আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 89

কুরআন থেকে। ইমাম তাউস (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর পুত্রকে সালাত পুনরায় আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন যখন সে সালাতের মধ্যে এই দুআটি পাঠ করেনি। এই সবকিছুই এই দুআ ও আশ্রয় প্রার্থনা করার গুরুত্ব এবং এর প্রতি প্রবল উৎসাহ প্রদানের প্রমাণ বহন করে। ইমাম তাউস (রহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের বাহ্যিক দিক থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি এর নির্দেশকে ওয়াজিব বা আবশ্যিক হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন; ফলে এটি বাদ পড়ায় তিনি সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক করেছিলেন। তবে জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামায়ে কেরামের মতে, এটি মুস্তাহাব, ওয়াজিব নয়। সম্ভবত ইমাম তাউস তাঁর পুত্রকে শিষ্টাচার শেখাতে এবং তার কাছে এই দুআর গুরুত্ব দৃঢ়ভাবে তুলে ধরতে চেয়েছিলেন, এটি যে প্রকৃতপক্ষে ওয়াজিব—এমনটি বিশ্বাস করে তিনি তা করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। কাজী ইয়াদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বিষয়গুলো থেকে দুআ ও আশ্রয় প্রার্থনা করা—যা থেকে তাঁকে মুক্তি ও সুরক্ষা দেওয়া হয়েছিল—তা কেবল আল্লাহ তাআলার ভয় ও তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের ওপর অবিচল থাকা এবং তাঁর প্রতি মুখাপেক্ষীতা প্রকাশের জন্য ছিল। পাশাপাশি তাঁর উম্মত যেন তাঁর অনুসরণ করতে পারে এবং তিনি যেন তাদের দুআর পদ্ধতি ও এর গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো শিক্ষা দিতে পারেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

 

‌‌(পরিচ্ছেদ: সালাতের পর জিকিরের মুস্তাহাব হওয়া এবং এর পদ্ধতির বর্ণনা)

[৫৯১] তাঁর বাণী: 'যখন তিনি সালাত শেষ করতেন তখন তিনবার ইস্তিগফার করতেন'। এখানে সালাত শেষ করা বলতে সালাম ফেরানোকে উদ্দেশ্য করা হয়েছে। তাঁর বাণী...