তিনি বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদ। আমি কেবল তাঁর প্রতি সদয় বিবেচনা ও শিষ্টাচারবশত অধিক প্রশ্ন করা থেকে বিরত থাকলাম। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: আমি যদি আরও অধিক জানতে চাইতাম, তবে তিনি অবশ্যই আমাকে আরও বলতেন। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: কোন আমল জান্নাতের অধিক নিকটবর্তী? তিনি বললেন: সময়মতো সালাত আদায় করা। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর পথে জিহাদ। অন্য এক বর্ণনায় আছে: সর্বোত্তম আমল হলো যথাসময়ে সালাত আদায় এবং পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার। এগুলো হলো মূল পাঠের শব্দাবলি। আর বর্ণনাকারীদের নামের ক্ষেত্রে এই অধ্যায়ে রয়েছেন আবু হুরাইরাহ, আবু যার, মানসুর ইবনে আবি মুজাহিম, ইবনে শিহাব, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আবু রাবি আল-যাহরানি, আবু মারওয়াহ এবং আল-ওয়ালিদ ইবনে আইযার থেকে শায়বানি, তিনি সাদ ইবনে ইয়াস আবু আমর আশ-শায়বানি থেকে এবং আবু ইয়াফুর। হাদিসের শব্দাবলির ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে: ‘হজ্জে মাবরুর’ (গৃহীত হজ)। কাজী আইয়াজ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, শামির বলেছেন: এটি এমন হজ যাতে কোনো প্রকার পাপের সংমিশ্রণ ঘটে না। এ থেকেই বলা হয় ‘বাররাত ইয়ামিনুহু’ অর্থাৎ যখন তার শপথ ভঙ্গ হওয়া থেকে রক্ষা পায়, এবং ‘বাররা বাইউহু’ অর্থাৎ যখন তা প্রতারণা থেকে মুক্ত থাকে। আবার বলা হয়েছে যে, ‘মাবরুর’ অর্থ হলো মকবুল বা কবুলকৃত। আল-হারবি বলেন, বা-বর্ণে পেশযোগে ‘বুররা হাজ্জুকা’ (তোমার হজ কবুল হোক)।