تَأْوِيلِ أَبِي صَالِحٍ وَأَمَّا قَوْلُ سُهَيْلٍ إِحْدَى عشرة إِحْدَى عَشْرَةَ فَلَا يُنَافِي رِوَايَةَ الْأَكْثَرِينَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ بَلْ مَعَهُمْ زِيَادَةٌ يَجِبُ قَبُولُهَا وَفِي رِوَايَةٍ تَمَامُ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَفِي رِوَايَةٍ إِنَّ التَّكْبِيرَاتِ أَرْبَعٌ وَثَلَاثُونَ وَكُلُّهَا زِيَادَاتٌ مِنَ الثِّقَاتِ يَجِبُ قَبُولُهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَحْتَاطَ الْإِنْسَانُ فَيَأْتِيَ بِثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ تَسْبِيحَةً وَمِثْلُهَا تَحْمِيدَاتٌ وَأَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ تَكْبِيرَةً وَيَقُولُ مَعَهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ إِلَى آخِرِهَا لِيَجْمَعَ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ
[596] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم مُعَقِّبَاتٌ لَا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ أَوْ فَاعِلُهُنَّ قَالَ الْهَرَوِيُّ قَالَ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 94
আবু সালিহ-এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে; আর সুহায়লের এগারোবার এগারোবার বলার বর্ণনার ক্ষেত্রে বলা যায় যে, এটি অধিকাংশের তেত্রিশবার বলার বর্ণনার পরিপন্থী নয়, বরং তাদের বর্ণনায় অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে যা গ্রহণ করা আবশ্যক। একটি বর্ণনায় একশত পূর্ণ করার জন্য রয়েছে: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।" অন্য একটি বর্ণনায় তকবীরের সংখ্যা চৌত্রিশবার হওয়ার কথা এসেছে। এর সবই নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে অতিরিক্ত সংযোজন, যা গ্রহণ করা জরুরি। তাই মানুষের উচিত সতর্কতা অবলম্বন করে তেত্রিশবার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ), তেত্রিশবার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) এবং চৌত্রিশবার তকবীর (আল্লাহু আকবার) পাঠ করা এবং সেই সাথে "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই..." শেষ পর্যন্ত পাঠ করা, যাতে সকল বর্ণনার মাঝে সমন্বয় করা সম্ভব হয়।
[৫৯৬] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "এমন কিছু আমল রয়েছে যা নামাজের পর পাঠকারী বা আমলকারী কখনো বিফল হয় না।" আল-হারাবী বলেন, তিনি বলেছেন