وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شهاب أبو عبد الله وَفِيهِ يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي شَرْحِ الْمُقَدِّمَةِ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ هُوَ عبد الله بن محمد وقيل بن عُمَرَ بَغْدَادِيٌّ وفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَبِالْقَافِ تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فِي الْمُقَدِّمَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَفِي أَلْفَاظِ الْمَتْنِ حَتَّى يَقُولُوا اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ هَكَذَا هُوَ فِي بَعْضِ الْأُصُولِ يَقُولُوا بِغَيْرِ نُونٍ وَفِي بَعْضِهَا يَقُولُونَ بِالنُّونِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ وَإِثْبَاتُ النُّونِ مَعَ النَّاصِبِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ ذَكَرَهَا جَمَاعَةٌ مِنْ مُحَقِّقِي النَّحْوِيِّينَ وَجَاءَتْ مُتَكَرِّرَةٌ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ كَمَا سَتَرَاهَا فِي مَوَاضِعِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(بَابُ وَعِيدِ مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ فَاجِرَةٍ بِالنَّارِ [137] فِيهِ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (مَنِ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ قَضِيبٌ مِنْ أَرَاكٍ))
আল মিনহাজ
খন্ডঃ 2 | পৃষ্ঠাঃ 157
তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শিহাব আবু আবদুল্লাহ। আর এতে ইয়াকুব আদ-দাওরাকি রয়েছেন, যাঁর বিস্তারিত আলোচনা মুকাদ্দিমার (উপক্রমণিকা) ব্যাখ্যায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর এতে আবদুল্লাহ ইবনুর রুমি রয়েছেন, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ; কারো মতে ইবনে উমর, তিনি বাগদাদ নিবাসী। আর এতে জাফর ইবনে বুরকান রয়েছেন, 'বুরকান' শব্দটির প্রথম বর্ণটি পেশযুক্ত এবং এটি ‘ক্বফ’ বর্ণ সহযোগে গঠিত; তাঁর বিবরণও মুকাদ্দিমায় গত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর মূল পাঠের (মতনের) শব্দের ক্ষেত্রে—"এমনকি তারা বলে: আল্লাহই সবকিছু সৃষ্টি করেছেন"—কিছু মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘নুন’ ব্যতিরেকে ‘ইয়াকুলু’ বর্ণিত হয়েছে, আবার কোনো কোনোটিতে ‘নুন’ সহকারে ‘ইয়াকুলুনা’ এসেছে। আর উভয়টিই সঠিক। নসব দানকারী অব্যয় (নাসিব) থাকা সত্ত্বেও ‘নুন’ বর্ণটি বহাল রাখা একটি বিরল ভাষাগত রীতি, যা একদল বিশেষজ্ঞ ব্যাকরণবিদ উল্লেখ করেছেন। আর সহিহ হাদিসসমূহে এটি বারবার এসেছে, যেমনটি আপনি ইনশাআল্লাহ তাআলা যথাস্থানে দেখতে পাবেন। আর আল্লাহই সম্যক অবগত।
(পরিচ্ছেদ: মিথ্যা শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিমের হক বা অধিকার আত্মসাৎকারীর জন্য জাহান্নামের শাস্তির ঘোষণা) [১৩৭] এতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি নিজের (মিথ্যা) শপথের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির হক আত্মসাৎ করে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত করে দেন এবং তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন।" তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসুল! তা যদি সামান্য কোনো জিনিসও হয়?" তিনি বললেন, "যদি তা আরাক (পিলু) গাছের একটি ডালও হয় তবুও।"