আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু আমাকে অসিয়ত করেছেন যেন আমি (নেতার নির্দেশ) শুনি ও আনুগত্য করি, যদিও তিনি ছিন্নভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গবিশিষ্ট কোনো দাস হন। অর্থাৎ যার হাত-পা কেটে ফেলা হয়েছে। ‘জাদ’ শব্দটি নুকতাহীন ‘দাল’ বর্ণযোগে গঠিত, যার অর্থ হলো কোনো কিছু কর্তন করা। আর ‘মুজাদ্দা’ হলো দাসদের মধ্যে নিকৃষ্টতম; তার হীনতা, নগণ্য মূল্য ও উপযোগিতা এবং তার প্রতি মানুষের বিতৃষ্ণার কারণে। এর মধ্যে রাষ্ট্রীয় কর্ণধারদের আনুগত্য করার প্রতি উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে, যতক্ষণ না তা কোনো পাপাচারের নির্দেশ হয়। এখন যদি প্রশ্ন করা হয় যে, একজন দাস কীভাবে ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) হতে পারেন, যেখানে ইমাম হওয়ার শর্ত হলো তাঁকে স্বাধীন, কুরাইশ বংশীয় এবং শারিরীকভাবে সুস্থ ও ত্রুটিমুক্ত হতে হবে? এর উত্তর দুইভাবে দেওয়া যায়। প্রথমত, এই সকল শর্তাবলি কেবল তাঁদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যাঁদের ইমামত বা নেতৃত্ব ‘আহলুল হাল্লি ওয়াল আকদ’ (সিদ্ধান্ত গ্রহণ ও বাস্তবায়নের অধিকারপ্রাপ্ত ব্যক্তিবর্গ)-এর নির্বাচনের মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়। কিন্তু যে ব্যক্তি স্বীয় প্রভাব-প্রতিপত্তি, রণশক্তি ও সহযোগীদের মাধ্যমে মানুষকে পরাভূত করে তাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করে এবং ইমাম হিসেবে আসীন হয়, তবে তার নির্দেশাবলি কার্যকর হবে এবং (বৈধ কাজে) তার আনুগত্য করা ওয়াজিব হবে ও তার বিরুদ্ধাচরণ করা হারাম হবে—চাই সে দাস হোক বা স্বাধীন, কিংবা পাপাচারী হোক; শর্ত হলো তাকে মুসলিম হতে হবে। দ্বিতীয় উত্তর হলো, হাদিসটিতে তাকে মূল ইমাম হওয়ার কথা বলা হয়নি, বরং একে এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ধরা হবে যাকে ইমাম বা রাষ্ট্রপ্রধান কোনো বিষয়ের দায়িত্ব অর্পণ করেছেন অথবা কোনো পাওনা আদায়ের দায়িত্ব দিয়েছেন কিংবা এই জাতীয় কোনো কাজে নিয়োজিত করেছেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "যদি তুমি লোকদের এমন অবস্থায় পাও যে তারা সালাত আদায় করে ফেলেছে, তবে তুমি তো তোমার সালাত (ওয়াক্তমতো পড়ার কারণে) সংরক্ষণ করেছ। অন্যথায় (যদি তারা সালাত শুরু করে) তবে তা তোমার জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তুমি সালাত তার সঠিক ওয়াক্তে আদায় করে নাও, এরপর তোমার প্রয়োজনে যাও। তারপর যদি সালাত শুরু হয় আর তুমি মসজিদে থাকো, তবে সালাত আদায় করে নাও।" এর অর্থ হলো, তুমি ওয়াক্তের শুরুতে সালাত পড়ে নাও এবং নিজের কাজে ব্যাপৃত হও। এরপর যদি দেখ তারা সালাত শেষ করে ফেলেছে, তবে তোমার সালাত তো হয়েই গেল। আর যদি তাদের সাথে সালাত পাও, তবে তাদের সাথেও সালাত পড়ে নাও; এক্ষেত্রে এই দ্বিতীয় সালাতটি তোমার জন্য নফল হবে। তাঁর উক্তি: "তিনি আমার উরুতে আঘাত করলেন"—অর্থাৎ সতর্ক করার জন্য এবং তিনি যা বলছেন সেদিকে পূর্ণ মনোযোগ নিবদ্ধ করার জন্য।