হাদীস বিএন

المنهاج

Part 5 | Page 76

سِرِّيَّةً أَوْ جَهْرِيَّةً وَمَذْهَبُنَا أَنَّ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ وَاجِبَةٌ عَلَى الْمَأْمُومِ فِي الصَّلَاةِ السِّرِّيَّةِ وَكَذَا فِي الْجَهْرِيَّةِ عَلَى أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ وَالْجَوَابُ عَنْ قَوْلِ زَيْدٍ هَذَا مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم إِذَا كُنْتُمْ خَلْفِي فَلَا تَقْرَءُوا إِلَّا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْأَحَادِيثِ وَهِيَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى قَوْلِ زَيْدٍ وَغَيْرِهِ وَالثَّانِي أَنَّ قَوْلَ زَيْدٍ مَحْمُولٌ عَلَى قِرَاءَةِ السُّورَةِ الَّتِي بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِي الصَّلَاةِ الْجَهْرِيَّةِ فَإِنَّ الْمَأْمُومَ لَا يُشْرَعُ لَهُ قِرَاءَتُهَا وَهَذَا التَّأْوِيلُ مُتَعَيِّنٌ لِيُحْمَلَ قَوْلُهُ عَلَى مُوَافَقَةِ الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ وَيُؤَيِّدُ هَذَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ عِنْدَنَا وَعِنْدَ جَمَاعَةٍ لِلْإِمَامِ أَنْ يَسْكُتَ فِي الْجَهْرِيَّةِ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ الْمَأْمُومُ الْفَاتِحَةَ وَجَاءَ فِيهِ حَدِيثٌ حَسَنٌ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ وَغَيْرِهِ فِي تِلْكَ السَّكْتَةِ يَقْرَأُ الْمَأْمُومُ الْفَاتِحَةَ فَلَا يَحْصُلُ قِرَاءَتُهُ مَعَ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ بَلْ فِي سَكْتَتِهِ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ فَالْمُرَادُ بِالزَّعْمِ هُنَا الْقَوْلُ الْمُحَقَّقُ وَقَدْ قَدَّمْنَا بَيَانَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي أَوَائِلِ هَذَا الشَّرْحِ وَأَنَّ الزَّعْمَ يُطْلَقُ على القول المحقق والكذب وعلى الْمَشْكُوكِ فِيهِ وَيَنْزِلُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ وَذَكَرْنَا هُنَاكَ دَلَائِلَهُ وَأَمَّا قَوْلُهُ وَزَعَمَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّجْمِ فَلَمْ يَسْجُدْ فَاحْتَجَّ بِهِ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَمَنْ وَافَقَهُ فِي أَنَّهُ لَا سُجُودَ فِي الْمُفَصَّلِ وَأَنَّ سَجْدَةَ النَّجْمِ وَإِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ مَنْسُوخَاتٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَوْ بِحَدِيثِ بن عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسْجُدْ فِي شَيْءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ مُنْذُ تحول إلى

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 76


সেটি নিঃশব্দ হোক বা সশব্দ। আমাদের মাযহাব হলো, সিররি (নিঃশব্দ) সালাতে মুক্তাদীর জন্য সূরা ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব এবং একইভাবে জাহরি (সশব্দ) সালাতেও দুই মতের মধ্যে অধিকতর বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী এটি ওয়াজিব। আর যায়েদ (রা.)-এর এই উক্তির উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়: প্রথমত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে যে, "যে ব্যক্তি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) পাঠ করল না, তার সালাত হবে না" এবং তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী— "যখন তোমরা আমার পেছনে থাকবে, তখন উম্মুল কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু পাঠ করবে না"—এবং এ জাতীয় অন্যান্য হাদিস। এই হাদিসগুলো যায়েদ (রা.) ও অন্যদের উক্তির চেয়ে অগ্রগণ্য। দ্বিতীয়ত, যায়েদ (রা.)-এর উক্তিটি জাহরি সালাতে ফাতিহার পরবর্তী সূরার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কারণ মুক্তাদীর জন্য তখন তা পাঠ করা শরীয়তসম্মত নয়। এই ব্যাখ্যাটি গ্রহণ করা আবশ্যক যাতে তাঁর উক্তিটি সহিহ হাদিসসমূহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। এর স্বপক্ষে আরও একটি যুক্তি হলো, আমাদের নিকট এবং একদল আলেমের নিকট ইমামের জন্য জাহরি সালাতে সূরা ফাতিহার পর মুক্তাদী ফাতিহা পাঠ করতে পারে এমন পরিমাণ সময় নীরব থাকা মুস্তাহাব। সুনানে আবু দাউদ ও অন্যান্য কিতাবে এই সাকতাহ (নীরবতা) সম্পর্কে একটি হাসান হাদিস বর্ণিত হয়েছে। সেই নীরবতার সময়ে মুক্তাদী সূরা ফাতিহা পাঠ করবে, ফলে তার পাঠ ইমামের পাঠের সাথে একসাথে হবে না বরং ইমামের নীরব থাকাকালীন সময়ে হবে। আর তাঁর বক্তব্য "তিনি দাবি করেছেন যে তিনি পাঠ করেছেন"—এখানে 'যাউম' (দাবি) বলতে সুনিশ্চিত উক্তি বোঝানো হয়েছে। আমরা এই মাসআলাটির ব্যাখ্যা এই শারহ-এর শুরুতে বর্ণনা করেছি যে, 'যাউম' শব্দটি সুনিশ্চিত উক্তি, মিথ্যা এবং সন্দেহযুক্ত বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় এবং প্রতিটি স্থানে তার প্রাসঙ্গিকতা অনুযায়ী অর্থ গ্রহণ করা হয়। সেখানে আমরা এর প্রমাণাদিও উল্লেখ করেছি। আর তাঁর বক্তব্য "তিনি দাবি করেছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সূরা আন-নাজম পাঠ করেছেন এবং তিনি সিজদা করেননি"—এটিকে ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর অনুসারীরা দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন যে, মুফাসসাল সূরাসমূহে কোনো সিজদা নেই। তাদের মতে, সূরা আন-নাজম, সূরা ইনশিকক এবং সূরা আলাক-এর সিজদা এই হাদিস অথবা ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস দ্বারা রহিত (মানসুখ) হয়ে গেছে, যাতে বলা হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় স্থানান্তরিত হওয়ার পর থেকে মুফাসসাল সূরার কোনোটিতেই সিজদা করেননি...