আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 116

যাতে এই বর্ণনা এবং বুরাইদাহ (রা.) বর্ণিত হাদিসের মধ্যে সমন্বয় সাধন করা যায়। আর যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাধারণ কর্মপন্থা থেকে এটি জানা যায় যে, প্রয়োজনীয় কোনো বিষয়ে তাঁর নিকট জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তার উত্তর প্রদান করতেন। আল্লাহই ভালো জানেন। বুরাইদাহ ও আবু মুসা (রা.) বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই আমল যে, তিনি রাতের এক-তৃতীয়াংশ অতিবাহিত হওয়ার পর ইশার সালাত আদায় করেছেন; এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) বর্ণিত হাদিসে এসেছে: 'ইশার সময় মধ্যরাত পর্যন্ত'—এই হাদিসসমূহ মূলত পছন্দনীয় (ইখতিয়ারি) সময়ের শেষ সীমা বর্ণনার জন্য এসেছে। এই দুই সীমার মধ্যে কোনটি অগ্রগণ্য, সে বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফেয়ি (রহ.)-এর এ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে: প্রথমটি হলো, পছন্দনীয় সময় রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিস্তৃত; আর দ্বিতীয়টি হলো, মধ্যরাত পর্যন্ত। আর এটিই অধিকতর সঠিক মত। আবু আব্বাস ইবনে শুরাইজ (রহ.) বলেন, বর্ণনাসমূহের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই এবং ইমাম শাফেয়ি (রহ.)-এর পক্ষ থেকেও কোনো মতবিরোধ নেই। বরং রাতের এক-তৃতীয়াংশ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর (শেষ সীমার) সূচনা, আর মধ্যরাত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর চূড়ান্ত সমাপ্তি। এভাবেই হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। তিনি যা বলেছেন তা এই হাদিসগুলোর প্রকাশ্য শব্দের সাথে সংগতিপূর্ণ; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: 'ইশার সময় মধ্যরাত পর্যন্ত'—এর প্রকাশ্য অর্থ হলো এটিই এর পছন্দনীয় সময়ের শেষ সীমা। আর...