আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 79

বনু মাখজুমের আযাদকৃত দাস এবং এটিই সঠিক। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকি বলেছেন, তারা দুজনেই একই ব্যক্তি। আবু আলী আল-গাসসানি আল-জাইয়ানি বলেছেন, দারা কুতনির বক্তব্যই সঠিক। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। জেনে রাখা উচিত যে, তিলাওয়াতে সিজদাহ বৈধ ও শুদ্ধ হওয়ার জন্য নফল সালাতের শর্তসমূহ—যেমন হাদাস (অশুচিতা) ও নাজাসাত (অপবিত্রতা) থেকে পবিত্রতা, সতর ঢাকা এবং কিবলামুখী হওয়া—আবশ্যক। সিজদার আয়াত পাঠ সম্পন্ন হওয়ার আগে সিজদা করা বৈধ নয়। আমাদের মতে তিলাওয়াতে সিজদাহ ওই সকল সময়েও করা বৈধ যে সময়গুলোতে সালাত আদায় করা নিষিদ্ধ, কারণ এটি সুনির্দিষ্ট কারণযুক্ত ইবাদত। আর আমাদের নিকট কারণযুক্ত ইবাদতসমূহ মাকরূহ নয়। এ মাসআলায় আলেমদের মধ্যে প্রসিদ্ধ মতভেদ রয়েছে। তিলাওয়াতে সিজদাহ সম্পর্কে ফিকহ শাস্ত্রের কিতাবসমূহে আরও অনেক মাসআলা ও বিস্তারিত শাখা-প্রশাখা বর্ণিত রয়েছে। আর আল্লাহর মাধ্যমেই তৌফিক লাভ হয়।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: সালাতে বসার পদ্ধতি এবং উভয় হাত রাখার নিয়ম উরুদ্বয়ের ওপর)

 

[৫৭৯] ইবনে যুবাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত তাঁর উক্তি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সালাতে বসতেন, তখন তিনি তাঁর বাম পা-টি তাঁর উরু ও নলার মাঝখানে রাখতেন, ডান পা বিছিয়ে দিতেন এবং তাঁর বাম হাত বাম হাঁটুর ওপর রাখতেন। আর তিনি তাঁর ডান হাত ডান উরুর ওপর রাখতেন এবং আঙুল দিয়ে ইশারা করতেন। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি তাঁর তর্জনী আঙুল দিয়ে ইশারা করতেন এবং রাখতেন...