ত হয়েছেন তাতে নীরব থেকেছেন। 'আর তোমার রব বিস্মৃত হন না', 'তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মাঝে উত্তম আদর্শ রয়েছে'।

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: সুবহে সাদিকের সালাতে সশব্দে কিরাআত পাঠ) - আবু যর ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় 'ফজর সালাত' শব্দ এসেছে, যা পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর আবু যরের বর্ণনা অনুযায়ী সম্ভবত তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, একে উভয় নামেই অভিহিত করা যায়।

তাঁর বক্তব্য: (উম্মে সালামা বলেন... ইত্যাদি) - ইমাম বুখারী এটি হজ অধ্যায়ের নারীদের তওয়াফ অনুচ্ছেদে মালিকের সূত্রে, তিনি আবু আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি যয়নব থেকে, তিনি তাঁর মা উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলাম যে আমি অসুস্থ—অর্থাৎ তিনি পীড়িত ছিলেন। তিনি বললেন: তুমি লোকজনের পেছনে সওয়ার হয়ে তওয়াফ করো। উম্মে সালামা বলেন: তখন আমি তওয়াফ করলাম এমতাবস্থায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন... হাদীসটি শেষ পর্যন্ত। তবে এতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ নেই যে সেই সালাতটি ফজরের ছিল। কিন্তু ছয়টি অনুচ্ছেদ পরে ইয়াহইয়া ইবনে আবু জাকারিয়া আল-গাসসানী থেকে, হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা দ্বারা এটি স্পষ্ট হয়, যার শব্দমালা হলো: তিনি বললেন: যখন ফজরের সালাতের ইকামত দেওয়া হবে, তখন তুমি তওয়াফ করো। আল-ইসমাঈলীও হাসান ইবনে ইবরাহীমের বর্ণনায় হিশাম থেকে একইভাবে এটি বের করেছেন। আর ইবনে খুজায়মাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মালিক ও ইবনে লাহিয়া উভয়ের সূত্রে আবু আসওয়াদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যাতে বলা হয়েছে: তিনি বলেন, তিনি এশার সালাতে কিরাআত পড়ছিলেন—এটি একটি 'শায' (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা। আমার ধারণা এর বর্ণনাভঙ্গি ইবনে লাহিয়ার শব্দ অনুযায়ী, কারণ ইবনে ওয়াহাব এটি মুয়াত্তা-তে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে তিনি সালাতকে সুনির্দিষ্ট করেননি, যেমন মালিকের সকল ছাত্ররাই বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী তাঁর 'আল-মুয়াত্তাআত' গ্রন্থে মালিকের অনেক সূত্রে এটি বের করেছেন, যার মধ্যে ইবনে ওয়াহাবের উল্লিখিত বর্ণনাটিও রয়েছে।

আর যখন এটি সুপ্রতিষ্ঠিত হলো যে ইবনে লাহিয়া একাকী বর্ণনা করলে তাঁর দলিল গ্রহণযোগ্য হয় না, তাহলে তিনি যখন অন্যদের বিরোধিতা করেন তখন কীভাবে হবে? এর মাধ্যমে সেই আপত্তির খণ্ডন জানা যায় যা ইবনে তীন কতিপয় মালিকী আলেম থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি উক্ত সালাতটি ফজরের সালাত হওয়া অস্বীকার করে বলেছেন: হাদীসে এর কোনো স্পষ্ট বিবরণ নেই; বরং শ্রেয় হলো...