অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: (সে যেন বলে, আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি)। অন্য এক বর্ণনায় আছে: (শয়তান তোমাদের কারো নিকট এসে বলে, এটি কে সৃষ্টি করেছে? সেটি কে সৃষ্টি করেছে? এমনকি এক পর্যায়ে সে বলে, তোমার রবকে কে সৃষ্টি করেছে? সুতরাং যখন বিষয়টি এ পর্যায়ে পৌঁছাবে, তখন সে যেন আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং বিরত থাকে)। হাদীসসমূহের অর্থ ও তাত্ত্বিক ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "এটিই সুস্পষ্ট ঈমান" এবং "বিশুদ্ধ ঈমান"-এর তাৎপর্য হলো: এই বিষয়টিকে (মুখে উচ্চারণ করাকে) তোমাদের নিকট অত্যন্ত গুরুতর মনে হওয়াই হলো সুস্পষ্ট ঈমান। কেননা এই বিষয়টিকে গুরুতর মনে করা এবং এটি মুখে উচ্চারণ করার ব্যাপারে—বিশ্বাস করা তো দূরের কথা—তীব্র ভয় পাওয়া কেবল তাঁর পক্ষেই সম্ভব যার ঈমান পূর্ণরূপে সুদৃঢ় হয়েছে এবং যার নিকট থেকে সকল প্রকার সংশয় ও সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। জেনে রাখুন যে, দ্বিতীয় বর্ণনায় যদিও (এই বিষয়টিকে) গুরুতর মনে করার উল্লেখ নেই, তথাপি এটিই সেখানে উদ্দেশ্য এবং এটি প্রথম বর্ণনার একটি সংক্ষিপ্ত রূপ। একারণেই ইমাম মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) প্রথম বর্ণনাটিকে আগে স্থান দিয়েছেন। এও বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো—শয়তান কেবল তাকেই কুমন্ত্রণা দেয় যাকে পথভ্রষ্ট করার ব্যাপারে সে নিরাশ হয়েছে; ফলে তাকে পথভ্রষ্ট করতে অক্ষম হয়ে সে কুমন্ত্রণার মাধ্যমে তাকে ব্যতিব্যস্ত করে তোলে। আর কাফিরের ক্ষেত্রে সে যেদিক থেকে ইচ্ছা তার নিকট আসে এবং কেবল কুমন্ত্রণার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকে না, বরং তাকে যেভাবে ইচ্ছা খেলনা হিসেবে ব্যবহার করে। এই মতানুসারে হাদীসের অর্থ দাঁড়ায়: কুমন্ত্রণার কারণ হলো বিশুদ্ধ ঈমান, অথবা কুমন্ত্রণা হওয়া বিশুদ্ধ ঈমানের একটি লক্ষণ। এই মতটিই কাজী ইয়াজ পছন্দ করেছেন। আর তাঁর বাণী...