أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ اسْمُ أَبِي لَيْلَى وبيان الاختلاف فيه وبيان ابنه وبن ابْنِهِ قَوْلُهُ (وَأَسْنَدَ رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْنِ وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا) أَمَّا حَدِيثَاهُ عَنْ عِمْرَانَ فَأَحَدُهُمَا فِي إِسْلَامِ حُصَيْنٍ وَالِدِ عِمْرَانَ وَفِيهِ قَوْلُهُ كَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ خَيْرًا لِقَوْمِكَ مِنْكَ رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي مُسْنَدِهِ وَالنَّسَائِيُّ فِي كِتَابِهِ عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ بِإِسْنَادَيْهِمَا الصَّحِيحَيْنِ وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي سُنَنِهِ وَأَمَّا حَدِيثُهُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ فَهُوَ إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى أَخِيهِ السِّلَاحَ فَهُمَا عَلَى جُرْفِ جَهَنَّمَ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَشَارَ إِلَيْهِ الْبُخَارِيُّ وَاسْمُ أَبِي بَكْرَةَ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ بِفَتْحِ الْكَافِ وَاللَّامُ الثَّقَفِيُّ كُنِيَ بِأَبِي بَكْرَةَ لِأَنَّهُ تَدَلَّى مِنْ حِصْنِ الطَّائِفِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِبَكْرَةَ وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ مِمَّنِ اعْتَزَلَ يَوْمَ الْجَمَلِ فَلَمْ يُقَاتِلْ مَعَ أَحَدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ وَأَمَّا رِبْعِيُّ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَحِرَاشٍ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فَتَقَدَّمَ بَيَانُهُمَا قَوْلُهُ (وَأَسْنَدَ نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا) أَمَّا حَدِيثُهُ فَهُوَ حَدِيثُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ هَكَذَا مِنْ رِوَايَةِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ وَأَمَّا أَبُو شُرَيْحٍ فَاسْمُهُ خُوَيْلِدُ بْنُ عَمْرٍو وَقِيلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَقِيلَ عَمْرُو بْنُ خُوَيْلِدٍ وَقِيلَ هَانِئُ بْنُ عَمْرٍو وَقِيلَ كَعْبٌ وَيُقَالُ فِيهِ أَبُو شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيُّ وَالْعَدَوِيِّ وَالْكَعْبِيُّ قَوْلُهُ (وَأَسْنَدَ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه ثَلَاثَةَ أَحَادِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَمَّا الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ فَمَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 1 | পৃষ্ঠাঃ 141
এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে আবু লায়লার নাম, এ বিষয়ে বিদ্যমান মতভেদ এবং তাঁর পুত্র ও পৌত্রের পরিচয় বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (রিবয়ি ইবনে হিরাশ ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুটি হাদিস এবং আবু বাকরাহ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন)। ইমরান থেকে বর্ণিত হাদিস দুটির একটি হলো ইমরানের পিতা হুসাইনের ইসলাম গ্রহণ প্রসঙ্গে, যাতে তাঁর এই উক্তি রয়েছে: "আপনার জাতির জন্য আবদুল মুত্তালিব আপনার চেয়ে উত্তম ছিলেন।" এটি আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর মুসনাদে এবং নাসায়ি তাঁর 'আমালুল ইয়াউমি ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে নিজ নিজ সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। অন্য হাদিসটি হলো: "আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তিকে এই পতাকা প্রদান করব, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে ভালোবাসে।" এটি নাসায়ি তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসটি হলো: "যখন দুই মুসলিম একে অপরের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে, তখন তারা জাহান্নামের গর্তের কিনারে অবস্থান করে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। আবু বাকরাহ-এর নাম হলো নুফাই ইবনে হারিস ইবনে কালাদাহ (কাফ এবং লাম বর্ণে ফাতহা বা জবর সহ), তিনি সাকাফি গোত্রের। তাঁকে আবু বাকরাহ উপনামে ডাকা হতো কারণ তিনি তায়েফ দুর্গ থেকে একটি কপিকলের (বাকরাহ) সাহায্যে ঝুলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসেছিলেন। আবু বাকরাহ উটের যুদ্ধের সময় নিবৃত্ত ছিলেন এবং কোনো পক্ষের হয়েই যুদ্ধ করেননি। রিবয়ি (রা বর্ণে কাসরা বা জের সহ) এবং হিরাশ (নুফতাহীন হা বর্ণ সহ) - এই নাম দুটির পরিচয় ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (নাফি ইবনে জুবাইর ইবনে মুতয়িম আবু শুরাইহ আল-খুজায়ি থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন)। তাঁর বর্ণিত হাদিসটি হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর প্রতি সৌজন্য প্রদর্শন করে।" ইমাম মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে নাফি ইবনে জুবাইরের বর্ণনা থেকে এভাবেই এটি উদ্ধৃত করেছেন। বুখারি ও মুসলিমও এটি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরির বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আবু শুরাইহ-এর নাম হলো খুওয়াইলিদ ইবনে আমর; কারো মতে আবদুর রহমান, কারো মতে আমর ইবনে খুওয়াইলিদ, কারো মতে হানি ইবনে আমর, আবার কারো মতে কাব। তাঁকে আবু শুরাইহ আল-খুজায়ি, আল-আদাউয়ি এবং আল-কাব্বি বলেও অভিহিত করা হয়।
তাঁর উক্তি: (নুমান ইবনে আবি আইয়াস আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তিনটি হাদিস বর্ণনা করেছেন)। প্রথম হাদিসটি হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে..."
