মদিনাবাসীদের (মতানুসারে), এবং এটি একটি দুর্বল মাযহাব। কেননা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে হাদিসটি এর পরে মুসলিমে উল্লেখ করা হয়েছে, তাতে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে 'ইজাস সামাউন্শাক্কাত' (সূরা ইনশিকাক) এবং 'ইকরা বিইসমী রব্বিকা' (সূরা আলাক)-তে সিজদাহ করেছি।" আলেমগণ এ বিষয়ে একমত যে, আবু হুরায়রা (রা.) হিজরি সপ্তম বর্ষে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। সুতরাং এটি হিজরতের পর মুফাসসাল সূরাসমূহে সিজদাহ করার সপক্ষে প্রমাণ বহন করে। আর ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসটির সনদ দুর্বল, যা দলিল হিসেবে পেশ করা শুদ্ধ নয়। পক্ষান্তরে আবু যায়িদ-এর হাদিসটি সিজদাহ বর্জন করার বৈধতা প্রকাশের উপর প্রয়োগ করা হবে এবং এটি নির্দেশ করে যে সিজদাহ করা সুন্নত, ওয়াজিব নয়। আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদিসের সাথে এর সমন্বয় সাধনের জন্য এই ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তিলাওয়াতের সিজদাহর সংখ্যার ব্যাপারে আলেমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে। ইমাম শাফেয়ী (রা.) ও একটি দলের অভিমত হলো এগুলো মোট চৌদ্দটি সিজদাহ; যার মধ্যে দুটি সূরা হজ্জে এবং তিনটি মুফাসসাল সূরাসমূহে। সূরা সোয়াদ-এর সিজদাহ এর অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং তা একটি শুকরিয়ার সিজদাহ। ইমাম মালিক (রহ.) ও একটি দল বলেছেন এগুলো এগারোটি; তারা মুফাসসাল সূরাসমূহের সিজদাহগুলোকে বাদ দিয়েছেন। ইমাম আবু হানিফা (রা.) বলেছেন এগুলো চৌদ্দটি; তিনি মুফাসসাল সূরাসমূহের সিজদাহ এবং সূরা সোয়াদ-এর সিজদাহ সাব্যস্ত করেছেন, তবে সূরা হজ্জের দ্বিতীয় সিজদাহটি বাদ দিয়েছেন। ইমাম আহমদ এবং আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাবের সঙ্গীদের মধ্য হতে ইবনে সুরাইজ ও একটি দল বলেছেন এগুলো পনেরটি; তারা সবকটিকেই সাব্যস্ত করেছেন। আর সিজদাহর স্থানগুলো সুপরিচিত।

তারা সূরা হা-মীম (ফুসসিলাত)-এর সিজদাহর স্থান নিয়ে মতভেদ করেছেন। ইমাম মালিক, পূর্বসূরিগণের একটি দল এবং আমাদের কিছু সঙ্গী বলেছেন যে, এটি মহান আল্লাহর বাণী 'যদি তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো' এর শেষে। আর ইমাম আবু হানিফা, ইমাম শাফেয়ী (রহ.) এবং জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) আলেমগণ বলেছেন যে, এটি 'তারা ক্লান্তি বোধ করে না' আয়াতের শেষে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: 'আতা ইবনে মীনা' থেকে বর্ণিত—এখানে 'মীনা' শব্দটি মীম-এ কাসরা (জের) সহকারে, এটি দীর্ঘ (মাদ্দ) এবং হ্রস্ব (কসর) উভয়ভাবেই পড়া যায়, যা পূর্বে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি বনী মাখজুমের মুক্তদাস আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।' দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে: 'আব্দুল্লাহ ইবনে আবু জাফর থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।' আল-হুমাইদি 'আল-জামউ বাইনাস সহীহাইন' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.)-এর জীবনী আলোচনার শেষে বলেছেন: প্রথম 'আ’রাজ' হলেন বনী মাখজুমের মুক্তদাস, যার নাম আব্দুর রহমান ইবনে সাদ আল-মুকআদ, তার উপনাম আবু আহমদ এবং তিনি অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর দ্বিতীয় আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ হলেন ইবনে হুরমুজ, যার উপনাম আবু দাউদ, তিনি রাবিয়াহ ইবনে হারিসের মুক্তদাস এবং তিনি প্রচুর সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর থেকে বর্ণনা করা হয়েছে...