আল মিনহাজ

খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 123

শু’বাহর বর্ণনায় রয়েছে— ‘তোমরা কেন হাকীম-এর হাদীস বর্জন করলে?’ তাঁরা উভয়ে বললেন, ‘আমরা জাহান্নামের আগুনকে ভয় পাই।’ আর আবদুল আ’লা হলেন ইবনে ‘আমের আস-সা’লাবী (তিন নুক্তাবিশিষ্ট ‘সা’ বর্ণযোগে), তিনি কুফী। আর মূসা ইবনে দীনার হলেন মক্কী, তিনি সালেম থেকে বর্ণনা করেন; ইমাম নাসাঈ এটি উল্লেখ করেছেন। আর মূসা ইবনুল দিহকান হলেন বসরী, তিনি কা’ব ইবনে মালেকের পুত্র থেকে বর্ণনা করেন; ‘দিহকান’ শব্দটির ‘দাল’ বর্ণে কাসরাহ (জের) হবে। আর ঈসা ইবনে আবু ঈসা হলেন ঈসা ইবনে মাইসারাহ আবু মূসা; তাকে আবু মুহাম্মাদ আল-গিফারী আল-মাদানীও বলা হয়, তাঁর আদি নিবাস কুফা। তাঁকে ‘আল-খাইয়্যাত’ (দর্জি), ‘আল-হান্নাত’ (গম বিক্রেতা) এবং ‘আল-খাব্বাত’ (পাতা সংগ্রহকারী) বলা হয়। প্রথমটি সেলাই পেশার দিকে, দ্বিতীয়টি গমের ব্যবসার দিকে এবং তৃতীয়টি গাছের পাতা (খাবাত) সংগ্রহের দিকে নির্দেশ করে। ইয়াহইয়া ইবনে মা’ঈন বলেন: তিনি দর্জি ছিলেন, এরপর তা ছেড়ে দিয়ে গমের ব্যবসা শুরু করেন, অতঃপর তা ছেড়ে দিয়ে গাছের পাতা (খাবাত) বিক্রি শুরু করেন। তাঁর উক্তি— ‘উবায়দাহ ইবনে মু’াত্তিব, সারী ইবনে ইসমাঈল এবং মুহাম্মাদ ইবনে সালেম-এর হাদীস লিখবে না’—এই তিনজনই দুর্বলতা (যয়িফ) এবং বর্ণনায় পরিত্যক্ত (মাতরুক) হওয়ার কারণে প্রসিদ্ধ। ‘উবায়দাহ’ নামটি ‘আইন’ বর্ণে দাম্মাহ (পেশ) যোগে; এটিই ‘আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ’ (নামের সমরূপ লিখন ও ভিন্ন উচ্চারণ বিষয়ক শাস্ত্র) এবং অন্যান্য গ্রন্থে প্রসিদ্ধ বিশুদ্ধ রূপ। ‘আল-মাতালি’ গ্রন্থের রচয়িতা বুখারীর কোনো কোনো রাবীর বরাতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি ‘আইন’ বর্ণে দাম্মাহ (পেশ) ও ফাতহা (যবর)—উভয়ভাবেই নির্ধারণ করেছেন। আর ‘মু’াত্তিব’ নামটি ‘মীম’ বর্ণে দাম্মাহ (পেশ), নুক্তাবিহীন বর্ণে (আইন) ফাতহা (যবর) এবং এর পরবর্তী উপরে দুই নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণে (তা) কাসরাহ (জের) এবং এরপর নিচে এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ (বা) যোগে গঠিত। এই উবায়দাহ হলেন দ্বব্বী গোত্রের কুফী অধিবাসী, তাঁর উপনাম আবু আবদুল কারীম। আর সারী হলেন হামদানী।