আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 114

আবদুল্লাহ বিন উমরের হাদিস, এর বহুমুখী উপকারিতা, এর উদ্দেশ্যসমূহের সারসংক্ষেপ এবং এতে অন্তর্ভুক্ত বিধিবিধান ও অন্যান্য কল্যাণকর বিষয়াদির কারণে তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে তাঁর সাথে আর কেউ অংশীদার ছিল বলে আমাদের জানা নেই। তিনি যখন বিষয়টি প্রত্যক্ষ করলেন, তখন যারা এমন মর্যাদা অর্জনে আগ্রহী যার মাধ্যমে এই স্তরের জ্ঞান লাভ করা যায়, তাদের সতর্ক করতে চাইলেন। তিনি বললেন: এর পন্থা হলো জ্ঞান অর্জনের সাধনায় নিজেকে নিবিড়ভাবে নিয়োজিত করা এবং শরীরকে শ্রান্ত করা। এটিই কাজী যা বর্ণনা করেছেন তার ব্যাখ্যা।

 

[৬১৩] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বুরাইদাহর হাদিসে তাঁর (ইমাম মুসলিমের) বক্তব্য যে, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে নামাজের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে বলেছিলেন: "আমাদের সাথে এই দুই দিন নামাজ পড়ো।" এখানে দুই দিন এবং উভয় দিনের ভিন্ন ভিন্ন সময়ে আদায়কৃত নামাজের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। এতে একথার বর্ণনা রয়েছে যে, নামাজের জন্য ফজিলতের (উত্তম) সময় এবং ইখতিয়ারের (ঐচ্ছিক) সময় রয়েছে। আর এতে প্রমাণিত হয় যে, মাগরিবের সময় দীর্ঘস্থায়ী। এতে কর্মের মাধ্যমে শিক্ষা দেওয়ার বিষয়টিও রয়েছে, যা স্পষ্টকরণের ক্ষেত্রে অধিকতর কার্যকর। আর কর্মগত শিক্ষার উপকারিতা প্রশ্নকারী এবং অন্য সবার জন্য ব্যাপক হয়। এতে প্রয়োজনে বর্ণনায় বিলম্ব করার বৈধতা রয়েছে, যা জমহুর উসুলবিদদের অভিমত। এছাড়া এতে কোনো শক্তিশালী জনস্বার্থের খাতিরে নামাজের প্রথম ওয়াক্ত থেকে বিলম্ব করা এবং প্রথম ওয়াক্তের ফজিলত পরিহার করার অবকাশও রয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমাদের নামাজের সময় হলো যা তোমরা দেখলে তার মধ্যবর্তী সময়টুকু।" এটি প্রশ্নকারী এবং অন্যদের প্রতি সম্বোধন। এর মর্মার্থ হলো: তোমাদের নামাজের সময় হলো সেই দুই প্রান্তসীমার ভেতরে, যে দুই সময়ে আমি নামাজ আদায় করেছি।