হাদীস বিএন

المنهاج

Part 2 | Page 32

وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ وَرَأْسُ الْكُفْرِ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَفِي رِوَايَةٍ غِلَظُ الْقُلُوبِ وَالْجَفَاءُ فِي الْمَشْرِقِ وَالْإِيمَانُ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ) قَدِ اخْتُلِفَ فى مواضع من هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ جَمَعَهَا الْقَاضِي عِيَاضٌ رحمه الله وَنَقَّحَهَا مُخْتَصَرَةً بَعْدَهُ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرِو بْنُ الصَّلَاحِ رحمه الله وَأَنَا أَحْكِي مَا ذَكَرَهُ قَالَ أَمَّا مَا ذُكِرَ مِنْ نِسْبَةِ الْإِيمَانِ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَدْ صَرَفُوهُ عَنْ ظَاهِرِهِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ مَبْدَأَ الْإِيمَانِ مِنْ مَكَّةَ ثُمَّ مِنَ الْمَدِينَةِ حَرَسَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى فَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ إِمَامُ الْغَرْبِ ثُمَّ مَنْ بَعْدَهُ فِي ذَلِكَ أَقْوَالًا أَحَدُهَا أَنَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ مَكَّةَ فَإِنَّهُ يُقَالُ إِنَّ مَكَّةَ مِنْ تِهَامَةَ وَتِهَامَةُ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ وَالثَّانِي أَنَّ الْمُرَادَ مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ فَإِنَّهُ يُرْوَى فِي الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَذَا الْكَلَامَ وَهُوَ بِتَبُوكَ وَمَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ حِينَئِذٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْيَمَنِ فَأَشَارَ إِلَى نَاحِيَةِ الْيَمَنِ وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ فَقَالَ الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَنَسَبَهُمَا إِلَى الْيَمَنِ لِكَوْنِهِمَا حِينَئِذٍ مِنْ نَاحِيَةِ الْيَمَنِ كَمَا قَالُوا الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ وَهُوَ بِمَكَّةَ لِكَوْنِهِ إِلَى نَاحِيَةِ الْيَمَنِ وَالثَّالِثُ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَهُوَ أَحْسَنُهَا عِنْدَ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ الْأَنْصَارُ لِأَنَّهُمْ يَمَانُونَ فِي الْأَصْلِ فَنَسَبَ الْإِيمَانَ إِلَيْهِمْ لِكَوْنِهِمْ أَنْصَارَهُ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرٍو رحمه الله وَلَوْ جَمَعَ أَبُو عُبَيْدٍ وَمَنْ سَلَكَ سَبِيلَهُ طُرُقَ الْحَدِيثِ بِأَلْفَاظِهِ كَمَا جَمَعَهَا مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ وَتَأَمَّلُوهَا لَصَارُوا إِلَى غَيْرِ مَا ذَكَرُوهُ وَلَمَا تَرَكُوا الظَّاهِرَ وَلَقَضَوْا بِأَنَّ الْمُرَادَ الْيَمَنَ وَأَهْلَ الْيَمَنِ عَلَى مَا هُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ إِطْلَاقِ ذَلِكَ إِذْ مِنْ أَلْفَاظِهِ أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ والانصار

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 32


প্রজ্ঞা হলো ইয়ামানি এবং কুফরের মূল উৎস হচ্ছে পূর্ব দিক। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, অন্তরের কঠোরতা ও রূঢ়তা পূর্ব দিকে এবং ঈমান হিজাজবাসীদের মাঝে। এই হাদিসের বিভিন্ন স্থান নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কাজী আয়াজ (রাহিমাহুল্লাহ) সেগুলো একত্র করেছেন এবং পরবর্তীতে শায়খ আবু আমর ইবনে সালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে তা পরিমার্জন করেছেন। শায়খ যা উল্লেখ করেছেন আমি তা বর্ণনা করছি। তিনি বলেন: ঈমানকে ইয়ামানিদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করার যে বিষয়টি উল্লিখিত হয়েছে, তারা একে এর বাহ্যিক অর্থ থেকে সরিয়ে ব্যাখ্যা করেছেন; কারণ ঈমানের সূচনা হয়েছে মক্কা থেকে এবং এরপর মদিনা থেকে (আল্লাহ তাআলা এ দুটি শহরকে রক্ষা করুন)। মাগরিবের ইমাম আবু উবাইদ এবং তাঁর পরবর্তীগণ এই বিষয়ে কয়েকটি মত বর্ণনা করেছেন। প্রথমত: এর দ্বারা মক্কা উদ্দেশ্য করা হয়েছে; কারণ বলা হয়ে থাকে যে মক্কা তিহামার অন্তর্ভুক্ত, আর তিহামা হলো ইয়ামানি ভূখণ্ডের অংশ। দ্বিতীয়ত: এর দ্বারা মক্কা ও মদিনা উদ্দেশ্য। কেননা হাদিসে বর্ণিত আছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাবুকে ছিলেন তখন এই কথাটি বলেছিলেন। আর মক্কা ও মদিনা তখন তাঁর এবং ইয়ামানের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত ছিল। ফলে তিনি ইয়ামানের দিকে ইশারা করেছিলেন অথচ তাঁর উদ্দেশ্য ছিল মক্কা ও মদিনা। তাই তিনি বললেন, "ঈমান ইয়ামানি" এবং এই দুই শহরকে ইয়ামানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন কারণ তখন সেগুলো ইয়ামানের দিকেই অবস্থিত ছিল; যেমনটি কাবার "রুকনে ইয়ামানি" সম্পর্কে বলা হয়, যা মক্কায় অবস্থিত হওয়া সত্ত্বেও ইয়ামানের দিকে হওয়ার কারণে ইয়ামানি বলা হয়। তৃতীয়ত: অধিকাংশ মানুষ যে মতটি গ্রহণ করেছেন এবং আবু উবাইদের নিকট যা সর্বোত্তম, তা হলো—এর দ্বারা উদ্দেশ্য আনসার সাহাবীগণ। কারণ তাঁরা মূলগতভাবে ইয়ামানি ছিলেন, তাই তাঁরা রাসূলুল্লাহর সাহায্যকারী হওয়ার কারণে ঈমানকে তাঁদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। শায়খ আবু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবু উবাইদ এবং যারা তাঁর পথ অনুসরণ করেছেন, তাঁরা যদি এই হাদিসের বিভিন্ন শব্দ ও সূত্রগুলো একত্র করতেন—যেমনটি ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা করেছেন—এবং তা গভীরভাবে অনুধাবন করতেন, তবে তাঁরা যা উল্লেখ করেছেন তা ভিন্ন অন্য সিদ্ধান্তে পৌঁছাতেন। তাঁরা হাদিসের বাহ্যিক অর্থ পরিত্যাগ করতেন না এবং এই ফয়সালাই দিতেন যে, এর দ্বারা আক্ষরিকভাবে ইয়ামান এবং ইয়ামানবাসীই উদ্দেশ্য, যা সাধারণভাবে শব্দ প্রয়োগ থেকে বোঝা যায়। কারণ হাদিসের অন্যতম শব্দ হলো: "তোমাদের নিকট ইয়ামানবাসীরা এসেছে" এবং আনসার...