আল মিনহাজ

খন্ডঃ 5 | পৃষ্ঠাঃ 128

মধ্যবর্তী সালাত তথা আসরের সালাত সম্পর্কে; ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত এক রেওয়ায়েতে আছে— ‘তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত তথা আসরের সালাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল।’ পবিত্র কুরআনে উল্লিখিত ‘সালাতুল উসতা’ বা মধ্যবর্তী সালাত সম্পর্কে সাহাবায়ে কেরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুম এবং তাঁদের পরবর্তী আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। একদল আলেম বলেছেন, এটি হলো আসরের সালাত। যাঁদের থেকে এই মতটি বর্ণিত হয়েছে তাঁরা হলেন: আলী ইবনে আবু তালিব, ইবনে মাসউদ, আবু আইয়ুব, ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, আবু সাঈদ খুদরি, আবু হুরায়রা, উবাইদাহ আস-সালমানি, হাসান বসরী, ইব্রাহিম নাখয়ি, কাতাদাহ, দাহহাক, কালবি, মুকাতিল, আবু হানিফা, আহমাদ, দাউদ, ইবনুল মুনযির এবং আরও অনেকে (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। ইমাম তিরমিযী বলেন, এটিই সাহাবায়ে কেরাম ও তাঁদের পরবর্তী অধিকাংশ আলেমের অভিমত। আমাদের (শাফেয়ী) ঘরানার আলেম আল-মাওয়ার্দি বলেন, এ বিষয়ে সহীহ হাদিসসমূহ বিদ্যমান থাকায় এটিই ইমাম শাফেয়ী রহিমাহুল্লাহর প্রকৃত মাযহাব। তিনি আরও বলেন, ইমাম শাফেয়ী মূলত এটি সুবহে সাদিকের সালাত হওয়ার কথা যে উল্লেখ করেছিলেন, তা একারণেই ছিল যে আসর সম্পর্কিত সহীহ হাদিসসমূহ তখন তাঁর নিকট পৌঁছেনি; আর তাঁর মূলনীতি হলো সহীহ হাদিসের অনুসরণ করা। অন্য একদল আলেম বলেছেন, এটি হলো সুবহে সাদিক (ফজর) এর সালাত। যাঁদের থেকে এই মত বর্ণিত হয়েছে তাঁরা হলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব, মুয়ায ইবনে জাবাল, ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, জাবির, আতা, ইকরিমা, মুজাহিদ, রাবি ইবনে আনাস, মালিক ইবনে আনাস, ইমাম শাফেয়ী এবং তাঁর অধিকাংশ অনুসারী ও অন্যান্যগণ (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। আরেক দল বলেছেন, এটি হলো জোহরের সালাত; তাঁরা এটি যায়িদ ইবনে সাবিত, উসামা ইবনে যায়িদ এবং আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণনা করেছেন।