আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 11

যে ব্যক্তি সহীহ মুসলিম (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন)-এর ওপর গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করেন এবং এর সনদসমূহ (বর্ণনাসূত্র), বিন্যাস, উত্তম উপস্থাপনা এবং এর অনন্য পদ্ধতির মধ্যে নিহিত সূক্ষ্ম গবেষণার অমূল্য সম্পদ, সুনিপুণ বিশ্লেষণের রত্নরাজি, বর্ণনাগ্রহণের ক্ষেত্রে তাকওয়া (খোদাভীতি), সতর্কতা ও অনুসন্ধান এবং সনদসমূহের সারসংক্ষেপকরণ ও সংক্ষেপায়ন এবং বিক্ষিপ্ত ও ছড়িয়ে থাকা বিষয়গুলোর সুসংবদ্ধকরণ ও তাঁর পাণ্ডিত্য ও বর্ণনার বিশালতাসহ অন্যান্য যে সকল সৌন্দর্য, বিস্ময়কর বৈশিষ্ট্য এবং প্রকাশ্য ও গোপন সূক্ষ্ম তত্ত্বসমূহ রয়েছে, তা প্রত্যক্ষ করেন; তবে তিনি নিশ্চিতভাবে জানবেন যে, ইমাম মুসলিম এমন একজন ইমাম যাঁর সমকক্ষ তাঁর পরবর্তী যুগে কেউ হতে পারেনি এবং তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যেও খুব অল্পসংখ্যক লোকই তাঁর সমান বা তাঁর কাছাকাছি পৌঁছাতে পেরেছেন। আর এটি আল্লাহর অনুগ্রহ, তিনি যাকে ইচ্ছা তা দান করেন এবং আল্লাহ মহা অনুগ্রহশীল। আর আমি তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) জীবনী সম্পর্কে এই পরিমাণ আলোচনার ওপরই ইতি টানছি; কেননা তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) অবস্থা ও গুণাবলি এতই বিস্তৃত যে তা গণনা করে শেষ করা সম্ভব নয়। আমি তাঁর অবস্থা সম্পর্কে যতটুকু ইশারা করেছি, তার মাধ্যমেই তাঁর অন্যান্য সুন্দর পদ্ধতিসমূহ সম্পর্কে ইঙ্গিত প্রদান করেছি যা আমি এখানে উল্লেখ করিনি। আমি মহান আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি তিনি যেন তাঁকে উত্তম প্রতিদান দান করেন এবং তাঁর অনুগ্রহ, দানশীলতা, দয়া ও করুণার মাধ্যমে আমাদের ও তাঁকে আমাদের প্রিয়জনদেরসহ তাঁর জান্নাতে (দারুল কারামাহ) একত্রিত করেন। আমি পূর্বেই উল্লেখ করেছি যে, আমি সংক্ষিপ্তকরণকে অগ্রাধিকার দেব এবং বিরক্তিকর দীর্ঘসূত্রিতা ও বাহুল্য পরিহার করব। ইমাম মুসলিম (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) ২৬১ হিজরি সনে নিশাপুরে ইন্তেকাল করেন। 'কিতাবুল মুজাক্কীন লি-রুওয়াতিল আখবার' গ্রন্থে হাকেম আবু আবদুল্লাহ ইবনুল বাইয়ি' বলেন: আমি হাফেজ আবু আবদুল্লাহ ইবনুল আখরাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন)-কে বলতে শুনেছি যে, মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) ২৬১ হিজরি সনের রজব মাসের পাঁচ দিন অবশিষ্ট থাকতে (অর্থাৎ ২৫শে রজব) রবিবার দিবাগত রাতে ইন্তেকাল করেন এবং সোমবার তাঁকে দাফন করা হয়। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৫৫ বছর। আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন এবং তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন।

(

 

‌‌পরিচ্ছেদ)

সহীহ মুসলিম (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) জনপ্রিয়তার চূড়ান্ত শিখরে অবস্থিত এবং এটি তাঁর পক্ষ থেকে সামগ্রিকভাবে মুতাওয়াতির (অকাট্যভাবে প্রমাণিত)। সুতরাং এই বিষয়ে নিশ্চিত জ্ঞান অর্জিত যে, এটি আবুল হোসেন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজেরই সংকলন। আর ইমাম মুসলিমের সাথে সংযুক্ত অবিচ্ছিন্ন বর্ণনাসূত্রের (সনদ) প্রেক্ষাপটে বর্তমান দেশ ও সময়ে তাঁর নিকট পৌঁছানোর পথটি আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ানের মাধ্যমে ইমাম মুসলিম থেকে বর্ণিত বর্ণনার মধ্যেই সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েছে। তবে মাগরেব (উত্তর আফ্রিকা ও মরক্কো) অঞ্চলে এর পাশাপাশি আবু মুহাম্মদ আহমদ ইবনে আলী আল-কালানিসীর মাধ্যমেও ইমাম মুসলিম থেকে এটি বর্ণিত হয়। ইবনে সুফিয়ান থেকে একদল ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে আল-জুলুদী অন্যতম। আল-জুলুদী থেকে একদল বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে আল-ফারিসী অন্যতম। তাঁর (ফারিসী) থেকে একদল বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে আল-ফারাবি অন্যতম। তাঁর (ফারাবি) থেকে এক বিশাল জনগোষ্ঠী বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে মনসুর অন্যতম। আর তাঁর (মনসুর) থেকে এক বিশাল জনগোষ্ঠী বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে আমাদের শায়খ আবু ইসহাক অন্যতম। ইমাম হাফেজ শায়খ আবু আমর ইবনুস সালাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) বলেন: আল-কালানিসীর বর্ণনাটি কেবল পশ্চিমা (মাগরেব) অঞ্চলের অধিবাসীদের কাছেই বিদ্যমান, অন্য কোথাও তাঁর কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না। আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনুল হাজ্জা আল-তামিমী আল-কুরতুবী এবং অন্যদের মাধ্যমে তাঁদের কাছে এই বর্ণনাটি পৌঁছেছে। তাঁরা এটি মিশরে আবুল আলা আবদুর ওয়াহহাব ইবনে ঈসা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাহান আল-বাগদাদীর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট শাফেয়ী মাযহাবের ফকিহ আবু বকর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আশকার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: