হাদীস বিএন

المنهاج

Part 2 | Page 115

[107] رِوَايَةٍ (شَيْخٌ زَانٍ وَمَلِكٌ كَذَّابٌ وَعَائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ) وَفِي رِوَايَةٍ

 

[108] (رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالْفَلَاةِ يمنعه من بن السَّبِيلِ وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لَأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ) أَمَّا أَلْفَاظُ أَسْمَاءِ الْبَابِ فَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَفِيهِ خَرَشَةُ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ ثُمَّ رَاءٍ مَفْتُوحَتَيْنِ ثُمَّ شِينٍ مُعْجَمَةٍ وَفِيهِ أَبُو زُرْعَةَ وهو بن عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ وَتَقَدَّمَ مَرَّاتٍ الْخِلَافُ فِي اسمه وأن الاشهر فيه هرم وفيه أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هُوَ أَبُو حازم سلمان الاغر مولى عزة وفيه أَبُو صَالِحٍ وَهُوَ ذَكْوَانُ تَقَدَّمَ وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ هُوَ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ مَنْسُوبٌ إِلَى جَدِّهِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيِّ فَإِنَّهُ سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الاشعت بْنِ قَيْسٍ الْكِنْدِيُّ وَفِيهِ عَبْثَرٌ هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَبَعْدَهَا بَاءٌ مُوَحَّدَةٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ ثَاءٌ مُثَلَّثَةٌ وَأَمَّا أَلْفَاظُ اللُّغَةِ وَنَحْوُهَا فَقَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ هُوَ عَلَى لفظ الآية

আল মিনহাজ

খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 115


[107] এক বর্ণনায় রয়েছে: (ব্যভিচারী বৃদ্ধ, মিথ্যাবাদী শাসক এবং অহংকারী অভাবী) এবং অন্য এক বর্ণনায়

 

[108] (এমন ব্যক্তি যার নিকট জনশূন্য প্রান্তরে অতিরিক্ত পানি থাকা সত্ত্বেও সে মুসাফিরকে তা থেকে বঞ্চিত করে। এমন ব্যক্তি যে আসরের পর কোনো পণ্য বিক্রয়ের সময় কোনো ক্রেতার নিকট আল্লাহর নামে শপথ করে বলে যে, সে এটি এত এত মূল্যে ক্রয় করেছে, ফলে ক্রেতা তাকে সত্যবাদী মনে করে তা গ্রহণ করে অথচ প্রকৃত অবস্থা তেমন ছিল না। আর এমন ব্যক্তি যে কোনো নেতার হাতে কেবল পার্থিব স্বার্থে বায়আত গ্রহণ করে; যদি নেতা তাকে পার্থিব কিছু প্রদান করেন তবে সে আনুগত্য পূর্ণ করে, আর যদি তাকে তা না দেন তবে সে তা পূর্ণ করে না।) এ অধ্যায়ের নামসমূহের শব্দের ক্ষেত্রে: এতে রয়েছেন আলী বিন মুদরিক; 'মীম' বর্ণে পেশ (যম্মা), 'দাল' বর্ণটি নুকতাহীন ও সাকিন এবং 'রা' বর্ণে যের (কাসরা) সহ। এতে রয়েছেন খারাশাহ; নুকতাযুক্ত 'খা' এবং পরবর্তী 'রা' বর্ণটি যবরযুক্ত (ফাতহা), এরপর নুকতাযুক্ত 'শীন' বর্ণ। এতে রয়েছেন আবু যুরআহ, তিনি হলেন আমর বিন জারীরের পুত্র। ইতিপূর্বে তাঁর নাম নিয়ে মতপার্থক্য বহুবার আলোচিত হয়েছে এবং তাঁর ক্ষেত্রে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ নাম হলো 'হারাম'। এতে আবু হাযিম আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হলেন আবু হাযিম সালমান আল-আগারর, আযযাহর মুক্তদাস। এতে রয়েছেন আবু সালিহ, তিনি হলেন যাকওয়ান, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে রয়েছেন সাঈদ বিন আমর আল-আশআসী; এটি নুকতাযুক্ত 'শীন', নুকতাহীন 'আইন' এবং তিন নুকতাযুক্ত 'সা' বর্ণ সহযোগে গঠিত এবং তিনি তাঁর দাদা আশআস বিন কায়স আল-কিন্দীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। কেননা তিনি হলেন সাঈদ বিন আমর বিন সাহল বিন ইসহাক বিন মুহাম্মদ বিন আশআস বিন কায়স আল-কিন্দী। এতে রয়েছেন আবসার; এটি 'আইন' বর্ণে যবর, এরপর সাকিনযুক্ত এক নুকতাওয়ালা 'বা' এবং এরপর তিন নুকতাযুক্ত 'সা' বর্ণ সহযোগে গঠিত। আর ভাষাতাত্ত্বিক শব্দাবলী ও তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তিন ব্যক্তি যাদের সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না" — এটি কুরআনের আয়াতের শব্দ বিন্যাস অনুযায়ী বর্ণিত হয়েছে।