শয়তানের শিং প্রসঙ্গে বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা তার উম্মত ও অনুসারীদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে। আবার বলা হয়েছে যে, তার শিং হলো তার মাথার পার্শ্বদেশ; আর এটিই হাদিসের প্রকাশ্য অর্থ, তাই এটিই অধিক গ্রহণযোগ্য। এর মর্মার্থ হলো, সে এই সময়ে তার মাথাকে সূর্যের অতি নিকটে নিয়ে যায়, যাতে মুশরিকরা যখন সূর্যকে সিজদা করে, তখন তা যেন তাকেই সিজদা করার মতো হয়। এমতাবস্থায় নামাজির নামাজে বিভ্রান্তি সৃষ্টির জন্য তার ও তার অনুসারীদের একটি আধিপত্য ও সামর্থ্য তৈরি হয়। একারণেই এই সময়ে নামাজ আদায় করা অপছন্দনীয় বা মকরুহ সাব্যস্ত হয়েছে, ঠিক যেমন শয়তানের আবাসস্থলে নামাজ পড়া মকরুহ। নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আসরের নামাজের সময় ততক্ষণ থাকে যতক্ষণ সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ না করে এবং এর প্রথম শিং (প্রান্ত) অস্তমিত না হয়।" এতে জমহুর বা অধিকাংশ ওলামায়ে কেরামের মাযহাবের সপক্ষে দলিল রয়েছে যে, আসরের সময় সূর্যাস্ত পর্যন্ত দীর্ঘ হয়। এখানে সূর্যের 'শিং' বলতে এর পার্শ্বদেশ বোঝানো হয়েছে। এতে প্রতীয়মান হয় যে, সূর্য সম্পূর্ণ অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত আসর নামাজ 'আদা' বা যথাসময়ে আদায়কৃত হিসেবে গণ্য হবে; যার বিস্তারিত বিবরণ ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির (রহ.)-এর উক্তি প্রসঙ্গে—যিনি বলেছেন: "শরীরকে আরাম-আয়েশে রেখে জ্ঞান অর্জন করা সম্ভব নয়।" বিজ্ঞ উলামায়ে কেরামের মাঝে একটি প্রচলিত জিজ্ঞাসা রয়েছে যে, ইমাম মুসলিম কেন ইয়াহইয়ার এই উক্তিটি এখানে সন্নিবেশিত করলেন? অথচ তিনি তার কিতাবে কেবল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিশুদ্ধ হাদিসসমূহ বর্ণনা করার নীতি অবলম্বন করেছেন। তদুপরি, এই উক্তিটির সাথে নামাজের ওয়াক্ত সম্পর্কিত হাদিসগুলোর কোনো সরাসরি সংশ্লিষ্টতা নেই। তবে তিনি কেন এগুলোকে এর মাঝে উল্লেখ করলেন? কাজী আয়াজ (রহিমাহুল্লাহ) জনৈক ইমামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এর কারণ হলো, ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসগুলোর বর্ণনাসূত্রের চমৎকার বিন্যাস ও পরম্পরায় অত্যন্ত অভিভূত হয়েছিলেন যা...